湖北襄阳市鄂北六校2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题（逐题解析） -- 统编版高一必修上

湖北襄阳市鄂北六校2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题（逐题解析）

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湖北襄阳市鄂北六校2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题（逐题解析）(高一必修上统编版)

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2026—2027学年上学期11月份高一语文学科素养检测题时间：分数：一、阅读(74分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读材料，完成各题。材料一：人民需要艺术，艺术更需要人民。马克思说：“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者。”以为人民不懂得文艺，以为大众是“下里巴人”，以为面向群众创作不上档次，这

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2026—2027学年上学期11月份高一语文学科素养检测题
时间：分数：
一、阅读(74分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读材料，完成各题。
材料一：
人民需要艺术，艺术更需要人民。马克思说：“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者。”以为人民不懂得文艺，以为大众是“下里巴人”，以为面向群众创作不上档次，这些观念都是不正确的。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本的方法是扎根人民。只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青。
文艺要服务人民，就必须积极反映人民生活。今天，在我国960多万平方公里的大地上，13亿多人民正上演着波澜壮阔的活剧，国家蓬勃发展，家庭酸甜苦辣，百姓欢乐忧伤，构成了气象万千的生活景象，充满着感人肺腑的故事，洋溢着激昂跳动的乐章，展现出色彩斑斓的画面。广大文艺工作者大有可为，也必将大有作为。
我们的文学艺术，既要反映人民生产生活的伟大实践，也要反映人民喜怒哀乐的真情实感，从而让人民从身边的人和事中体会到人间真情和真谛，感受到世间大爱和大道。关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。一切有抱负、有追求的文艺工作者都应该追随人民脚步，走出方寸天地，阅尽大千世界，让自己的心永远随着人民的心而跳动。
典型人物所达到的高度，就是文艺作品的高度，也是时代的艺术高度。只有创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力。广大文艺工作者要始终把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物。
(选自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》)
材料二：
自从天宝晚期以后，杜甫十几年内写了大量的时事诗和政治诗，或是陈述政见，或是揭发统治者的荒淫和残暴，或是比喻和寓意，或是对穷苦的人民表达关怀和同情，都是个人的情感和时事相结合。还有不少长篇，有的记载国家十几年来的大事，有的叙述地方变乱，有的回忆往事，更是像浦起龙所说的“慨世还是慨身”(《读杜心解·读杜提纲》)。
杜甫个人不幸的遭遇、种种感触与国家的危机、人民的痛苦永远是胶漆般地密切结合，难以分割，这就使他大部分的诗篇充溢着个人的和时代的血泪，产生巨大的感人力量。白居易的《秦中吟》和《新乐府》反映社会现实，指责社会中不合理的现象，同情人民疾苦，多是优秀的诗篇，在中国诗歌史上起着很大的进步作用，但大抵只限于客观的叙述，使人感到其中缺乏杜诗里那种深刻而炽烈的思想感情。这是现实主义的白居易和不能以现实主义来局限的杜甫的不同。杜甫的时事诗和政治诗大都含有强烈的抒情成分。
杜甫诗集里并不都是时事诗和政治诗，还有占有很大比重的写景兼抒情的诗。杜甫写过许多歌咏自然的名篇和名句，无论是山河、草木、虫鱼，他都能根据地点和时序的不同，观察它们在此地此时的形态，予以刻画，无一雷同。这些描绘自然的诗，也同样浸透了作者的思想感情，并且经常联系着时事。在这方面，其和南北朝以来一般的山水诗是迥然不同的。历代的诗话、诗评对于杜诗里高度的“情景交融”做过许多精透的阐述。我们却认为，杜诗里不只有高度的情景交融，还有情、景与时事的交融。作者在写景和抒情时，很少离开现实，随时随地都想到他所处的干戈扰攘、国困民疲的时代。王夫之在《姜斋诗话》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。若齐、梁绮语，宋人抟合成句之出处（宋人论诗字字求出处），役心向彼掇索，而不恤己情之所自发，此之谓小家数，总在圈缋中求活计也。”

这里所说的“意”，对于杜甫来说，就是深厚的思想感情，对于生活的执着和对于国家与人民的热爱。杜甫在写诗时，无论歌咏的对象是什么，都迫切地要求表达出来这种执着和热爱。不像一些流连风景的诗人，掇拾描绘自然的诗句，而缺乏热情和中心思想，像是人们评论谢灵运的诗那样，常常是“有句无篇”。
总的说来，杜甫的诗广泛而深刻地反映了当时的政治军事和社会现实，但是像《古诗为焦仲卿妻作》《木兰诗》以及白居易的《新乐府》那样纯粹叙事的诗并不多。杜甫的诗，尤其是长篇的古体诗，“多纪当时事”，里边却含有浓厚的抒情成分，同时他的写景兼抒情的诗（多半是近体诗）也经常联系时事。这两大类诗是他的诗最主要的部分，在数量上占有很大的比重，在质量上也属上乘；也就是这些诗千古传诵，感动后世无数的读者，使杜诗得到了“诗史”的称号，给杜甫在中国诗歌史上奠定了一个崇高的地位。
（摘编自冯至《论杜诗和它的遭遇》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 文艺作品若要引导读者体悟人间真情与世间大道，就需要兼顾人民伟大实践的书写与个体悲欢的表达，二者并行不悖。
B. 文艺创作者如果困守象牙塔、脱离人民生活，认为面向群众创作不上档次，就难以拥有持久的文艺灵感与充沛的创作激情。
C. 作品的艺术高度取决于典型形象的高度，只要成功塑造典型形象，作品就必然可以跨越时代，获得稳定持久的艺术生命力。
D. 王夫之提出诗文“以意为主”，意在说明烟云泉石、花鸟苔林等景物，只有承载创作者的情志，才能够获得艺术生命力。
2. 下列对材料一、材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
A. 材料一提出文艺创作最根本的方法是扎根人民，并用无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳从反面强调脱离人民的危害。
B. 材料一列举了人民在中国大地上气象万千的生活场景，为文艺工作提供了广阔的天地，成为文艺工作者大有作为的现实基础。
C. 材料二引用王夫之《姜斋诗话》的言论，核心是论证“无论诗歌与长行文字，俱以意为主”的诗学观点。
D. 材料二将杜甫与白居易的诗歌创作进行对比，突出了杜诗不局限于现实主义框架、饱含深刻炽烈思想感情的特点。
3. 下列选项，不适作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ）
A. 蒲松龄的《聊斋志异》被郭沫若赞“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
B. 严羽在《沧浪诗话》中提出：“诗者，吟咏情性也。”
C. 白居易在《与元九书》中提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
D. 《毛诗序》有言：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。”
4. 结合杜甫《登高》和材料二相关内容，简析杜诗能够获得“诗史”称号的原因。
5. 综合两则材料，请概括新时代文艺创作者想要写出优秀作品，应当具备哪些创作追求。
【答案】1. C    2. C
3. B    4. ①杜诗“诗史”之称，首先源于其真实广泛地反映了当时的政治军事和社会现实。《登高》中诗人的漂泊老病之境，背后映照出安史之乱后干戈扰攘、国困民疲的时代面貌，契合“多纪当时事”的创作特点。②杜诗并非纯粹客观叙事，而是含有浓厚的抒情成分，借个人见闻反映时代变迁。《登高》将个人身世之慨、家国之忧思融入萧瑟秋景之中，兼具历史深度与艺术感染力，感动了后世无数的读者。
5. ①立足人民立场，扎根现实生活，体察人民冷暖，将个人感触和时代、百姓命运相融。②创作以“意”为统帅，饱含对生活的执着、对国家与人民的真挚热爱，赋予作品深厚情志内核。③注重典型人物的塑造，拒绝雕琢辞藻而缺少真情的小家式创作，追求作品长久的艺术感染力。
【解析】
【导语】这篇非连续性文本由两则材料组成，材料一摘编自文艺工作相关讲话，核心围绕文艺扎根人民、服务人民的创作导向展开论述；材料二以杜甫创作为核心案例，结合白居易诗作等对比，剖析杜诗“情、景、时事交融”的特质，两则材料互衬，贴合文艺创作核心命题，适配高中语文现代文阅读考查维度。
【1题详解】
C.“只要成功塑造典型形象，作品就必然可以跨越时代，获得稳定持久的艺术生命力”错误，混淆必要条件与充分条件。材料一表述为“只有创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力”，“才”表明塑造典型人物是必要条件，并非具备这一条件就一定能让作品传世。
故选C。
【2题详解】
C.“核心是论证‘无论诗歌与长行文字，俱以意为主’的诗学观点”表述错误。材料二引用王夫之的诗学观，旨在为分析杜甫“情、景与时事交融”的创作特质提供理论依据。
故选C。
【3题详解】
材料一的主要观点是文艺要服务人民，扎根现实。
A．“刺贪刺虐入骨三分”体现文学针砭现实、为民发声，能作为论据支撑材料一的观点。
B．严羽这句话重在强调诗歌吟咏抒发个体性情，没有涉及文艺扎根现实、服务人民的内涵，不能作为论据支撑材料一的观点。
C．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”倡导文学紧扣时代现实，能作为论据支撑材料一的观点。
D．指出诗歌音乐和时代治乱息息相关，体现文学映照社会现实，能作为论据支撑材料一的观点。
故选B。
【4题详解】
定位材料二核心表述：“杜甫的诗广泛而深刻地反映了当时的政治军事和社会现实”“多纪当时事，里边却含有浓厚的抒情成分”“使杜诗得到了‘诗史’的称号”，同时结合前文“情、景与时事的交融”“干戈扰攘、国困民疲的时代”的相关论述。
第一层先对应“反映现实、记录时事”的史学属性，结合《登高》相关内容，点明其内容真实，能够和史料互证的特点；
第二层对应“事中含情、情景时事交融”的文学属性，结合《登高》的写景抒情特点，将个人身世遭际与国家兴衰融为一体，分析其以文学笔法书写历史的独特性，两层共同构成“诗史”称号的核心成因。
【5题详解】
跨文本梳理两则材料的核心创作主张，按“创作立场-内容内核-艺术追求”的逻辑整合共性要求，提炼适配题干的创作追求。
从材料一提取文艺创作“最根本的方法是扎根人民”“把人民的冷暖和幸福放在心中”的要求，结合材料二杜甫“个人不幸的遭遇、种种感触与国家的危机、人民的痛苦永远是胶漆般地密切结合”的创作特质，得出第一点。
结合材料一文艺要抒发人民真情的要求，匹配材料二王夫之“以意为主”、杜甫“深厚的思想感情，对于生活的执着和对于国家与人民的热爱”的核心特质，得出第二点。
结合材料一“创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力”，搭配材料二批判齐梁绮语、宋人寻章摘句的创作弊病，得出第三点。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
高山下的花环（节选）
李存葆
梁大娘看上去年近七十岁了。穿一身自织自染的土布衣裳，褂子上几处打着补丁。老人高高的个儿，背驼了，鬓发完全苍白，面孔干瘦瘦的，前额眼角、鼻翼，全镶满了密麻麻的皱纹。像是曾患过眼疾，老人的眼角红红的，眼窝深深塌陷，流露出善良、衰弱、接近迟钝的柔光，里面像藏着许多苦涩的东西。如果是在别的地方偶然遇上，我怎会相信这就是连长的母亲啊！
我连忙双手扶着老人：“大娘，您快坐下吧。”
我把大娘扶到床沿坐下，转脸对韩玉秀：“小韩，您也坐下。”
玉秀刚坐下，床上的孩子醒了，哇哇直哭。玉秀忙转过身去给孩子喂奶，轻声哄着啥事还不知的孩子：“盼盼，好闺女，莫哭，莫哭……”
“大娘，听说你们上路十几天了。怎么才到……”
没待我说完，段雨国贴着我的耳根告诉我，大娘她们下了火车，是步行赶来连队的！
“啥？！”我心里打了个寒悸。
从火车站到连队驻地一百六十多华里，难道这祖孙三代是翻山越岭，一步一步挪来的？这时，我发现大娘和玉秀的鞋上、裤脚上全沾满了南国殷红色的泥巴。昨天刚落过一场雨，路该是多难走哇！段雨国对梁大娘说：“大娘，下了火车站不远就是汽车站，汽车能直接开到我们连的山脚下。怎么？你们没打听着有长途汽车站？”
玉秀小声说：“打听着了。”
大娘接过话：“庄稼人走点路，不碍事。”
“你们在路上走了几天呀？”段雨国又问。
“四天带一过晌，”玉秀边给孩子喂奶边说，“要不是老打听路，走得兴许还快些。”
我忙给段雨国递个眼色，不让他再问了。
在邀请烈士亲属来队时，团里已寄去了足够用的路费。这祖孙三代下了火车步行而来，是将路费用在别的事上了，还是为了省出几块钱？！梁三喜留下的那六百二十元的欠账单，足以使我晓得梁大娘一家的日子过得该是有多难……
炊事班长带着几个战士，端着刚出锅的面条和四碟儿菜走进来。他们把面条盛进碗里，让大娘和玉秀坐到桌前吃饭。
这时，大娘从床上摸过一个包干粮的包袱。包袱是用做蚊帐用的那种纱布缝的，沾满了旅途上的尘埃。大娘解开快空了的包袱，我一看，里面包着的是些黑乎乎的碎片儿，还有几个咸萝卜头。大娘用手抓着那些碎片儿，朝面条碗里放……
炊事班长上前抓住大娘的手：“大娘！别吃这烂瓜干做的煎饼了！瞧，都挤成碎碴碴了……”
“带在路上吃没吃完。孩子，吃了不疼撒了疼，用汤泡泡还能吃。”大娘说着，又把那煎饼碴儿往碗里捧……
我眼里湿了。此时，只有此时，我才真正明白，梁三喜生前为啥因我扔掉那半个馒头而大动肝火啊！
……
战士们已陆陆续续来到连部，要为大娘一家送行。昨晚，我已给大家讲过，在大娘一家离开连队时，让大家把眼泪忍住……
这时，段雨国竟第一个忍不住抹起泪来。他抹泪，好多战士也忍不住掉泪了。
梁大娘站起来：“莫哭，都莫哭……庄稼人种地，也得流几碗汗擦破点皮，打江山保江山，哪有不流血的呀！三喜他为国家死的，他死得值得……”
大娘这一说，段雨国更是哭出声来，战士们也都跟着哽咽起来。有人捅了段雨国一下，他止住了哭。大家也意识到不该在这种时候，当着大娘和玉秀的面流泪。
屋内静了下来。
“秀，时辰不早了。别麻烦同志们了，咱该走了。”停了停，大娘对玉秀说，“秀，你把那把剪子拿过来。”
玉秀从蓝底上印着白点点的布包袱里，拿出做衣服用的一把剪子，递给了梁大娘。
大娘撩起衣襟。这时，我们发现，大娘衣襟的左下角里面缝进了东西，鼓鼓囊囊的。大娘拿起剪子，几下便铰开了衣襟的缝……
我们不知大娘要干啥，都静静地望着。
只见大娘用瘦骨嶙峋的手，从衣襟缝里掏出一叠崭新的人民币。放在了桌上！
我们一看，那全是拾元一张的厚厚一叠人民币，中间系着一绺火红的绸布条儿。
接着，又见大娘从衣襟缝隙里，摸出一叠旧的人民币，也全是十元一张的……
大娘这是要干啥？我惊愕了！大娘身上有这么多钱，可她们祖孙三代下了火车竟舍不得买汽车票，一步步挪了一百六十多华里……
大娘看看我，指着桌上的两叠钱说：“那是五百五十块，这是七十块。”
这时，玉秀递给我一张纸条：“指导员，这纸条留给您，托您给俺办办吧。”
我接过纸条一看，是梁三喜留给她们的欠账单！这纸条和那血染的纸条是一样的纸，原是一张纸撕开的各一半……
顿时，我的头皮嗖嗖发麻！
梁大娘心平气静地说：“三喜欠下六百二十块的账，留下话让俺和玉秀来还上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交给蒙生他们吧。”
玉秀把一封信递给了我。
呵，我们在此时，终于见到了梁三喜烈士的遗书！
……
捧读遗书，我泪涌如注，我怎么也忍不住，我嚎啕起来……
我用瑟瑟发颤的手拿起那五百五十元的抚恤金，对梁大娘哭喊着：“……大娘，我的好大娘！您……这抚恤金，不能……不能啊……”
屋内一片呜咽声。在场的人们都已完全明白，是一桩啥样的事发生了！
战士段雨国大声哭着跑出去将他的袖珍收音机拿来，又一下撸下他手腕上的电子表，“砰”一下按在桌子上：“连长欠的钱，我们……还！”
“我们还！”
“我们还！！”
“我们还！！！”
……泪眼下，我早已分不清这是谁，那是谁，只见一块块手表，一把又一把人民币，全堆在了我面前的桌子上……
当一片撕心裂胆的哭声渐渐沉下，我嗓音发哽地哀求梁大娘：“大娘，我是……吃着您的奶长大的……三喜哥欠的钱，您就……让我还吧……”
不管大家怎样哭劝，大娘说死者的话是绝对不能违的！她和玉秀把那六百二十元钱放下，上了车……
走了！从沂蒙山来的祖孙三代人，就这样走了！
啊，这就是我们的人民，我们的上帝！
（摘编自中篇小说《高山下的花环》）
6. 下列对小说节选部分相关内容的理解，正确的一项是（   ）
A. 韩玉秀轻声哄不懂世事的女儿盼盼“莫哭，莫哭”的细节，既体现母亲的温柔，也暗含丧夫之后内心深藏的悲痛。
B. 小说中的“我”目睹梁大娘还钱的全过程内心百感交集，这份感动主要来源于部队对烈士家属真诚周到的体恤帮扶。
C. 梁大娘当众铰开衣襟取出钱，这一细节主要作用是设置悬念，让读者直到结尾才知晓大娘是否备好钱款来还债。
D. 作者在片段里多次写到煎饼这类粗陋食物，意在对比军营伙食，反衬出老区百姓生活长期困苦拮据。
7. 下列对《高山下的花环》（节选）与茹志鹃《百合花》的对比赏析，不正确的一项是（   ）
A. 两篇小说均以战争为时代背景，但都没有将正面战场厮杀作为描写重心，而是聚焦战争中的普通个体，从凡人言行中挖掘动人的精神品质。
B. 《百合花》擅长选取被子、野菊花这些具体的物象承载情感，《高山下的花环》节选则依托补丁衣衫、裤上红泥等人物外在痕迹刻画形象，二者都重视典型细节的塑造功能。
C. 《百合花》里新媳妇的情感表达由平静转向悲痛爆发，具有层次感；本文中的梁大娘婆媳痛失亲人，情感始终内敛克制，将巨大的悲恸转化为信守承诺的实际行动。
D. 《百合花》中新媳妇“缝破洞”的细节改变了通讯员牺牲的事实，使叙事从悲剧转向了抚慰；而“接过纸条和遗书”的细节则解决了债务纠纷，使矛盾得以化解。
8. 研读《高山下的花环》“梁大娘还债”片段，小组讨论时，有同学提问：本文为什么坚持用指导员“我”来叙述故事？请你结合文本简要分析“我”的作用。
9. 请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出梁大娘的动作和语言，衔接自然，字数在60—80字之间。
当一片撕心裂胆的哭声渐渐沉下，我嗓音发哽地哀求梁大娘：“大娘，我是……吃着您的奶长大的……三喜哥欠的钱，您就……让我还吧……”
(     )
不管大家怎样哭劝，大娘说死者的话是绝对不能违的！她和玉秀把那六百二十元钱放下，上了车……
【答案】6. A    7. D
8.
①作为线索人物，从初见梁大娘苍老外貌、得知祖孙徒步而来到目睹婆媳坚持还债，以“我”的所见所闻串联故事情节。
②以“我”过往浪费粮食、思想转变的经历，反衬梁大娘一家勤俭、守信、自尊的可贵品格，使婆媳形象更加鲜明突出。
③“我”从最初内心震撼到深受洗礼的心理变化，体现老区劳动人民精神对子弟兵的感召，深化军民同心的主题。
④借“我”的情感变化带动读者共情，拉近读者与故事的距离，让故事真实可感。
9. 梁大娘颤巍巍地摆了摆手，拭去眼角泪水，然后轻轻按住我的手，摇头叹了口气：“孩子，你的心意大娘懂。可三喜临走前特意叮嘱，这笔债必须咱自家还清，不能拖累旁人，咱不能违了他的心愿。”
【解析】
【导语】这篇《高山下的花环》节选以沂蒙烈士家属赴队还债为核心情节，用第一人称视角串联细节，将老区百姓的质朴坚韧、重诺守信刻画得真切动人，满溢着军民同心的滚烫情感，是极具现实主义感染力的军旅文学片段。
【6题详解】
B.“这份感动主要来源于部队对烈士家属真诚周到的体恤帮扶”错误。“我” 的感动核心是梁大娘一家重诺守信、淳朴刚烈的品格，并非来源于部队的体恤帮扶，属于情感归因偏差。
C.“主要作用是设置悬念”错误。铰开衣襟取钱重在刻画大娘对还债一事的郑重，凸显诚信人格，主要作用不是制造悬念。
D.“意在对比军营伙食，反衬出老区百姓生活长期困苦拮据”错误。写煎饼，重在烘托人物质朴、自重的品性，不是用来和军营伙食对比、单纯表现生活贫困，解读重心跑偏。
故选A。
【7题详解】
D.“改变了通讯员牺牲的事实，使叙事从悲剧转向了抚慰”“解决了债务纠纷，使矛盾得以化解”错误。包含两处与文本逻辑相悖的判断。“缝破洞”并不能改变通讯员牺牲的事实，它的功能恰恰是在无法改变死亡的前提下，以缝补的动作承载生者无处安放的深情与歉疚，叙事并未“从悲剧转向抚慰”，而是在悲剧的终点上呈现情感的庄严。“接过纸条和遗书”也并非为了解决某种“债务纠纷”——小说中不存在债主追索或争执，“还钱”是梁大娘主动的、不容商量的信义实践，其意义在伦理承担而非矛盾化解。
故选D。
【8题详解】
第一人称叙事作用类题，通常从情节串联、人物塑造、主题表达、读者体验四个维度切入分析。
情节维度：“我”是线索人物，串联起初见梁大娘、得知祖孙三代步行160多华里、目睹还债的全部情节。
人物维度：以“我”之前扔掉半个馒头的过往经历，反衬梁大娘一家勤俭守信的品格。
主题维度：“我”从震撼到泪涌如注的心理变化，体现老区人民精神对子弟兵的感召，深化军民同心主题。
读者维度：以“我”的亲历视角带动共情，让故事真实可感。
【9题详解】
补写衔接类题，需贴合人物性格、承接前后文语境，兼顾动作细节与符合身份的口语化表达，控制字数区间。
贴合梁大娘淳朴坚毅的老区老人身份，设计符合她状态的动作：对应前文“瘦骨嶙峋的手”，设置“颤巍巍地摆了摆手，拭去眼角泪水，然后轻轻按住我的手”的细节。
承接前文“我”的哀求、后文“死者的话是绝对不能违的”，补写符合人物逻辑的台词：“孩子，你的心意大娘懂。可三喜临走前特意叮嘱，这笔债必须咱自家还清，不能拖累旁人，咱不能违了他的心愿”，衔接自然，符合字数要求。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩①于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母知我者鲍子也士为知己者死而况为之哀乎？”
（节选自刘向《说苑·复恩》）
材料二：
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
（节选自司马迁《史记·刺客列传》）
材料三：
庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫②之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
（节选自《庄子·徐无鬼》）
【注】①负贩：担货贩卖。②斫：用刀斧砍。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
生我者父母 A 知我者 B 鲍子也 C 士为知己者 D 死 E 而况为之 F 哀乎
11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 尝，曾经。与《琵琶行》中“尝学琵琶于穆曹二善才”的“尝”用法和意思均相同。
B. 如，到，往。与《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦”的“如”用法和意思均相同。
C. 之，的。与《陋室铭》中“何陋之有”的“之”用法和意思均不相同。
D. 去，使…离开。与《梦游天姥吟留别》中“别君去兮何时还”的“去”用法不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A. 管仲曾经身份卑微，受人羞辱；也曾游说进谏，不被听取。
B. 管仲列举自己与鲍叔交往过程中得其理解的旧事，解释为鲍叔之死哀痛的原因。
C. 豫让在智伯死后行刺襄子，想为智伯报仇，失败后他选择自杀，以死报知己。
D. 庄子路过惠子的坟墓，讲了一个匠石斫垩的故事，是为了向随从夸耀匠石技艺高超。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。
（2）庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰。
14. 司马迁说过“千金易得，知己难求”。请分别概括三则材料中“知己”的表现。
【答案】10. ACE
11. B    12. D
13.
（1）鲍叔牙不认为我没有才能，知道我是没有遇到贤明的君主。
（2）庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说。
14. （1）管鲍之交：追求精神心灵的契合，真正理解对方的处境，接纳其不足；（2）豫让和智伯：为了知己要不惜牺牲自己的生命；（3）庄子与惠子、匠石与郢人：唯一的精神对话者，彼此成就，缺一不可，极致的信任与默契。
【解析】
【导语】这篇文言文阅读选取三则经典古文片段，围绕“知己”核心主题组材，文本涵盖史传、诸子等不同体裁，难易梯度适配学情，设题覆盖断句、文言字词、内容理解、翻译、主旨概括全题型，兼顾文言基础能力与文本主旨体悟，选篇典型且主题集中。
【10题详解】
句意：生养我的是我的父母，了解我的是鲍叔牙啊！有才识的人可以为深知自己的人牺牲生命，何况为他悲痛伤心呢？
“生我者父母”为判断句，语意完整，A处断开；
“知我者鲍子也�

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