陕西师范大学附属中学2025-2026学年第二学期期末考试高一年级语文试题（逐题解析） -- 统编版高一必修下

陕西师范大学附属中学2025-2026学年第二学期期末考试高一年级语文试题（逐题解析）

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陕西师范大学附属中学2025-2026学年第二学期期末考试高一年级语文试题（逐题解析）(高一必修下统编版)

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陕西师大附中2025-2026学年度第二学期期末考试高一年级语文试题一、阅读（60分）（一）阅读Ⅰ（本题共4小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。①今天的很多小说书写者对理论往往有一种轻视，但轻视理论并不意味着就可以摆脱理论。相反，他们往往深受同时代最流行的理论思潮浸染而不自知，他们写得越是才华横溢，就越令

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陕西师大附中2025-2026学年度第二学期期末考试
高一年级语文试题
一、阅读（60分）
（一）阅读Ⅰ（本题共4小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①今天的很多小说书写者对理论往往有一种轻视，但轻视理论并不意味着就可以摆脱理论。相反，他们往往深受同时代最流行的理论思潮浸染而不自知，他们写得越是才华横溢，就越令人厌倦，因为在这些小说中，我们只能见到两种人：一个叙事的暴君和一群失败者。
②D·H·劳伦斯告诫我们不要相信讲故事的人，要相信故事。但今天的很多小说中已经没有故事，只剩下一个叙事者，他要讲的唯一故事，就是他自己正在讲故事这件事。叙事者以一种貌似谦虚的受限视角，刷出了远超故事中人的存在感，甚至篡夺了原本属于人物的精神生活和行动能力。对很多小说书写者而言，这种流行的受限视角其实和伪全知视角一样，体现的都仅仅是他们自身。他们最终只是在想象他人的生活，而没有学会搁置自我，让故事中人自行生活，这两者的差别，正如白日梦与梦。
③众多文学评论为由失败者构成的小说世界辩护，认为这反映了现实，体现了小说家对当下现实的敏感。但何谓现实？波德里亚认为，我们通过大众媒体看到的现实，其实早已是一个被解码和编排过的“拟像世界”（《拟像的进程》）。不幸者被迫从人降格为苦难的符号，成为有关失败现实的案例与信息；而我们作为幸存者，所做的一切并没有真的安慰到他们，甚至在某种程度上，我们还在消费他们。要改变这一切，就要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。进而，就要在一个现实逐渐被拟像取代的信息世界中，用虚构的方式重建一个生机勃勃的艺术世界。假如生活确实是糟糕的，人已经习惯于拟像，那么就让这糟糕的生活和在拟像世界长大的人去重新学习效仿这个生机勃勃的艺术世界，而非相反。
④当代认知科学已经清楚地表明，类比是人类认知的核心，而且参考答案不唯一。如果abc变成abd，那么ijk应该变成什么？大多数人会说ijl，但实际上还有其他参考答案，比如ijd，甚至abd，这完全取决于每个人如何理解从abc到abd之间所应用的概念。
⑤借助类比，人们得以通过熟悉的事物去猜测和理解陌生之物，而每一件新加入的陌生之物都会对我们头脑里熟悉的概念进行重组。相对于我们传统所说的归纳（从表象到本质）和演绎（从本质到表象），类比思维更为灵活，它认为不存在绝对的表象和本质，人是处在各种生生不息的关系中，并不断根据新的类比来形成和调整对于表象和本质的认识。在这个意义上，我们很好理解为什么一个虚构的小说世界会对真实世界发生实际作用，因为阅读小说的人不断在进行类比，小说人物的种种道德境遇、价值判断和情感诉求，甚至某种独特的语法表达，都会丰富或打破读者现有的认知概念，并帮助他去反思和重组自我。但每个读者的类比方式又不尽相同，都携带着各自已有的认知体系和能力。小说既不高于现实，也不低于现实，它和古老的神话、童话以及民间故事乃至一切艺术形式一样，平行于现实。它作用于现实和读者的方式是自由类比，而非机械地反映、焦虑地见证和单方面的教谕。而虚构和阅读，由此方可共同成为一种积极的道德实践。

⑥一个好的小说并不满足于指向某种既定规则和既有参考答案，它不被某种设定好的因果关系束缚，小说家并不是事先在生活中发现了新事物和新问题，然后选择合适的材料和情节予以技巧性的表达，再假设他的读者都是和他一样的小说家，好迅速发现这种技巧并为之击节叫好。小说家和读者的关系不是这种熟练演员和老练看客的关系。小说会生成一个事件。这事件是一次性的、不可逆的，有它本身的发展逻辑。因此，随之而生的技巧也是一次性的、不可复制的。所谓原创的意思本身也是如此，即起源性的，只发生一次。
⑦将小说视为一次事件，有助于小说家从那些蜂拥而来的、困扰他的现实信息中摆脱出来，因为重要的不再是现实发生了什么超出他想象的事情，而是去思考对他而言、进而对某个人物而言发生了什么。这是唯一切身和可以真实把握的东西。同时，尤为重要的是，这种发生，并不仅仅发生在他作为个体的意识中。他不能再仅仅从内部思考所谓人性，而是要从外部思考人，正如伊格尔顿在《文学事件》中所说：“将某物看成虚构，意味着允许自己在此事物的外围去思考并感受它。”这里的“某物”，也包括作者自身。
⑧那些美妙的小说，许诺给读者的不过是一个个开端。读者会把自己放进这个开端，去迎接一些即将为自己而发生的事。
（摘编自张定浩《小说与事件》）
1. 第①段中“叙事的暴君”指的是____________。
2. 下列各项对第③段内容理解正确的一项是（   ）
A. 由失败者构成的小说世界受到所有文学评论家的青睐。
B. 读者从大众媒体看到的现实通常是一个被解码和编排过的拟像世界。
C. 作家的任务就是要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。
D. 作家创作应该构建一个充满活力的虚拟世界，因为人们已经习惯于拟像。
3. 下列说法不适合用来阐释第⑤段观点的一项是（   ）
A. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼）
B. 一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵……（鲁迅）
C. 一千个读者心中有一千个哈姆雷特。（威廉·哈兹里特）
D. 幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有不同。（托尔斯泰）
4. 读到第⑥段时，小刚同学对《变形记》是否是“好小说”产生了疑惑，请结合本文的观点和你对《变形记》的阅读体会解答小刚的困惑。
【答案】1. 只凸显自我、篡夺人物精神与行动，以自我叙事凌驾于故事人物之上的小说叙事者。
2. B    3. D
4. 《变形记》属于文中所说的“好小说”。
①好的小说不满足于既定因果，且其所叙述的文学事件是不可逆的，卡夫卡突破了现实生活的既定规则，虚构了格里高尔变成甲虫这一文学事件，而格里高尔的人生轨迹是不可逆转也不可复制的。
②小说生成的事件“有它本身的发展逻辑”，从格里高尔骤然变形、丧失工作能力，到被公司、家人抛弃，作者依据故事本身发展的逻辑冷静地叙写寓所内发生的一切。
③《变形记》的艺术技巧也具有原创性和起源性，无法被简单模仿复制。
【解析】
【导语】这是一篇文学理论类论述文本。文章先批判当下小说创作普遍存在的弊病，借助波德里亚“拟像”理论反思当代文学对苦难的消费化书写；再阐释小说平行于现实、依靠自由类比作用于读者的内在逻辑；最后提出优秀小说是一次性、不可逆的文学事件，拥有原创、不可复制的内在逻辑，小说应当为读者敞开全新的认知开端。全文说理严谨思辨，语言凝练深刻，兼具理论深度与文学审美。
【1题详解】
第一步定位原文区间：第①段提出“叙事的暴君和一群失败者”，第②段完整解释该形象内涵。
第二步筛选关键信息：叙事者用受限视角放大自身存在感，篡夺人物的精神生活与行动能力；书写者只借小说想象他人，不肯搁置自我，叙事完全服务于作者自身，凌驾于故事人物之上。
第三步整合规范作答。
【2题详解】
A.“所有文学评论家的青睐”错误。原文“众多文学评论为由失败者构成的小说世界辩护”，“众多”不等于“所有”，范围扩大。
C.“作家的任务就是要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息”错误。由原文“要改变这一切，就要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。进而，就要在一个现实逐渐被拟像取代的信息世界中，用虚构的方式重建一个生机勃勃的艺术世界”，可知这只是改变现状的第一步，并非作家的全部任务。
D.“作家创作应该构建一个充满活力的虚拟世界，因为人们已经习惯于拟像”错误，强加因果。原文“假如生活确实是糟糕的，人已经习惯于拟像，那么就让这糟糕的生活和在拟像世界长大的人去重新学习效仿这个生机勃勃的艺术世界”，可知构建艺术世界不是单纯因为人们习惯拟像。
故选B。
【3题详解】
先明确第五段核心观点：类比是人类认知核心，读者依托自身认知体系解读小说，每个人类比方式不同，对文本的理解具有差异性、多元性。
A. 同一座山，观看角度不同所见景象不同，契合认知视角差异，可阐释观点。
B. 经学家、道学家、才子各读出不同内涵，不同读者基于自身认知解读《红楼梦》，体现阅读类比的个体差异，契合观点。
C. 经典阐释读者解读的多元性，贴合类比思维带来认知差异的论点。
D. 仅区分家庭幸福与不幸的外在形态，未涉及读者对文本的多元解读、类比认知差异，无法支撑第五段观点。
故选D。
【4题详解】
第一步锁定第六段核心评判标准：好小说不被既定因果束缚；生成一次性、不可逆、自带内在逻辑的文学事件；创作技巧原创、不可复制，不是熟练技巧表演。
第二步结合《变形记》文本内容分层论证小说完全符合文中对“好小说”的界定。
①突破既定因果，创造独一无二的文学事件。现实中人不会一夜变为甲虫，卡夫卡跳出日常固有因果，虚构格里高尔变形这一独特事件；格里高尔从养家支柱到被家人彻底抛弃、孤独离世的人生轨迹无法逆转、不可复刻，符合“一次性、不可逆”的特征。
②故事拥有独立自洽的内在发展逻辑。小说以“人变甲虫”为起点，顺着变形带来的生存困境推进：失去工作、无法与人沟通、家人态度逐步冷漠、最终被彻底厌弃，全程依照事件自身逻辑冷静铺展，不依附作者刻意设计的技巧，不是单纯炫技。
③写作手法具备原创起源性，无法简单复制。卡夫卡以荒诞外壳承载现代人异化、孤独的精神内核，将荒诞设定与日常写实结合的叙事方式是独创的，后世难以照搬复刻，契合文中“原创即起源性，只发生一次”的定义。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
辱亲女愚妾争闲气欺幼主刁奴蓄险心①（节选）
曹雪芹
（脂评：此回接上文，恰似黄钟大吕后，转出羽调商声，别有清凉滋味。）
李纨与探春回至厅上坐了，只见吴新登的媳妇进来回说：“赵姨娘的兄弟赵国基昨日死了。昨日回过太太，太太说知道了，叫回姑娘奶奶来。”说毕，便垂手旁侍，再不言语。彼时回话者不少，都打听他二人办事如何，若办得妥当，大家则安个畏惧之心；若少有嫌隙不当之处，便要编出许多笑话取笑。吴新登的媳妇已有主意，若是凤姐前，他早已献勤说出许多主意，又查出许多旧例任凤姐拣择施行；如今他藐视李纨老实，探春年轻，所以只说出这一句话，试他二人有何主见。探春便问李纨。李纨想了一想，便道：“前儿袭人的妈死了，听见说赏银四十两。这也赏他四十两罢了。”吴新登家的听了，忙答应是，接了对牌就走。探春道：“你且别支银子。我且问你：那几年老太太屋里的几位老姨奶奶，家里的若死了人赏多少，外头的死了人赏多少？”（脂评：这一问，方是知家小姐身份。精细处不让凤姐。）吴新登家的忙陪笑回说：“这不是什么大事，赏多少谁还敢争不成？”探春笑道：“这话胡闹。依我说，赏一百倒好。若不按例，别说你们笑话，明儿也难见你二奶奶。”吴新登家的笑道：“既这么说，我查旧账去，此时却记不得。”探春笑道：“你办事办老了的，还记不得，倒来难我们。你素日回你二奶奶也现查去？若有这道理，凤姐姐还不算利害，也就算宽厚了！还不快找来我瞧。再迟一日，不说你们粗心，反像我们没主意了。”吴新登家的满面通红，忙转身出来。众媳妇们都伸舌头。（脂评：侃侃正论，驳斥刁奴，探春之才，于此尽现。）
一时，吴新登家的取了旧账来。探春看时，两个家里的皆赏过二十两，两个外头的皆赏过四十两。探春便递与李纨看了。探春便说：“给他二十两银子。把这账留下，我们细看看。”
忽见赵姨娘进来，李纨探春忙让坐。赵姨娘开口便道：“这屋里的人都踩下我的头去还罢了，姑娘该替我出气才是。”一面说，一面眼泪鼻涕哭起来。探春忙道：“姨娘这话说谁，我竟不解。谁踩姨娘的头？说出来我替姨娘出气。”赵姨娘道：“我这屋里熬油似的熬了这么大年纪，又有你和你兄弟，这会子连袭人都不如了，我还有什么脸？”探春笑道：“原来为这个。”一面便坐了，拿账翻与赵姨娘看，又念与他听，又说道：“这是祖宗旧规矩，人人都依着，偏我改了不成？依我说，太太不在家，姨娘安静些养神罢了，何苦只要操心。太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。我但凡是个男人，必早走了，立一番事业。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。太太满心里都知道。如今因看重我，才叫我照管家务，还没有做一件好事，姨娘倒先来作践我。倘或太太知道了，怕我为难不叫我管，那才正经没脸，连姨娘也真没脸！”（脂评：一路写探春之行事、之言语，真是堂堂正正。）一面说，一面不禁滚下泪来。赵姨娘没话答对，便说道：“你只顾讨太太的疼，就把我们忘了。”李纨在旁只管劝说：“姨娘别生气。也怨不得姑娘，他满心里要拉扯，口里怎么说的出来。”探春忙道：“这大嫂子也糊涂了。我拉扯谁？谁家姑娘们拉扯奴才了？”赵姨娘气的问道：“谁叫你拉扯别人去了？如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄！如今没有长翎毛就忘了根本，只拣高枝儿飞去了。”探春气的脸白气噎，越发呜呜咽咽的哭起来，因问道：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，那里又跑出一个舅舅来？我倒素习按理尊敬，越发敬出这些亲戚来了。既这么说，环儿出去为什么赵国基又站起来，又跟他上学？为什么不拿出舅舅的款来？（脂评：惊心骇目之问！一字一泪，一字一血。又批：探春身份，自尊处正在于此。）何苦来，谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，生怕人不知道，故意的表白表白。幸亏我还明白，但凡糊涂不知理的，早急了。”
忽听有人说：“二奶奶打发平姑娘说话来了。”只见平儿进来，赵姨娘忙陪笑让坐，又忙问：“你奶奶好些？我正要瞧去，就只没得空儿。”李纨见平儿进来，因问他来做什么。平儿笑道：“奶奶说，赵姨奶奶的兄弟没了，恐怕奶奶和姑娘不知有旧例，若照常例，只得二十两。如今请姑娘裁夺着，再添些也使得。”探春早已拭去泪痕，忙说道：“又好好的添什么，谁又是二十四个月养下来的？不然也是那出兵放马背着主子逃命的不成？你主子真个倒巧，叫我开了例，他做好人。你告诉他，我不敢添减。他好了出来，爱怎么添了去。”平儿一来时已明白了对半，今听这一番话，越发会意，便不以往日喜乐之时相待，只一边垂手默侍。
（脂评：噫！探春以凤姐之未谢事暂代数月，而奸奴蜂起，内外欺侮，不亦难乎？又无贾母之爱、姑娘之尊、太太之付托，而欲左支右吾，撑前达后，不更难乎！士方有志作一番事业，每读至此，不禁为之投书以起，三复流连而欲泣也。）
（有删节）
【注】①节选自《红楼梦》第五十五回。本回写王熙凤有恙，受王夫人之命，李纨、探春在花厅理事，宝钗于各处巡察。
5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）
A. 吴新登的媳妇“垂手旁侍”的试探，“忙陪笑回说”的慌乱，“满面通红”的窘态，寥寥数笔，写尽刁奴见风使舵、欺软怕硬的丑态。
B. 赵姨娘觉得亲生女儿探春有管事之权后理当为赵家人谋福利，谁知探春只按惯例给了二十两，连袭人都不如，所以来找探春哭闹。
C. 李纨凭人情印象处事，宽厚却缺乏原则性；探春则严格依“例”办事，精明而铁面无私。一宽一严，给人留下鲜明的印象。
D. 本文围绕赵国基的丧葬赏银展开情节，展现了探春理事的才干、应对刁奴的智慧，也深刻地揭示了封建家族内外的重重矛盾。
6. 关于平儿捎话一段，下列说法不正确的一项是（    ）
A. 平儿到来，暂时打断赵姨娘的哭闹，是对探春和赵姨娘激烈冲突情节的一个缓冲。
B. 赵姨娘忙着向平儿陪笑让座问好，侧面反映了其身份的卑微及对凤姐势力的畏惧。
C. 作为凤姐的心腹，平儿在察言观色之后，很快就明白了事情的原委及探春的态度。
D. 平儿“垂手默侍”的动作，既符合其奴婢身份，也表现出其面对探春母女纷争的冷漠。
7. 《红楼梦》第五十六回回目为“敏探春兴利除宿弊识宝钗小惠全大体”，以“敏”字评价探春。请结合本文相关内容，谈谈探春之“敏”有怎样的表现。
8. 在《红楼梦》早期手抄本中有多处批注，这些批注被认为是脂砚斋等人所作的评论，因此被称为脂评。节选部分的脂评是从哪些方面对文本进行评论的？请简要概括并分析。
【答案】5. C    6. D
7. ①洞察敏锐：吴新登家的只回一句话便要走，探春立刻察觉其试探意图，及时叫住追问旧例。/从赵姨娘的哭闹中立刻明白来意，不绕弯子。
②思维敏捷：面对吴新登家的敷衍推诿，探春当即反驳“你办事办老了的，还记不得”，逻辑清晰，言辞犀利，让对方无话可说。
③行事明敏：严格按祖宗旧例办事，赵姨娘哭闹也不徇私，坚持赏银二十两，不因亲疏改变规矩。/对平儿传话凤姐“再添些也使得”，探春立刻识破凤姐做好人让自己开例的心思，当即拒绝。
④处事机敏：面对赵姨娘“舅舅死了”的指责，探春以“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点”反驳，既维护了嫡庶礼法，又化解了亲情绑架。
8. ①对人物形象的评论：如评探春“这一问，方是知家小姐身份”“探春之才，于此尽现”“惊心骇目之问！一字一泪，一字一血”“探春身份，自尊处正在于此”等，直接评价人物性格、才干和尊严。
②对情节结构的评论：如开头“此回接上文，恰似黄钟大吕后，转出羽调商声，别有清凉滋味”，评本回在全书中的节奏变化和艺术效果。
③对叙事手法的评论：如“侃侃正论，驳斥刁奴”“一路写探春之行事、之言语，真是堂堂正正”，评作者刻画人物的笔法。
④对思想情感的评价与共鸣：如结尾一段长评，感叹探春理家之难，并延伸至“士方有志作一番事业”的感慨，表达读者共鸣。
【解析】
【导语】这段选文以赵国基丧银一事为轴，于方寸间展贾府层层积弊。探春理事，一“例”为剑，斩断刁奴试探与亲情裹挟，其“敏”在洞悉与果决；而脂砚斋批注如画外音，点人物、析笔法、叹世情，与正文相映生辉。主文与批语交织，既见探春孤勇之难，亦透封建家族内外交困的悲凉底色。
【5题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
C.“缺乏原则性”错误。李纨表示“前儿袭人的妈死了，听见说赏银四十两。这也赏他四十两罢了”，她提出赏银四十两，是基于袭人母亲去世的先例，这说明她有依例办事的意识，并非“缺乏原则性”。
故选C。
【6题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
D.“也表现出其面对探春母女纷争的冷漠”错误。平儿“垂手默侍”并非冷漠，而是因为她“一来时已明白了对半，今听这一番话，越发会意”，知道探春在气头上且涉及母女矛盾，不宜多言，这是审时度势的谨慎，而非冷漠。
故选D。
【7题详解】
“敏”包含洞察、反应、果断、坚持等意味。
第一步：找出探春的具体行为。吴新登家的只回一句话便要走，探春立刻叫住追问旧例；对方推说“记不得”，探春当即反驳“你办事办老了的，还记不得”；赵姨娘哭闹，探春拿出旧账“翻与赵姨娘看，又念与他听”，坚持按例给二十两；赵姨娘以“舅舅死了”指责，探春反问“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点”；平儿传话“再添些也使得”，探春识破凤姐“叫我开了例，他做好人”的意图。
第二步：分析行为背后的“敏”。识破试探是洞察敏锐；当场反驳是思维敏捷；不徇私不松口是行事明敏；化解亲情绑架是处事机敏。
第三步：组织答案。每个要点用概括词点明角度，概述情节支撑，回扣“敏”字。
【8题详解】
第一步：明确脂评的性质。脂评是随文评点，有感即发，评论角度灵活。可从批语的具体内容反推其评论指向。
第二步：给批语归类。分析批语在说谁、说怎么写、读后的感受如何。
如“这一问，方是知家小姐身份”，读后发现它是在评价探春这个人（说谁），归为人物形象。“恰似黄钟大吕后，转出羽调商声”，读后发现它是在谈本回与前后文的节奏关系（说怎么写），归为情节结构。“一路写探春之行事、之言语”，是在评论作者的写作笔法（说怎么写），归为叙事手法。“士方有志作一番事业”，读后能感到批者抒发了个人的感慨与共鸣（读后感受），归为思想情感。
第三步：组织答案。先点明角度，再引批语为例，最后简要说明评论了什么。
（三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
夫谏者臣之职也纳谏者君之德也君能纳谏则臣敢言臣能尽言则君无过。然古之明君，不待臣谏而自省；古之直臣，不待君怒而敢争。故《书》曰：“木从绳则正，后从谏则圣。”此言君之当从善如流，臣之当竭忠尽智也。
昔者齐桓公好服紫，一国尽服紫，五素不得一紫。桓公患之，问于管仲。管仲曰：“君欲止之，何不自解其紫？”桓公乃更衣素服，国人皆效之。是故君行而臣从，犹影之随形，响之应声也。若君好谀而恶直，则臣必饰辞以媚之；君好直而恶谀，则臣必尽言以规之。故曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
秦之亡也，以拒谏而自矜；汉之兴也，以受言而任贤。故贾谊曰：“前车覆，后车戒。”夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。唐太宗之世，魏征直言无隐，太宗每称之曰：“征箴朕过，如明镜照形。”及征没，太宗叹曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。今魏征没，朕亡一镜矣！”由是观之，君之明暗，系乎臣之直佞；国之兴衰，系乎谏之通塞。
昔烛之武退秦师，一言而存郑国；范增谋项羽，数谏而不用，终致垓下之败。故《易》曰：“君不密则失臣，臣不密则失身。”夫谏之道，岂不重哉？若使君皆如太宗之明，臣皆如魏征之直，则何忧乎天下之不治？然则君之待臣，当如腹心；臣之事君，当如股肱。上下交修，则治道成矣。
嗟乎！后世之君，有能虚己以受人，则忠言日至；有能宽容以接下，则贤士盈庭。若夫饰非拒谏，自矜其智，则谄谀之臣进，而正直之士退矣。
（选自《历代名臣奏议》，略有删改）
9. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫谏者A臣之职也B纳谏者C君之德也D君能纳谏E则臣敢言F臣能尽言G则君无过。
10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 患，忧虑，与成语“患得患失”中“患”含义相同。
B. 正，使动用法，与“乐盘游则思三驱以为度”（《谏太宗十思疏》）中“乐”用法不同。
C. 亡，丢失，与“亡去不义”（《鸿门宴》）中“亡”含义相同。
D. 非，错误，与“人习于苟且非一日”（《答司马谏议书》）中“非”含义不同。
11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A. 文章开篇作者运用了比喻论证，论述了君主应当善于纳谏，臣子应当竭尽忠诚和智慧。
B. 管仲劝桓公以身作则，改变国人崇尚紫色的风气，说明君主的言行对臣民有重要影响。
C. 国家兴盛或衰败与纳谏之路的畅通与阻塞密切相关，因此，为君者，为政当广开言路。
D. 君主因不采纳臣子的意见或因没有任用自己的心腹和手足，最终导致国家走向了灭亡。
12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故君行而臣从，犹影之随形，响之应声也。
（2）若使君皆如太宗之明，臣皆如魏征之直，则何忧乎天下之不治？
【答案】9. BDF    10. C
11. D    12. （1）因此君主怎么做，臣子就会跟随效仿，就像影子跟随形体，回声应和声响一样。
（2）如果君主都能像唐太宗一样英明，臣子都能像魏征一样正直，那还担心天下不能治理好吗？
【解析】
【导语】这篇选自《历代名臣奏议》的论说文，围绕“纳谏”核心展开，直指为政要害。开篇明义立论，后引齐桓公改风气、秦亡汉兴、唐太宗纳魏征之谏等史事佐证，层层推进，逻辑清晰。文章骈散兼行，说理恳切，点明纳谏通言对国运兴衰的关键作用，阐明君臣同心的治世之道，论说透彻，说服力强。
【9题详解】
句意：进谏，是臣子的职责；纳谏，是君主的德行。君主能够接受劝谏，臣子就敢于直言；臣子能够畅所欲言，君主就不会有过错。
“谏者臣之职也”与“纳谏者君之德也”结构一致，句式相同，均为完整判断句，故BD处断开；
“君能纳谏则臣敢言”与“臣能尽言则君无过”结构一致，句式相同，故F处断开。
故选BDF。
【10题详解】
A.正确。均为担忧、忧虑。句意：桓公对此感到忧虑。/担心得不到，得到了又担心失掉；形容对个人得失看得很重。
B.正确。使动用法，使……端正/意动用法，以……为乐。句意：可以使衣冠端正。/喜爱游乐打猎就想到要三面驱赶而留一面作为限度。
C.错误。含义不同，丢失/逃跑、逃走。句意：我丢失了一面镜子啊。/逃跑离开是不合道义的。
D.正确。名词，过错、错误/副词，不是。句意：如果掩饰错误拒绝劝谏。/人们习惯于得过且过（已）不是一天（的事）了。
故选C。
【11题详解】
D.“或因没有任用自己的心腹和手足”错误。原文仅提出理想君臣关系“君之待臣，当如腹心；臣之事君，当如股肱”，意思是君主对待臣子，应当像对待心腹一样；臣子侍奉君主，应当像运用手足一般。只是倡导君主臣子彼此信任同心，亡国的原因是拒谏饰非、亲谄远直，选项曲解文意。
故选D。
【12题详解】
（1）“是故”，因此；“犹”，如同；“响”，回声。
（2）“若使”，假使、如果；“明”，英明、明察；“治”，治理得好。
【参考译文】
进谏，是臣子的职责；纳谏，是君主的德行。君主能够接受劝谏，臣子就敢于直言；臣子能够畅所欲言，君主就不会有过错。然而古代的明君，不等臣子进谏就能自我反省；古代�

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