浙江省杭州地区重点中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题（逐题解析） -- 统编版高二选择性必修上

浙江省杭州地区重点中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题（逐题解析）

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浙江省杭州地区重点中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题（逐题解析）(高二选择性必修上统编版)

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绝密★考试结束前浙江省杭州地区(含周边)重点中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题命题：奉化中学马慧芳、毛显瑞审校：象山中学蓝蕊淳安中学储建忠校稿：张军考生须知1．本卷满分150分，考试时间150分钟；2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字；3．所有答案必须写在答题

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绝密★考试结束前
浙江省杭州地区(含周边)重点中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题
命题：奉化中学马慧芳、毛显瑞审校：象山中学蓝蕊淳安中学储建忠校稿：张军
考生须知
1．本卷满分150分，考试时间150分钟；
2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字；
3．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效；
4．考试结束后，只需上交答题卷。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：近段时间，红色文化持续火热，在与青年群体的双向奔赴中，焕发出跨越时空的生命力。刚刚过去的暑期，许多红色旅游目的地游客激增：延安革命纪念馆前排队的青年学子络绎不绝，井冈山革命根据地的研学团队随处可见，西柏坡纪念馆的红色主题文创产品被抢购一空……“正因那些无惧牺牲的英烈，才有了我们如今的盛世安康，我想献上我最真诚的祝愿：愿山河无恙、人民安康、祖国繁荣。”北京卢沟桥畔，中国人民抗日战争纪念馆的留言簿里，一名十四岁的中学生写下这番肺腑之言。留言簿上，写满了参观者的所思所感。只言片语道不尽家国情怀，从中可以清晰看到红色文化对年轻一代的感召力。
红色文化何以“圈粉”年轻人？今天的年轻一代，未曾经历烽火连天的岁月，不曾亲历山河破碎的苦难。打破时空的“距离感”，才能让红色历史真正走进更多年轻人心里。京津冀三地博物馆联合推出“抗战记忆•同心同行”红色主题线路，将平西抗日战争纪念馆、潘家峪惨案纪念馆等场馆串联，让游客在实地走访中触摸抗战历史；贵州遵义，大型情景剧《伟大转折》以全息投影、实景演绎等形式，全景式再现遵义会议的决策过程，让观众在光影交织中感受“转折之城”的历史厚重……当红色文化走进生活，融入日常，它就不再是“书本里的故事”，而是可感可触的“生活中的历史”，自然能在潜移默化中激发青年人的情感共鸣。
更多鲜活的“青春表达”，让红色文化的吸引力进一步升级。如今的年轻参观者，不再满足于“走马观花”式的游览，而是渴望深度参与、主动探索。在红军长征湘江战役纪念馆，戴上VR眼镜，就能“置身”于1934年的湘江战场，感受红军战士“向死而生”的勇气；在重庆红岩革命历史博物馆，以“小萝卜头”宋振中事迹改编的儿童剧《小萝卜头的飞行日记》每场都座无虚席，不少青年观众为剧中的纯真与坚守落泪……新技术、新形式改变了红色文化的呈现方式，使其更符合年轻人的审美习惯和接受心理。长征路上年轻战士的生死抉择、抗日战场上军民连心的浴血奋战、建设岁月里劳动能手的默默奉献，变得更加可触可及、可亲可近，红色文化的感染力也随之倍增。
往深里看，红色文化与青年价值追求的高度契合，才是其“圈粉”的核心密码。今天的年轻人，是平视世界的一代——他们见证了中国的快速发展，对国家未来充满信心，也渴望读懂“中国奇迹”背后的精神密码。红色文化恰恰承载着这份密码：从抗日战争中“把一切献给党”的马海德，到抗美援朝中“舍身炸碉堡”的董存瑞；从“两弹一星”工程中隐姓埋名的科研工作者，到脱贫攻坚中扎根大山的驻村书记……这些红色故事里的奋斗精神、家国情怀，与青年人追求的“有意义的人生”高度契合。在历史与现实的对话中，年轻人不仅读懂了中国道路的必然性，更坚定了文化自信、增强了民族认同，自然愿意成为红色文化的传承者。

而年轻一代也在以自己的方式反哺红色文化的传播。   ①    。青年的参与，让红色文化有了更鲜活的传播载体，也让红色基因在代际传递中焕发新的活力。这是与历史的对话，也是对精神的传承。
（张向阳《人民日报时评：红色文化焕发时代光芒》，有删改）
材料二：红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证、是最宝贵的精神财富，一定要用心用情用力保护好、管理好、运用好。一是要加强科学保护。红色资源是不可再生、不可替代的珍贵资源，保护是首要任务。要本着对历史负责、对人民负责的态度，深入开展红色资源专项调查，加强红色遗址、革命文物保护工作，统筹好抢救性保护和预防性保护、本体保护和周边保护、单点保护和集群保护等。二是要开展系统研究。统筹研究力量，强化研究规划，积极开展革命史料的抢救、征集和研究工作，加强革命历史研究，深入挖掘红色资源背后的思想内涵，准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质、旗帜鲜明反对和抵制历史虚无主义。三是要打造精品展陈。坚持政治性、思想性、艺术性相统一，把好导向、聚焦主题、用史实说话，着力打造高质量精品展陈，增强表现力、传播力、影响力、生动传播红色文化。四是要强化教育功能。围绕革命、建设、改革各个历史时期的重大事件、重大节点，研究确定一批重要标识地、讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事，彰显时代特色，使之成为教育人、激励人、塑造人的大学校。要设计符合青少年认知特点的教育活动，建设富有特色的革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育基地，引导他们从小在心里树立红色理想。
（节选自《习近平在中央政治局第三十一次集体学习时的讲话》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 北京卢沟桥畔中国人民抗日战争纪念馆的留言簿，完整记录了年轻一代的家国情怀，是红色文化对青年具有感召力的一种体现。
B. 京津冀红色主题线路、遵义《伟大转折》情景剧等项目，通过打破时空“距离感”，让红色文化从“书本里的故事”变成了“生活中的历史”。
C. 年轻参观者在红色景区使用VR技术“体验”革命场景，更易受到感染，因为这种“青春表达”改变了红色文化的呈现形式，符合青年审美。
D. 从马海德“把一切献给党”到驻村书记扎根大山，红色故事中的精神内核与青年人的爱国主义等价值追求相契合，这是红色文化“圈粉”年轻一代的主要原因。
2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（   ）
A. 保护红色资源应将开发置于首位，通过商业运营使其产生经济效益，以开发促保护，形成良性循环。
B. 对于历史研究应当保持开放态度，允许对党的历史发展的主题主线进行不同观点的讨论和争鸣。
C. 红色精品展陈若缺乏艺术性，即使主题鲜明、史实准确，也会给增强红色文化传播力、充分发挥红色文化的作用带来不利影响。
D. 建设革命传统教育基地时，若能结合青少年的认知特点设计活动，就能确保红色理想在青少年心中扎根。
3. 材料一最后一段①处有缺失，根据上下文，以下选项最不适宜填入的一项是（   ）
A. 在短视频平台，00后博主“小杨讲红史”用动画形式解读《红星照耀中国》，单条视频播放量超500万。
B. 浙江嘉兴，大学生团队改编红色主题说唱《红船》在校园里广为传唱，歌词“一叶红船开天地，百年初心映山河”成为热门台词。
C. 宁波00后大学生以革命烈士事迹为蓝本，创作沉浸式“红色剧本杀”，玩家通过角色扮演还原历史场景，在互动中理解革命先辈的抉择。
D. 国庆前夕，杭州高校社团在革命纪念馆旁的广场举办非遗剪纸活动，教参与者剪“福”字与传统纹样，吸引不少游客驻足。
4. 材料一在分析红色文化“圈粉”年轻人的原因时，采用了怎样的论证结构？请结合文本简要分析。
5. 为让红色文化实现“代际传递”，需青年与社会共同发力。结合两则材料，谈谈你的看法。
【答案】1. A2. C
3. D4. ①采用了层层递进的结构，由表及里，从形式到内涵，逻辑严密。②首先从传播形式切入，指出打破时空“距离感”，将红色文化从“书本里的故事”变为“生活中的历史”，是吸引青年的基础条件；③然后分析传播手段的升级，通过创新“青春表达”，让红色故事更贴合青年审美，这是吸引力提升的关键；④接着深入本质，点出红色文化“圈粉”的核心密码是红色文化与青年价值追求的高度契合。
5. ①青年：应积极承担“传承者”角色，主动参与红色文化传承。通过创作、传播等行为，为红色文化注入青春活力，成为代际传递的桥梁。②社会：做好红色资源基础保障。加强红色遗址、革命文物的科学保护，开展革命史料抢救与系统研究，为红色文化传承提供真实、完整的物质与内容支撑，抵制历史虚无主义。③社会：创新红色文化传播路径。搭建优质传播平台，建设青少年红色教育基地，推出适配青年审美的红色文化产品（如红色VR体验、主题研学）等，降低青年接触红色文化的门槛。
【解析】
【导语】这两篇材料围绕红色文化传承展开，材料一以现象切入，通过青年互动案例、技术赋能、价值共鸣三个层次，生动阐释红色文化吸引年轻群体的内在逻辑，论证结构清晰；材料二则从顶层设计角度，提出保护、研究、展陈、教育四位一体的系统性方案。两文互补，既展现基层创新活力，又强调科学保护导向，共同勾勒出红色文化传承的时代路径。
【1题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
A.“完整记录”错误，根据材料一“留言簿上，写满了参观者的所思所感。只言片语道不尽家国情怀”可知，材料中是“只言片语”，选项曲解文意。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。
A.“保护红色资源应将开发置于首位，通过商业运营使其产生经济效益，以开发促保护”错误，原文明确指出“保护是首要任务”，并强调红色资源是“不可再生、不可替代的珍贵资源”，态度是“对历史负责、对人民负责”。选项将“开发”和“经济效益”置于首位，与原文强调的“保护为先”和资源属性的根本原则相悖。
B.“允许对党的历史发展的主题主线进行不同观点的讨论和争鸣”错误，原文材料二在“系统研究”部分强调要“准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质、旗帜鲜明反对和抵制历史虚无主义”。选项与旗帜鲜明地反对的明确要求相抵触。
D.“若能结合青少年的认知特点设计活动，就能确保红色理想在青少年心中扎根”表述绝对。材料二仅强调 “设计符合青少年认知特点的教育活动”是引导青少年树立红色理想的重要举措，但“结合认知特点”是必要条件而非充分条件，“确保扎根”还需搭配其他措施如优质内容、持续引导等，“就能确保”的表述过于绝对。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
材料一最后一段开头明确核心语境，即要体现年轻一代以自己的方式反哺红色文化的传播。这意味着填入的内容需满足两个关键条件：一是主体为青年群体；二是行为要围绕传播红色文化展开，且需是贴合年轻人特点的创新传播方式。
A.《红星照耀中国》本身聚焦红色历史与革命故事，该行为直接实现了红色文化的广泛传播，单条视频超500万的播放量也印证了传播效果，完全契合语境要求。
B.红船是中国革命的重要象征，说唱是年轻人喜爱的艺术形式，这种改编让红色故事以新潮的方式在校园传播，歌词还传递了红色精神，符合语境要求。
C.剧本杀通过角色扮演让参与者沉浸式感受革命先辈的抉择，既贴合年轻人热衷互动体验的需求，又能让红色历史在互动中被理解和传播，与语境高度契合。
D.“福”字和传统纹样属于传统民俗文化范畴，整个活动未涉及任何红色文化相关的内容，既没有传递革命故事、英雄事迹，也没有传播红色精神，与反哺红色文化的传播这一核心要求完全脱节。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①采用了层层递进的结构：后一层的分析必须建立在前一层的基础上，且比前一层更深入本质。材料一分析圈粉原因时，正是遵循“外在形式触达→传播手段优化→内在价值契合”的逻辑，从表层现象逐步挖到深层根源。
②作者先指出年轻人对红色历史有时空距离感。因此，第一层原因聚焦如何打破距离感，让红色文化融入生活，为后续的传播升级和价值认同铺垫基础。
③第二层原因聚焦传播手段升级，这一层是对第一层的升级。第一层是让红色文化走进生活，第二层是让红色文化走进年轻人的心里。通过“青春表达”，红色文化从被动观看的展品变成主动参与的体验，吸引力从基础触达升级为情感共鸣，为最终的价值认同打下情感基础。
④作者深入指出，年轻人平视世界，见证中国快速发展，渴望读懂“中国奇迹”背后的精神密码，而红色文化恰恰承载着这份密码。红色故事中的奋斗精神、家国情怀，与年轻人追求的有意义的人生高度契合。年轻人之所以愿意主动传播红色文化，本质上是因为红色文化的核心内涵与自己的价值追求一致。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①青年：既是红色文化接收者，也是传播者，不能仅作为红色文化的旁观者，而应主动走进红色场馆、参与研学活动、研读革命史料，在实地体验中触摸历史、产生情感共鸣，真正理解红色文化背后的奋斗精神、家国情怀。将红色文化中的奋斗精神、家国情怀融入日常，用实际行动证明红色精神的当代价值。
②社会：社会需通过专项调查、抢救性保护、集群保护等方式，守护好红色遗址、革命文物等物质载体。社会需组织专业力量抢救、征集革命史料，深入研究革命历史的主题主线、主流本质，准确解读红色故事中的精神密码，为红色文化传承提供真实、完整的物质与内容支撑，抵制历史虚无主义。
③社会：打造优质传播平台，让红色文化触手可及。社会需整合红色资源，搭建多元化平台：比如串联红色场馆形成研学线路，让青年在“行走的课堂”中学习；建设红色教育基地，为青年提供常态化的学习场景。让红色文化符合青年审美。材料一明确，新技术、新形式（如VR体验、儿童剧），让红色文化更符合年轻人的审美习惯和接受心理。材料二要求设计符合青少年认知特点的教育活动，避免填鸭式教育。社会需将红色文化融入青少年教育体系，降低青年接触红色文化的门槛。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
我的责任编辑（节选）
巴金
我和丁玲同志一样，我的第一本小说也是由叶圣陶老人介绍给读者的，不过晚几个月。我并不认识叶圣老，也不曾跟他通过信，我后来托索非把中篇小说《死去的太阳》转给《小说月报》时，他早已不代编《月报》了。我还在《月报》上发表过几个短篇，叶圣老在一九三一年也曾向索非要过我的稿子，我只记得我拿到发表《亚丽安娜》的那期刊物时，叶圣老已经离开《妇女杂志》，或者甚至离开了商务印书馆。
叶圣老离开商务后到开明书店编《中学生》月刊，我原是这杂志的撰稿人，也继续为它写稿，但我很少有机会见到叶圣老。我不和索非住在一起的那一段时期中，先在我舅父家住了将近一年，以后又去南北一些地方旅行，我不是为了游山玩水，只是去寻求友谊。我认识了不少的朋友，为这些朋友我写了更多的文章。直接向我组稿的人多起来了。我无法隐姓埋名，只好用文章应酬朋友，于是我成了所谓“多产”的作家，在各种各样的刊物上都出现了我的名字。我在一篇题作《灵魂的呼号》的序文中诉苦说：“拿文章来应酬，到后来就是拿名字来应酬，自己糟蹋文章，糟蹋名字，到后来就是文章和名字被人糟蹋……”不过我又说：“我的文章是写给多数人读的。我永远说自己想说的话。……”记得就是在这个时期叶圣老和调孚兄托索非带口信来，劝我慎重发表文章，我没有认真考虑他们的意见，可是我感谢他们的关心。特别是对叶圣老，我渐渐地领会到他把我送进文坛后，虽然很少跟我接触，很少同我交谈，却一直在暗中注视着我。
我常常这样想，也仿佛常常看见那张正直、善良的脸上的笑容，他不是在责备我，他是在鼓励我。即使失去了信心，我也会恢复勇气，在正路上继续前进。我指的不仅是写作的道路，还有做人的道路。这样的朋友我不止有一位，但叶圣老还是我的老师。这样的老师我也有不止一位，而叶圣老还是我的头一本小说的责任编辑。我还说过他是我的一生的责任编辑，我的意思是——写作和做人都包括在内。当然我的一切应当由我自己负责，但是我的一举一动、一言一行，我每向前走一步，总要想到我那些朋友，我那些老师，特别是我的“责任编辑”，那就是叶圣老，因为他们关心我，我不愿使他们失望，我不能辜负他们对我的信任，我今天还是这样想，还是这样做，还是这样地回忆那些忘不了的往事。
现在简单地讲三件事情。
第一件：一九四九年初北平解放，叶圣老他们从香港到了北方，当时那边有人传说我去了台湾省，他很着急，写信向黄裳打听，黄裳让我看了他的来信。几个月后我去北平出席第一次全国文代会，我紧紧握着他的手，我们谈得很高兴。
第二件：政治风波期间叶圣老得到解放之后，到上海来要求见几个人，其中有一个就是我，他仍然为我的安全担心。据说徐景贤说我是“反革命”不给见，好像丰子恺先生也不能出来，他就只见到周予同教授，但已经双目失明，瘫痪在床，给折磨成那个样子！他后来不曾对我讲过什么，他把一切都咽在肚里了。但是他在上海知道了一个事实：他要看望的人还活着。听说那次和他同来的人中还有胡愈之同志。
第三件：“四人帮”下台了。长期给关在活葬墓中的我终于看到了一线光明，一线希望。我叫起来，我想用我的声音撞破四周的岑寂。于是从朋友们那里来了鼓励，来了安慰；从四面八方伸过来援助的手。叶圣老不但几次来信，而且还写了一首诗赠给我，他这样说：“诵君文，莫计篇，交不浅，五十年。平时未必常晤叙，十载契阔心怅然。今春《文汇》刊书翰，识与不识众口传。挥洒雄健犹往昔，蜂虿于君何有焉。杜云古稀今曰壮，伫看新作涌如泉。”
我似乎又回到了五十年前了。这样的友情！这样的信任！我还有什么话好说呢？我应当高兴：我有这样的朋友，这样的老师、这样的责任编辑！愈之也是我的责任编辑，一九三一年他几次到闸北宝山路我的住处来约稿，除了中篇小说《雾》以外，他还要我在第二年的《东方杂志》上发表连载文章。他对世界语的热情和对世界语运动在中国的发展所做的贡献，使我感到惭愧。作为一位九十高龄的老人他离开这个世界，不会有什么遗憾。我虽然失去一位长期关心我的老师和诤友，但是他的形象、他的声音永远在我的眼前，在我的耳边：不要名利，多做事情；不讲空话，要干实事。这是他给我照亮的路，这也是我生活的道路。不管是用纸笔，或者用行为、不管是写作或者生活，我走的是同样一条道路。路上有风有雨，有泥有石，黑夜来临，又得点灯照路。有时脚步乏力还要求人拉我一把。出书，我需要责任编辑；生活，我也同样需要责任编辑。有了他们，我可以放心前进，不怕失脚摔倒。
愈之走了，叶老还健在，我去年上北京，他正住院，我去医院探望，闲谈间他笑得那样高兴。今天我仿佛还听见他的笑声。分别十几个月，我写字困难，心想他写字也一定困难，就不曾去信问候他。但是我对他的思念并未中断，我祝愿他健康长寿，也相信他一定健康长寿。
五月十五日
【注】本篇最初发表于一九八六年六月五日香港《大公报•大公园》。（有改动）
材料二：
1958年5月13日
圣陶先生：
读您的信，感到非常亲切。我的旧作，现在读起来，实在不像样，我把它寄给您，不过表示一点感激之情。三十年前我那本拙劣的小说①意外地到了您的手里，您过分宽容的看待它，使我能够走上文学的道路。虽然我始终没有写出好的著作，来报答您的鼓励，但是我每次翻阅旧作便想起我从您那里得到的那点温暖。我高兴今天能有机会表示我的感情。
敬祝
健康！
巴金
五月十三日
1974年1月11日
巴金吾兄惠鉴：
近日臧克家兄见访，语我以尊况，并书上海寓址相示。因此执笔奉书致候，申相念之情。七一年及去年，我皆尝到沪小住，思欲访晤，终成虚愿②。此后若再南行，必当趋访，畅叙永日。八年来闲居不作事，惟为杂览，眼力尚可，每日能支持六七小时。至于身体，惟六七年秋间曾患心肌梗塞、卧病月余。此后未见复发，殊为幸事。偶亦出门，访寻老友，或往公园。乘电车公共汽车，尚不以为难。馀不多陈。即请大安。
弟叶圣陶上
一月十一日
【注】①指小说《灭亡》，在叶圣陶代理主编的《小说月报》上发表。②1971年3月10日至15日，叶圣陶曾到上海游览。又据叶至善《父亲长长的一生》（四川文艺出版社2015年8月版）所记录：“到上海的那个夜晚，听说予同、子恺、巴金三位先生的问题已弄清楚，愈之、东莼和我父亲提出想去看看他们。一个星期后才得到回音，说予同先生家可以去；文艺界的情况太复杂，别的以后再说吧。客随主便，有什么可讨价还价的呢？”
6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. “我的第一本小说也是由叶圣陶老人介绍给读者的”，根据材料一和二可知“我的第一本小说”即巴金的《雾》。
B. 巴金成为“多产”作家后，曾“拿名字来应酬”，这表现了“我”的年少不懂事，也反衬出叶圣陶叮嘱的珍贵。
C. 文中“蜂虿于君何有焉”一句，是叶圣陶对巴金在政治风浪中未被击垮的赞誉和欣慰。
D. 材料记录了叶圣陶、巴金跨越半个世纪的交往历程，“这样的老师我也有不止一位”，反映了当时文坛编辑和作家之间一种普遍的交往关系。
7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 材料一围绕“责任编辑”展开叙述，串联起跨越半个世纪的往事，叙事中融入抒情，情真意切。
B. 材料二中两封信件表达情感的方式迥异，巴金的信情感直白浓烈，叶圣陶的信则含蓄克制，谨守礼节。
C. 材料一记叙“三件事”，与材料二中“思欲访晤，终成虚愿”相互照应，共现了时代的艰难。
D. 材料二通过“拙劣”“不像样”等词，体现了巴金谦逊自省、永不满足的品格。
8. “出书，我需要责任编辑；生活，我也同样需要责任编辑。”请结合两则材料，谈谈你对“生活的责任编辑”的理解。
9. 叶圣陶比巴金年长十岁，在他们的书简往来中，巴金称叶圣陶为“先生”，而叶圣陶则称巴金为“吾兄”。请结合两则材料，分析这两种称谓背后蕴含的丰富情感与二人关系的独特内涵。
【答案】6. C7. B
8. “生活的责任编辑”是一个深刻的比喻，其内涵包括：
①人生道路的引导者：他们如同编辑为书稿把关一样，为“我”的人生提供方向指引和价值标准。叶圣陶“不要名利，多做事情”的教诲，就是为巴金“照亮”的生活之路。
②困境中的保护者与鼓励者：他们在“我”人生遭遇风雨时，给予无形的庇护、真诚的关心和巨大的精神鼓励，使“我”能“恢复勇气，在正路上继续前进”。叶圣陶设法打听巴金安危、写信赠诗等行为，正是履行了“责任编辑”的职责。
③品德与精神的守望者：他们的存在本身就是一种鞭策和约束，让“我”“一举一动、一言一行”总想到不能“使他们失望”，不能“辜负他们的信任”，从而时刻自律自省，坚守做人的底线。
9. ①“先生”一词，体现了巴金对叶圣陶终生不渝尊敬，他始终将叶圣陶视为自己文学与人生道路上的老师。这种尊敬不仅是出于年龄和资历（叶是巴金的文学引路人），更是对其师者风范、人格魅力的崇高敬意。
②“吾兄”一词，则体现了叶圣陶对巴金的平等尊重与深厚情谊。叶圣陶作为文坛前辈，并未以师长自居，而是以“兄”相称，这既是文人交往的传统雅习，更表明他将巴金视为志同道合、可以平辈论交的挚友。这一称呼淡化了年龄与辈分的差距，凸显了二人基于共同理想与价值观的精神共鸣和友谊的纯粹与珍贵。
③两种称谓共同勾勒出二人“亦师亦友”的独特关系。“先生”与“吾兄”的对应使用，生动诠释了叶圣陶“是老师，还是老友”的双重角色，以及巴金“既是学生，也是知己”的深切情感。这种关系超越了简单的师徒或编辑与作者的关系，是一种历经岁月洗礼、建立在相互赏识、信任与关怀基础上的深厚情谊。
【解析】
【导语】两则材料以书简与回忆为载体，勾勒出巴金与叶圣陶的深厚情谊。材料一追忆叶圣老作为文学引路人与人生“责任编辑”的关怀，材料二的书简则尽显二人往来的真挚。文字质朴无华，于细节中见深情，既展现了“亦师亦友”的文坛佳话，更传递出前辈文人相互敬重、以道义相契的精神风骨，兼具情感温度与人文厚度。
【6题详解】
本题考查学生分析理解作品内容的能力。
A.“根据材料一和二可知‘我的第一本小说’即巴金的《雾》”错误，由文本二的注释和文本一1931年约稿“除了中篇小说《雾》以外”可知，“第一本小说”指小说《灭亡》，且材料一倒数第二段提到《雾》的责任编辑是愈之。
B.“曾‘拿名字来应酬’，这表现了‘我’的年少不懂事”错误，“拿名字来应酬”作者是被迫的，感到痛苦的。
D.“反映了当时文坛编辑和作家之间一种普遍的交往关系”错误，两人之间亦师亦友的关系并不具有普遍性。
故选C。
7题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
B.“叶圣陶的信则含蓄克制，谨守礼节”错，叶圣陶的信虽用语文雅，但“语我以尊况”“申相念之情”“思欲访晤，终成虚愿”等句充满了对老友真挚的牵挂和未能相见的遗憾，并非单纯的“谨守礼节”，其情感内涵是深厚而直接的。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
“生活的责任编辑”是巴金对真挚师友情谊的深刻喻指，内涵丰富且厚重：
①是人生道路的引导者。正如编辑为书稿把关定向，叶圣陶、胡愈之等前辈以自身言行与教诲，为巴金确立“不要名利，多做事情”的人生准则，照亮其写作与做人的共同道路，成为精神上的指引标杆。
②是困境中的守护者与鼓励者。在巴金遭遇误解传言、受到迫害等人生风雨时，叶圣陶始终牵挂其安危，设法探望、写信赠诗；胡愈之伸出援助之手，给予精神支撑，让巴金在绝境中重拾勇气，

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