山东烟台市2026-2027学年高三上学期期中语文试题（逐题解析）


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山东烟台市2026-2027学年高三上学期期中语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
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山东烟台市2026-2027学年高三上学期期中语文试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，只收答题卡。
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读材料，完成下题。
材料一：
回望百余年波澜壮阔的历史，文艺大众化构成了中国近代以来文艺发展的主流，不仅在实践层面有力巩固了党的文化领导权，也极大推动了中国从传统迈向现代的进程。在技术语境与文化逻辑发生巨变的当下，必须跨越技术与算法的樊篱，重新探寻“人民文艺”的当代表达，来应对信息化时代坚持党的文化领导权、推动社会主义文艺繁荣发展的全新课题。
“人民文艺”的诞生，标志着党的文化领导权的确立。中国共产党始终将掌握文化领导权作为领导革命、建设与改革的重要任务，始终将文艺工作视为掌握文化领导权的重要抓手。1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》集中阐发革命文艺如何正确发展的命题，明确“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的”，要求文艺工作者的思想感情和工农兵打成一片，这确立了马克思主义文艺理论中国化的根本立场。要创作出真正的工农兵文艺，知识分子必须“长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去”，从人民斗争生活这唯一源泉汲取创作养分。知识分子与工农相结合，弥合城乡、精英与民众、现代与传统之间的鸿沟，成为群众与国家之间的有机媒介。党借助革命作家创造性劳动生成人民大众的文艺，再使之回到群众中，为群众接受实践，彰显无产阶级政党的合法性。此时“大众”拓展为占人口90%以上的工人、农民、兵士和城市小资产阶级，形成具备政治自觉的共同体，为党的文化领导权筑牢群众根基。历史经验表明，获取文化领导权是获取政治领导权的前提条件，巩固文化领导权是确保国家沿着社会主义方向前进的根本途径。
“新大众文艺”的崛起，给新时代党的文化领导权带来全新课题。从生产机制看，新技术构建起超文本链接的网状网络，打破原有中心化格局，进入多中心、散点的泛大众化状态；普通读者观众走向前台，释放巨大文艺生产力。但基于兴趣热点聚合的“超大众性”，消解了原本依靠价值认同连接的“人民性”，具备主体性的“人民大众”分化为平台语境下偶发分散的圈层社群，主流价值引导机制被平台、资本、算法逻辑挤压。从传播机制看，“资本—算法—平台”的传播链条，以流量收割为商业模式，制造信息茧房，文艺的文化价值让位于商业化炒作，削弱主流意识形态传播效能。从评价机制看，全民创作并未真正带来全民评价体系的成熟。因此，既要以主流价值导向驾驭算法，实现技术自主创新，也要适应新的文艺形态，加强党对文艺工作的领导。
数字化智能化浪潮重构文化生产机制，新大众文艺让人民重返文艺中心。大数据、AI提升文艺传播与共鸣能力，形成“文艺+生产+生活”新模式，释放全民创作活力。网络文学、微短剧、短视频UGC等海量数据，印证大众文艺已经从消费者模式转向生产者模式。但算法平台不只是工具，更是渗透社会各领域的权力建构范式。面对机遇挑战，我们需要回望革命文艺的历史资源，跨越算法技术壁垒，探索人民文艺的当代转化。
1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》提出革命文艺家要做群众忠实的代言人；2014年习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》重申“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”，呈现出文艺大众化一脉相承的发展脉络。新时代只有激活人民群众文艺创造活力，把文艺融入人民日常生活，才能持续推进党的文化领导权建设。
（摘编自《从“人民文艺”到“新大众文艺”：中国共产党文化领导权建构的文艺路径》）
材料二：
以新大众文艺之名，各行各业普通创作者产出大量动人的作品。他们未必精通专业艺术理论技法，创作最重要的源泉是多姿多彩的现实生活。普通劳动者拿起笔、手机进行创作，作品饱含市井烟火与泥土气息，能够引发广泛共鸣，彰显文艺强大的感召力量。
回望历史可以看清新大众文艺之“新”：八十多年前延安时期，文艺是走向群众、为群众代言；互联网时代的新大众文艺，是文艺从群众中走来，普通劳动者不再需要“被代言”，转而“自发声”，创作直接对接自身现实生活。新时代为普通大众从生活中汲取素材开展创作提供了文化基础、技术便利与传播优势，实现对生活是文艺创作的源泉这一命题的历史性创新，文艺的人民性由此得到直接充分的彰显。
新大众文艺的火爆，也反衬出当下文艺创作的现实问题：有的拼凑段子充当文学书写，有的影视剧故事悬浮失真，有的采风简化成观光应酬，有的套用套路脸谱化处理现实，更有甚者依赖AI、抄袭剽窃。这类脱离生活的创作，纵然短暂博取流量，终究属于无源之水，难以长久。正如论断所言，文艺创作最根本最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。人民已经主动登上文艺前台，专业创作者应当从中获得启示，重建文艺与人民生活的血肉联系。
大众创作蕴藏磅礴创新力量，业余不等于粗糙。大众生活广度和专业创作深度的融合，有望催生新时代文艺高峰。《三体》出自业余创作的个案启示我们，未来的文艺高峰，很可能生长于千千万万普通大众鲜活的文艺实践沃土之中。
（摘编自《文艺借时代之力，与自己的本源紧紧相拥》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 文艺大众化是近代中国文艺发展的主流趋势，它既有利于巩固党的文化领导权，也使得中国社会实现了由传统向现代的转型。
B. 延安时期，在建构人民文艺理论过程中，城市小资产阶级也被纳入“大众”行列，与工农兵共同构成具有政治自觉的共同体。
C. 数字化、智能化让“新大众文艺”拥有了更强的生产活力，但同时也造成了文艺对主流价值的引导功能遭到一定程度的冲击。
D. 互联网时代普通劳动者实现“自发声”，不再依赖专业创作者代发声，这是“新大众文艺”区别于延安时期文艺的一大特征。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 人民文艺架起党联系群众的桥梁，夯实文化领导权根基，为党获取政治领导权、引领国家走社会主义道路提供重要支撑。
B. 新技术、新平台推动了“新大众文艺”的崛起，文艺的生产机制、传播机制都发生了变化，评价机制还与过去保持一致。
C. 无论是“人民文艺”还是“新大众文艺”，都说明了同样的道理——中国共产党的文化领导权不能够脱离人民这一根基。
D. 普通大众也能创作出极具感召力的作品，但不能说他们可以取代专业创作者，也不能由此而否定专业艺术理论的重要性。
3. 根据材料二，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。
新大众文艺的崛起，让普通劳动者跨过专业创作的门槛，_____，产出的作品满是鲜活的烟火质感，极易引发大众共鸣。普通人成为主动表达的创作主体，既印证了_____的理论，也反衬出当下各种套路化创作没有长久生命力的现实问题。所以，只有做到_____，才有希望孕育出属于这个时代的标志性文艺成果。
4. 两则材料在围绕“新大众文艺”展开论述时，侧重点有所不同，请简要概括。
5. 校园文学社计划做一期“新大众文艺”专题公众号推文，小记者准备采访一位扎根生活的普通业余创作者，第一个采访问题已经拟定：“与专业文艺从业者相比，普通业余创作者在取材上具备哪些优势？”请根据材料二，再拟定两个采访问题，并分别阐明提问的理由。
【答案】1. A    2. B    
3.     ①. 从现实生活中汲取素材进行创作    ②. 生活是文艺创作的源泉    ③. 大众生活广度和专业创作深度融合    
4. ①材料一侧重于党的文化领导权建构，从文化治理层面定位新大众文艺，梳理人民文艺从传统到当代的转化路径；
②材料二侧重于文艺创作实践，阐释新大众文艺的创作内涵，反思当下脱离生活的创作弊病。    
5. （1）问题：您认为业余创作者和专业创作者之间可以怎样互相借鉴，助力新时代文艺发展？
理由：
①材料二提出业余不等于粗糙，大众创作蕴藏磅礴创新力量；
②此问题契合专题的采访情境，意在引导受访者结合自身体验来思考两类创作者的融合路径。
（2）问题：面对创作脱离生活、追逐流量的现象，您在创作中如何守住生活本源？ 
理由：此问题直接针对材料二指出的脱离生活创作的现实困境，意在通过创作者的实践体悟，为公众号读者提供扎根生活创作的现实参照。
【解析】
【导语】文章以“人民文艺—新大众文艺”为脉络：材料一从文化领导权与算法治理切入，材料二聚焦普通创作者“自发声”与生活本源，形成宏观制度与微观实践的双线互证。论述有历史纵深和现实问题意识，既肯定大众创作活力，也警惕流量化、套路化。
【1题详解】
A.“使得中国社会实现了由传统向现代的转型”错误。材料一说文艺大众化“极大推动了中国从传统迈向现代的进程”，选项把“推动进程”夸大为“已经实现转型”，绝对化且改变了原意。
故选A。
【2题详解】
B.“评价机制还与过去保持一致”错误。材料一说“全民创作并未真正带来全民评价体系的成熟”，说明评价机制也面临新问题，并非“还与过去保持一致”。
故选B。
【3题详解】
第一空：前文说普通劳动者跨过专业门槛，后文强调作品有烟火质感、易引发共鸣。材料二指出普通创作者“最重要的源泉是多姿多彩的现实生活”，作品“饱含市井烟火与泥土气息”，故填“从现实生活中汲取素材进行创作”。  
第二空：普通人成为主动表达主体，直接对接自身现实生活。材料二认为这“实现对生活是文艺创作的源泉这一命题的历史性创新”，故填“生活是文艺创作的源泉”。  
第三空：前文批评套路化创作无长久生命力，后文要孕育时代标志性成果。材料二结尾提出“大众生活广度和专业创作深度的融合，有望催生新时代文艺高峰”，故填“大众生活广度和专业创作深度融合”。
【4题详解】
先明确题目要求比较两则材料的论述重心，不能罗列内容异同；应提炼各自关注的层面与核心关切，分条概括，语言简明，避免照抄原文。  
先定位材料一核心锚点：开篇就将文艺发展和“党的文化领导权”绑定，原文提及“从‘人民文艺’到‘新大众文艺’：中国共产党文化领导权建构的文艺路径”，从生产、传播、评价机制层面分析新大众文艺对文化领导权的机遇挑战，梳理人民文艺当代转化逻辑，属于文化治理宏观视角。
再定位材料二核心锚点：全部围绕文艺创作实践展开，既阐释新大众文艺“从群众中走来”的创作内涵，又直指当下“拼凑段子、故事悬浮、依赖AI抄袭”等脱离生活的创作弊病，落脚于大众与专业创作融合催生文艺高峰的实践指向。
最后整合二者差异，分点清晰表述即可。
【5题详解】
采访问题要贴合“普通业余创作者”身份，围绕材料二的核心观点设问，既有开放性又便于受访者结合自身经验回答；理由须回扣文本，并说明对公众号推文的价值，避免与已拟问题重复。  
先锚定材料二核心可用观点：一是“业余不等于粗糙，大众生活广度和专业创作深度的融合，有望催生新时代文艺高峰”，二是“脱离生活的创作是无源之水，文艺创作最根本最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”。
第一个问题紧扣“大众与专业创作融合”的文本点，面向业余创作者设计可结合自身经验作答的开放性问题，理由对应材料观点+公众号专题的内容产出需求。
第二个问题紧扣“反对脱离生活、扎根创作本源”的文本点，针对当下行业乱象设计问题，理由对应材料指出的现实弊病，同时为读者提供可参考的实践经验，适配公众号推文的科普传播属性。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
窗前一棵丹桂
蔡东
我走到厕所跟前，门敞着，里头黑乎乎的。灯光乍亮，老章整个人往里缩。他坐在马桶上，窘迫地笑，额头上渗出细密的汗珠。“怎么了？”我的声音在发抖。他怒了，说看不见吗？人起不来了！我看见他全身只着内裤，内裤被勉强拉到大腿根附近。为等我过来，他上半身端坐，两腿膝盖并拢，尽力扎了个不太难看的姿势。
我张着嘴呼吸，呼吸变得短而浅。确认他脑子清醒、手脚能动，排除了更为凶险的急病。
我俯下身子，双手搀住他的右胳膊，我用力，他也用力，两人同时闷哼一声，只是胳膊动了动。他摇头，说没用对劲儿。我去房间拿来长袖，协助他穿上。又试了一次，我喊“一、二、三”，我俩深吸一口气，同时用力。老章上身微微晃了晃，重心无任何变化，屁股还在“U”形塑料圈上钉着，又失败了。我直起身子，说快行了，先缓缓，再来一次。
我去客厅取来换鞋凳，放厕所门口，跟他一起坐着。这才发觉，一侧墙砖上印着个湿手印，手指张得很开。他用汗湿的手比划着，一手放到腋窝下，一手揽腰，一起用力。我点点头，说过会儿试试。
他忽然吸鼻子，说，哪来的香气？一股浓烈的香味已充满在空气里。我心中一动，难道是桂花开了？站起来，走到窗下，打开虚掩的一扇窗，花香浩荡，潮水般涌来，窗子倒像是被它推开的。丹桂依旧安静地站在那里，多出一树橙红的小花。老章伸长脖子，跟着向外望，说，前几天还顶着花骨朵，夜里这就开了。昨日一场雨，天凉了些，今夜就开了。
我说，再来一次？我蹲下来，右手放在他腋下，左手抱腰部，深呼吸，喊道，起。
相持片刻，这次是我先泄了气。身体侧过来，紧挨他前倾的胸膛，刚想用力，眼睛瞥见自个儿松弛的大臂，从腋窝到手肘一溜儿肉，在空气中耷拉着、晃荡着，就使不出力气来了。
想想刚退休时的生活，只觉得庆幸。记得办退休的那段日子，不敢深想，三十年就这么过去，要经历多少寡情的人、伤心的事，才能熬到今天。老章比我晚退半年，我俩像大部分退休老人一样，学书画，练太极拳，买塑料盆种菜，回老家参加同学聚会……一段补偿式的生活，开了眼界，遂了心愿，也证实一个真理，还是自己家最舒服，日子这才回归正常。
此时，我偷偷看老章一眼，随即移开目光。一番折腾后，紧急和危险的气息正淡去，但他到底困在那里，一个人可拉不起来。老章提议，要不试试物业？我苦笑，哪来的物业。
我想着要不找一下居委会。老章低头在手机上打字，又举起手机放耳边听，接着神色一暗，说网上搜到的号码，打过去是空号。我说，还是去趟居委会，碰碰运气。
刚来到楼门口，花香先于夜色迎上来。这棵丹桂树比我更早来到南方。搬来时，它是矮矮的小树，几年后，长高了些，又过几年，长到二楼窗户边，六七米高，个头不再变了，花却一年年越开越密。
几步走到丹桂树旁，那花开得正蓬勃，颜色是热烈的橙红色，黑夜里格外鲜明，风吹过去，星星点点的光在树冠间闪烁。整栋楼只有二楼窗户透着光，老章在里面等我呢。
打开手机电筒，步入夜色。穿过荔枝林，一路走到拐角处，居委会两扇玻璃门上，还是去年春节前贴的福字。借着路灯的光，向里张望，椅子都空着，电脑屏幕一片漆黑，只有几个插排的红点亮着。
沿着人行道往回走。直到走出荔枝林，我才看见它。它突然从路边草丛跳出来，落到路中央。不是童话里那种皮毛火红的松鼠，是深灰色的。担心它离去，我不敢移动脚步，有那么一个瞬间，甚至期待它开口说话，不管说什么，说句话就好。然而待我回过神来，它的身影已靠近草丛尽头的那棵树，融化在夜色里。
老章的电话打过来，问在哪里，人没摔着吧。我说，哪能呢，这就回去。我加快脚步往前走，看见桂树，就知道到家了。桂花盛开的时候，认真地散发香气，空气中的桂香，好似轻轻一碰就会滴出来。
老章听见门响，高声说，回来了就好，别磕着碰着的。他劝我休息，说捱到天亮就能找到人了。我说，跟你做个伴。我担心他的病情，他只说不过是关节的一点小毛病。
老章说得轻巧。踉踉跄跄的暮年，埋伏着多少生活被迫改变的惊险时刻，不做预告，却必将到来。我这才想起，前几天晚饭后在小区遛弯儿，他蹲下系鞋带，我往前继续走，没见他跟上，回去找，他说，扶我下。我伸出手，他的手把我的手往下一压，站起来。此刻，大概猜到，如果当时我不在，他要双手撑住地，反复调试角度和力度，以一种极其笨拙的姿势让身体立起来。积年的劳损使膝关节在某个时刻突然失灵，化作一块失去功能的朽木。
他没对我说。我也没对他说。
我早上先醒了，会悄悄来到他房间门口，听一听他是否还鼾声如常。
他坐在马桶上，我坐在塑料换鞋凳上，半晌无言。随着衰老的迫近，终于活到这样一个阶段。经常，我们身处一室，又能各自待在自己的世界里，空气中充满令人舒适的沉默。
打开另一扇窗，黎明前清冽的空气涌进来。天色将明未明的时候，丹桂树上四片花瓣的小花，密匝匝挨在一起，每朵花都有无数的伙伴，每朵花也都像一个微小而完整的奇迹。
他好像浑然不知，他不再是之前那个他了。此后，在一个漫长的不断消失的过程里，也会有新事物出现在我和他的生活里。家的各个地方，床边，沙发旁，厕所里，多出一种叫“扶手”的东西，它将伴随着我和老章，朝着那必然的终点，缓慢地，一步一步地走过去。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. “看不见吗？人起不来了！”老章这句话表面看是在责怪“我”、对“我”不满，其实是在埋怨他自己，因自己的无能为力、不争气而恼羞成怒。
B. “一侧墙砖上印着个湿手印，手指张得很开”，这一细节暗示老章在向“我”呼救之前已经努力想法自己起身了，与小说开头他的表现形成呼应。
C. “我”在寻求帮助、无果而返之时遇到一只松鼠，“甚至期待它开口说话”，这一心理描写绝非可有可无的闲笔，而是人物无助心境的真实投射。
D. 小说结尾提到“扶手”将出现在家中各个地方，这一意象寓意深刻，象征着“我们”夫妻二人在衰老中会直面困境，彼此扶持，保持生活的尊严。
7. 关于文中丹桂的描写，下列说法正确的一项是（   ）
A. “潮水般涌来，窗子倒像是被它推开的”，借丹桂的骤然开放和花香的浓郁浩荡，写出“我”突遭家庭变故后的情绪波动，心神不宁。
B. 丹桂树“比我更早来到南方”，花“一年年越开越密”，树的逐年繁茂与人的渐渐衰老相对照，透射出对草木无情、人生易老的慨叹。
C. “我”归来时“看见桂树，就知道到家了”，意味着丹桂树既是地理意义上“家”的坐标，也在长期相伴中成为精神上“家”的象征。
D. 结尾处写丹桂小花“密匝匝挨在一起”“每朵花都有无数的伙伴”，以花的热闹反衬人晚景的落寞，暗含着对老年人生存处境的忧虑。
8. 《荷花淀》中，水生嫂对即将参军的水生有话想说而“没说”；本文画横线句子夫妻俩也有“没说”的情形。请简要分析这两篇文章“没说”的不同内涵。
9. 有评论认为，好的小说善于“在不显眼处、以不渲染之笔，写出生命的重量”。请简要说明本文是如何体现这一特点的。
【答案】6. D    7. C    
8. ①《荷花淀》中，水生嫂“没说”指的是未直接表达对丈夫参军的不舍，体现了水乡妇女含蓄内敛的性格特征与顾全大局的家国大义；
②本文中，两人“没说”指的是对老章身体机能退化一事都心知肚明却又心照不宣，体现了夫妻之间相互体恤、彼此守护的深情与默契。    
9. ①选材以小见大：一个马桶上的窘迫瞬间，照见了暮年生存的真实处境，表现着衰老、陪伴等沉重的生命题材。
②以细节见厚重：墙砖上的湿手印、松弛的大臂、到房门口听呼吸的小动作，这些日常细节显现出直面生命局限的沉重感。
③以克制见深情：采用平静克制的叙述，不刻意渲染苦难，于平淡叙述中蕴藏生命困境带来的情感冲击力。
【解析】
【导语】本文以老人起身不能的窘境切入暮年日常，笔触克制温厚。丹桂贯穿全篇，花开浩荡却安静，既是家的坐标，也是相守的慰藉。小说不渲染悲情，以沉默陪伴、笨拙搀扶、夜寻无果写出衰老“不做预告却必将到来”的惊险。结尾“扶手”冷静收束，直面终点而不失尊严，平淡中见深沉。
【6题详解】
D.“彼此扶持”错误。“朝着那必然的终点，缓慢地，一步一步地走过去”，“扶手”是衰老过程中需要借助的外在支撑，是生命逐渐衰退、朝着必然终点前行的具象化，并非夫妻“彼此扶持”的载体。
故选D。
【7题详解】
A.“情绪波动，心神不宁”错误。“花香浩荡，潮水般涌来，窗子倒像是被它推开的”，此处丹桂骤然开放、花香浩荡，是在老章起不来、两人暂歇之际，危险气息正淡去，花香带来舒缓与日常感回归，并非写“我”情绪波动、心神不宁。
B.“透射出对草木无情、人生易老的慨叹”错误。“这棵丹桂树比我更早来到南方……花却一年年越开越密”，虽与人的衰老形成对照，但文中并无“草木无情”之叹，丹桂恰是有情的陪伴者，花开愈密给人慰藉。
D.“以花的热闹反衬人晚景的落寞，暗含着对老年人生存处境的忧虑”错误。“密匝匝挨在一起，每朵花都有无数的伙伴”，是以花喻人，与“我”和老章沉默相守同构，传达温暖安慰，而非反衬落寞、暗含忧虑。
故选C。
【8题详解】
审题：比较两个“没说”的不同内涵。辨析两者各自指向什么、为何不说、体现了什么。
①指向什么：
《荷花淀》：水生嫂未说出口的是对丈夫参军的不舍与牵挂——情感内容。
本文：夫妻俩未说破的是老章身体退化、起身困难的事实——事实内容。
②为何不说：
《荷花淀》：性格含蓄内敛，顾全大局，不愿以儿女情长牵绊丈夫。
本文：彼此体恤，不愿说破让对方难堪、担心，心照不宣。
③体现了什么（性格、情感与主题意蕴）：
《荷花淀》：含蓄内敛中的顾全大局——情感让位于大义。
本文：心照不宣中的相互守护——体恤藏于沉默。
④最后总括：前者是含蓄中的家国情怀，后者是默契中的暮年深情。
【9题详解】
先理解评语：“不显眼处”指选材小、细节小；“不渲染之笔”指叙述平静克制；“生命重量”指落到衰老、陪伴、尊严等主题。
再按“怎么写（手法）→文中何处（证据）→写出什么重量（效果）”展开：
选材：以小见大。不写生离死别，只写马桶上起不来这一窘迫瞬间，却照见暮年生存的真实处境，承载着衰老、陪伴等沉重的生命主题。
细节：以细节见厚重。墙砖湿手印（自己挣扎过）、松弛的大臂（衰老的具象）、房门口听呼吸（无声的担忧），都是不显眼的小细节，却让生命局限的沉重感落到实处。
叙述：以克制见深情。全文叙述平静，不渲染苦难、不直抒悲情，但“踉踉跄跄的暮年，埋伏着多少生活被迫改变的惊险时刻”等平淡语句中蕴藏情感冲击力，克制本身即厚重。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
先赵元昊未反，青州民赵禹上书论事，且言元昊必反。宰相以禹为狂言，徙建州，而元昊果反。禹自建州逃还京师，上书自理。宰相怒，下禹开封府狱。公言禹可赏，不可罪。与宰相争不已，上卒用公言。
移滑州。未行，诏提举河北便籴。都转运使魏瓘劾奏公擅增损物价。已而瓘除龙图阁学士、知开封府，公乞廷辩。既对，上直公，夺瓘职知越州。且欲用公。公言：“臣与转运使不和，不得为无罪。”力请还滑。会河溢鱼池埽，且决。公发禁兵捍之庐于所当决吏民涕泣更谏公坚卧不动。水亦渐去。
石塘河役兵叛，其首周元，自称周大王，震动汝洛间。公闻之，即日轻骑出按。吏请以兵从，公不许。贼见公轻出，意色闲和，不能测，则相与列诉道周。公徐问其所苦，命一老兵押之，曰：“以是付叶县，听吾命。”既至，令曰：“汝已自首，皆无罪。然必有首谋者。”众不敢隐，乃斩元以徇，而流军校一人，其余悉遣赴役如初。
潍州参军王康赴官，道博平。博平大猾有号截道虎者，殴康及其女几死，吏不敢问。博平隶河北。公移捕甚急，卒流之海岛，而劾吏故纵，坐免者数人。山东群盗为之屏息。徐州守陈昭素以酷闻，民不堪命。公发其事，徐人至今德之。
移知凤翔。仓粟支十二年，主者以腐败为忧。岁饥，公发十二万石以贷。有司忧恐，公以身任之。是岁大熟，以新易陈，官民皆便之。于阗使者入朝，过秦州，经略使以客礼享之。使者骄甚，留月余，坏传舍什物无数，其徒入市掠饮食，人户昼闭。公闻之，谓其僚曰：“吾尝主契丹使，得其情，虏人①初不敢暴横，皆译者教之。吾痛绳以法，译者惧，则虏不敢动矣，况此小国乎！”乃使教练使持符告译者曰：“入吾境，有秋毫不如法，吾且斩若，取军令状以还。”使者亦素闻公威名，至则罗拜庭下，公命坐两廊饮食之，护出诸境，无一人哗者。始，州郡以酒相饷，例皆私有之，而法不可。公以遗游士之贫者，既而曰：“此亦私也。”以家财偿之。且上书自劾，求去不已。
（节选自苏轼《陈公弼传》）
【注】①虏人：这里指契丹人，是古代中原对北方民族的蔑称，带有历史语境中的贬义色彩。
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
公发A禁兵B捍之C庐于所D当决E吏民F涕泣G更谏H公坚I卧不动 
11. 下列对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 直，意动用法，与《屈原列传》“又怪屈原以彼其材”中的“怪”用法相同。
B. 徇，与《陈涉世家》“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东”中的“徇”意思不同。
C. 诸，众，各，与蒲松龄《促织》“乃赏成，献诸抚军”中的“诸”意思相同。
D. 之，为定语后置标志，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”用法不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A. 赵禹因断言元昊必反而被流放，后又因上书自理被收监，陈公弼与宰相意

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