湖北宜昌市江北片区2026-2027学年高三上学期开学考试语文试题（逐题解析） -- 统编版高三总复习

湖北宜昌市江北片区2026-2027学年高三上学期开学考试语文试题（逐题解析）

试题
名称

湖北宜昌市江北片区2026-2027学年高三上学期开学考试语文试题（逐题解析）(高三总复习统编版)

下载
地址

2027届高三年级9月开学考语文试卷————本试卷共8页，计22小题，满分150分。————★祝考试顺利★注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择

试题预览
2027届高三年级9月开学考
语文试卷
————本试卷共8 页，计 22小题，满分 150 分。————
★祝考试顺利★
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。
一、阅读（73分）
（一）阅读Ⅰ （本题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
演讲是在特定的情境中阐述观点，写演讲稿要对听众作分析：听演讲的是什么人，他们抱有什么样的期待，他们在什么样的背景下来听你的演讲，对你阐述的观点可能会有什么样的反应，等等。只有对听众的期待和接受能力有正确判断，才有可能决定内容取舍，确定合适的话题。恩格斯《在马克思墓前的讲话》，听众多是逝者的亲友和景仰者，作者在这个庄严的场合总结马克思一生的成就与贡献，简明扼要，又充满敬意。
演讲主题要鲜明，不能含混模糊。主题明确后，要根据演讲的需要，选择最能表现主题的材料，如典型的事例、真实的故事、确凿的数字、听众喜闻乐见的诗词及格言警句等，尽量做到典型、真实、生动、新颖。好的演讲讲究思想性，有新颖独到的见解。要围绕主题深入分析，把道理讲透彻，让人信服。如马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》，先以诗一般的语言揭示“欧洲社会干硬外壳”下蕴蓄的革命力量，再通过分析工业和技术发展所带来的生产力和社会关系的巨大对抗，阐明无产阶级登上历史舞台的原因，最后作出无产阶级就是资本主义灭亡的“执刑者”的预言。作者善于运用比喻，且自如化用出自莎士比亚剧作的典故，贴近英国的听众，使演讲更有针对性和说服力。演讲还要讲究语言技巧。演讲者要针对听众的接受水平，力求语言简洁通俗，多用短句，少用结构复杂的长句，适当运用排比等修辞手法，增强感染力，调动听众的情绪。
（选自普通高中教科书语文必修下册《写演讲稿》）
材料二：
谏诤是典型的向上说服。自先秦时期起，中国古代的政治说服活动就以谏诤为主要表现形式。
春秋战国时期，不少著作中都记录了臣子向君主进谏的事例。如《邹忌讽齐王纳谏》中齐国臣子邹忌以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治。
因为是“向上说服”，整篇劝谏辞语言委婉缓和，邹忌以自己受到身边众人恭维的经历隐喻君主受谏的不易，以此启发齐威王。且劝谏辞中不乏暗捧齐王之辞，如“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”的话语，折射出臣子在进谏时碍于君主的地位权势，必须谨慎言语，借助悦耳的话语来达到劝谏君主的目的。
场所是说服活动发生的场地，构成了说服的环境因素。东西方的说服场所有很大的差异，既发生在不同特性的政治空间中，也有着不同的程序和设置。空间设置同政治活动共同构成了政治景观。在政治景观的空间形制中，空间表达具有“话语”性质，呈现出开放平等或等级森严的政治形态。说服场景与空间的不同反过来也影响了政治说服的模式。

在政治制度的影响下，中国轴心时代的政治说服主要发生在朝堂之上。中国古代朝堂上的政治说服受到这一政治空间尊卑秩序的影响。殿堂上高坐中央，俯视众人的君主通过朝堂的空间设置重申其崇高地位。等级森严的社会关系支持着空间的安排，而这种空间安排又反过来强化君威与王权。在这种等级森严的朝堂中进行的政治说服活动，必然是谨小慎微的，对进谏者的语言艺术要求极高，一不小心说错话，都有可能难保自身的性命。正如《韩非子·说难》所总结的，说服君主的真正困难在于所要游说的对象（即君主）的主观好恶，即“知所说之心”，指出为了游说的成功，一要研究人主对于宣传游说的种种逆反心理，二要注意仰承人主的爱憎厚薄，三是断不可触碰君主的“逆鳞”。
说服主要是一种口头传播，有时伴随着强烈的表演性，需要运用语调、肢体动作等来协助表达。但这并不意味着口语是政治说服的唯一媒介。实际上，文字也是政治说服的重要媒介。相对于古希腊偏重于口语的口头说服，轴心时代的中国却更多地依赖文字媒介来进行政治说服。在口头说服之外，中国古代形成了一种更为强势的文字说服艺术，如上书或上奏君主。偏倚文字的政治说服体现了历史悠久的文字传统对口头传播的影响。
在进谏模式中，臣子向君主陈述自己意见，或对君主有所规谏，身体到场的直言上谏固然重要，但并非所有的进谏都是当面陈说。相反，文字形态的“上书”更多地被使用，也更具说服效力。这种书面性的进谏文章历史上也流传下来不少优秀作品，如      等。
书谏虽然没法调动语调、表情和体态语言，也缺少了现场演说的即兴性和互动性，但文字说服却可以克服时空的局限，进行跨时空的交流；也可以使进言者措辞周密，最大程度地保障不说错话，确保自身的安全。因此，至迟到战国时代，游说者就喜欢这种书面进谏了。李斯的《谏逐客书》就是这样一个典型的书谏文本。整篇谏辞说理严谨、逻辑顺畅、话语恭敬，行上谏之事却不触怒掌权之人，在说服效果达成的同时也最大程度地保全了自己。
事实上，不同的媒介偏倚与传播取向也塑造了不同的说服文化。在古代中国，更重视书面言辞的论辩作用与论证逻辑的严密，对于口头语言远不及希腊人重视，“大辩若讷”“希言自然”“信言不美，美言不信”的主张屡被诸子百家提及。诉诸文字、程序严明的进谏上奏强化了说理缜密、言辞谨慎的说服技巧。
（摘编自潘祥辉、杜颖卉《谏诤与演说：轴心时代东西方政治说服模式的比较研究》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 演讲稿要针对听众决定内容取舍与话题确定，《在马克思墓前的讲话》就是成功范例。
B. 好的演讲应主题鲜明，善于运用修辞，同时通过典型事例、确凿数字等增强说服力。
C. 中国古代谏诤活动常发生在朝堂之上，进谏者必须谨小慎微，因此书面进谏更为安全。
D. 轴心时代的中国主要依赖文字进行政治说服，形成了说理缜密、言辞谨慎的说服文化。
2. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 邹忌讽齐王纳谏时以自身经历隐喻君主受谏不易，并暗讽齐王，这种委婉策略是为了规避向上说服的政治风险。
B. 韩非子《说难》篇指出，古代的劝谏者真正的困难在于语言，既要起到劝谏的目的，又要能保证自己的安全。
C. 《谏逐客书》中李斯大谈用客之利，对逐客之弊着墨较少，有效避免引起秦王的不快，起到了更好的说服效果。
D. 中国古代“大辩若讷”等主张，体现了对书面言辞重视和对口头表达相对轻视，古代书谏具有缜密谨慎的特色。
3. 下列选项，最适合填入材料二画横线处的一项是（   ）
A. 《谏逐客书》《出师表》《谏太宗十思疏》
B. 《阿房宫赋》《六国论》《答司马谏议书》
C. 《邹忌讽齐王纳谏》《谏逐客书》《烛之武退秦师》
D. 《谏逐客书》《答司马谏议书》《邹忌讽齐王纳谏》
4. 根据两则材料，请简要概括“现场演讲”与古代“书谏”二者说服方式有哪些不同。
5. 在古代中国，没有严格意义上的演讲稿这一文体，但不乏以说服为目的的文字记载。根据材料一，结合下列语段中的画线部分谈谈刘邦能够成功说服项羽的原因。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。
【答案】1. C    2. B
3. A    4. ①媒介不同：现场演讲以口头表达为主，可借助语调、肢体表演；书谏依靠书面文字，无现场表演。
②时空条件不同：演讲是现场即时互动；书谏可以突破时空限制，实现跨时空交流。
③风险控制不同：演讲依靠现场临场发挥；书谏可以反复斟酌措辞，规避言语失当的风险。
④受众情境不同：演讲面向现场听众，需要分析听众心理；书谏面向君主，重点揣摩君主好恶。
5. ①抓住说理对象的(性格)特点。刘邦深知项羽刚愎自用、自尊心强，处处以“臣”自称，尊称“将军”，使对方易于接受。
②说理目的明确，材料运用典型。刘邦句句围绕“消除误会、表明忠心”这一目的，选取“戮力攻秦”“先入关实属意外”“小人离间”等事例，真实而切中要害。
③说理逻辑清晰，逐层深入。刘邦先从双方并肩作战说起，建立情感认同；再以“不自意”自谦，消除对方疑虑；最后将矛盾归咎于“小人之言”，层层递进，说服力强。
④说理语言简洁恳切。说理多用简短明快句式，整散结合，以平实恳切的表达消解了项羽的敌意。
【解析】
【导语】这组文本围绕“政治说服”展开，以教材演讲稿写作要求为基础，对比轴心时代东西方说服模式：既点明现场演讲的受众导向、表达技巧特征，又梳理中国古代谏诤的等级语境、书谏的媒介优势，搭配经典文本例证，兼具知识性与文化思辨性。
【1题详解】
C.“进谏者必须谨小慎微，因此书面进谏更为安全”错误。选项强加因果，原文是说朝堂进谏谨小慎微的根源是朝堂森严的等级尊卑、君主至高的权势，并非因为书面进谏更安全；书面进谏只是规避风险的手段，不是朝堂谨小慎微的原因，逻辑关系错误。
故选C。
【2题详解】
B.“真正的困难在于语言”错误。《说难》核心观点是“说服君主的真正困难在于所要游说的对象（即君主）的主观好恶，即‘知所说之心’”，难点是揣摩君主好恶，而非选项所说“困难在于语言”，选项偷换核心概念。
故选B。
【3题详解】
语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。根据前文语境横线处要求填入古代优秀书面上书谏君作品，以此佐证文字形态的上书进谏流传诸多佳作的观点。
A.适合。《谏逐客书》李斯上书秦王劝谏逐客；《出师表》诸葛亮上书刘禅劝谏后主；《谏太宗十思疏》魏征上书唐太宗劝谏，三篇均为臣子书面上书劝谏帝王的经典书谏文本。
B.不适合。《阿房宫赋》是借古讽今的赋作，《六国论》是史论文章，《答司马谏议书》是王安石写给同僚司马光的书信，均不属于向君主进谏的上书，不符合要求。
C.不适合。《烛之武退秦师》是外交现场口头劝说，并非上书；《邹忌讽齐王纳谏》为当面口头进谏，二者不属于文字上书类谏言。
D.不适合。《邹忌讽齐王纳谏》是当面劝谏，《答司马谏议书》写给同僚，不属于上书君主的谏文。
故选A。
【4题详解】
解题时需先分别锚定两则材料中对应对象的核心属性维度，再逐一比对差异点，避免信息交叉，从媒介属性、传播形态、行为特征、受众逻辑四个层面梳理区分。
①从传播载体维度切入，提取两类说服方式依托的核心媒介及配套辅助表达手段的差异。
②从传播运行逻辑维度，梳理二者在互动性、时空覆盖范围上的本质区别。
③从表达容错机制维度，对比二者在内容打磨自由度、风险规避路径上的不同特征。
④从受众适配逻辑维度，明确二者核心说服对象的身份差异，以及针对性调整说服策略的不同侧重。
【5题详解】
解题时需先紧扣材料一给出的演讲稿创作核心要求，锚定“说服有效性”的分析标尺，将文本细节与理论要点逐一对应，避免脱离给定文本空泛解读。
①对应材料一“分析听众期待与接受能力”的要求，精准把握项羽的身份性格特质，调整表达姿态适配对方心理。
②契合材料一“主题鲜明，选料典型真实”的准则，所有表述都紧扣核心诉求，选用的内容完全贴合当下情境。
③遵循材料一“围绕主题把道理讲透彻”的原则，表述层层推进，逐步消解对方的戒备心理。
④符合材料一“语言简洁通俗”的语言技巧要求，表达平实恳切，弱化对立感。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
最后一米（节选）
叶梅
太阳从远处的山尖上冉冉升起，将一层纯净的金黄撒在随风摇曳的树枝上、石头上。放眼看去，都是陆换地极为熟悉的风景，满山青石和黄土，挂坡地上长着稀疏的苞谷苗，一条条小路从山上通到井台所据的沟底，沟底是一片茅草。纵横八百里鄂西，大致都是这样的山川地貌，换地熟透了。
“怎么啦你们？”他突然发现伙计们一个个手脚慢吞吞的，不时拿眼瞟着他。“队长，这井真的还要往下打吗？”老抓用一把棉纱擦着手上的油污，小声问。
换地默默无语。他看懂了伙计们眼里的担心，迁队的事虽然还没有正式传达，但早已通过各种渠道传到伙计们耳里，大家都在暗自打点行装，向附近的老乡买乡间的木耳、香菇等土特产，捆起一个个大包，换地只装作未看见。
本来，大队的文字通知昨天已收到了，通知青树沟等地的分队停止井台作业，在半月之内完成拆迁事宜，赴大队集合。换地的分队，离城有三百里地，离最近的公路也有几十公里，大队怕信件来得慢，跟着又来了电报。
但换地没停止打井。
这样做意味着将受处分、撤职，这一点谁都明白。
只打一米，最后一米。这是换地最后一点希望。
换地避开众人眼睛，看着头顶的山，“打吧，往下打，就一米。”他说。
怎么也不愿意相信，这八百里青山绿水之间，这厚厚的石山之下会没有天然气。再君说过有的。再君读过许多厚厚的书，他每个月只吃一次肉，节省的钱全买了书。再君每晚都读书到深夜，他两眼放光地对换地说这鄂西山区有天然气，青树沟一带的老百姓房前屋后随地一凿就会冒出一股股气体，擦根火柴就燃起绿莹莹的火，老百姓烧饭都用它。
那时他们都刚参加工作不久，换地和再君一个寝室，换地每天出门找人打扑克，再君每天在寝室看书。再君说：“我们一定要去青树沟看看，应当早些将天然气开发出来，不然让它毫无利用地冒着，多可惜。”换地说：“大队不安排怎么去？”再君在漆黑中笑出一口白牙，说：“五一节加星期天放假两天，我们来去三天就够了，最多旷工一天。”
青树沟满山遍野都是郁郁葱葱的树林，人在里面只看见颜色的闪动，眨眼就不见了。两人戴着雪白的太阳帽，穿翻毛皮鞋，再君背了沉重的行囊，把身边所有的勘测工具都带上了，手里拿一根红白相间的标杆。再君说：“换地你信吗？也许就是我们，在这里会发现一个全新的世界。”
他们爬过最高的青石山，在树荫下歇息。再君本来已经坐下来了，可就在侧身的一瞬间，他看到了绿草丛生的青树沟，那一片幽深的沟底，绿得发暗的青草、裸露的岩石之间飘着一层神秘的白气。再君叫了一声，拿着标杆就朝沟底跑去，他对换地喊道：“换地你等一等，我看看就来。”
再君雪白的太阳帽像一只精灵，掠过青山深处高低不等的树梢，徘徊在绿草丛中。换地仰躺在树荫下，拉过太阳帽遮住脸，打了个盹。他似乎睡得一片空白，可突然浑身一个激灵醒来了，周围一片寂静。
他惶惑地站起来，头上是无遮无拦的天，悬挂着那轮熟悉的太阳，黄土青山绿树，风在吹，树叶儿不停地摆动，但却没有点滴的声音。他跑出树荫，阳光将他的影子在石山上拉得老长老长。
“再君！”他大声呼喊起来。
“再君——”群山遥遥地回应。
他突然感到恐惧，便跌跌撞撞地朝沟底跑去，他一边叫再君一边在沟底寻找，后来终于看见那根颤动的红标杆，可正当他要往前行时，一堆茅草旁现出一个无底的天坑，他差点一步栽了下去。
“再君！再君——”他扒在天坑边上拼命地呼喊，不敢想象刚才还活蹦乱跳的再君会丧身这深不可测的天坑。
茂密的青草覆盖下，天坑张着黑暗恐怖的大口，当地的老乡说这是无底洞、吃人洞，掉下去就连骨头也找不回来。换地要下洞去，被老乡死死拉住。换地说：“再君在下面啊，再君！你不是说有天然气吗？还没找到，你怎么能死？”
从那以后，换地没有心思再打扑克，他把再君的书都读了一遍，他当上了队长，走遍了八百里鄂西，带着他的伙计们在一个又一个山沟里打井。
世界像一个转动的魔方，好几次换地觉得有了希望，可一次次落空。一种揪心的焦灼长年折磨着换地，他不相信再君说的话是错的，再君为此付出了纯真的生命，大自然不能如此绝情。
“队长！”黑皮摇摇摆摆地从井台上走下来，一脸坚决地说：“我回家了。”
“为什么？”
“什么都不为。你心里明白，这井已经不用打了，大队有通知又有电报，还打什么？别折腾了。”
换地想恼怒发作，但只是无力地挥了挥手。伙计们不动声色地看着，黑皮环顾一圈，从工棚里拿出他的行李包，便掉头朝山上爬去，不一会儿就爬成了一个小小的黑点。伙计们看看换地的脸色，什么也没再说，一个个又回到了井台上。
井钻依然嗡嗡地叫着，换地似乎透过地表，看见钻头正顽强坚韧地向地心深处挺进。只要挺进，向前的每一秒钟都蕴含着希望，说不定那蓝色透明的气体会突然在下一刻冲天而起，在漫无边际的崇山峻岭上迸发出满天星光。
（有删改）
文本二：
右玉种树（节选）
叶梅
右玉种树，年年都种，一年又一年，如今种了七十多年。
“七十年前！”沙窝子里长大的娃娃王德功说，“那风啊，春天要刮四个月，秋天要刮四个月，就像成群结队的骆驼一样，呼呼地、一高一低就过来了，哎呀呀，没法儿躲。”风刮过的地方什么都呆不住，草不生树不长，只有满地的沙子。
1949年10月23日，还未来得及抹去战场硝烟，便来到此地担任首届县委书记的张荣怀登上了右玉的风神台。这位曾经战场上的指挥员面对全县人民发出了植树造林、治理风沙的呼唤。
右玉人从此开始种树，在沙地上挖坑，从几里地外的苍头河挑来河泥，倒进沙坑垫底，再放进小树苗，围根填土，浇水。刚刨出的坑，不一会儿就又被沙子埋住了，栽活一棵树比养大一个娃还要难，这话一点不假。头年种下的树眼看伸直了腰，长出了绿叶，可秋来一场拔地而起的大风，冬来一场严酷难当的冰霜，一片片的小树就又都倒下了。
第二年重新再来。生命的奇迹在右玉人的坚持下渐渐呈现，每一年都有新生的小树在狂风中摇晃，最后终于稳稳站住了，在沙丘上、荒砾中、沟洼里、山梁间。
（有删改）
6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A. 文本开篇对鄂西山川地貌的描写，如“满山青石和黄土，挂坡地上长着稀疏的苞谷苗”，为故事展开提供了具体的环境背景。
B. 陆换地坚持要打完“最后一米”，这一决定与他多年前与再君同去青树沟考察的经历有直接关联，也源于他对再君的铭记与信任。
C. “每个月只吃一次肉，节省的钱全买了书”“每晚都读书到深夜”等细节，塑造了再君刻苦好学、对地质勘探事业充满热忱与信念的青年形象。
D. 伙计们“手脚慢吞吞的，不时拿眼瞟着他”，黑皮更是直接收拾行李离开井台，这缘于一部分队员已经对换地的工作能力产生了怀疑。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 文本一以换地坚持打“最后一米”为主线，其间插叙再君牺牲的往事，使叙事在当下与过往之间自然切换，层次分明。
B. 文本一在再君坠入天坑后，换地使用“再君！”“再君！再君——”不同形式的呼喊，展现了他内心情绪的变化。
C. 文本一通过写换地与队员、再君的对话以及换地的内心独白，完整呈现了换地从犹豫到坚定的心理转变过程。
D. 文本二将“七十多年”的宏观时间跨度与“1949年10月23日”的具体时间相结合，形成了概括叙述与具体事件相呼应的表达效果。
8. 文本一中描写“再君雪白的太阳帽像一只精灵，掠过青山深处高低不等的树梢，徘徊在绿草丛中”。请结合文本，简要赏析其表达效果。
9. 叶梅笔下的人物，常在看似无望的困境中以持续的行动守护内心的希望。请从以下两个场景中任选一个，结合文本，在括号处补写一段文字，要求写出人物的具体举动和内心活动，衔接自然，体现对“困境与希望”的深层感悟。字数在80～100字之间。
场景一：文本一中，黑皮走后，钻机依然嗡鸣，在空旷的山谷中格外清晰，换地走到井口旁，（     ）
场景二：文本二中，右玉的沙梁上，又一批新栽的树苗被狂风连根拔起，横七竖八地倒在沙窝里。老农蹲在树坑边，（     ）
【答案】6. D    7. C
8. ①比喻修辞，将雪白太阳帽比作林间精灵，勾勒出再君轻快奔走、满怀热忱勘探天然气的鲜活身影；
②色彩对比，白帽衬绿树青山，画面灵动美好，凸显再君对勘探事业的热爱、满怀理想的少年意气；
③与后文再君坠入天坑、身影彻底消失形成强烈反差，以昔日的鲜活反衬突来的悲剧，暗含换地长久的悲痛与执念，为后文他执着打井埋下情感伏笔。
9.     ①. 他伫立片刻后，伸手抚过冰冷的钻杆，指尖感受着机器震颤。他望着幽深的地底，心里默念着从前再君说过的话，再次坚定了信心：“就算只剩最后一米，也要替老友探明地下天然气，这点震动，是不肯熄灭的希望。”    ②. 小心翼翼扶起倒伏在地的树苗，轻拍干净树根上裹着的沙土。“这风沙年年摧毁幼苗，但只要咱们不停栽种，一望无垠的黄沙定会生出绿意，眼下的挫败，怎么能挡住我治沙生根的希望？”
【解析】
【导语】这两篇同属叶梅创作的节选文本，以不同叙事载体共筑“困境守希望”的精神内核：《最后一米》以勘探者执着打井的执念，托举对牺牲同伴的承诺与事业信仰；《右玉种树》以数十年治沙植绿的坚持，铺展普通人对抗荒漠的韧性，笔触平实却力量沉厚。
【6题详解】
D.“部分队员已经对换地的工作能力产生了怀疑”错误，队员迟疑、黑皮离开不是怀疑换地能力，是收到搬迁通知，清楚打井工作要终止，不愿继续做无用功。
故选D。
【7题详解】
C.“完整呈现了换地从犹豫到坚定的心理转变过程”错误，文中换地自始至终内心坚定，没有“从犹豫到坚定”的心理转变。
故选C。
【8题详解】
赏析句子的表达效果，可以从手法（修辞、结构、表现等手法）切入，结合具体内容进行分析。
修辞上，句子把太阳帽比作“精灵”，写出了再君奔跑时轻盈灵动的姿态，表现他发现疑似天然气痕迹时的激动兴奋，饱含对勘探事业的热忱。
写景上，“雪白”帽子和幽深青绿的山林形成鲜明色彩反差，勾勒鲜活明亮的画面，凸显再君满怀理想、朝气蓬勃的青年形象。
结构上，此刻身影鲜活灵动，转瞬之后再君就坠入天坑、永远消失。以鲜活美好的过往，反衬悲剧到来的猝不及防，乐景衬哀情，解释了他多年执着打井的情感动因，为后文坚持打完最后一米埋下情感伏笔。
【9题详解】
第一步：明确题目要求。题目要求从两个场景中任选其一补写文字，需做到“具体举动+内心活动+衔接自然+体现主题”。
第二步：圈定场景与主题。
① 选场景一（《最后一米》）：需紧扣“钻机嗡鸣”这一环境细节，设计换地贴近钻机、触摸工具等具体动作，内心活动要串联对再君的追忆及对“最后一米”信念的坚守。
② 选场景二（《右玉种树》）：需聚焦“树苗被连根拔起”的残酷现实，通过老农扶苗、培土等动作，展现“屡败屡种”的坚韧，内心活动要呼应张荣怀的号召及种树治沙的初心。
第三步：分步写作。
① 开头：用动作描写直接进入场景（如“蹲下”“摩挲钻杆”“拢起树苗”）；
② 中间：加入心理活动，或回忆相关人物/事件，或点明信念；
③ 结尾：以动作收束（如“起身操作”“培土浇水”），使片段完整。
第四步：字数与衔接验证，并检查是否自然接入原文场景（如场景一紧接“黑皮走后”，场景二紧接“树苗倒地”）。
（三）阅读Ⅲ （本题共5小题，共22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也，奚其正？”子曰：“野哉！由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
（节选自《论语·子路》）
材料二：
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒯聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是，卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒯聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒯聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒯聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒯聩，蒯聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒯聩弗听。于是子路欲燔台，蒯聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
（节选自《史记·仲尼弟子列传》）
材料三：
晏婴有言：君为社稷死则死，为社稷亡则亡。故崔杼之乱①，晏子不死，君子不以为怯。子路，孔氏之宰也，而死国难，过于厚矣。且政不及焉，虽不死不害。孟子曰：可以死，可以无死。死伤勇。子路之死，殆伤勇矣。
（节选自王当《春秋臣传》）
材料四：
大夫曰：“七十子躬受圣人之术有名列于孔子之门皆诸侯卿相之才可南面者数人。可政事者冉有，季路，言语宰我，子贡。宰我秉事，有宠于齐，田常作难，道不行，身死庭中，简公杀于檀台。子路仕卫，孔悝作乱，不能救君出亡，身菹于卫；子贡，子皋遁逃，不能死其难。食人之重禄不能更，处人尊官不能存，何其厚于己而薄于君哉？同门共业，自以为知古今之义，明君臣之礼。或死或亡，二三子殊路，何道之悖也！”
（节选自桓宽《盐�

试题下载地址1 试题下载地址2

把本页分享到：QQ空间新浪微博腾讯微博微信

相关试题：统编版高三总复习高考模拟卷

上一个『湖北部分学校2026-2027学年高三上学期9月开学学业评估语文试卷（逐题解析）』下一个『湖南益阳市2027届高三9月教学质量监测语文试题（无答案）』

浏览更多试题，请访问

本页手机版