福建福州市八县市协作校2025-2026学年高二下学期期末语文试题（逐题解析）


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福建福州市八县市协作校2025-2026学年高二下学期期末语文试题【完卷时间：150分钟满分：150分】一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。新京报：能不能介绍一下你今年两会带来的建议是什么？麦家：我建议的是关于人工智能写作的，我认为有关部门应该立法立规去规范AI写作的行为以及写
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福建福州市八县市协作校2025-2026学年高二下学期期末语文试题
【完卷时间：150分钟    满分：150分】
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
新京报：能不能介绍一下你今年两会带来的建议是什么？
麦家：我建议的是关于人工智能写作的，我认为有关部门应该立法立规去规范AI写作的行为以及写作者对人工智能的使用。
AI如今已经成为一种潮流工具，比如让它写一篇鲁迅或者金庸风格的文章，快的话20秒就可以写出一篇2000字的文章。即使是目不识丁的农夫，AI都可以帮助他完成一篇文学创作。你当然可以使用AI来写作，但是如果写作的目的是为了发表，我认为这显然是有问题的。所以我建议立法机构应该对这些问题予以规范，这条路怎么走，我们可以走到哪里，我觉得都应该规划出来。
新京报：你为什么会关注到这个问题，能不能分享触发你提出这一建议的具体事件或观察？
麦家：我在三年前开始关注人工智能写作。当时，AI写作已经是热门话题了，作为一个写作者，我对这个话题非常敏感、兴奋，喜欢跟人探讨，也看了很多相关文章。当时的确有很多危言耸听的说法，觉得AI写作的未来肯定是要把作家干掉。
我看过美国华裔作家特德·姜写的一篇文章，他认为AI写作永远不可能超越人类。对于他这个观点，当时我没有什么概念，因为我还没有尝试过用AI写作，但是我现在有概念了，因为我已经使用过好几种AI工具。我带着一种探索的心理，一方面是训练它，另一方面我也想寻求一个答案，它是不是真的就比我们写得好，好到什么程度，我的确是做了很多尝试。
新京报：你认为当前AI写作迫切需要规范的是什么？
麦家：我觉得AI写作作为私下尝试或者写日记都可以，但不能用AI写作作为一个文学作品去投稿去发表出版，因为这是个商业行为。
论文可以查重，但文学创作很难查重。编辑也很难鉴定是不是AI写的，可能稍微修改命令词之后，那些遣词造句分行分段就完全变了。这时候人首先要拿出自己的诚信，但是人的诚信总是经不起考验，所以最后我们还是要仰仗法律，至少是相关的规定。
新京报：作家用AI创作出的作品再修改，这还算是“人类创作”吗？
麦家：你确实提出了一个非常严峻的问题，这个问题我自己一直在盘算。如果无法去查重考证一篇作品的AI痕迹，那我只能说他是个幸运者，钻了漏洞。但这并不影响我们制定法律去规范。法律不是百密无一疏的，我们不会因为有漏洞就不立法了，我觉得这是两层关系。至于这还算不算“人类创作”，其实无需较真，写作者自己知道。你要追求真实的话，其实最后会追到人性的深渊里面去，不要考验人性。
新京报：面对人工智能的“创作”能力，你会感到恐慌吗？
麦家：不会恐慌。写作是我的生命。我不会利用写作去做游戏。写作就是要表达我内心最深沉的感受，对生命的感受，这是我对自己赋予的使命。在这个使命面前，我相信AI无法帮我完成，只有我自己才能完成。而且我只有完成了这个使命，我才是对自己满意的，我也追求这个满意。
新京报：AI可以模仿鲁迅、海明威的风格写作，你认为AI能否真正理解文学中的痛苦、爱恨这些人类经验？它是否永远无法触及文学的核心价值？
麦家：AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力，而非出于感动写这首诗。它是基于以前大量的文本资料，再加上你的指令生成，你的指令指哪儿它打哪儿，可以改得面目全非，但我想没有哪个作家愿意这样做。
写作总体来说是从心出发。如果没有那种内心强烈的表达冲动，那我觉得不写也罢，甚至根本不需要交给AI。古今中外大量的文学作品汗牛充栋，不在乎你那一本。如果只是为了欺骗一点稿费，那我建议去做其他事情，因为稿费太难挣了，写作是极其辛苦又孤独的一件事情。
新京报记者把麦家此前接受媒体采访的内容发给Deepseek，让它向作家麦家提出它最关心的问题，以下是Deepseek和麦家的“对话”。
Deepseek：您说，“伟大的作品来自人创造的未来”，但人类写作本质也是重组既有经验读过的书、受过的苦、听过的故事。如果AI“原创”同样基于数据重组，为何人类的“二手经验”被奉为神圣，而AI却被斥为剽窃？
麦家：我觉得这个问题提得不对。我从未认为人类二手经验是神圣的，我反复强调是文学也好，艺术也好，它的生命力在于创造，而不是二手，你我各有各的经验，你的经验和我的经验就像大地上的小草；各有各的姿态。正因为你有你的姿态，我有我的姿态，这个草坪它才是丰富多彩的。
Deepseek：当您判断某篇作品“有灵魂”时，是否本质上在用人类共识投票？如果有一天，十亿人认为AI写的诗比《诗经》更动人，文学史的话语权会向技术投降吗？
麦家：其实我觉得有一天我们跟AI是一种相依为命的关系，不需要去比高低。你谈到《诗经》，AI也许现在就可以写出比《诗经》还要好的《诗经》出来，但是我们并不需要AI的《诗经》，我们要的是我们祖先留下的《诗经》。
（摘编自《新京报》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 麦家认为AI写作只能用于私下尝试或写日记，坚决反对作家在创作中借助AI工具生成作品，因为这是对读者和文学的欺骗。
B. 麦家通过亲身尝试多种AI工具，从对特德·姜的观点“没有概念”，转变为有了切身的体认，从而印证了AI写作无法触及文学核心价值的判断。
C. 麦家承认法律存在漏洞，无法完全解决AI写作的查重考证问题，但他依然呼吁立法，因为法律能对人的诚信起到规范和保障作用。
D. Deepseek认为人类写作也是重组既有经验的“二手经验”，这与麦家认为人类经验各有姿态、文学生命力在于创造的观点针锋相对。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
A. 访谈中，麦家以“目不识丁的农夫”为例，生动地说明了AI作为潮流工具的强大生成能力，同时也暗含了对这种未经生命体验的“创作”的担忧。
B. 面对记者关于AI是否会带来恐慌的提问，麦家连用“生命”“使命”“满意”等词语，彰显了作家坚守文学初心的笃定，有力地回应了外界的危言耸听。
C. 麦家指出文学创作很难查重，稍微修改命令词遣词造句就会完全改变，这说明AI写作具有极强的隐蔽性，因此规范AI写作的重点应放在提升编辑的识别技术上。
D. 麦家用“祖先留下的《诗经》”反驳Deepseek，是从文化传承和人类情感联结的角度，揭示了经典文学作品超越文本审美的精神纽带价值。
3. 根据访谈内容，请完善下面关于“AI写作与人类写作对比”的表格。
比较维度 人工智能写作 人类写作
创作驱动力 数据算力与指令生成 ①____________________________  
创作本质 ②_____________________ 独特的体会与创造
对待经典的态度 能模仿写出更好的《诗经》，但不被人类需要 需要祖先留下的《诗经》，看重
③__________________________

4. 麦家在回答Deepseek的提问时，使用了“大地上的小草”这一比喻，请分析其妙处。
5. 学校文学社就“AI与文学创作”展开辩论，请你结合文本，从“创作驱动力”“创作本质”和“文化情感”三个维度，为“AI无法取代人类写作”这一观点写一段辩词。
【答案】1. A    2. C    
3.     ①. 内心强烈的表达冲动（或：对生命的感受/内心最深沉的感受）    ②. 模仿而非体会（或：基于数据重组的模仿）    ③. 人类情感的联结（或：人类祖先的传承/历史文化与精神纽带）    
4. ①化抽象为具象，生动形象地阐明了人类经验的独特性。将个体的经验比作小草，强调每个人都有自己独特的生命体验和姿态；
②以“草坪的丰富多彩”比喻文学世界的繁荣，有力地反驳了Deepseek将人类经验贬低为“二手经验”的观点，突出了人类创作的生命力在于各具姿态的创造，而非机械的数据重组。    
5. 大家好！我方坚信AI无法取代人类写作。
①从创作驱动力看，人类写作源于内心强烈的表达冲动和对生命的深沉感受；而AI仅是基于数据算力与指令生成，缺乏内在的生命驱动力。
②从创作本质看，人类是基于个体经验的体会与创造，各有姿态；AI则是模仿而非体会，仅是既有文本的机械重组，无法产生独特的生命体验。
③从文化情感看，人类需要祖先留下的经典，看重文学背后的血脉传承与精神纽带；AI虽能写出更华美的文本，却无法提供人类所需的历史记忆与情感联结。
综上所述，AI缺乏人类独有的生命力与灵魂，绝不可能取代人类写作！
【解析】
【导语】本文是一篇兼具新闻时效与文学深度的访谈录。文章以“AI写作”这一热点话题为切口，通过记者与作家麦家的深度对话，层层剥茧地探讨了技术冲击下文学创作的伦理边界与核心价值。麦家并未陷入单纯的技术恐慌，而是从“生命体验”与“创造冲动”出发，捍卫了人类写作的尊严。全文逻辑严密，既有对现实乱象的忧虑，又有对文学本体论的哲学升华，展现了传统作家在智能时代清醒的文化自觉与人文坚守。
【1题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
A.“坚决反对作家在创作中借助AI工具生成作品”错误。由文中“你当然可以使用AI来写作，但是如果写作的目的是为了发表，我认为这显然是有问题的”可知，麦家反对的是将AI写作用于发表和商业出版，而非绝对反对作家在创作中使用AI工具（如他本人就曾“使用过好几种AI工具”进行探索和训练），“坚决反对作家在创作中借助AI工具生成作品”说法过于绝对。
故选A。
【2题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行信息比对。
C.“因此规范AI写作的重点应放在提升编辑的识别技术上”错误。由文中“人首先要拿出自己的诚信，但是人的诚信总是经不起考验，所以最后我们还是要仰仗法律”，可见麦家认为规范的重点在于“立法立规”和“仰仗法律”来托底人性，而非单纯依靠“提升编辑的识别技术”。
故选C。
【3题详解】
先锁定原文中关于AI写作和人类写作对比的相关语句，因为要填对应维度的内容，所以提取符合维度要求的关键信息，整合为简洁表述。
①定位“写作就是要表达我内心最深沉的感受，对生命的感受”“写作总体来说是从心出发。如果没有那种内心强烈的表达冲动，那我觉得不写也罢”，概括人类写作的驱动力。
②定位“AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力，而非出于感动写这首诗”，概括人工智能写作的创作本质。
③定位“AI也许现在就可以写出比《诗经》还要好的《诗经》出来，但是我们并不需要AI的《诗经》，我们要的是我们祖先留下的《诗经》”，概括人类写作对待经典的态度。
【4题详解】
审题关键：先明确比喻的本体和喻体，结合上下文语境梳理、概括表达效果。
解题思路：
①找本体喻体。 喻体，大地上的小草；本体，人类个体的经验。定位“你我各有各的经验……各有各的姿态”，从表达形象性角度，概括作用。
②定位“正因为你有你的姿态……这个草坪它才是丰富多彩的”“如果AI……却被斥为剽窃”“我反复强调……它的生命力在于创造，而不是二手”，概括“草坪它才是丰富多彩的”的含义，联系上下文，从论证作用、说理效果角度概括。
【5题详解】
审题关键：立场必须是“AI无法取代人类写作”。必须包含三个关键词：创作驱动力、创作本质、文化情感。
解题思路：
先表明观点，阐释理由。
①定位“AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力，而非出于感动写这首诗”“写作总体来说是从心出发……那我觉得不写也罢”，从创作驱动力角度概括理由。
②定位“你我各有各的经验……这个草坪它才是丰富多彩的”“AI是模仿而非体会……而非出于感动写这首诗”，从创作本质角度概括理由。
③定位“AI也许现在就可以写出比《诗经》还要好的《诗经》出来……我们要的是我们祖先留下的《诗经》”，从人类对待文化的情感角度概括理由。
最后，再次强调观点。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
龙头青铜锁
聂鑫森
九七年初夏的一个黄昏，久卧病榻的江雨亭，从一个宽宽的梦里走出来，浑身透着虚汗，翻动一下轻飘飘的身子，竹席上便见一片人形的汗渍。从窗口斜射进来的夕光，闪着一种青铜的凉意，覆在他的面颊上。屋子里是一派看厌了的陈旧的风景，老式的双门柜，老式的条桌，老式的圆凳，就连他睡的床也是一张老式的圆柱床。
江雨亭兀地喊了一声：“秀芬！”
“那把龙头锁呢？”
“你要它做什么？好多日子都不动它了，怎么又想起了它？唉，唉，你的病就是它引起的。”
“胡说。难道我父亲交给我，就是把个病交给我？真是好不晓事！”
秀芬不敢作声了，忙打开双门柜，在里面摸索一阵，才寻出一个小布包，再一层一层打开，便凸出了那把龙头青铜锁，然后小心地递给了江雨亭。
江雨亭接过来，久久地摩挲着。
这真是一把好锁，锁身镜面一样闪亮，冰凉冰凉的，造型更奇特，两只龙角就是锁柄，弯成弧对绞在一起，龙眼、龙嘴透出凛凛威严。三个锁孔，是用三片钥匙，还是用一片钥匙，钥匙该是什么形状，至今是个谜。而在锁的一侧，排着六个自上而下的孔。
他无数次企望打开这把锁，想象在打开的一刹那，随着很清脆的一响，两只绞在一起的龙角猛地松开。但他一直没有打开过它。爷爷没有打开过，父亲没有打开过，他也如此。
他父亲把锁谨慎地交给他的时候，是一九五五年。那时，父亲在中华锁厂当高级技工，他在设计室当技术员。深夜，父亲气喘吁吁地躺在床上，从枕头下掏出了龙头青铜锁，交给了他，让他想办法打开它。打不开不要紧，但不能砸坏或者遗失，再传下去，总有一天会打开的。
父亲断断续续交代完后事，就安详地合上了眼睛。
江雨亭从那一天开始，就把心思放在龙头青铜锁上。白天在设计室搞新锁的设计和试制，晚上回到家里，翻资料，研究各种锁形和原理。他配制过各种不同的钥匙，但结果都一样：打不开。在每个夜晚的梦中，古代的、现代的、外国的、中国的各种各样的锁，纷至沓来，各种精美的钥匙依次打开那些锁，锁柄从锁孔里猛地弹出的声音，清亮悦耳，如鸣佩环，他常常狂笑着从梦中走出来。
那时候，没有人知道他为打开一把古代的锁而昼夜苦思，只知道他痴痴呆呆，一副傻里傻气的样子，工人们给他取的外号叫“锁宝”。
第二年，开始了一场运动，动员工人、干部、知识分子向党的领导干部提意见。那一次江雨亭被邀请去了。
他走进会场时，人已经坐得满满的，他便拣个墙角的座位坐下来。双眼微闭，双手抱在胸前，臆想着开锁的方法，一个人嘿嘿地笑着。那天，会场上的气氛非常热烈，发言的一个接一个，有批评党委书记工作方法粗暴的，有批评厂长不懂技术乱指挥的……江雨亭什么也没有听见，他喃喃自语：“打开了！打开了！”
他忽然听见党委书记点他的名，他一惊，说：“我没有什么意见，我觉得一切都很好。我想的是锁。”哄堂大笑。结果江雨亭倒落下个“立场坚定”的好名声。
一九七八年①，二十岁的儿子考上大学了。又过了几年，儿子大学毕业，分配到中华锁厂的设计室，和他共事。到一九九一年②，江雨亭六十岁，退休了。这一年，儿子经群众选举当了厂长。
可是，龙头青铜锁还没有打开。江雨亭有些灰心了。
有一天，秀芬悄悄坐在江雨亭的身边，看着他摆弄龙头青铜锁，然后说：“雨亭，我说句话，你听不听？”
江雨亭惊愕地抬起头，说：“我听着哩。”
“我怀疑这是一把死锁，根本就打不开——做的时候就是一把死锁。”
“啊？”
“要不，为什么几代人都打不开？不过是个锁的意思，让江家子孙的心思都在锁上，好守着这门技艺。”
江雨亭突然低下了脑袋，说：“那么，这把锁就太邪乎了，岂不是把江家子孙世世代代锁住了，安分守己，老老实实。”
江雨亭把龙头青铜锁包好，交给秀芬，让她好好收着，到蹬腿前交给儿子，了一桩心事。他说：“秀芬，我们都退休了，好好玩一玩，跳晨舞，打门球。”
秀芬说：“要得！”
三年前，江雨亭突然病了，全身乏力，坐卧不宁，自言自语，旁若无人。他又想起了龙头青铜锁，想起了多年来总盯着龙眼、龙嘴那三个锁孔，而锁侧的那六个自上而下的形如装饰的小孔呢？
在一九九七年③初夏的这个黄昏，江雨亭的脑海里突然冒出了一些龙的意象，并由此想到了《易经》上的“乾”卦。那六个呈扁形的孔，是不是像“乾”卦的六个爻位？初九，潜龙勿用……九五，飞龙在天……
江雨亭高喊：“秀芬，快寻几根铁丝来。”
秀芬满头大汗进来了，她说家中没有铁丝，只找到几颗回形针，并锤直了，看行不行？
开锁的过程并不冗长。
龙头青铜锁打开了，叭叭叭，响了几声后，两只龙角蓦地分开，整个龙头变得美丽极了。
江雨亭放声大哭。
秀芬说：“你该笑，还哭什么？”
江雨亭抹了抹老泪，沉思了一阵，说：“不！这把锁，世世代代都打开过，我坚信这一点。只是在他们快离开人世时，再把锁关死，只传锁，不传开锁的方法，让下一代把心思都放在锁上，成为一个老老实实的手艺人。”
“你父亲也打开过？”
“是的。我相信我的判断。我老老实实地过了一辈子，没有风险，当然也没有成就，不过能养家糊口而已，这是一件幸事，还是一件憾事？”
秀芬说：“当然是幸事。你把锁关上吧，传给儿子！”
“不！我要把这一切都告诉小波。一个人就为开一把锁过一辈子有什么意思。”
秀芬说：“我真担心。”
江雨亭劲鼓鼓地跳下床，说：“晚餐准备一瓶好酒，把儿子叫回来！”
“你怎么下床了，你还病着哩。”
“我有病吗？不！我很健旺，我还想多活些日子。”
几个月后，濒临破产的中华锁厂突然起死回生，像一条巨龙一样腾空而起。龙头青铜锁以它奇特的外形和充满趣味的开锁方法风行于城乡市场及各旅游风景地。
当小波将锁和一串针样的镀银钥匙交给父亲时，江雨亭仰天大笑，说：“你比我有出息。那把祖传的锁呢？”
小波说：“摆在厂里的陈列室了。放在家里，我怕它有一天又要来锁住我。”
江雨亭骂一声：“这小子！”
这以后，江雨亭的身体好了起来，吃得，睡得，走得，玩得。那些老式家具，通通不要了，换上一套组合式米黄色的家具。墙上挂上了国画条轴，其中一幅《鲤鱼跃水图》，题款是“鱼为奔波始化龙”。
（有删改）
【注】①1977年起恢复高考，1978年正式进入改革开放；②1991年是改革的初期探索阶段，找寻改革出路；③1997年改革进入新阶段，市场活跃。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 小说开篇通过“宽宽的梦”“青铜的凉意”等词语，营造出沉重压抑的氛围，暗示了江雨亭身患重病、精神受缚的生存状态。
B. 江雨亭在会上因只顾想锁而意外获得“立场坚定”的好名声，这一情节带有荒诞色彩，主要为了讽刺当时社会政治生活的不正常。
C. 秀芬怀疑锁是“死锁”并建议将锁关上，这不仅是出于对丈夫身体的关心，也反映了她安分守己、惧怕风险的传统心态。
D. 小波将祖传的锁摆在厂里的陈列室，既避免了锁再次束缚自己，也让传统技艺在新时代找到了新的存在方式，体现了他理性的传承观。
7. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A. 江雨亭开锁后“放声大哭”，是因为他既为解开祖传之谜而释然，又为虚度一生而痛悔，情感复杂深沉。
B. 小说插叙江雨亭在提意见的会上心不在焉的情节，凸显了他痴迷于开锁已到了忘我的程度，也暗示了他安分守己、缺乏突破的人生轨迹。
C. 江雨亭联想到《易经》“乾”卦打开锁后，认为祖辈打开锁又关死是为了让子孙“守着这门技艺”，这表明他对祖辈的良苦用心充满感激与认同。
D. 小说以“锁”为线索，将家族传承、时代变迁与个人精神突围交织在一起，体现了以小见大的构思艺术。
8. 面对龙头青铜锁及其代表的传统规训，秀芬与江雨亭表现出不同的人生态度。请结合全文简要概括。
9. 小说结尾写江雨亭换了新家具，并挂上一幅题款为“鱼为奔波始化龙”的《鲤鱼跃水图》，这样处理有怎样的艺术效果？请结合全文谈谈你的理解。
【答案】6. B    7. C    
8. 秀芬：
①面对未开的锁，认为其意义在于让子孙守技艺，表现出对传统规训的顺从；
②面对已开的锁，建议关上传子，视安分守己为幸事，表现出求稳怕变的保守心态。
江雨亭：
①意识到锁是对人性的束缚，反思自己安分守己的一生，充满痛悔；
②拒绝关锁，决定告诉儿子真相，表现出打破精神枷锁、追求思想解放的觉醒与突破。    
9. ①人物塑造上：外化了人物精神新生的状态。换掉老式家具、挂上新的国画，暗示江雨亭彻底摆脱了旧事物的束缚，精神从压抑走向舒展，身体也随之康复。
②情节结构上：呼应前文，使结构完整。换新家具与前文“看厌了的陈旧的风景”形成鲜明对比；挂画与开篇压抑的病榻环境形成反差，首尾呼应。
③主旨表达上：升华主旨，寓意深远。“化龙”不仅寄寓了江雨亭个人在暮年实现精神蜕变，更与前文中华锁厂“像一条巨龙一样腾空而起”相呼应，隐喻了改革开放时代人们突破束缚、拼搏进取的精神，深化了主题。
【解析】
【导语】《龙头青铜锁》以小见大，借一把祖传古锁串起江家三代人的命运，映照改革开放进程中的观念变迁。锁既是传统技艺的载体，也是“安分守成”旧规训的象征，小说从代代守锁到破局出新的故事，写出国人突破精神桎梏、拥抱变革的过程，言近旨远，耐人寻味。
【6题详解】
B.“主要为了讽刺当时社会政治生活的不正常”错误。江雨亭在会上心不在焉而阴差阳错获得好名声，主要作用是凸显他痴迷于开锁已到了忘我的程度，同时也交代了他“安分守己、没有风险”的一生的由来，并非为了“讽刺当时社会政治生活的不正常”，选项属于过度解读。
故选B。
【7题详解】
C.“表明他对祖辈的良苦用心充满感激与认同”错误。江雨亭虽然理解了祖辈的用意，但他随后反思“我老老实实地过了一辈子……这是一件幸事，还是一件憾事？”并决定把真相告诉儿子，可见他对这种束缚人性的“良苦用心”是持否定和痛悔态度的，并非“充满感激与认同”。
故选C。
【8题详解】
第一步，锁定答题区间，分层梳理原文对话与行为。
秀芬的态度：（锁未打开时）提取“我怀疑这是一把死锁……好守着这门技艺。”→秀芬认可祖辈用锁束缚后人、让人安分守业的做法，顺从传统规训。（锁打开之后）提取“当然是幸事……传给儿子！”“我真担心。”→她害怕打破旧传统带来变故，希望维持代代安稳，惧怕改变。
江雨亭的态度：提取“岂不是把江家子孙世世代代锁住了”“没有风险……还是一件憾事？”→他看透锁是精神枷锁，反思自己一辈子被束缚，内心满是遗憾、痛悔。提取“不……有什么意思”“晚餐准备一瓶好酒，把儿子叫回来”→不愿后代重复被禁锢的人生，主动打破祖传的束缚，完成精神觉醒与突破。
第二步：分秀芬、江雨亭两大主体，每人均分两层，规范作答。
【9题详解】
答题方向：人物形象、情节结构、主旨。
人物层面：提取“屋子里……的凉意”，老旧家具对应江雨亭重病、压抑苦闷的状态；“那些老式家具……《鲤鱼跃水图》”“这以后……玩得”，可见家具、字画是人物内心的外化载体，舍弃老旧器物、换上新式家具、悬挂奋进国画，直观体现江雨亭彻底摆脱枷锁，精神蜕变。
情节层面：梳理前文老旧、沉闷的居家环境，结尾全部换新，首尾形成对照呼应。
主旨层面：字画题款“鱼为奔波始化龙”，对应江雨亭暮年挣脱祖辈保守规训，完成自我精神蜕变，实现人生新生。再结合文末“濒临破产的……腾空而起”，“化龙”形成双线呼应：既写个人打破束缚，又隐喻改革开放大背景下，各行各业挣脱陈旧保守思维、勇于创新发展，传统锁艺重获生机。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
旦起须先读书三五卷，正其用心处，然后可及他事。暮夜见烛亦复然。若遇无事，终日不离几案。苟能如此，如见他事，自然不妄。吾二年来目力极昏，看小字甚难。然盛夏帐中，亦须读书，至极困，乃就枕；不尔，胸次歉然若有未了事，往往睡亦不美，况昼日乎？若凌晨便治俗事，或冗或默，闲坐日复一日，与书卷渐远，岂复更思学问？如此不流入流俗人，则着衣吃饭，一騃①子弟耳。况复博奕饮酒，追逐玩好，寻求交友，惟意所欲，近二三年，远五六年，未有不丧身破家者。此不待吾言，知之，则庶乎其免矣。
（节选自叶梦得《石林家训》）
材料二：
交游之间，尤当审择。虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分，更问以审之，百无所失矣。但恐志趋卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲，此须痛加检点而矫革之。不可荏苒渐习，自趋小人之域，如此则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。
见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。见人好文字胜己者则借来熟看或传录之而咨问之思与之齐而后已。不拘长少，惟善是取。
（节选自朱熹《与长子受之》）
材料三：
崔玄暐母卢氏尝诫之曰：“吾见姨兄屯田郎中辛玄驭云：‘儿子从宦者，有人来云贫乏不能存，此是好消息。若闻赀货充足，衣马轻肥，此恶消息。’吾常重此言，以为确论。比见亲表中仕宦者，多将钱物上其父母，父母但知喜悦，竟不问此物从何而来。必是禄俸余资，诚亦善事。如其非理所得，此与盗贼何别？纵无大咎，独不内愧于心？汝今坐食禄俸，荣幸已多，若其不能忠清，何以戴天履地？孔子云：‘虽日杀三牲之养，犹为不孝。’又曰：‘父母惟其疾之忧。’特宜修身洁己，勿累吾此意也。”玄暐遵奉母氏教诫，以清谨见称。寻授天官郎中，迁凤阁舍人。
（节选自《旧唐书》卷九十一）
【注】①騃：愚呆。
10

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