浙江省宁波市三锋联盟2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试卷（逐题解析） -- 统编版高一必修上

浙江省宁波市三锋联盟2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试卷（逐题解析）

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浙江省宁波市三锋联盟2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试卷（逐题解析）(高一必修上统编版)

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2025学年第一学期宁波三锋联盟期中联考高一年级语文学科试题注意事项1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I

试题预览
2025学年第一学期宁波三锋联盟期中联考
高一年级语文学科试题
注意事项
1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在长期的历史发展中，有一条原则对中式园林尤其是文人园产生了重要影响，用庄子的话说就是“息之以踵”，《庄子·大宗师》云：“真人之息以踵，众人之息以喉。”不以鼻喉而以足踵呼吸，实为强调足踏大地、以整体生命去感受和亲近世界的存在方式。尊重土性，是文人园的命脉。南宋赵希鹄《洞天清禄集》在论及钟鼎彝器等古器物鉴赏时谈到“土气”：“古铜器入土年久，受土气深，以之养花，花色鲜明如枝头，开速而谢迟，或谢则就瓶结实。若水秀，传世古则否。陶器入土千年亦然。”不得土气的器皿，种树不活，花亦不香；得土气越多的器皿，则花更妍，色更香。这种物性也昭示着人性：花要开在自然的土壤中，人要活在大化流衍的气息里。贴近大地，是中国艺术的底色，也是文人园的根本追求。明清以来的文人园特别注意土性，如江元祚的横山草堂、王时敏的乐郊园（东园）、高士奇的江村别墅、程梦星的筱园等。强调贴近土地的创造，代表了文人园的基本发展方向。文人园对土性的重视，反映了古人与世界为一体、以天地为安庐的独特观念。
唐宋时期，园林由六朝时的欣赏奇石到重视堆叠假山，石的地位日趋突出。在宋元以来很多园林的营建策略中，堆叠假山几乎成为第一要务，造园被理解为“叠山理水”，园林设计者则被称为“山者”。园林在一定程度上被视为“石的艺术”，这从有关艮岳的记载以及现今的狮子林遗迹中也可窥出端倪。而元明以来的文人园营建将其变成土石相间的艺术，特别重视土的作用。文人园蔚成风气，与对土地的理解密切相关。计成说：“妙在得乎一人，雅从兼于半土。”他以为，造园就是半土半石，宜山宜水，顺着自然体势，在心灵的操控下，做出适宜人存乎其间的世界。对于土的引入，明末清初的造园家张琏是最常被提及的关键人物，“石不作峰峦，而多陂陀漫衍之势”，“旧以高架叠缀为工，不喜见土。琏一变旧模，穿溶覆岗，因形布置，土石相间，颇得真趣”。“高架”与“见土”不仅关乎材料取舍，更反映了两种不同的造园观。如张英诗所云：“名园随意成丘壑，曲水疏花映小峦。一自南垣工累石，假山雪洞更谁看？”
文人园发展受文人画影响，随着文人意识的推展，元代山水画开始重视土石相间的意趣。明显不同于北宋及以前的全景式山水，元代山水画不再迷恋高山大壑、山石嶙峋的形势，而要营造可居可游的亲近世界。在黄公望《富春山居图》、倪瓒《枫落吴江图》等画作中，土中戴石，陂陀绵延，俨然人的活动场域，这也影响了当时的造园风气。
张琏做园，就是要营造南宗山水画之感。明末的南宗画倡导者莫是龙说：“余最不喜叠石为山，纵令迂回奇峻，极人工之巧，终失天然。不若疏林秀石间，置盘石，缀土阜一切，登眺徜徉，故自佳耳。”“土阜”绵延，“疏林秀石”点缀其间，既可“登眺”观其境，又可“徜徉”其间而适其性，纵目宅心，两得其美。张琏等人的园林营建，将元代以来山水画中的“纯粹存在场域”具体化。王时敏的乐郊园，便是张琏早期比较用心的作品。乐郊园建成时，也是南宗画观念形成的关键时期，董其昌、陈继儒的“平远”山水观是营造乐郊园的整体背景。土石结合，有若天成，诗意盎然，反映出士人的审美趣味。

康熙年间文坛名流、翰林院编修黄与坚和张琏之子张然有交谊，因而熟悉张家园林的风格，他在《张陶庵墓志铭》中说：“即以为山者言之，凡世之为山者，率以石为用，卒所谓奇者，寻丈之观，取之石而已，不能以为山若此。明末独张君南垣审其故，谓：‘夫山水之精英出于自然，惟土性自然，能蕴其气，以出云霞，孕其膏，以生草木，故其所用，率在土，用石乃次之。盖石固貌于山，而土则山之精神也。得其精神，而众妙滃然，山以为真山，水以为真水，是为山者，已擅天下之至奇，而实为之以无奇也。’”其中引述了张琏的一段话，强调造园是要造一个活的世界、一个人存乎其间的宇宙，不可炫奇斗酷，适一时耳目之娱。在张琏看来，石出山之形貌，土出山之精神，形貌易得，精神难求。造园重视土的作用，致力于造一个人所依附的“生命宇宙”，这种宇宙才是“山以为真山，水以为真水”的合于人之真性的存在。
古人所言“土脉”是大地的脉络，其中孕育着生生之趣。文人园要造一个活的世界，强化土的作用，体现造化生机。在张琏等人看来，那种聚危石、架洞壑、带以飞梁、矗以高峰、假山雪洞的营造方式，最大的问题就是断绝土气，虽模山范水，却失落了宇宙真气。张家园林对土脉的重视，与宋元以来造园中广泛存在的掠奇的风气截然不同。土气是一种朴实本真之气，土石交融，清扉白屋，无奇异之观，有亲近之情；掠奇虽可遂一时游兴，但终究是外在的，当压迫所构成的短暂快感散去，茫然失落便随之而起，这与文人园追求的可居可游的亲近大异其趣。黄宗羲《张南垣传》说：“方塘石矶，易以曲岸回沙，邃闳雕楹，改为青扉白屋。树取其不凋者，石取其易致者，无地无材，随取随足。”张家园林重视土脉，着眼于超越可行可望的外在览观，而让可居可游的念想得到落实。
张琏说：“是为山者，已擅天下之至奇，而实为之以无奇也。”这是对南宗园林模式的恰当概括。至平中有至奇藏焉。园之势在绵延，也可在萧散；在奇崛，也可在平常。关键在于得乎本心，不忸怩作态，不走怪诞之路。文人园是性灵之居，而险奇乖僻往往会带来疏离。张家造园以“无奇”追“至奇”，虽则平常，貌其本然，不奇中更有其奇。争奇猎奇，一味峰嵘崎岖，以怪石之险骇人耳目，终究是脱略自然之举，分裂人与世界的密合关系。
（节选自《“生生”之脉：中式园林的隐在秩序》，有删节）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 对土性的重视是明清文人园的特色，涌现了许多著名的园林，这印证了与世界为一体、以天地为安庐的独特观念。
B. 黄与坚在《张陶庵墓志铭》中批判明代过度依赖石材的造园流弊，并引用了张然的观点，说明只有重视土性才能造出活的园林。
C. 张琏批判北宋艮岳“以石为山”的造园方式，认为其违背自然土性，但肯定其“雪洞飞梁”的奇巧构思具有艺术价值。
D. 明清文人园通过“无奇至奇”的哲学追求，如用土坡模拟山势，以朴素手法实现“虽由人作，宛自天开”的艺术效果。
2. 关于中式文人园造园理念的表述，下列说法不正确的一项是（   ）
A. “息之以踵”是文人园的核心原则，强调造园需依附土地、贴近大地脉搏，体现庄子“以整体生命亲近世界”的思想。
B. 明清文人园以“叠山理水”为第一要务，造园者被称为“山者”，园林被视为纯粹的石的艺术，如艮岳和狮子林。
C. 元代山水画“土石相间”的意趣影响了文人园，如黄公望《富春山居图》中“陂陀绵延”的布局，营造可居可游的亲近感。
D. 张琏提出“土为山之精神”，反对炫奇斗酷，主张以土石交融造“生命宇宙”，如乐郊园体现南宗画的平远山水观。
3. 如果给这则材料拟一个标题，最恰当的一项是（   ）
A. 宋元园林的技艺革新
B. 文人园的土气宇宙观
C. 中国园林视觉美学
D. 明清园林的匠人精神
4. 材料中有南宋赵希鹄谈“土气”的内容，请简要分析其作用。
5. 文人园追求“无奇至奇”的审美哲学，“无奇”与“至奇”在造园实践中如何具体体现？
【答案】1. D    2. B
3. B    4. ①赵希鹄《洞天清禄集》以古器物“土气”养花的实例（“花色鲜明如枝头，开速而谢迟”），说明器物与植物的共生关系，揭示“土气”作为生命滋养源的本质。②以此类比文人园对“土性”的依赖。
5. “无奇”的表现形式：①以普通土坡代替奇石堆叠，如用“土脉”模拟山势，避免人工雕琢的痕迹。②采用“疏林坡岸”的平远构图，借鉴倪瓒绘画的简淡意境，不追求视觉冲击。
“至奇”的实现路径：①通过土石相间的巧妙组合（如“土中戴石”），在朴素中蕴含地质运动的自然韵律。②以庄子“真人之息以踵”为精神内核，使园林成为“接地气”的生命体，超越形式上的奇巧。
【解析】
【导语】材料以文人园的“土性”哲学为核心，系统梳理了从庄子思想到明清造园实践的发展脉络。文章通过“息之以踵”的哲学命题，揭示了文人园“贴近大地”的美学本质；以张琏的土石理论为节点，展现了从宋代叠石为山到元明土石相间的审美转型；并巧妙串联起文人画“平远山水”与园林“生命宇宙”的互文关系。全文以“土气—无奇—至奇”为逻辑链条，构建了一套完整的文人园林美学体系。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章相关内容的能力。
A.“对土性的重视是明清文人园的特色”错误。结合原文“文人园对土性的重视，反映了古人与世界为一体、以天地为安庐的独特观念”“贴近大地，是中国艺术的底色，也是文人园的根本追求”可知，对土性的重视是中国园林发展的共性，而不是明清园林的特色。
B.“引用了张然的观点”错误。结合“黄与坚…… 在《张陶庵墓志铭》中说……明末独张君南垣审其故，谓”可知，其中“张君南垣”指张琏，并非张然，所以应该是引用了张琏的观点；并且原文也并没有提到“只有重视土性才能造出活的园林”。
C.“但肯定其‘雪洞飞梁’的奇巧构思具有艺术价值”错误。张琏全面批判艮岳的炫奇风格，包括“雪洞飞梁”的浮夸设计。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。
B.“明清文人园……园林被视为纯粹的石的艺术”错误。文中明确提到元明文人园转向“土石相间”，张琏等人批判“高架叠缀”“不喜见土”的旧模式，强调土脉的生生之趣（如“石不作峰峦，而多陂陀漫衍之势”）。宋代虽重假山，但明清已非“纯粹的石的艺术”。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生概括文章大意和拟写标题的能力。
全文紧扣“土性”（土气、土脉）对文人园的核心意义，阐释其“以天地为安庐”的宇宙观。
A.偏重技术(宋元)，不恰当。
B.精准概括“重视土性”的创作理念与“生命宇宙”的哲学内核。
C.侧重视觉，不恰当。
D.局限匠人，未涵盖材料主旨。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①佐证土气的滋养价值：原文引用赵希鹄《洞天清禄集》中“古铜器入土年久，受土气深，以之养花，花色鲜明如枝头，开速而谢迟”的内容，以古器物受土气滋养可使花草生长更优的实例，具体阐释了土气对植物生长的重要作用，说明得土气者草木繁茂，不得土气者“种树不活，花亦不香”，让土气的价值具象可感。
②类比引出文人园理念：借助器物与土气的关系类比文人园与土性的关系，原文指出“这种物性也昭示着人性：花要开在自然的土壤中，人要活在大化流衍的气息里”，由此自然过渡到文人园“尊重土性”“贴近大地”的根本追求，为后文论述宋元明清文人园重视土性的造园实践，以及“以天地为安庐”的观念提供了理论铺垫，让抽象的造园理念更易理解。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
“无奇”的具体表现：①是造园材料与形态朴素自然，原文提及张琏造园“石不作峰峦，而多陂陀漫衍之势”，以普通土坡代替高耸堆叠的奇石，摒弃“聚危石、架洞壑”的炫奇手法，采用“曲岸回沙”“青扉白屋”的简洁布局，不追求视觉上的险峻奇崛；②是借鉴元代山水画的简淡意趣，如参考黄公望《富春山居图》“土中戴石，陂陀绵延”的布局，营造疏林秀石点缀土阜的平和之景，无刻意雕琢的痕迹。
“至奇”的具体体现：①是实现土石相融的自然真趣，原文强调“造园就是半土半石，宜山宜水，顺着自然体势”，通过土石相间的搭配，模拟自然山水的肌理，孕育出草木生长的生机，形成“真山真水”的生命场域；②是契合亲近大地的精神内核，以庄子“息之以踵”为理念，让园林成为人可居可游的空间，超越了形式上的奇巧，达成“与世界为一体”的精神境界，彰显出朴素背后的至高审美。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
盼
铁凝
（1）那条淡绿色的确良裤子，是上个星期六，妈妈从镇上的裁缝铺取回来的。它被裹在一个半透明的薄塑料袋里，平整地放在我的枕头上。我放学回家，一推门就看见了它，心像是被什么东西轻轻撞了一下。
（2）我放下书包，洗了三遍手，才敢去碰那个袋子。我把它拿出来，小心翼翼地展开。裤子是当下最时兴的直筒款式，颜色是那种极淡的绿，像早春刚冒头的草芽。最让我移不开眼的，是那两条裤线，用烙铁熨得锋利笔直，从裤腰直贯裤脚，仿佛两条坚定的、通往未来的轨迹。
（3）妈妈说：“下周一去新学校报到，就穿它吧。”新学校在镇上，要寄宿。那是个好大的学校，妈妈说，有红砖砌的教学楼，有藏着无数故事的图书馆，还有一片能让人尽情奔跑的、真正的黄沙操场。我对新学校的全部想象，不知怎的，都和这条裤子缠绕在一起。我仿佛看见自己穿着它，走在陌生的校园里，裤脚拂过青草的叶尖，笔直的裤线在阳光下闪着自信的光。
（4）可是，一个更强烈的念头，像藤蔓一样悄悄爬满了我的心房——我盼望下雨。是的，一场淅淅沥沥、不大不小的雨。我想象着，雨丝如银线般从天幕垂下，我撑开家里那把老旧的、桐油味很重的黄伞，穿着这条新裤子，走在通往新学校的湿润的柏油路上。雨点“砰砰”地、有节奏地敲打着伞面，像为我奏响的行进曲。而我，就在这乐曲的护送下，裤脚绝不会沾上一点泥泞，干干净净、清清爽爽地，走进我人生中一个崭新的章节。这个念头，让等待变得无比煎熬，又充满了甜蜜。
（5）此后的每一天，我都活在对天气的精密观测里。清晨醒来，第一件事就是趴在窗台上看天。天空是那种无情的、透彻的瓦蓝，连一丝云彩的絮毛都没有。我的心里，便也跟着空落落的。放学路上，我仰着头看路旁的梧桐树，树叶纹丝不动，连一丝风也无。我甚至开始讨厌起晚霞来，因为“朝霞不出门，晚霞行千里”，那绚烂的晚霞，仿佛在向我宣告着又一个晴天的到来。
（6）终于，在周三的下午，天气变了。先是天色暗了下来，像一块巨大的铅灰色幕布缓缓拉上。接着，起了风，卷起地上的尘土和落叶。我的心开始“怦怦”直跳，攥着书包带的手心沁出了汗。果然，在放学铃声响起的那一刻，我听见了雨点砸在教室窗玻璃上的声音，清脆，有力。
（7）我几乎是第一个冲出教室的。雨丝凉凉地落在我的脸上、胳膊上，我却觉得无比惬意。我跑回家，头发和外套都湿了一层。我兴奋地冲向床边，嘴里喊着：“妈，下雨了！我可以穿新裤子了！”
（8）然而，妈妈从厨房里探出身，用围裙擦着手说：“傻丫头，这雨刚下，路上全是泥水。新裤子穿出去，一趟就糟蹋了。等哪天雨停了，路干了再穿。”
（9）妈妈的话，像一盆冷水，把我满腔的欢喜浇得透湿。我愣在原地，看着窗外越来越密的雨帘，第一次觉得这雨声是如此吵闹，如此令人心烦。我默默地回到自己的小房间，坐在床沿上。那条淡绿色的裤子就静静地躺在枕边，它离我那么近，却又那么远。那两条笔直的裤线，在昏暗的光线下，像两条无法逾越的鸿沟。
（10）雨，下了一夜，又在黎明前悄无声息地停了。第二天，是个碧空如洗的大晴天。太阳明晃晃地照着，地上的水洼很快就被晒干了，只留下一些模糊的水迹。我最终还是穿着那条洗得发白的旧裤子去了学校。阳光很好，照得人浑身暖洋洋的，可我却觉得它有些刺眼。那条淡绿色的新裤子，被我仔细地叠好，重新放回了枕头底下。那个关于“雨中穿新裤子上学”的想象，像一个美丽的、却未曾吹起的肥皂泡，无声地破灭了。
（11）之后几天，我几乎不再去想它了。我努力让自己习惯新学校的生活，认识新同学。直到周五的晚上，我躺在床上，准备入睡。窗外忽然传来了风声，呜呜地，像是有人在低语。我闻到了风里带来的、湿润的泥土气息，那是一种熟悉而又让人心动的味道。
（12）我屏住呼吸，侧耳倾听。风声里，夹杂着一种极细微的“沙沙”声，由远及近。终于，“嗒”，一声清晰无比的轻响，落在窗玻璃上。紧接着，是第二声，第三声……雨声渐渐连成一片，不再是上周那般粗暴，而是轻柔的、绵密的，像春蚕在啃食桑叶，又像无数温柔的指尖在弹奏着夜晚。
（13）这声音，是多么好听啊！我的心里，那片原本已经沉寂下去的田野，仿佛被这雨声瞬间唤醒，所有的期盼都重新破土而出，在雨中舒枝展叶。我没有开灯，在无边而温暖的黑暗里，我悄悄地坐起身，凭着记忆和触感，摸索着穿上了那条淡绿色的新裤子。布料摩擦发出窸窸窣窣的声响，与我欢快的心跳声合拍地应和着。我走到窗边，看着雨水在玻璃上划出一道道蜿蜒的痕迹，整个世界都沉浸在这片安详而充满希望的雨声里。
（有删改）
文本二：
文学的温暖
铁凝
（1）我常常思考，文学之于读者，究竟意味着什么？是匕首投枪，还是锦心绣口？我想，好的文学，或许正如一缕阳光，不仅要有关照现实、穿透迷雾的锐利与深度，更要有抚慰人心、传递希望的亮度与温暖。这种温暖，并非刻意地煽情或廉价的粉饰，而是源于对日常生活诗意的敏锐捕捉，对人类心灵那些共通情感的真诚描绘与深刻理解。
（2）在我的创作中，我始终偏爱并致力于书写那些平凡生命中所泛起的细微波澜。一个无声的眼神，一次焦灼的等待，一件渴望的新衣，一场期盼中的雨，甚至是一句未能说出口的话语……这些在波澜壮阔的宏大叙事中极易被忽略的瞬间，恰恰蕴藏着个体生命最本真、最鲜活，也最动人的体验与震颤。它们微小，却折射出整个世界的虹彩；它们寻常，却构成了我们情感记忆的基石。
（3）作家的任务，或许就在于怀着一颗朴素的、充满同情的心，以同样朴素的笔触，去捕捉这些“人类心灵能够共同感受到的东西”，将那些飘忽的情愫、幽微的祈盼固定下来，使其在文学的殿堂中获得一种超越时空的永恒。当读者在字里行间与这些情感蓦然相逢，会心一笑或是悄然动容之时，一种基于生命共鸣的、真诚的温暖与慰藉便会油然而生。我认为，这恰恰是文学所独具的、无可替代的魅力。
（4）因此，我深信文学的力量正在于此。它能够让一次微不足道的“盼望”照亮一个孩子完整的内心世界，能够让一件普通的“新衣”承载起关于成长、尊严与美的全部渴望与想象。正是这些看似琐碎而平凡的“小事”，这些被精心擦拭、置于文本之中的生活片段，构成了我们理解复杂人性、感知广阔世界的最坚实、最可靠的基础。
（有删改）
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 小说开篇从“淡绿色的确良裤子”切入，这一意象不仅承载了“我”对美的向往，也成为贯穿全文、勾连人物情感与情节发展的核心线索。
B. 文中对“盼雨”心理的刻画极具层次，从“煎熬”到“兴奋”再到“心烦”，最后重归“欢欣”，细腻地展现了人物情绪随外界环境变化的复杂波动。
C. 第①段写“我”最终在晴天穿着旧裤子去学校，情节上的这一“挫败”延宕了满足感，为下文雨夜试穿做了铺垫，使结尾的喜悦更具张力。
D. 作者巧妙运用对比，如新裤子与旧裤子的对比、盼雨时的焦灼与雨来时的欢欣的对比，在反差中强化了“盼”的主题和人物的内心冲突。
7. 下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 铁凝认为文学应传递“温暖”，这种温暖源于对生活诗意的捕捉，其《哦，香雪》中香雪换铅笔盒后满足的归途，正是这种创作观的体现。
B. 文本二强调书写“细微波澜”的价值，这与《哦，香雪》不直接书写改革春潮，而是通过“火车”和“铅笔盒”来映照时代变化的笔法一脉相承。
C. 作者提出以“朴素的笔触”固定人类共通情感，这意味着在《盼》和《哦，香雪》中，她都刻意回避了精巧的象征手法，以追求极致的写实。
D. 文本二指出文学能让“小事”成为理解世界的“基础”，这揭示了《哦，香雪》中“铅笔盒”之所以重要的原因：它承载了超越物品本身的精神追求。
8. 文本二指出，作家应“捕捉这些‘人类心灵能够共同感受到的东西’”。请简要分析文本一是如何捕捉并展现“我”的内心世界的。
9. 铁凝在《哦，香雪》中通过“铅笔盒”展现乡村少女对现代文明的向往，在《盼》中则通过“新裤子”来书写少女对成长的渴望。请结合文本二的观点，谈谈这两件物品在作品中共同的作用。
【答案】6. B    7. C
8. ①通过直接而细腻的心理描写。文本一通过“心像是被什么东西轻轻撞了一下”“让等待变得无比煎熬，又充满了甜蜜”等直接心理刻画，生动展现“我”对新裤子的珍视与对下雨的殷切期盼。
②通过富有情感色彩的动作行为来展现。如“洗了三遍手才敢去碰”“攥着书包带的手心沁出了汗”“悄悄摸索着穿上新裤子”等细节，具体可感地呈现了“我”的珍视、紧张与隐秘的喜悦。
③借助环境烘托人物心境。文中以“瓦蓝的天空”“纹丝不动的树叶”反衬盼雨不来的失落，又以“铅灰色的天”“清脆的雨声”映照愿望即将实现的兴奋，自然景象与内心波动紧密交织。
9. ①都是承载情感的典型意象。两件物品本身是普通的实物，但在作品中，它们超越了使用价值，“铅笔盒”承载了香雪对知识、尊严和外部世界的渴望；“新裤子”则承载了“我”对成长、审美和新生活的向往。
②都起到了“捕捉日常生活诗意”的作用。作者通过这两件平凡的物品，敏锐地捕捉到了乡村少女和城市少女在各自成长阶段中最真实、最动人的心绪波澜，将日常生活的瞬间点染出诗意的光彩。
③都引发了读者的共鸣，传递了文学的温暖。无论是香雪对铅笔盒的执着，还是“我”对新裤子的期盼，都是人类心灵中对于美好事物的共通情感。读者能从这些细腻的描绘中感受到人物的纯真与希望，从而产生共鸣，获得一种真诚的温暖与慰藉。
【解析】
【导语】两则文本共同展现了铁凝独特的文学观与创作实践。文本一以“新裤子”为线索，细腻刻画少女对成长的渴望与期盼心理，通过日常小事折射丰富内心世界；文本二则从理论层面阐述文学应捕捉生活诗意、传递温暖的观点。两文本共同体现了作者对平凡生活细节的诗意挖掘，以及通过微小意象承载深刻情感的艺术追求，彰显了“以小见大”的文学魅力。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“情绪随外界环境变化的复杂波动”错误。文中“心烦”的情绪并非源于“雨”本身，而是源于母亲“不能穿”的禁令，使“我”的期盼落空。人物的情绪核心始终紧紧围绕“能否穿上新裤子”这一愿望是否达成，而非简单地随天气变化。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。
C.“刻意回避了精巧的象征手法，以追求极致的写实”错误。《哦，香雪》中的“火车”“铅笔盒”，《盼》中的“新裤子”“雨”，本身就是极具匠心的象征意象，承载了深层的时代与精神内涵。文本二强调的“朴素的笔触”主要指语言的风格和情感的真挚，与运用象征手法并不矛盾。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。
①直接细腻的心理描写。原文用“心像是被什么东西轻轻撞了一下”，写出“我”初见新裤子的惊喜；用“让等待变得无比煎熬，又充满了甜蜜”，道破盼雨时焦灼又满怀憧憬的复杂心绪；用“第一次觉得这雨声是如此吵闹，如此令人心烦”，直白抒发愿望落空的失落，将少女的细腻心事清晰呈现。
②富有情感色彩的动作细节。原文写“我”“洗了三遍手，才敢去碰那个袋子”，体现对新裤子的珍视；写盼到下雨时“攥着书包带的手心沁出了汗”，凸显内心的紧张与兴奋；写深夜听雨时“悄悄地坐起身……摸索着穿上了那条淡绿色的新裤子”，暗含愿望悄然实现的隐秘欢喜。
③以环境烘托心境。原文用“无情的、透彻的瓦蓝”天空、“纹丝不动”的树叶，反衬“我”盼雨不来的空落；用“铅灰色幕布”般的天色、“清脆，有力”的雨声，映照愿望将成的悸动；用“轻柔的、绵密的”夜雨，烘托“我”重燃期盼的温暖心境。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。
①都是承载人物情感的核心意象，超越物品本身的价值。“铅笔盒”承载着香雪对知识、尊严和现代文明的向往，“新裤子”则承载着“我”对成长、审美和崭新校园生活的渴望，两件物品都成为人物内心追求的具象化载体，串联起人物的情感变化与成长轨迹。
②都捕捉了日常生活的诗意，凸显平凡瞬间的动人力量。正如文本二所言，作家应书写“平凡生命中所泛起的细微波澜”，“铅笔盒”和“新裤子”都是生活里的普通物件，作者却以细腻笔触，将香雪换铅笔盒的执着、“我”盼穿新裤子的热切一一描摹，让日常小事焕发出诗意光彩。
③都引发读者共鸣，传递文学的温暖。文本二提到好的文学能描绘“人类心灵那些共通情感”，两件物品所寄托的对美好事物的向往，是所有人成长阶段共有的体验。读者从香雪和“我”的故事里，能看见自己曾有的期盼与悸动，由此产生情感共鸣，获得文学带来的慰藉与温暖。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
白居易，字乐天，敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”不觉迎门礼遇。贞元中，擢进士，�

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