浙江省环大罗山联盟2025-2026学年高二上学期期中语文试题（逐题解析）


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2025学年第一学期环大罗山联盟高二期中考语文试题本试卷满分150分，考试时间150分钟。请在答题卡上作答。一、现代文阅读（35分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。强健的体魄与理性的精神结合是人类孜孜以求的完美肉身。我们不难发现，在东西方文明演化的伟大进程中，总是交织着文明与野蛮、
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2025学年第一学期环大罗山联盟高二期中考
语文试题
本试卷满分150分，考试时间150分钟。请在答题卡上作答。
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
强健的体魄与理性的精神结合是人类孜孜以求的完美肉身。我们不难发现，在东西方文明演化的伟大进程中，总是交织着文明与野蛮、刚强与柔弱、孔武与文雅。作为西方文明源头之一的古希腊文明中贯穿着对于健美身躯的追求以及身体竞争的精神，二者的产生发展来源于战争的实际需要以及宗教的悦神祭祀。冷兵器时代，战士的身体是否孔武有力是影响战争成败的关键因素，古希腊频繁的城邦战争中，人的身体是一种“战争工具”，身体的强健不仅事关个人命运，更上升为城邦意志。尽管“体育”一词最早是以身体的教育出现于卢梭《爱弥尔》一书中，但追求强健、勇敢、杰出的精神已经广泛投射到古希腊人辩论、练身以及社会生活的其他竞赛中了。
在中国古人的生活实践中，虽然“体育”这一术语还未生成，但蕴含体育意涵的活动已经存在。由生产及军事活动演化而来的竞技体育如射箭、御马、角力等；从医疗保健中发展的养生体育如导引术、行气术等；具有娱乐竞技特征的球类运动如蹴鞠、步打球等；益智棋牌博弈类活动如围棋、象棋、叶子戏、象戏等；从地域民俗中发展来的民间体育如拔河、龙舟竞渡、抖空竹、舞狮舞龙等。中国古代体育的产生发展与人类生活密切相关，蕴含了经济、保健、娱乐、教育价值，其受到传统和谐思想的浸润，弱化体育竞技中的对抗和刺激，更强调团结和谐、“与众乐乐”的文化特质，同时也体现了“身心兼修的生命整体优化观”，彰显着“以人为本”的体育精神。
物竞天择，优胜劣汰，这是文明演化的天机。竞争是残酷的弱肉强食，胜利者书写历史，掌握话语权。梁启超在《新民说》中认为：“体魄与精神有密切之关系。有健康强固之体魄，然后才有坚忍不屈之精神”。毛泽东曾说“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之”。体育追求身体之强健、精神之强毅，蕴含了促进民族之强盛的思想力量，成为近现代中国救亡图存的重要途径，孕育出超越民族自卑的力量。百年前，“奥运三问”振聋发聩，现如今，北京成为首座“双奥之城”，“加快推进体育强国建设”在十九大报告中被置于新时代中国特色社会主义发展大局中。从近代以来的中国历史轨迹来看，中华民族从“救亡图存”到“民族复兴”的历史也正是中国从“东亚病夫”到“体育强国”的历史。
体育精神贯穿于各文明历史发展的维度，在新时代孕育着新机遇与新挑战，其内涵与外延随着社会的发展也在发生变化。
从内涵来看，体育是人类幸福生活的重要组成部分，是人类实现自我价值的体现，其能促进人类的体魄健康发展，提升人类身体素质，挑战人类身体极限，对人类道德品质具有积极促进作用。体育运动可以为人类的争斗天性提供出口，使人在社会规范框架下发泄攻击性与破坏性，从而控制社会越轨行为，从这个意义上看，体育是社会文明发展的“安全阀”。人类当前更加注重国际体育运动、体育精神的交流与展示，强调公平竞争精神、团体主义精神、奋勇拼搏精神等世界共同认可的理念。体育文化具有非同寻常的亲和力，它可以越过各种国际政治和外交领域的障碍，通过体育比赛和体育交流来创造国家间相互理解和联系的条件，缓和、协调国家关系。其承载的精神价值源于人类优秀的品格和崇高的理想，是体育文化的精粹和精髓。
从外延上看，体育运动作为一种社会行为、社会活动，日益渗透现代社会生活，同时作为社会的“缩影”和“焦点”，浓缩和反映着社会变迁、社会关系、社会心理和社会行为的种种现状。全球体育发展追求年轻化、性别平衡与新兴体育，国际奥委会主席巴赫提出奥运项目的变化将“更加年轻化、都市化并吸引更多女性参与”。2024年巴黎奥运会新增霹雳舞、滑板、攀岩和冲浪四个大项，增强了奥运赛事的活力和观赏性，对年轻群体更具吸引力。同时，技术的加持也赋予体育更加生机勃勃的活力。我们发现，“互联网+体育”的新模式不断运用到体育赛事中。随着AI、VR等新技术的发展，电子竞技成为一种新型全球化体育发展形态，促进世界各国、各民族间的文化与思想交流，推动体育精神的跨领域发展。从电子竞技天然具备的竞技性质、技能要求、身体精确度与道德适应性来看，它毫无疑问是一种新兴的运动形式。从2018年雅加达亚运会的首秀到2023年杭州亚运会的正式项目，技术的驱动与加持让电竞体育运动更具现代意义，体现时代特质与人类智慧的完美融合。体育的边界随着技术运用而被延伸了它的空间。
总之，体育精神是人类灵魂的宝贵财富，它在传承中逐步转化为精神力量，提升人类的精神品质，为人类新时代文明发展注入了新的活力。
（摘编自罗坤瑾、许嘉馨《国际性共同媒介仪式：体育精神与国家形象的建构》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 冷兵器时代，古希腊战士只有拥有强健的身体，才有可能取得军事战役的胜利，故体魄强健与个人命运乃至城邦意志息息相关。
B. 中国古代体育因为受到传统和谐思想的浸润，从而蕴含经济、保健、娱乐、教育价值，进而弱化了体育竞技中的对抗和刺激。
C. 近代以来，中国体育从落后到强盛的历史，正是中国人民拯救国家危亡，谋求国家生存，到超越民族自卑、实现伟大复兴的注脚。
D. 作者认为，体育精神不仅作用于各民族历史文明，而且在新时代的背景下，将会对个人、社会和国家的发展都起到积极作用。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 从一、二段的内容可知，在古希腊文明和中国古代文化中，“体育精神”都先于“体育”这一术语而存在，与人们的生活紧密联系，但又有所区别。
B. 从“奥运三问”到“双奥之城”“加快体育强国建设”，可见，近现代的中国体育事业蓬勃发展，国家也愈加重视体育对提高国家软实力的重要作用。
C. “更年轻化、都市化并吸引更多女性参与”，这意味着未来的奥运赛场将会出现更多能够反映社会种种现状的比赛项目，顺应全球体育发展新趋势。
D. 网络直播电竞比赛的方式兴起，这是体育精神跨领域发展的表现，在AI、VR等新技术的加持下，电竞体育运动彰显现代意义，拓宽了体育的外延。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑文中画横线句观点的一项是（   ）
A. 2014年，习近平主席应俄罗斯总统普京邀请出席索契冬奥会开幕式，开创了中国国家元首出席境外大型国际体育赛事的先河。
B. 2018年，韩朝双方在“和平之家”举行会谈，朝鲜同意派团参加平昌冬奥会，双方商定在开幕式上举“朝鲜半岛旗”共同入场。
C. 2023年，断交长达6年的阿联酋与卡塔尔宣布，双方重开驻对方外交代表机构，并成功签署《联合意向声明》和谅解备忘录。
D. 2023年，英格兰足球超级联赛预计在12月派遣专业人才到贵州榕江为“村超”成员现场授课，并共同探讨基层足球发展问题。
4. 论据的类型多种多样，常用的论据类型有事例和数据、权威意见、常识与普遍规律等，请分析第三段的论据类型。
5. 龙舟运动源于祭祀风俗，在唐朝演变为“竞渡之戏”，与我国南方以舟代步的生活相联系；改革开放后，龙舟运动走出国门，是中国传统文化输出的重要标志之一；如今，龙舟运动更广泛地被纳入国际重大体育赛事，三位“00后”温州姑娘在杭州亚运会龙舟项目中连夺3金。请结合材料内容，分析体育精神在“龙舟运动”的演变过程中如何展现？
【答案】1. B2. D
3. B4. ①事例和数据：“奥运三问”振聋发聩；北京成为首座“双奥之城”；“加快推进体育强国建设”在十九大报告中被置于新时代中国特色社会主义发展大局中。
②权威意见：梁启超在《新民说》中认为：“体魄与精神有密切之关系。有健康强固之体魄，然后才有坚忍不屈之精神”；毛泽东曾说“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之”。
③常识与普遍规律：文明演化的天机是物竞天择，优胜劣汰；竞争是残酷的弱肉强食，胜利者书写历史，掌握话语权。
5. ①龙舟运动从地域民俗中发展而来，在中国古代是一种娱乐观赏性活动，展现“与众乐乐”的文化特质和以人为本的体育精神。
②改革开放，龙舟运动作为传统文化走出国门，体现了坚忍不屈的体育精神，蕴含促进民族强盛的思想力量。
③在新时代背景下，龙舟运动成为国际赛事中的重要比赛项目，其中蕴含了公平竞争、团体主义和奋勇拼搏的体育精神。
④龙舟运动在现代生活中吸引更多年轻人和女性参与其中，顺应全球体育发展趋势，日益渗透现代生活，浓缩和反映着种种社会现状。
【解析】
【导语】这篇文本从历史维度系统梳理了体育精神的跨文明发展，展现了东西方体育文化的异同：古希腊强调竞技与战争工具性，中国则注重和谐与身心兼修。文章揭示了体育从生存需求到文明载体的功能演变，并敏锐捕捉到当代体育的三大转向——技术赋能（电竞）、文化外交（安全阀理论）和年轻化趋势。通过古今中外的多维对比，构建了体育作为“文明镜像”的阐释框架，最终落脚于体育精神对人类文明进步的推动作用。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“因为受到传统和谐思想的浸润，从而蕴含经济、保健、娱乐、教育价值”强加因果。依据“中国古代体育的产生发展与人类生活密切相关，蕴含了经济、保健、娱乐、教育价值，其受到传统和谐思想的浸润，弱化体育竞技中的对抗和刺激”可知，“蕴含经济、保健、娱乐、教育价值”是中国古代体育与人类生活密切相关的结果，而“受到传统和谐思想的浸润”是“弱化体育竞技中的对抗和刺激”的原因，选项混淆了原文的逻辑关联。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生理解分析文章内容并进行逻辑判断的能力。
D.“网络直播电竞比赛的方式”偷换概念。原文第六段指出：“电子竞技成为一种新型全球化体育发展形态……推动体育精神的跨领域发展”“技术的驱动与加持让电竞体育运动更具现代意义……体育的边界随着技术运用而被延伸了它的空间”。可见，是“电子竞技”这一新兴运动形式推动体育精神跨领域发展、拓宽体育外延，且其现代意义源于“技术的驱动与加持”。选项将“电子竞技”偷换为“网络直播电竞比赛的方式”，同时错误将“网络直播”等同于“AI、VR等新技术的加持”。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论据与论点匹配度的能力。
文中画横线句的观点为：体育文化具有非同寻常的亲和力，能越过国际政治和外交障碍，通过体育比赛和交流创造国家间相互理解的条件，缓和、协调国家关系。
A.不适合。中国国家元首出席境外体育赛事，体现的是国家对体育外交的重视，并未体现“缓和、协调国家关系”的作用，与论点关联度低。
B.适合。韩朝借平昌冬奥会实现会谈，通过体育赛事打破外交隔阂，创造了相互理解的条件，直接印证了体育文化缓和、协调国家关系的观点，是最契合的论据。
C.不适合。阿联酋与卡塔尔恢复外交关系，未涉及体育相关的交流活动，与论点无关。
D.不适合。英格兰足球联赛为贵州“村超”授课，属于体育领域的基层交流，不涉及“国际政治和外交障碍”及“国家间关系的缓和协调”，不符合论点的核心内涵。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生识别和分析议论文论据类型的能力。
①事例和数据：列举“奥运三问”等具体史实和事件，属于事例类论据。这些事例清晰呈现了近代以来中国体育发展 轨迹，印证了“中华民族从‘救亡图存’到‘民族复兴’的历史也正是中国从‘东亚病夫’到‘体育强国’的历史”的观点。
②权威意见：引用梁启超和毛泽东的言论，两位均为具有广泛影响力的权威人物，其观点能够增强论证的说服力，属于权威意见类论据，支撑“体育蕴含促进民族强盛的思想力量”的观点。
③常识与普遍规律：原文开篇“物竞天择，优胜劣汰……”，是被大众普遍认可的文明演化规律，属于常识与普遍规律类论据，为后文论述体育对民族强盛的作用奠定逻辑基础。
【5题详解】
本题考查学生结合材料分析运用的能力。
①原文第二段指出，中国古代民间体育“受到传统和谐思想的浸润……更强调团结和谐、‘与众乐乐’的文化特质……彰显着‘以人为本’的体育精神”。龙舟运动作为古代娱乐观赏性活动，正契合了“与众乐乐”和“以人为本”的体育精神。
②原文第三段强调，体育“蕴含了促进民族之强盛的思想力量，成为近现代中国救亡图存的重要途径，孕育出超越民族自卑的力量”。龙舟运动作为中国传统文化走出国门，是民族文化自信的体现，承载着促进民族强盛的诉求，展现了坚忍不屈的体育精神。
③原文第五段提出，当前国际体育强调“公平竞争精神、团体主义精神、奋勇拼搏精神等世界共同认可的理念”。龙舟运动纳入国际重大赛事，三位“00后”选手连夺金牌，正是公平竞争、团体协作与奋勇拼搏精神的具体展现；
④原文第六段指出，体育“日益渗透现代社会生活……浓缩和反映着社会变迁……全球体育发展追求年轻化、性别平衡”。龙舟运动吸引年轻人参与，顺应了全球体育发展趋势，体现了体育精神在现代社会的延伸与发展。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
南方
【阿根廷】豪•路•博尔赫斯
①胡安•达尔曼，是科尔多瓦街市立图书馆的秘书，自认为是土生土长的阿根廷人。他的祖父是牧师，他的外祖父是被长矛刺死的作战步兵。达尔曼省吃俭用，勉强保住南方的一个庄园，那处产业原是外祖父家族的，他经常回忆的是那些香桉树和那幢已经泛白的红色房子。也许是琐碎的事务，也许是懒散，将他一直羁留在城市。年复一年，他满足于以抽象的观念占有这个庄园，确信他在平原的家在等他归去。
②一天下午，达尔曼买到威尔版的《一千零一夜》，他迫不及待地想看看，便匆匆走上楼梯，却不想谁油漆了窗子，忘了关上，害他划破了头。高烧把他折磨得死去活来，《一千零一夜》里的插图在他恶梦中频频出现。大夫把他送到厄瓜多尔街的一家疗养院拍X光片，他坚强地忍受了那些极其痛苦的治疗，但是当大夫告诉他，败血症几乎让他送命时，达尔曼为自己的命运感到悲哀，失声哭了。过了不久，他开始好转，医生说很快就可以去庄园休养。难以置信的是，那天居然来到。
③达尔曼踏上了去南方的火车。列车启动后，他取出《一千零一夜》的第一册，这部书同他不幸的遭遇密切相连，他带这部书出门就是要表明不幸已经勾销，是对被挫败的邪恶力量一次暗自得意的挑战。明天早晨我就在庄园里醒来了，他想道，他有一身而为二人的感觉：一个人是秋日在祖国的大地上行进，另一个给关在疗养院里，忍受着有条不紊的摆布。
④列车驶离了砖砌的城市，驶入了广袤的潘帕斯草原。外面，车厢移动的影子逐渐地向着地平线延伸开去。广漠的大地上没有村落或人的迹象。一切都茫无垠际，但同时又有种亲切的神秘感。无边的原野上，有时除了一头牛什么都没有。这种孤寂的强烈程度甚至让人感到含有敌意。达尔曼几乎怀疑自己不仅仅是在向南方行进，而是在向过去旅行。
⑤列车没有停在惯常的车站，而是停在达尔曼几乎不认识的稍前面的一个车站，周围几乎是一片荒野，站长告诉他远处的一家铺子里也许能找到一辆车。
⑥杂货铺的房屋本来漆成大红色，日久天长，现在的颜色退得不那么刺眼。简陋的建筑使他想起一帧钢版画，或许是旧版《保尔和弗吉尼亚》①里的插图。为了消磨等车的时光，达尔曼决定在这里吃晚饭。
⑦一张桌子旁有几个小伙子又吃又喝，闹闹嚷嚷，达尔曼开头并不理会。一个非常老的男人背靠柜台蹲在地下，像件东西似的一动不动。悠久的岁月使他抽缩，磨光了棱角，正如流水磨光的石头或者几代人锤炼的谚语。他黧黑、瘦小、干瘪，仿佛超越时间之外，处于永恒。达尔曼兴致勃勃地打量着他的头巾、粗呢斗篷、长长的围腰布和小马皮制的靴子，想起自己同北部地区或者恩特雷里奥斯人无益的争论，心想像这样的老高乔人除了南方之外，别的地方很难见到了。
⑧达尔曼在靠窗的一张桌子旁坐下，就着菜喝了几杯红葡萄酒，突然觉得脸上有什么东西擦过，是一个用面包心搓成的小球，显然是有人故意朝他扔的。另一张桌子旁的人仿佛并没有注意他。达尔曼有点纳闷，当它什么也没有发生，打开《一千零一夜》，似乎要掩盖现实。几分钟后，另一个小球打中了他，这次那几个雇工笑了。达尔曼对自己说，不值得大惊小怪，不过他大病初愈，被几个陌生人卷进一场斗殴未免荒唐。他决定离开，刚站起身，店主便过来，声调惊慌地央求他：
⑨“达尔曼先生，那些小伙子醉了，别理他们。”
⑩达尔曼觉得这些排解的话反而把事情搞得更糟。起初，雇工的寻衅只针对一个陌生人，也可以说谁也不是；现在却针对他，针对他的姓氏，闹得无人不知。
⑪那个长相粗鲁的人摇摇晃晃地站起来，满口脏话，掏出长匕首胁迫达尔曼同他打斗。店主声音颤抖反对说，达尔曼没有武器。这时候，发生了一件始料不及的事。
⑫蹲在角落里出神的那个老高乔人，朝他扔出一把亮晃晃的匕首，正好落在他脚下。仿佛南方的风气决定达尔曼应当接受挑战。达尔曼弯腰捡起匕首，这一几乎出于本能的举动使他有进无退，非打斗不可。然而，这件武器在他手里非但起不了防护作用，反而给人杀死他的理由。像所有的男人一样，他生平也玩过刀子，但他只知道刺杀时刀刃应该冲里面，刀子应该从下往上挑。疗养院里绝对不允许这种事情落到我头上，他想道。
⑬“咱们到外面去。”对方说。
⑭他们出了店门，如果说达尔曼没有希望，他至少也没有恐惧。他跨过门槛时心想，在疗养院的第一晚，当他们把注射针头扎进他胳臂时，如果他能在旷野上持刀拼杀，死于械斗，对他倒是解脱，是幸福，是欢乐。他还想，如果当时他能选择或向往他死的方式，这样的死亡正是他要选择或向往的。
⑮达尔曼紧握他不善于使用的匕首，向平原走去。
【注】①《保尔和弗吉尼亚》，法国伤感主义作家圣比埃尔（1737—1814）写的小说。保尔和弗吉尼亚是小说的主人公。小说地理背景是远离文明的当时法属毛里求斯岛。
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ）
A. 患败血症几乎送命时，达尔曼失声痛哭，他悲哀于自己的命运，厌恶、逃避这种痛苦，急切地想回到南方庄园。
B. 火车驶入南方茫无垠际田野的描写，暗示着主人公正从熟悉的城市文明走向陌生的环境，这种陌生，使他为避免事端决定离开是非之地。
C. “几个雇工模样的人在喝酒打牌”一句，暗示了当地人懒散闲适、不事生产的生活状态，表达了作者对南方人的批判态度。
D. 达尔曼感觉向南方旅行是“向过去旅行”，喻指草原景观和高乔文化承载着记忆，唤起了达尔曼走向故乡的欲望。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 小说结尾处达尔曼手握匕首走向草原的场景，并未交代决斗结果，这种开放式的处理消解了传统小说的情节完整性，赋予了故事一种寓言性和多义性，是现代小说常用的叙事策略。
B. 文中“杂货铺”作为一个突发性事件的容器，其环境描写真实细腻，体现了严格的现实主义风格，旨在为后续激烈的冲突提供一个可信且富有生活质感的物理空间。
C. 作者在叙述达尔曼最终接受匕首时，插入了评价与一整段的心理描写，打断了情节的流畅性。这种叙事的打断和碎片化对应于现代人身份、命运和选择的多重可能性体验。
D. 小说整体萦绕着一种梦魇般的、不确定的氛围，主人公从病院到南方再到面对决斗的旅程，将现实与幻想交融于一体，可被视为一种“魔幻现实主义”在阿根廷文坛的独特实践。
8. 博尔赫斯在文中多次提及“匕首”，请分析“匕首”在小说中的象征意义。
9. 解析文题“南方”的内涵。
【答案】6. D7. B
8. 
①象征南方传统与暴力：匕首是高乔文化典型武器，代表南方古老、原始，崇尚个人荣誉与暴力的准则和生活方式。
②象征命运选择与召唤：匕首是南方给达尔曼的选择，握住即接受与城市文明身份不同的命运，是命运具象化召唤。
③象征另一个“自我”：更原始勇敢、契合南方精神的自我，选匕首即认同与唤醒另一种人格。
④象征存在本真性：匕首唤醒达尔曼，迫其在极端情境抉择，体验存在真实。其抉择是存在主义“境遇”，诠释了存在先于本质的命题，直面生死瞬间是人本真面对存在的时刻。
9. 
①“南方”具体指外祖父家族在南方 庄园；
②“南方”象征古老传统、尊严血性，是达尔曼对庸常人生的反叛、对理想人生的向往及理想之境；
③“南方”寄寓对自我命运选择把控的渴望，隐喻本真性回归与主体性建构；
④“南方”在博尔赫斯笔下不仅是地理概念，更是文化历史概念。潘帕斯草原和高乔人代表阿根廷民族起源与传统精神，达尔曼“回归”既是对地理故乡，也是对民族精神源头的探寻，“向过去旅行”揭示了此内涵。
【解析】
【导语】文章以精炼的叙事构建了一个充满象征意味的寓言。小说通过达尔曼从城市到南方的旅程，展现了现实与幻想、文明与野性的交织。南方既是地理概念，更是精神归宿，承载着历史记忆与文化认同。匕首作为核心意象，象征着命运、暴力与自我抉择。开放式的结尾赋予文本多重解读空间，体现了博尔赫斯对存在、死亡与身份认同的哲学思考。魔幻现实主义的笔法使平凡场景具有超现实色彩，展现了拉美文学的独特魅力。
【6题详解】
本题考查学生分析理解作品内容的能力。
A.“厌恶、逃避这种痛苦，急切地想回到南方庄园”错误。“庄园”在文本中是达尔曼本真回归的象征物。
B.“这种陌生，使他为避免事端决定离开是非之地”错误。文本对潘帕斯草原茫无垠际的景观的描写是为了营造一种原始、质朴、未经雕琢的环境氛围，象征着与城市文明对立的、本真的“南方”精神世界，为后文的命运抉择做环境铺垫。
C.“暗示了当地人懒散闲适、不事生产的生活状态，表达了作者对南方人的批判态度”错误。“喝酒打牌”是南方杂货铺中常见的场景，是对当地风情的真实描绘，将其理解为“懒散闲适、不事生产”并上升到“批判态度”属于过度解读。文中无此倾向，且高乔人传统上以骁勇、自由、崇尚荣誉著称。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
B.“体现了严格的现实主义风格”错误。杂货铺的环境描写“体现了严格的现实主义风格”，这一判断是片面的。博尔赫斯虽然对杂货铺进行了写实性描写，但此处的空间更是一个高度功能化、仪式化的舞台。它并非为了营造纯粹的生活质感，而是为了承载一个突然的、决定命运的相遇事件。这个空间更像一个寓言发生的场所，其真实性服务于其象征性（如代表南方的法则、命运的交叉口），而非纯粹的现实主义目的。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
①匕首是高乔文化的典型武器，承载着南方原始、尚勇的秩序，与城市文明的理性、克制形成鲜明分野，是南方精神的物质化象征。
②匕首的出现打破达尔曼的被动处境，迫使他在退缩与应战间抉择。握住匕首即接纳南方生存法则、脱离城市庸常轨迹，以具象形式呈现抽象命运抉择，成为其人生转向的关键。
③达尔曼本是温和的城市秘书，而匕首关联着他外祖父的步兵血脉，唤醒了他被城市生活压抑的原始血性，完成了潜藏自我的觉醒。
④匕首将达尔曼推向生死抉择的极端情境，让他摆脱了日常的麻木与异化。直面决斗的过程，正是他挣脱外界规训、直面生命本质的过程，匕首成为他探寻生命本真的媒介。
【9题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①“南方”是达尔曼外祖父家族遗留庄园的具体方位，是他记忆中“香桉树”“红色房子”的实体寄托。
②“南方”代表着与城市琐碎、异化生活相对的血性与尊严，是达尔曼对庸常人生的反叛。这里的原始与野性，契合他内心对本真生活的渴求，成为超越现实困境、寄托精神追求的理想之境。
③从被动承受疾病到主动接受挑战，“南方”成为达尔曼摆脱身份异化、在抉择中确立自我本质的场域，隐喻着对本真自我的回归与主体性的重建。
④南方的潘帕斯草原与高乔人，是阿根廷民族精神的核心符号。达尔曼“回归南方”，既是回归故乡，更是追溯民族尚勇的精神源头，完成文化身份的认同与精神根基的寻根。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）
阅读下面的古文，完成下面小题。
材料一：
子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不厌，殁世而不倦。古者圣王制为节用之法，凡足以奉给民用则止，诸加费，不加于民利者，圣王弗为。
（节选自《墨子•节用》）
材料二：
景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”晏子对曰：“三王①不同服而王非以服致诸侯也诚于爱民果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，则亦与民而仇矣。公乃愿致诸侯，不亦难乎！公之言过矣。”
景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子不说，遂分家粟于氓，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣！坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，四顾无告。而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜

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