甘肃白银市靖远县部分校2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题（无答案） -- 统编版高二选择性必修上

甘肃白银市靖远县部分校2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题（无答案）

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甘肃白银市靖远县部分校2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题（无答案）(高二选择性必修上统编版)

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高二语文一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。在考古发掘过程中，作为研究人员，我们会按照古代的房址、墓葬、窖穴、灰坑、文化层等遗迹单位，手工收集肉眼可见的动物遗存；同时，还要抽取房址、窖穴、灰坑、墓葬等遗迹的土样进行过筛，以获取其中的动物遗存。因为有些动物的骨骼十

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高二语文
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
在考古发掘过程中，作为研究人员，我们会按照古代的房址、墓葬、窖穴、灰坑、文化层等遗迹单位，手工收集肉眼可见的动物遗存；同时，还要抽取房址、窖穴、灰坑、墓葬等遗迹的土样进行过筛，以获取其中的动物遗存。因为有些动物的骨骼十分细小，如果不对土壤进行过筛，就很容易漏掉，从而影响到我们对古人和动物相互关系的全面认知。
取得动物遗存之后，我们会在发掘工地或实验室里，用水将动物遗存表面清洗干净，以便看清其形态特征。把动物遗存上残留的特征点和痕迹尽量清楚地显示出来，对后续的鉴定和研究非常重要。比如我们在尉迟寺遗址（位于安徽省亳州市蒙城县，距今约4800—4000年）的一座墓葬里发现了随葬猪骨，包括一块下颌、一块股骨关节，以及一些趾骨。经过清洗后，我们能看到股骨关节的断裂处有明显的人工砍砸痕迹，而且这些痕迹并非新碴，证明当时这块股骨是被古人砍断后放入墓中的；另外，我们对那些趾骨进行了拼凑，发现是属于一只完整猪蹄的骨骼，可见当时人们是放进了一整只猪蹄。在墓主下葬时，放入一块猪下颌、一块股骨关节及一整只猪蹄，这似乎能表达某种象征意义，即拿猪头、猪腿、猪蹄代替全猪随葬，不至于将太多可食用的肉放在墓里烂掉。这样做，既表达了心意，又不会过于浪费肉食资源，可谓一举两得。
清洗完动物遗存后，我们要注意对破碎的动物遗存，尤其是存在新的破碎痕迹的动物骨骼进行收集。随后，我们要对这些破碎的遗存重新进行拼对粘接，最后拼对出来的动物骨骼越完整，骨骼上的特征点就越多，在鉴定它们属于何种动物的哪个部位时就越迅速和可靠。比如我们在整理班村遗址庙底沟二期文化（距今约4900—4000年）出土的动物遗存时，发现其中一个灰坑里有许多动物骨骼，凌乱而破碎，但里面不少碎骨是可以拼对起来的。经过拼对，最后我们发现这些骨骼分属于7头年龄大小不一的猪，由于骨架基本完整，推断这些猪是专门埋葬的。时任中国历史博物馆馆长的俞伟超教授陪同中国地质学泰斗刘东生院士到班村遗址视察工作，看到我拼对出来的7具猪骨架，印象深刻。回京后，俞教授兴奋地给我打电话表示：数十年来，考古研究人员一直很重视拼对遗址中出土的陶片，以求拼出完整的器物，但拼对动物骨骼，却是从你开始的。
考古学者在这个埋有猪骨的灰坑边上又发现了一个同时期的祭祀坑，里面出土了人的头骨，这些头骨上还发现有拔齿的情况——在以往，这种情况仅发现于东部沿海地区的考古遗址中，据此我们推断，这些头骨可能是某种战利品，或者是两个地区的人们相互交往的特殊礼物。把这些属于同时期且位置相邻的土坑中发现的特殊现象结合到一起来看，我们可以推测，在4000多年以前，生活在河南西部的古人，用东部沿海地区具有拔齿习俗的古人的头骨在这里举行了宗教性活动，同时仪式中还使用了7头猪。
拼对完骨骼，我们就要开始做鉴定和测量等形态学方面的研究了。鉴定和测量的内容主要包括：确认这些骨骼属于什么动物，是动物的哪个部位，左侧还是右侧，这只动物的年龄多大，形体如何，雌雄认定，骨骼上有无病变、人工痕迹，等等。这样，我们就能够了解到，考古遗址出土了哪些动物，数量有多少，年龄结构如何，性别比例如何，是否有被人役使的痕迹，等等。继而探讨古人获取肉食的方式是渔猎还是饲养，效果如何，是否以及如何将动物用于祭祀与随葬，是否把动物作为劳役或骑乘的工具，等等。利用科学手段和实证资料还原历史，讲述一个个古人与动物同行的故事。

碳14测年，又称碳14年代测定法，是根据含碳样本中碳14的衰变程度来计算其所属年代的测量方法。碳14测年是考古学研究的基本方法，常用于测定古代遗物的年代。碳是一种元素。在自然界中，碳原子有3种同位素，分别是碳12、碳13和碳14，其中碳12和碳13是稳定同位素，碳14是放射性同位素，特点是不稳定，有弱放射性。碳14是通过宇宙射线撞击空气中的氮原子产生的，一旦产生，就会和大气中的氧气结合，形成二氧化碳。这些二氧化碳进入空气中，被地球上的植物通过光合作用吸收，碳14也随之进入植物体内；食草动物通过吃掉这些植物，吸收了这些碳14；食肉动物又通过吃掉食草动物吸收碳14。同时，碳14持续发生衰变。吸收，衰变，减少，如此不断循环，动植物体内的碳14含量始终保持平衡。一旦动植物死亡，光合作用等新陈代谢活动就会停止，它们不再吸收外界的碳14，而其体内储存的碳14却会不断地衰变和减少。碳14的半衰期约为5730年，也就是说在5730年后，动植物体内碳14的含量就会减少一半。把动植物死去的这一刻当作“计时零点”，定义这个时候它们体内的碳14的含量为100%，那么随着时间的推移，经过5730年，碳14的含量会减少到动植物死亡时的一半。于是，通过检测含碳样本中碳14的含量，再依据碳14的衰变规律，我们就可以计算出样本死亡时的大致年代。在动物考古学研究中，我们一般对动物骨骼进行碳14测年，目的是确认其绝对年代是距今多少年或公元前多少年，保证后续研究在年代上的科学性。例如，夏朝都邑二里头遗址（位于河南省洛阳市偃师区，距今约3800—3500年）出土了许多猪骨，这些猪骨分别散布在遗址的不同地层。通过对不同地层的猪骨进行碳14年代测定，我们就能确认其所处年代在公元前1750至前1500年之间，这就是二里头遗址从开始建造到最后废弃的年代。我们可以对这个年代范围内的猪骨再进行形态和数量上的比较研究，进一步了解当时人们饲养家猪的大致情况。
（摘编自袁靖《动物寻古：在生肖中发现中国》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 考古研究中收集动物遗存的主要方式有两种，一是手工收集肉眼可见的遗存，二是抽取土样过筛获取细小遗存。
B. 对动物遗存进行清洗，核心目的是清晰地呈现其形态特征和残留痕迹，为后续的鉴定、研究工作提供有力支撑。
C. 尉迟寺遗址墓葬中随葬的猪骨，清洗后发现股骨关节有人工砍砸痕迹，趾骨可拼凑成完整猪蹄，体现了古人的丧葬智慧。
D. 班村遗址灰坑中拼对出的7具猪骨架，是考古史上首次对动物骨骼进行拼对，取代了陶片拼对在考古中的地位。
2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）
A. 动物骨骼拼对的完整性越高，其特征点就越多，对动物种类、部位的鉴定就越准确，因此拼对动物是考古发掘最核心环节。
B. 班村遗址祭祀坑中出土的带拔齿痕迹的头骨，仅在东部沿海地区出现过，这说明河南西部与东部沿海地区曾发生过战争。
C. 对动物骨骼进行鉴定和测量，能了解古人获取肉食的方式、动物的用途等，进而还原古人与动物相处的历史场景。
D. 二里头遗址不同地层的猪骨经碳14测年，确定了遗址的建造与废弃年代以及当时人们饲养家猪的具体情况。
3. 下列关于“碳14测年”的表述，与原文不符的一项是（   ）
A. 碳14测年又称碳14年代测定法，是考古学研究中测定古代遗物年代的基本方法，适用于所有古代遗物。
B. 碳14具有放射性，由宇宙射线撞击空气中的氮原子产生，与氧气结合形成二氧化碳进入生物圈。
C. 经过5730年，动植物体内碳14的含量会减少到其死亡时的一半，这个规律是测定年代的核心依据。
D. 动物考古研究中，运用碳14可以测定动物死亡的大致年代，保证后续研究在年代上的科学性。
4. 读了上述材料，你对古人和动物相互关系有了怎样的认知？请简要说明。
5. 某地发现了一处疑似祭祀坑的遗迹，假如你是一位考古发掘负责人，请你根据文中内容为工作人员拟写一份发掘工作步骤规范。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成各题。
三声狗叫
周蓬桦
①我见过狗追流星的情景——那天晚上，阔大的雪野一片洁白，蒸腾的雾气从河边缭绕升起，夜游的鸟和蝙蝠似乎飞满了夜空。突然，唰唰唰——三颗流星呼啸着划过天际，一颗接着一颗，落在了不远处的雪窝里。当时，我愣住了，因为我从未见过流星以这样的方式降落，仿佛是从天空落下的三滴泪水，是天上点亮的三盏灯笼——我早就听说，白山一带的流星很小，像粒粒萤火虫，捡起来拎在手里，可以当马灯。当然，这只是传说。
②而流星的每一次降落，都惹得机警的雪橇犬驻足仰头，顷刻后一路狂追，身后雪沫飞溅。
③“汪！汪！汪！”
④随着三声狗叫，沉睡一冬的白山和错落有致的屋舍被骤然唤醒，先是屯子里的狗跟着叫，接着是远处林中藏匿的狗也叫起来。一时间整个山野一阵骚动，叫声此起彼伏，像过春节放鞭炮，又像野鸭扑通扑通地跳入河中，生灵们——那些流浪的野猫和野獾，藏在树洞中的浣熊和松鼠，松枝上的啄木鸟和白嘴鸦，灌木丛中的红狐，柴草垛里的黄鼠狼，以及泥土中冬眠的蛇和蜷缩成一枚枯叶的土鳖虫，都睁大了机警的眼睛。
⑤此刻，它们都翻转身体，全神贯注，侧耳谛听，像人类迎接节日那样，迎接三声狗叫。
⑥这些大地上的野性生灵啊，对声音、气味和天气变化有着天然的敏感，哪怕只是一点微小的动静，也逃不过它们的耳朵、眼睛和鼻子——它们是天才的美食鉴赏家、星相学家、气象预测工程师、房屋建筑师和地形学家。
⑦以形体微小、力量薄弱的蚂蚁为例，在夏天的树荫里，一只小小的蚂蚁，其头部、触角、胸部和前脚的胫节都含有听觉器官，能够感受数十米开外的声音振动。它们的触角除了有精确的味觉、嗅觉和听觉，其触觉更为敏锐——触角上密布短短的触毛，触毛的根部与发达的神经末梢相连。长白山脚下的著名蚁类，分红、黑两种，力大耐寒，即便是百年前火山爆发，岩浆滚滚，万兽逃亡，虎狼尸横遍野，却也没能将其消灭殆尽。
⑧由此可见造物主多么公平——蚁类小，小到被其他物种视而不见，但正因此，它们拥有生生不息的庞大家族，已经在地球上繁衍亿万年之久，而与之同时代的种种巨兽和猛兽，一度猖狂到不可一世，却早已灭绝，只剩下一具具骨架。
⑨比较之下，尽管人类的整体文明发达，但人们的感觉系统堪称迟钝，即便进入科技时代，依然在诸多自然灾害面前束手无策，付出巨大代价。城市里，人们远离自然，身体的免疫力和抵抗能力在下滑，人们活得越发娇贵，冬天怕冷，夏天惧热，春天乏力，秋季消沉……
⑩再看那些饱学之士，大多想远离或已经远离城市。可奇怪的是，为什么又有人向往城市？为什么有人对勤劳的乡民抱有歧视？为什么有人甘愿过一种“蛆虫式的生活”？
⑪人类被时光追赶，但并不是向前跑，而是朝一个东西莫辨的方向跑。人们把身体放置在相似的容器里，被时间驱使得团团转，便觉得生命的意义在丧失，人之存在变得可有可无。因为真正有效的时间，不再属于人本身。
⑫在这个关口，每位思想者或大地赤子，都应该到山野中来居住一段时间，穿上草鞋，戴上斗笠，披上蓑衣，迎接风雨的沐浴，体验一下另一种人生滋味。要弯下腰身，放下板结的旧有经验，运用精密逻辑，进行一次深度田野考察，做一番调查研究。从原生态中汲取精气，详细了解每一株树的生长过程，细数每一道年轮中储存的信息；去探访每一块石头与每一株植物的形成，它们与这片森林的关系；熟悉众多生灵的日常活动、食物生态链和居住环境，接触和抚摸一下潮湿的泥穴、古老的山洞和风雨中飘摇的鸟巢。
⑬观察从森林中冉冉升起的太阳，看光线穿越枝杈，照亮树身的伤疤。
⑭当然，除了以上，这里还有大规模的流星雨，还有三声狗叫后苏醒的森林：河流解冻，春天再度来临，林间遍开野花。乳白色的炊烟袅袅被风吹远，蓝天徐徐降下圆号般的深沉旋律，群山遥相呼应——这是大地奏响的一支古老而沧桑的乐曲。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A. 三颗流星呼啸着划过天际，落在了不远处的雪窝里，“我”感觉它们仿佛是从天空落下的三滴泪水，是天上点亮的三盏灯笼。
B. 大地上的野性生灵对声音、气味和天气变化有着天然的敏感，文中把它们说成是天才的美食鉴赏家、气象预测工程师等。
C. 人类的整体文明发达，科技发展进步，导致人们的感觉系统越发迟钝，人们在诸多自然灾害面前束手无策而付出巨大代价。
D. 人类被时光追赶，却朝一个东西莫辨的方向跑。人们应该到山野中来居住一段时间，亲近自然，体验一下另一种人生滋味。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 文章第①段先写阔大的雪野、河边的雾气和夜空的鸟类，再写三颗流星划过天际的景象，描写生动，画面感强。
B. 文章第④段动静结合，以动衬静，通过写随着狗叫而来的野猫、浣熊、松鼠等动物的喧闹衬托白山和屋舍的宁静。
C. 文章第⑩段通过为什么有人向往城市、歧视乡民、甘愿过“蛆虫式的生活”的连续发问，表达了对人们远离自然的反思。
D. 文章综合运用了多种表达方式，生动的描写使人身临其境，也为情感抒发和主题表达蓄势；而议论则揭示了道理。
8. “三声狗叫”在文中有什么作用？请结合全文简要分析。
9. 文中多处运用了对比手法，请找出两处并简要说明其作用。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也。既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。
故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽；为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰，城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。
（选自《孟子·离娄上》，有删改）
材料二：
上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法！虽人弗损益，犹若不可得而法。东夏之命，古今之法，言异而典殊。故古之命多不通乎今之言者今之法多不合乎古之法者殊俗之民有似于此。其所为欲同，其所为欲异。口惽之命不愉，若舟车衣冠滋味声色之不同。人以自是，反以相诽，天下之学者多辩，言利辞倒，不求其实，务以相毁，以胜为故。先王之法，胡可得而法？虽可得，犹若不可法。
凡先王之法，有要于时也，时不与法俱至，法虽今而至，犹若不可法。故择先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴而知日月之行、阴阳之变，见瓶水之冰而知天下之寒、鱼鳖之藏也。尝一脟肉而知一镬之味、一鼎之调。
（选自《吕氏春秋·察今》，有删改）
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。
故古之命A多不通乎B今之言者C今之法D多不合乎E古之法者F殊俗之民G有H似于此。
11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 而，表转折，与《〈论语〉十二章》“人而不仁，如礼何”中的“而”用法不同。
B. 未之有也，宾语前置句式，与《大学之道》中“古之欲明明德于天下者”的句式相同。
C. 胜，尽，与《〈老子〉四章》“胜人者有力”中的“胜”意思不同。
D. 审，观察，与《促织》“审视，巨身修尾，青项金翅”中的“审”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A. 孟子认为，即使拥有离娄一样的视力、公输子一样的技巧，如果不借助客观的规矩，也无法成就方圆。
B. 孟子指出，城墙不坚固，兵器甲胄不够多，不是国家的灾难，真正的灾难是“上无礼，下无学，贼民兴”。
C. 材料一、材料二在论述道理时都使用了比喻、对比手法，其阐述的道理在今天看来仍有一定的启发意义。
D. 材料二提出，有道之士应当善于通过近处、当今和见到的事物，去推知远方、古代和未见的事物。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。
（2）天下之学者多辩，言利辞倒，不求其实，务以相毁，以胜为故。
14. 虽然两则材料都探讨了“先王之法”，但核心主张有所不同，请简要说明。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成各题。
卜算子①
姜夔
象笔带香题，龙笛吟春咽。杨柳娇痴未觉愁，花管人离别。
路出古昌源②，石瘦冰霜洁。折得青须碧藓花③，持向人间说。
〔注〕①这首词属于组词《卜算子·吏部梅花八咏，夔次韵》的第七首。②古昌源，姜夔自注：“越之昌源，古梅妙天下。”③青须碧藓花，千年古梅枝干缠满青绿色苔藓，细藓如须发，附着枝上如同花簇，特指昌源古梅独有形态。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）
A. “象笔”一句写手持象牙管笔在花香中题诗吟咏，可见，词人前往昌源最初是为了折取梅花。
B. “娇痴”二字以拟人手法描摹杨柳天真烂漫、不识离愁的情态，暗含嗔怪，又饱含温柔包容之意。
C. “花管人离别”一句将梅花赋予人的情思，与无忧无虑的杨柳形成对照。二者虽被赋予人的情态，性情却迥然不同。
D. “持向人间说”写词人邂逅稀世古梅，心生感慨，想要向世人诉说古梅独特风姿，意蕴清雅动人。
16. 词的下片描写了昌源的环境，请分析这些环境描写对烘托梅花形象的作用。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船舷、仰天长啸，似乎达到了“忘形”的兴奋地步的两句是“______，______”。
（2）《〈论语〉十二章》中，“______，______”两句表达求道的迫切以及为真理献身的精神。
（3）《〈论语〉十二章》中，孔子用“______，______”两句阐明了实行仁德在于自己，不在于别人的观点。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成各题。
诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中的“骑”字，究竞该读“qí”还是“jì”？许多人记忆中的“jì”音，如今在词典和教材中却悄然变成了“qí”。①这一变化让不少人感叹“知识储备瞬间清零”，②甚至怀疑自己“上了个假学”。③因为这种读音的变迁并非个例，④它背后涉及到语言的演变、学术的考证和国家层面的规范，⑤是一个远比想象中更复杂的文化现象。
我们今天所说的“正确”读音，是由权威机构推广的标准化产务。早在1985年，国家公布的《普通话异读词审音表》就已做出规范，“一骑红尘妃子笑”中的“骑”应读“qí”。这份审音表还纠正了许多我们（    ）的读音，例如“确凿”不读“què zuò”而读“què záo”。然而，_________。这种张力的核心，便在于如何理解所谓的“旧读”。它是否等同于古人真实的发音？例如，“三思而后行”的“三”，古有“sàn”的读音，但现在已并入“sān”。这种现象的成因多样，有时是因为一个字原本有多个音义，有时则纯萃是语音在历史长河中自然演变的结果。因此，将“旧读”直接等同于“古音”，其实是一种误解。
当我们谈论用“古音”读诗时，最常被误解的是“叶韵”。所谓“叶韵”，是古人发现某些前代诗歌用自己的发音去读已经不押韵了，于是临时改读韵脚的字音以求谐和，例如为了让贺知章的“乡音无改鬓毛衰”与“回”押韵，而将“衰”（shuāi）读作“cuī”。这种做法其实不符合语言演变的客观规律，清代以后的学者已对“叶韵说”做了彻底批判。
18. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
20. 填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是（   ）
A. 习以为常 B. 举棋不定 C. 置若罔闻 D. 一头雾水
21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ）
A. 这种标准化的“今音”与几代人积累的语言习惯和文化记忆之间，有趣的张力常常会产生
B. 这种标准化的“今音”与几代人积累的语言习惯和文化记忆之间，常常会产生有趣的张力
C. 几代人积累的语言习惯和文化记忆与这种标准化的“今音”之间，常常会产生有趣的张力
D. 几代人积累的语言习惯和文化记忆与这种标准化的“今音”之间，有趣的张力常常会产生
22. 文中以贺知章的“乡音无改鬓毛衰”将“衰（shuāi）”强行读成“cuī”为例，来阐释“叶韵”的概念。请再举出一个“叶韵”的例子，并说明其诗句韵脚的变化。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
在人生的大舞台上，“循规蹈矩”这个词常常引发人们激烈的讨论。有人说，循规蹈矩能带来稳定和安宁，是走向精彩人生的可靠路径；也有人对此嗤之以鼻，认为这不过是束缚自我、限制发展的枷锁。
上述材料引发了你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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