广西省贺州市2025-2026学年高二下学期期末检测语文试题 -- 统编版高二选择性必修下

广西省贺州市2025-2026学年高二下学期期末检测语文试题

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广西省贺州市2025-2026学年高二下学期期末检测语文试题(高二选择性必修下统编版)

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2025—2026学年度上学期高二年级期末考试试卷语文考试时间：150分钟试卷满分：150分注意事项： 1.本试卷共150分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、学校、班级写在答题卡对应位置上。 3.所有答案均写到答题卡上，不写到答题卡指定区域的答案无效。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，

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  2025—2026学年度上学期高二年级期末考试试卷
语  文
考试时间：150分钟  试卷满分：150分
注意事项：
1.本试卷共150分。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、学校、班级写在答题卡对应位置上。
3.所有答案均写到答题卡上，不写到答题卡指定区域的答案无效。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
从人类认识自然的进程分析，在他们摆脱掉原始的动物状态之后，首先主动地规划自然的行为，便是对空间与时间的分辨。尽管动物对于空间与时间的感知也同样明显，它们可以据太阳的出没而作息，依季节的变化而繁育，甚至根据某些星象来决定迁徙的行程和日期，但是这些行为无不属于一种非能动的本能。显然，这种本能意识与人类对自然界的主动认知行为有着本质的区别。
尽管如此，早期人类对于空间与时间的认知要求却仍然或多或少地体现着这种本能。进化论当然可以使人类的肢体、骨骼、脑容量以及其所决定的思维活动比动物更加健全，但却无法使动物原有的本能意识在瞬间消亡。事实上，这种动物本能意识的惯性发展恰恰构成了人类认知体系的基础。同时更为重要的是，作为人类生存基础的原始农业的产生也必须以对时间的掌握为条件，没有对时间与季节的规划与分辨，没有准确的观象授时，原始农业便不可能出现。这种人类生存的基本需要为他们本身具有的分辨时空的本能提供了广阔的发展空间。
人类的主观能动行为与动物的本能当然不同，因此，早期人类对于空间与时间的有意识的规划便自然具有了科学的意义。事实上，人类空间与时间概念的科学化不仅为生产与生活实践提供了保障，同时也构成了独具特色的传统文化的核心。
（摘编自冯时《中国古代的天文与人文》）
材料二：
人类在采集狩猎时期，就对日出落、月圆缺、昼夜交替、星象变化以及寒来暑往、植物荣枯、动物出没等自然节律有了一定的认识，随着时间的推移和农牧业的兴起，以自然界物候现象来定季节的自然历便应运而生，即根据植物生长花开花落，鸟兽生长出没等规律来确定生产活动的季节和方位地点，这实际上是一种物候历。物候历只能对季节进行大体的把握，对具体时节、年月循环以及时间的把握不太准确，因此一种更准确可靠的即以日月五星的星象观测来确定农时的方法便孕育产生。
物候历从本质上来说，它是地球绕太阳公转的一种外部表象，是一种自然规律，它被人们所认识是必然的，上古时期人们就将其应用于农业生产。夏代历书《夏小正》已把一年分为12个月，并把各月的天象、物候和农事对应起来，它提供了从观测物候定季节农时的物候历阶段向观测天象定农时的观象授时阶段的过渡。这是我国天文发展的萌芽时期。《尚书·尧典》记载殷商时期设置专人观象定季节，指出，以观测鸟、火、虚、昴四星黄昏时处于南中天（即过子午圈）的日子来定二分二至，以此来划分季节，确定农时，并给出了一年366天的以闰月来调整的阴阳历。农业生产的发展，对把握农时季节有了较高的要求，《尧典》中记载的圭表测影，比通过观测星辰南中定季节精度更高。这表明商周时期我国天文观测和历法已有较高水平，由此也促进了农业的发展。这一时期农业已有相当规模和水平。

春秋战国时期，铁器、牛耕和土地连种制等大大提高了劳动生产力。农业生产的迅速发展对天文学形成了强大推动力。这一时期天宫二十八宿的建立和成熟、四分历和古六分历的出现即是标志。二十八宿可用来量度日月运动的相对位置，因此赤道坐标系得以建立和发展，甘德、石申对五星的运行周期以及顺、逆行现象有了一定的认识，他们对全天星宫的定性分划，最终完成石氏星表，形成完全定量化的星宫体系。四分历确立了一个回归年长度为365.25日，并采用十九年七闰的置闰法，此历法标志着由观象授时而进入比较成熟的时期。制定于战国后期的古六分历已包含了节气的概念，即把一回归年分为若干等份，每一份用气候、物候和农业生产的特征来标志它，这使传统的阴阳历能够更准确地反映太阳一年的变化，基本满足了农业生产的迅速发展对时节的较高要求。农业的发展对天文形成了强大推动，同时天文的发展也大大促进了农业的发展，这一时期中国农业精耕细作的基础已基本奠定。
从物候历到观象授时，人们对时节和气候的把握趋向精确，由原始粗放农业向精耕农业过渡。春秋时期的“四分历”是对观象授时的摆脱，历法较为成熟，农业精耕细作的基础已经基本奠定。至秦统一，汉太初历的制定，农业精耕细作的传统已经形成。唐宋以后，经济中心南移，南方农业大发展，“授时历”完成，传统农业向纵深发展。明清时期，天文学方面虽处于停顿和低潮，但由于农业传统的形成和生产实际的需要，农业上也有相当建树，农田水利、多业互补、中小农具、土壤改良、地力常新、合理施肥等方面都有一定的发展。随着天文学的发展和“天人合一”思想的倡导，重视“农时”，以求天、地、人、物的和谐与统一在农业生产和农学理论中占有主导地位，并成为一种重要传统。天地环境、农作物和人的生产实践这三大要素的协调统一是农业生产的基本保证，人的生产实践活动主要是协调农作物与其外界环境条件的关系，也正因为如此，中国传统农业逐渐形成了精耕细作的传统。
人类早期的天文、天象观察远早于耕作和畜牧农业的文明，它是引发或唤起人类的早期文明的一个重要方面，并成为文明延续的一种力量。
（摘编自胡火金《中国古代天文学对传统农业的影响》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.材料一认为，动物对时空的感知属于非能动的本能，与人类主动的认知行为有本质区别。
B.材料一指出，进化论使人类思维比动物健全，也让动物的本能意识在短时间内完全消失。
C.材料二提到，物候历能够准确划分具体时节，因此被以星象观测为主的观象授时法取代。
D.材料二显示，商周时期圭表测影精度低于星辰观测，导致天文观测和历法水平停滞不前。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.由材料一可知，早期人类对时空的有意识规划具有科学意义，同时构成了传统文化的核心。
B.材料二中作者认为物候历是地球公转的外部表象，它必然会被人们认识并应用于农业生产。
C.材料二谈到了春秋战国时期天文学的形成与进一步发展，这与中国农业精耕细作关联紧密。
D.两则材料都在�

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