福建省泉州市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题（无答案）


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2025～2026学年度下学期期末高二参考试题语文2026.07注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后
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2025～2026学年度下学期期末高二参考试题
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2026.07
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（77分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国天文学本质上就是天空博物学、星象解码学、天文解释学。
作为天空博物学，中国天文学的任务首先是详尽、忠实地观察和记录天象。对中国天文学家来说，天空中出现的每一种现象都以天人相感相通的方式对人事有影响，因而都很重要，都值得认真细致地观察并忠实地记录下来，不可忽视和遗漏。像日食这样的超级天象尤其不能忽视。《尚书》中记载，历史上最早的皇家天文学家羲和，由于醉酒错过了对日食的预报，结果丢了性命。来华耶稣会士李明（Louis le Comte，1655-1728）在其《中国近事报道》中对中国皇家天文学家的工作有生动的记录：“五位数学家每个晚上都守在塔楼上。他们中一人注视天顶，其余四人分别守望东西南北四个方位。这样，世界上四个角落所发生的事，都逃不过他们的辛勤观测。”依靠中国历代天文学家几千年来从未间断的持续观察和记载，中国人贡献了世界上最丰富、最系统的天象记录。尤其在异常天象的记录方面，中国天文学更是独领风骚，让西方天文学界望尘莫及、自叹弗如。希腊天文学家两千多年来从未对彗星有系统记录，更没有关于太阳黑子、新星和超新星的记录。与之相反，从公元前214年（秦始皇七年）到1910年（宣统二年）哈雷彗星共29次回归，中国史书一次不少都有记录。从汉初到公元1785年，中国天文学家共记录日食925次，月食574次。这些都毫无疑问是世界之最。特别值得一提的是，中国古代关于新星和超新星的记载对于现代射电天文学具有特殊的重要性。由于这些记录是中国独家拥有，西方天文学家不得不征引中国天文学史家的工作。科学史界的老前辈席泽宗（1927-2008）先生关于中国古代新星和超新星记录的考订论文《古新星新表》被认为是整个20世纪中国天文学最有影响的一篇论文。他因此被选为中国科学院院士，也是中国科学史家中仅有的科学院院士。
作为星象解码学和天文解释学，中国天文学更高阶的工作是对系统记录的丰富天象进行解码。破解天象乃是中国天文研究更正统更要紧的任务。《易经》中说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“天文”即“天象”，目的是“察时变”。什么是“察时变”？不是单纯地确定物理时间。在中国文化中，时间负载着浓郁的文化意义和伦理意义。“时”首先是“时机”，“察时变”要害在道出“时机”。每一种“天象”代表着一种特定的“时”，其中包含着丰富的含义。天文学家的任务就是破译这些含义。比如“五星聚舍”即五大行星同时出现在天空同一方向，被认为是“明君将出”的征兆，寓意是要“改朝换代”；比如“荧惑守心”即火星“停留”在心宿，被认为代表着非常凶险的征兆，君主应格外小心。所有这些在今天看来奇奇怪怪的说法却构成了中国古代天文学的主要内容。利玛窦在他的《中国札记》中说：“他们把注意力全都集中于我们的科学家称之为占星学的那种天文学方面；他们相信我们地球上所发生的一切事情都取决于星象。”今天有许多人试图对中国天文学进行糟粕与精华的分离工作，认为其推算预报部分是科学，是精华，其星占学部分是迷信，是糟粕，这完全是在犯时代误置病。中国天文学的基本动机是星占，虽然运用了精巧的计算手法，但目标并不是寻求“自然规律”，而是“察时变”。因此，它是星象解码学、天文解释学，但从来不是希腊意义上的科学。江晓原教授在其《天学真原》中深刻地认识到中西天文学这一根本区别，始终不使用“中国天文学”一词而称“中国天学”，以免与西方天文学相混同。事实上，正是这种混同，让许多人提出“中国古代天文学一直领先于世界，直至哥白尼之后才落后”的说法。他们没有想过，中国古代从未有过希腊那种科学意义上的天文学，如何比较？谈何领先与落后？
（摘编自吴国盛《什么是科学》）
材料二：
中国古代天学的遗产究竟是什么，并不是一个容易回答的问题。祖先留下了“丰富的遗产”“宝贵的遗产”，这些都是我们常说的话头。但那遗产究竟是什么，有什么用，该如何看待，都是颇费思量的问题，也很少见到前贤正面讨论。
中国古代的天学遗产，人们首先想到收录在《中国古代天象记录总集》一书中的天象记录，共一万多条。这是天学遗产中最富科学价值的部分。古人虽是出于星占学的目的记录了这些天象，但是它们在今天却可以为现代天文学所利用。由于现代天文学研究的对象是天体，而天体的演变在时间上通常都是大尺度的，千万年只如一瞬；因此古代的记录，即使科学性、准确性差一点，也仍然弥足珍贵。
其次是90多种历法，这是天学遗产中最富科学色彩的部分。天象记录之所以有科学价值，是因为它们可以在今天被利用，但它们本是为星占学目的而记录的，故缺乏科学色彩。而历法在这一点上则相反。中国古代的历法实际上是研究天体运行规律的，其中有很大的成分是数理天文学，它们反映了当时的天文学知识。这正是它们的科学色彩所在。不过，也只是色彩而已，因为它们实质上仍是为星占学服务的。由于这些历法中的绝大部分对今天来说都已无用，它们自然也无法具有像天象记录那样的科学价值了。
最后就是大量“天学秘籍”①，外加散布在中国浩如烟海的古籍中的各种零星记载。这部分数量最大，如何看待和利用也最成问题。
我们可以尝试从另一种思路来看待中国天学的遗产。办法是将这些遗产分为三类。
第一类：可以用来解决现代天文学问题的遗产。
第二类：可以用来解决历史年代学问题的遗产。
第三类：可以用来了解古代社会的遗产。
这样的分类，基本上可以将中国天学的遗产一网打尽。
（摘编自江晓原《天学外史》）
[注]①“天学秘籍”是江晓原先生在《天学外史》一书中提出的特定称谓，专指中国古代因政治需求而由皇家垄断、秘不示人的星占学文献。
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 中国古代天文学家之所以要详尽、忠实地观察和记录天象，是因为他们相信天象与人事之间存在着天人感应的关联。
B. 将中国古代天学与西方天文学进行科学意义上的区分，有助于避免对二者进行“领先”与“落后”的无意义的比较。
C. 古人出于星占目的记录天象，所以这些记录的科学性和准确性不够高，但这些记录对于现代天文学研究仍然弥足珍贵。
D. 中国古代历法因为含有数理天文学成分而具科学色彩，但其绝大部分在当下已无使用价值，其科学价值不及天象记录。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
A. 材料一通过中外天象记录的差异比较，彰显了中国天象记录的详尽完备，丰富了读者对中国天文学的认识。
B. 材料二先提出问题，再分析各类天学遗产的价值与局限，最后提出解决问题的思路，结构清晰，逻辑严密。
C. 材料一用生动的事例和语言增强可读性；材料二用“通常”“基本上”等限定词，体现作者严谨的科学态度。
D. 材料一以辩驳为主，重在界定本质、澄清误区；材料二以分析为主，其目的是为了评价古代天学遗产的价值。
3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二“可以用来解决现代天文学问题的遗产”的说法的一项是（   ）
A. 关增建《天文学上的旷世之争》对浑盖之争中各学说的起源、发展及争论过程进行了系统的梳理，考证了各学说的核心观点及历史贡献。
B. 利用《淮南子》中“武王伐纣，东面而迎岁”和《国语》中“岁在鹑火”对天象的记载，并根据现代天文回推，可考证西周晚期具体年代。
C. 梁武帝偏爱盖天说，曾公开宣讲，但未对不信者进行迫害，这一史实为研究中国古代学术争论中非学术因素的影响程度提供了重要案例。
D. 中国古代多则关于天狼星呈白色的记载，解决了困扰国际天文学界百余年的天狼星颜色的问题，为恒星演化理论提供了至关重要的依据。
4. 材料一以“如何比较？谈何领先与落后？”两个反问句结尾，材料二以“中国古代天学的遗产究竟是什么，并不是一个容易回答的问题”这一含有疑问词的陈述句开头，在内容方面两处表述各有何作用？请简要分析。
5. 材料二中提出“尝试从另一种思路来看待中国天学的遗产”，这里的“另一种思路”指什么？对中国天学遗产的研究有何作用？请结合材料简要说明。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
机密（节选）  
石钟山
每天出现在那个街角的婆婆走了，她面带微笑，坐在那把包了浆的凳子上。眼睛还是睁开的，做出向远处眺望的样子。周围店铺熟悉她的人，都说这个老婆婆是上世修来的福气，说走就走了，没有受一点罪。让人不解的是，从年轻到老年，她在这里等待了大半辈子，是什么人让她如此牵挂？随着婆婆安详地离去，这成了永恒的秘密。
一
长江见柳莺最后一面的时间是一九四九年五月份的一天。
长江是城防司令部的机要参谋，中共地下党员，打入敌人内部已经有几个年头了。他的上线是江南局区委书记，代号黄河。地下工作的原则都是单线联系，上级有指示，都要通过联络点，收取上级的指示。完成任务后，再通过自己的下线把情报传送到下一个联络点。
昨天晚上，他的上线被捕了。按照地下组织的原则，他必须立即撤出。他想到了自己的下线交通员柳莺。
柳莺是一位女同志，身份是一名小学老师。他第一次和柳莺接头是在小学门口，她穿着一身学生装，短发，脸红扑扑的。他见她第一面时，心里不免忐忑，这样一个初出茅庐的女学生，以后要承担他的交通联络任务，能够胜任吗？
在以后的工作中，柳莺每次都毫无差错地把情报传递出去，他对她的信任感渐渐上升。传送情报时，他们对外以男女朋友身份相见。两年之后他们真的相恋了。他们共同等待着约定结婚的时刻：未来的某一天，这座城市解放了，他们就结婚。
就在这时意外发生了，黄河被捕了。
二
黄河被捕的消息，是他听同事说的。他上到楼顶层，远远地就听到了鞭打声，只见自己的上线黄河正被捆绑在架子上受刑，浑身是血。他确定眼前被捕的人就是黄河时，大脑空蒙一片。
柳莺奉他的命令撤离了，但他的任务还没有完成——前些日子黄河亲自交代他，尽快弄到敌人的长江驻军分布图。
几乎一夜未眠的长江，一直在做思想斗争。是走还是留？现在黄河被捕了，如果黄河把自己的身份招了，那么他也将成为阶下囚。上一秒还想到走，但下一秒就被心里另外一个声音否定了，不能走！走了就再也完不成上级交给他的任务。他脑子里两个声音来来回回激烈地搏斗着。天亮后，他终于下定决心：他要留在这里，就是被捕也心甘情愿。
这一天他和往常一样走进城防司令部大楼。他和往常一样坐在办公桌前整理机要文件。突然窗外一个黑影急速坠落，紧接着楼道里响起杂乱脚步声，一个同事闯进来，向他们传递了一个惊人的消息：那个共产党刚刚跳楼了。
他听到这个消息时，木雕似的坐在座位上。
三
黄河牺牲了。战友用生命掩护了他。他不再担心被人出卖，而战友牺牲的悲痛却袭击了他。他的下线柳莺已经转移，现在只能孤军奋战。
一个星期之后，他终于等来了机会。他去作战处打探情况，那天作战处空空荡荡，对面墙上赫然挂着一张作战地图，正是他梦寐以求的江防兵力分布图。此刻他的心提到了喉咙口，只能凭着记忆快速把这张图记清楚。
他回到宿舍，凭着记忆一点一点把那张地图绘制下来。他知道这张兵力分布图有七八成的准确性。他要把这份情报传递出去，现在只能启用应急预案，之前黄河告诉过他，还有一个地点可以启用，就是邮政局一个邮箱，编号139，他找到这个邮箱，趁人不注意把情报塞了进去。
当长江上传来激烈的枪炮声时，他仍然不知道那份江防兵力分布图是不是被上级取走了。
四
当解放大军攻城的枪炮声越来越近的时候，城防司令部的人被集合在院子里，长官命令他们立即上车。他随着众人登上了卡车。
他扶着车栏杆，望着大街上乱哄哄的人流。这时他多么希望看到自己的军队冲杀过来，把这些撤退的官兵拦下，那样他就能真正回到组织的怀抱了。
他的上线黄河，在他的眼前英勇就义了，守住了组织的机密，由此他也失去了和组织的联系。但他相信无论如何组织都会知道他的存在。既然组织没有命令他撤离，那么他仍然是一名潜伏者。从传来的枪炮声可知，解放大军已经渡过长江，正在攻打这座城市。这座城市的解放指日可待了。解放大军解放全中国的任务还有很长的路要走，只要全国一日不完全解放，他就有潜伏的必要。想到这里，他不再犹豫，挺了挺胸，用目光向这座城市告别。
车队行驶到一个十字路口，就在这时，长江突然看见了街角人群中一个熟悉的身影，他确信那个熟悉的身影就是柳莺。在这一瞬间，柳莺似乎也看到了卡车上的他，顿时惊愕在那里。他看到柳莺的口型，分明在对他说：“你怎么还不撤离？”他张开嘴告诉她：“你在这里等我！”为了让她看清自己说的什么，他把这句话重复了几遍。人群中的柳莺冲他点了点头，对他做了一个微笑的表情。
卡车行驶的速度越来越快。他们在对方的视线里越来越模糊。当时的两人还没有意识到这是他们最后一次相见了。
五
这座城市解放了。柳莺又回到原来的小学，她的身份仍然是一名普通的小学教师。空闲的时候，她就会回到那个和长江最后见面的十字路口，不停寻找、张望。她清晰地记得，长江通过口型告诉她，他会回来，让她在这里等他。她相信他一定会回来找她。
等待长江的出现逐渐成为柳莺生活中重要的一部分。那个十字路口已经和以前很不一样，道路拓宽了，周围低矮的房屋也建成了高楼大厦，唯一不变的还是那个徘徊在十字路口的身影。不论春夏秋冬，刮风还是下雨，她每天都会出现在那个十字路口。这是她当年和长江最后告别的地方。
（有删改）
6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 小说写柳莺初登场像一名“初出茅庐的女学生”，这种稚嫩、青涩的形象与她出色的工作能力形成了反差。
B. 小说中黄河被捕受刑，最终英勇牺牲，既凸显了地下斗争的严酷凶险，也表现出革命志士宁死不屈的气节。
C. 小说第五部分以柳莺的口吻来展开叙述，通过重回小学、长年在路口守望等情节，表现她执着等待的决心。
D. 小说语言平实克制，并没有刻意渲染激烈的革命冲突与悲情氛围，但仍蕴含着厚重的情感力量，真挚动人。
7. 下列关于“长江”这一人物的说法，不正确的一项是（   ）
A. 作为长期潜伏的地下党员，长江在危急关头及时撤离下线，表现出成熟稳重的工作能力。
B. 黄河被捕后，长江在生死抉择面前毅然选择留下完成任务，体现出舍生取义的责任担当。
C. 战争打响后，长江没有去确认邮箱中的情报是否传递成功，凸显出胸有成竹的心理状态。
D. 在与组织失去联系后，长江仍愿以潜伏者的身份继续工作，彰显出坚定不移的革命信仰。
8. 小说标题“机密”有何含意？请结合全文简要分析。
9. 小说在叙述故事时先从街角老婆婆写起，这样处理有何艺术效果？请简要分析。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
吴丝衣天下，聚于双林；吴、越、闽、番至于海岛，皆来市焉。吴南诸乡，岁有百十万之益。是以虽赋重困穷，民未至于空虚；室庐舟楫之繁庶，胜于他所。此蚕之厚利也。四月务蚕，无男女老幼，萃力靡他。无税，无荒，以三旬之劳，无农四时之久，而半其利。此蚕之可贵也。
夫蚕桑之地，北不逾淞，南不逾浙，西不逾湖，东不至海，不过方千里。外此，则所居为邻，相隔一畔，而无桑矣。其无桑之方，人以为不宜桑也。桑如五谷，无土不宜。一畔之间，目睹其利而弗效焉，甚矣民之惰也！
三代以下废海内无穷之利使民不得厚其生乃患民贫生财无术是犹家有宝藏而不知发而汲汲腊腌果蔬之是鬻也。盍亦谋诸此与！吾欲使桑遍海内，有禾之土必有桑焉，然亦非易也。盖安之久者难创，习之惯者难作。约法而民不信，施教而民不从，则树殖亦不可就。
古者田有官，是故弃为稷官。其后教民田者，谓之田畯。田既有之，桑亦宜然。其在于今，当责之守令。于务蚕之乡，择人为师，教民饲缫之法，而厚其廪给。而守令则省骑时行，履其地，察其桑之盛衰；入其室，视其蚕之美恶；而终较其丝之多寡。多者奖之，寡者戒之，废者惩之，不出十年，海内皆桑矣。
（节选自唐甄《潜书·教蚕》）
文本二：
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’”
（节选自柳宗元《种树郭橐驼传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A. 三代以下/废海内无穷之利/使民不得厚/其生乃患民贫/生财无术/是犹家有宝藏而不知发/而汲汲腊腌果蔬之是鬻也
B. 三代以下废/海内无穷之利/使民不得厚/其生乃患民贫/生财无术/是犹家有宝藏而不知/发而汲汲腊腌果蔬之是鬻也
C. 三代以下/废海内无穷之利/使民不得厚其生/乃患民贫/生财无术/是犹家有宝藏而不知发/而汲汲腊腌果蔬之是鬻也
D. 三代以下废/海内无穷之利/使民不得厚其生/乃患民贫/生财无术/是犹家有宝藏而不知/发而汲汲腊腌果蔬之是鬻也
11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 市，购买，与《孔雀东南飞》“交广市鲑珍”中“市”的意义相同。
B. 务，致力、专力从事，与《过秦论》“务耕织”中“务”的意义不同。
C. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中“盍”的意义相同。
D. 就，成功，与《归去来兮辞并序》“三径就荒”中“就”的意义不同。
12. 下列对选文有关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
A. 文本一开篇叙写吴地蚕丝贸易兴盛、获利丰厚，以此突出蚕桑之利对百姓生计和地方富庶的重要支撑作用。
B. 文本一指出当时蚕桑养植的区域有限，相邻没有桑树的区域的人们认为该地不适宜种植桑树，作者持否定态度。
C. 两文都将农事活动与为政之道相联系，文本一采用叙议结合阐述观点，文本二以兼具寓言性质的传记来讽喻。
D. 两文对农作物种植技巧的介绍均条理清晰，可见作者对农事作业的观察细致，对农民的劳动生活颇为关注。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以虽赋重困穷，民未至于空虚；室庐舟楫之繁庶，胜于他所。
（2）一畔之间，目睹其利而弗效焉，甚矣民之惰也！
14. 两文作者对待官府介入百姓生产的态度有何不同？请简要分析。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面一首宋诗，完成下面小题。
寄黄从善①  
黄庭坚
故人千里隔谈经，想见牛刀刃发硎。
渴雨芭蕉心不展，未春杨柳眼先青②。
凫飞叶县郎官宰③，虹贯江南处士星④。
天子文思求逆耳，吾宗一为试雷霆。
[注]①黄介字从善，庭坚乡里人。此诗作于熙宁四年（1071），时黄从善赴汴京应试。②眼先青：指早春初生的柳叶如人睡眼初展。③凫飞叶县：源于东汉叶县县令王乔的神异传说，喻指受帝王器重的地方官员。郎官宰：《后汉书》记载，湖阳公主为子求郎，明帝曰：“郎官上应列宿，出宰百里。”④处士星：亦名少微星，以比隐士。
15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（   ）
A. 第二句借“庖丁解牛”的典故，表达了对友人出众才干的高度赞赏与钦佩。
B. 诗人认为，友人兼具为官之才与隐士之风，因而难以调和仕隐之间的矛盾。
C. 天子求贤若渴、广纳谏言，诗人鼓励友人趁这个机会施展才华，为国尽忠。
D. 本诗与黄庭坚的《登快阁》相似，虽用较多典故，但繁而不乱，意脉贯通。
16. 诗歌的颔联在情感表达和结构安排方面有什么作用？请简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中，诗人以“________，________”两句，形象地表达愿为君王做前驱、开辟革新之路的豪迈与自信。
（2）李白的《蜀道难》以“________，________”，极写山之高峻、壁之险绝，凸显蜀道之难。
（3）表达亲情的文章动人之处常在饱含深情的细节，如李密在《陈情表》中以“而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离”描述对祖母的悉心照顾，归有光在《项脊轩志》中以“________？________”描写母亲对孩子的爱护。
（4）同样是描写春天，但诗人表达的情感各异。白居易在《钱塘湖春行》中用“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”表达对早春美景的喜爱，而杜甫在《蜀相》中则用“________，________”两句写自己因追怀武侯而无心赏景，衬托出诗人对诸葛亮的崇敬、怀念与惋惜。
（5）柳永《望海潮》中以“________”描写杭州西湖周边山水相依、重叠错落的秀美景致；而姜夔《扬州慢》中“________”则以草木丛生的景况叙写战后扬州的荒凉衰败。一乐一哀，都市风貌大不相同。
二、语言文字运用（13分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
自古以来，元宵夜的满城灯火，便是（   ）的生动写照，更是中国人独特而温暖的文化记忆。人们将“福、禄、寿”的美好心愿，转化成一盏盏可赏可感的灯彩。这些灯彩造型（   ），飞禽走兽、瓜果蔬菜、神话传说和历史典故皆可入灯。在明代《上元灯彩图》中，我们可以直观领略传统灯彩（   ）的创造力。画中300余盏灯彩，汇聚了龙、鱼、南瓜等各种形象，它们与（   ）的人群相映成趣，共同勾勒出一幅热闹喧嚣的元宵灯市场景。灯彩深厚的文化底色，就蕴藏在这些直观感性的共享符号之中。
灯彩艺术秉承“图必有意，意必吉祥”的传统，形成了一套深厚而独特的文化符号体系。以蝙蝠、宝瓶、白象三种经典形象为例：作为独立的灯彩，它们分别象征福祉、平安与祥瑞。而清代《升平乐事图》中，宝瓶内插有戟，戟上悬挂万字符，白象驮载宝瓶，并配以如意、双钱等纹样，从而凝练成“平安纳吉”“太平有象”等层次更丰富的寓意。
18. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（   ）
A. 丰衣足食   千奇百怪   五花八门   摩肩接踵
B. 物阜民丰   千姿百态   包罗万象   摩肩接踵
C. 物阜民丰   千奇百怪   五花八门   熙熙攘攘
D. 丰衣足食   千姿百态   包罗万象   熙熙攘攘
19. 请根据灯彩“图必有意，意必吉祥”的传统，仿照示例，从下列备选物象中任选两种作为灯彩中的形象，并简要说明这两个形象组成的造型及寓意。要求：贴合生活，表达简洁。
示例：选牡丹与喜鹊。灯彩塑造喜鹊踏牡丹枝的造型，寓意“喜报富贵”，祝愿人们喜事连连。
备选物象：牡丹、喜鹊、鲤鱼、鹿、莲花、桂树
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分）
20. 阅读下面的文字，完成小题。
唐代诗人王昌龄的著名诗作《从军行》之四，其中第四句“不破楼兰终不还”是典型的借代修辞。这一修辞文本的建构，从表达上看，比“不灭劲敌终不还”更具形象性、突出性的特点。因为“楼兰”是一个具体的国家，“劲敌”是抽象的名词概念，所以用“楼兰”来代“劲敌”，在语意表达上就具有了某种形象性。同时，用“楼兰”来代“劲敌”也使语意表达更具突出性。“楼兰”曾是一个很有名的西北强国，以特定对象来代指泛称对象——西北劲敌，文本所表达的“不灭劲敌终不还”的语意得到了强化，文本表达的突出性特点便凸显出来了。从接受的角度看，由于文本是以“楼兰”代“劲敌”来表意，这就使接受者在解读文本时，还会以再造性想象或创造性想象复现出楼兰古国的地貌风情等种种风光图画，从而在文本解读中获得一种独特的审美感受。
有人认为，杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一句，若将“朱门”改为“富家”，表达效果会大打折扣。请根据材料对“不破楼兰终不还”的分析逻辑，完成下表，每处不超过10个字。
“朱门” “富家”
①_____，形象生动 抽象的阶层称谓，形象性弱
②_____，语意突出 普通描述，突出性弱
可让接受者复现出富贵人家的生活图景，审美感受独特 ③_____，审美感受薄弱

三、写作（60分）
21. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人习惯于“等准备好再出发”，结果往往迟迟不行动；也有人选择“在行动中完善”，边走边调整。
上述材料引发了你怎样的联想和感悟？请联系你的学习生活，写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：切合身份，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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