陕西省西安市部分校2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题（逐题解析）


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高一语文考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。2．请将各题答案填写在答题卡上。3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。所谓文学经典，指具有独创性和典范性且流传久远、脍炙人口的名篇佳作。经典名篇，不是由某一个时代几个人
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高一语文
考生注意：
1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
所谓文学经典，指具有独创性和典范性且流传久远、脍炙人口的名篇佳作。经典名篇，不是由某一个时代几个人确定的，而是由历代公众确认的。苏轼早就说过：“文章如金玉，各有定价。”“其品目高下，盖付之众口，绝非一夫所能抑扬。”清人尚镕也说：“文章者，天下之公物，非可以一二小夫之私意为欣厌，遂可据为定评也。”既然经典是一个不断累积的过程，是由历代读者确认的，那我们如何来寻找历代读者所形成的共识、所认定的经典名篇呢？
本文尝试用定量分析的方法，通过数据统计来遴选、衡定唐诗一百首经典名篇究竟是哪些，进而分析一百首名篇排行榜所反映出的问题。需要说明的是，数据统计得出的排行榜只有相对的意义，即可反映其影响力的大小，而不是绝对的价值衡定。
本文主要采取三个方面的数据予以抽样统计。
一是诗歌选本。采用唐宋金元明清以及现当代有代表性的70种诗歌选本进行统计，看每首作品入选的次数是多少。入选率越高，表明其受欢迎的程度越高。因此，可据入选次数的多少来衡量一篇作品影响力的大小和知名度的高低。
二是评点资料。每种资料对作品的评点，无论是褒是贬，是艺术分析还是记述本事，都按一次来统计。评点的次数越多，说明作品受关注的程度越高。反之亦然。本文据陈伯海先生主编的《唐诗汇评》（浙江教育出版社1995年版）所辑评点资料统计。该书汇辑的资料，取材广泛，基本涵盖了唐五代以来有关别集、总集、野史笔记、诗话著作中的唐诗评论资料，可以反映历代唐诗评点的概貌。
三是当代（1949年—2000年）研究评论唐人单首诗篇的论文。这些论文无论是考察其创作年代、背景，还是评论其艺术得失，或是探讨其主题思想，都能反映该诗受当代唐诗学者的重视和关注，表明它具有多元广阔的阐释空间。这可从一个侧面显示该诗的吸引力和影响力。研究的论文越多，表明其受关注的程度越高。
三个方面的数据统计出来后，再进行加权计算。选本、评点资料和研究论文的权重分别拟定为60％、30％和10％。
文学选本，不仅是一种保存和传播作品的媒介，也是一种特殊的批评方式。《四库全书总目》论总集的功效时说：“一则网罗放佚，使零章残什，并有所归；一则删汰繁芜，使莠稗咸除，菁华毕出。是固文章之衡鉴，著作之渊薮矣！”作为总集的选本，其功能正在于衡鉴文章，删汰繁芜，彰显菁华。中国古代绝大多数诗文作品，都是经过选本的选择后才为一般读者所熟悉和认同的。正如明代李东阳所说：“文章如精金美玉，经百炼历万选而后见。今观昔人所选，虽互有得失，至其尽善极美，则所谓凤凰芝草，人人皆以为瑞，阅数千百年几千万人而莫有异议焉。如李太白《远别离》《蜀道难》，杜子美《秋兴》《诸将》《咏怀古迹》《新婚别》《兵车行》，终日诵之不厌也。”对一般读者而言，选本比别集的影响力要大得多。鲁迅先生早就指出：“凡选本，往往能比所选各家的全集或选家自己的文集更流行，更有作用。”所以，选本在经典名篇的确立过程中发挥着特别重要的作用，因为许多诗话文话，都是前人随便当作闲谈而写的，至于严立各人批评的规模，往往都在选录诗文的时候才锱铢称量出来。从势力影响上来讲，总集的势力又远在诗文评专书之上。因此将选本的权重拟定为60%。
将历代的评点资料所占权重拟定为30%，是考虑到：一方面，这些评点资料对一定范围内的读者认同、评判唐诗的价值会产生直接或间接的影响；另一方面，这些评点也会影响到选诗者对唐诗的选择。选诗者入选哪些诗人，每位诗人各选多少，入选哪些诗篇和不选哪些诗篇，都会依据一定的价值评判标准，而这些评判标准又总会受到前人的评价和当下流行的审美趣味、价值观念的影响。但相较选本而言，评点对普通读者的影响力要小一些。
当代唐诗学者研究论文的权重最低，是因为当代半个多世纪，相对一千多年唐诗经典名篇形成的过程而言，时间相当短暂，影响力自然有限，而且，这些研究论文的研究对象分布不均衡，有些作品存在的问题比较多，研究的论文就相对较多，有些作品，虽是久为传诵的名篇，但因种种原因而研究的论文较少甚至是零，因此，研究论文的权重不宜定得过高。
当然，将三种数据的权重这样拟定，是否合适，还不敢自是。因无先例可循，只能尝试为之。我们也曾将三种数据的权重分别定为50%、30%和20%，并进行了运算统计，排名的结果自然略有变化，但总体上变化不大。
我们最感兴趣的统计结果，首先是唐诗经典名篇的第一首是哪一篇，十大名篇又是哪些。
统计显示，唐诗的第一名篇是崔颢的《黄鹤楼》。十大名篇，依次如下：崔颢《黄鹤楼》、王之涣《凉州词》（黄河远上白云间）、杜甫《登高》、王之涣《登鹳雀楼》、张继《枫桥夜泊》、李白《蜀道难》、杜甫《登岳阳楼》、柳宗元《登柳州城楼》、王勃《送杜少府之任蜀州》、白居易《琵琶行》、杜甫《闻官军收河南河北》、王湾《次北固山下》。由于末三首得分完全相同，难分高下，故十大名篇实际为12篇。在这十大名篇中，杜甫独占3首，王之涣占2首，其他7人各占1首。
（摘编自王兆鹏、孙凯云《寻找经典——唐诗百首名篇的定量分析》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
A. 文学经典是由它所产生时代的公众共同确认的，具有独创性、典范性且流传久远，其品目高下不由少数人决定，苏轼和尚镕的话印证了这一观点。
B. 为了遴选出唐诗一百首名篇，本文作者选取了70种唐代至现当代有代表性的诗歌选本，同时自主汇辑了许多古籍中的评点资料以及当代研究论文。
C. 诗歌选本不仅是保存和传播作品的媒介，也是一种特殊的批评方式，其对普通读者的影响力远大于别集，在经典的确立过程中发挥了重要的作用。
D. 唐诗定量分析中，选本、评点资料、当代研究论文的权重分别拟定为60%、30%、10%，即使多次调整权重，唐诗百首名篇的排名结果总体变化不大。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
A. 文章开篇先界定文学经典的内涵，再提出如何寻找经典名篇的问题，然后提出用定量分析遴选唐诗经典的方法，逻辑层次清晰。
B. 文章引用《四库全书总目》中的文字与明代李东阳的言论，旨在证明选本具有鉴定、筛选作用，这与鲁迅的观点形成了鲜明对比。
C. 文章对选本、评点资料、当代研究论文的权重分配进行详细阐释，既说明拟定依据，也提及权重调整后的变化，体现了研究的严谨。
D. 文章呈现的唐诗“十大名篇”并非严格意义上的十篇，因为末三首诗得分完全相同、难分高下，实际入选的经典名篇数量为十二篇。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过6个字。
课代表小聪在阅读了《寻找经典——唐诗百首名篇的定量分析》这篇文章后，准备模仿这篇文章，也通过A______的方法，找出“宋词百首名篇”。首先，他在学校图书馆搜集了大量B______、宋词评点资料以及当代的宋词研究论文，然后对这三种数据进行C______，在学校计算机老师的帮助下，他最终完成了这项工作，找出了“宋词百首名篇”，并从中发现了不少问题。
4. 为什么说“数据统计得出的排行榜只有相对的意义”？请根据原文简要说明。
5. “定量分析的主要目的是通过数据的统计发现问题并进而揭示这些问题”，从唐诗“十大名篇”中，小聪发现登临类诗歌最多，说明此类诗备受历代读者喜爱。除此之外，从唐诗“十大名篇”中，你还有哪些发现？请写出三个你的发现。
【答案】1. C    2. B    
3.     ①. A 抽样统计（或“定量分析”）    ②. B 宋词选本    ③. C 加权计算    
4. ①数据只能反映作品的影响力与关注度，不能完全等同于其艺术价值。
②定量分析的权重是人为拟定的，不同权重会带来排名差异，并非绝对客观。    
5. ①十大名篇以律诗、绝句等短篇为主，长篇歌行体较少，说明短小精悍的诗作更易成为经典。
②盛唐诗人占据绝对主流，初唐、中唐诗人相对较少，没有晚唐诗人，反映唐诗经典以盛唐为核心。
③杜甫诗歌在十大名篇中占比最高，入选三首，说明杜甫诗歌的经典地位极其突出，广受历代读者认可。
（其他：④经典名篇并非由诗人诗作数量决定，有些诗人存诗不多却能凭精品进入经典行列。
⑤十大名篇中写景与抒情结合紧密的作品居多，体现情景交融是唐诗经典的重要审美特征。）
【解析】
【导语】这是一篇扎实严谨的唐诗经典研究文论，打破传统靠主观品鉴定经典的思路，创新性引入定量分析方法，从选本、历代评点、当代研究三个维度采集数据，清晰阐释权重分配依据，坦诚方法的尝试性，逻辑清晰，为古典文学经典研究开辟了可借鉴的新路径。
【1题详解】
A.“文学经典是由它所产生时代的公众共同确认的”错误。原文说文学经典是“历代公众确认”，不是“它所产生时代的公众”确认。 
B.“唐代至现当代”“自主汇辑”错误。选本是“唐宋金元明清及现当代”，不是“唐代至现当代”；评点资料取自陈伯海主编的《唐诗汇评》，不是作者自主汇辑。
D.“多次调整”错误。曲解文意，原文仅调整过一次权重，不是“多次调整”。
故选C。
【2题详解】
B.“与鲁迅的观点形成了鲜明对比”错误。引用《四库全书总目》、李东阳的话论证选本的筛选鉴定作用，鲁迅的观点论证选本影响力更大，三者观点一致，并未形成鲜明对比。
故选B。
【3题详解】
A.原文第二段明确表述 “本文尝试用定量分析的方法，通过数据统计来遴选、衡定唐诗一百首经典名篇”，后文围绕三类资料开展抽样统计，因此可填：定量分析（抽样统计）。
B.原文第三段开始介绍三类统计数据，第一类为诗歌选本，对应小聪研究宋词时需要搜集的第一类资料应为宋词，即为：宋词选本；另外两类原文明确是评点资料、当代研究论文，和题干后两处内容一一对应。
C.原文第七段“三个方面的数据统计出来后，再进行加权计算”，说明三类数据收集统计完成后，需要按照设定权重做加权运算，因此可填：加权计算。
【4题详解】
步骤一：定位原文关键句。原文第二段：“数据统计得出的排行榜只有相对的意义，即可反映其影响力的大小，而不是绝对的价值衡定”。提炼要点：排行榜只能体现作品影响力大小，不能绝对判定作品本身的文学艺术价值。 
步骤二：从权重设置角度找依据。三类数据的权重（60%、30%、10%）是研究者人为尝试拟定的，没有前人先例可以参照，本身不具备绝对标准；更换权重比例后，作品排名会发生小幅变化，说明排名结果受人为主观设定影响，并非绝对客观公正。 
【5题详解】
步骤1：锁定题干限定条件：唐诗十大名篇（实际12首），可从体裁、时代、诗人、创作特点、作家成名方式等角度分析。
步骤2：确定答题维度，逐条对应解析。
①体裁角度。律诗、绝句占绝大多数，只有《蜀道难》《琵琶行》两篇长篇歌行。
②创作时代。初唐：王勃；盛唐：崔颢、王之涣、李白、杜甫、王湾、张继；中唐：柳宗元、白居易；无晚唐诗人。 
③作家篇目数量。杜甫3首，王之涣2首，其余每位诗人仅1首。
④诗人成名角度。崔颢、张继、王勃、柳宗元等多位诗人仅靠一篇代表作入选榜单。
⑤艺术手法角度。12首名篇大多依托景物描写来抒发羁旅、思乡、家国、送别等情感。
步骤3：根据以上发现，概括得出结论。（任选三个即可）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
不平的镜子
[俄国]契诃夫
我和我的妻子走进客厅里。那儿弥漫着霉气和潮气。房间已经有整整一个世纪不见亮光，等到我们点上烛火，照亮四壁，就有几百万只大老鼠和小耗子往四下里逃窜。我们关上身后的房门，可是房间里仍然有风，吹拂墙角上堆着的一叠叠纸张。亮光落在那些纸上，我们就看见了古老的信纸和中世纪的画片。墙壁由于年陈日久而变成绿色，上面挂着我家祖先的肖像。
我们的脚步声响遍整个房子。我咳嗽一声，就有回声来接应我，这类回声从前也接应过我家祖先发出的响声呢……
房外风声呼啸和哀叫。壁炉的烟囱里似乎有人在哭，哭声响着绝望的单调。大颗的雨点敲打乌黑昏暗的窗子，敲打声惹得人满心愁闷。
“啊，祖宗呀，祖宗！”我说，意味深长地叹气。“假使我是作家，那么我瞧着这些肖像，就会写出篇幅很大的长篇小说来。要知道，这些老人当初每一个都年轻过，每一个男的或者女的都有过爱情故事……而且是什么样的爱情故事呀！比方说，看一看这个老太婆吧，她是我的曾祖母。这个毫不俊俏、其貌不扬的女人，却有过极其有趣的故事。你看见了吗？”我问妻子，“你看见挂在那边墙角上的镜子了吗？”
我就对妻子指着一面大镜子，它配着乌黑的铜框，挂在墙角上我曾祖母的肖像旁边。
“这面镜子有点邪气：它生生把我的曾祖母毁了。她花很大的一笔钱买下它，一直到死都没有离开过它。她黑夜白日地照这面镜子，一刻也不停，甚至吃饭喝水也要照。每次上床睡觉，她都带着它，放在床上。她临终要求把镜子跟她一块儿放进棺材里。她的心愿没有实现，因为棺材里装不下那么大的镜子。”
“她是个时尚的女人吧？”我的妻子问。
“就算是吧。但是，难道她就没有别的镜子？为什么她单单非常喜欢这面镜子，却不喜欢别的镜子呢？莫非她就没有更好点的镜子？不，不，亲爱的，这当中包藏着一宗吓人的秘密呢。据人们传说，这面镜子里有个魔鬼作祟。当然，这些话都是胡扯，可是，毫无疑问，这面配着铜框的镜子具有神秘的力量。”
我拂掉镜面上的灰尘，照一照，扬声大笑。原来这面镜子不平整，把我的脸相往四下里扯歪，鼻子跑到左边面颊上，下巴变成两个，而且溜到旁边去了。
“我曾祖母的爱好可真是奇怪！”我说。
我的妻子迟疑不决地走到镜子跟前，也照了一下，顿时发生了一件可怕的事。她脸色煞白，四肢发抖，大叫一声。烛台从她手里掉下来，在地板上滚了一阵，蜡烛灭了。黑暗包围了我们。我立刻听见一件沉重的东西掉在地板上：原来妻子倒在地上，人事不知了。
风哀叫得越发凄厉，大老鼠开始奔跑，小耗子在纸堆里弄得纸张沙沙响。等到一扇百叶窗从窗口脱落，掉下去，我的头发就根根直竖起来，不住颤动。月亮在窗外出现了……
我抱起我的妻子，迅速离开了祖宗的住所。她一直到第二天傍晚才醒过来。
“镜子！把镜子拿给我！”她醒过来以后说，“镜子在哪儿？”
这以后她有整整一个星期不喝水，不吃东西，不睡觉，老是要求把那面镜子拿给她。她痛哭，扯着脑袋上的头发，在床上翻来覆去。医生说她可能会死于精力衰竭，她的情况极其危险，我这才勉强克制恐惧，来到祖宗的住所，从那儿取来曾祖母的镜子拿给她。她一看见它，就快乐得哈哈大笑，然后抓住它，吻它，目不转睛地瞅着它。
如今已经过去了十多年，她却还是在照那面镜子，一会儿也不肯离开它。
“难道这就是我吗？”她小声说，脸上除了泛起红晕，还现出幸福和痴迷的神情。“对，这就是我！大家都说谎，只有这面镜子例外！人们都说谎，我的丈夫也说谎！啊，要是我早点看见我自己，要是我早知道我实际上是什么模样，那我就不会嫁给这个人！他配不上我！我的脚旁边应当匍匐着最漂亮和最高贵的骑士才对……”
有一次我站在妻子身后，无意中看了一下镜子，这才揭开可怕的秘密。我看见镜子里有一个女人，相貌艳丽夺目，我生平从没见过这样的美人。这是大自然的奇迹，融合了美丽、优雅和端庄。然而这究竟是怎么回事呢？为什么我那么难看、笨拙的妻子在镜子里却显得这么漂亮？这是什么缘故？
这是因为不平的镜子把我妻子难看的脸往四下里扯歪，面容经过这样的变动，说来也凑巧，倒变得漂亮了。负乘负等于正嘛。
现在我俩，我和妻子，坐在镜子跟前，眼巴巴地瞧着它，一刻也不放松：我的鼻子跑到左边面颊上，下巴变成了两个，而且溜到旁边去了；然而我妻子的脸却妩媚迷人，我心里猛然生出疯狂而着魔的热情。
“哈哈哈！”我狂笑着。
我的妻子却在小声说话，声音低得几乎听不见：
“我多么美啊！”
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
A. 曾祖母买下镜子后“到死都没有离开过它”，临终还要求把镜子放进棺材，这表现了她对这面镜子的喜爱与依赖，也暗示她性格中的虚荣。
B. 妻子第一次照镜子时“脸色煞白，四肢发抖，大叫一声”后昏倒在地，是因为镜中扭曲的影像吓到了她，说明她无法接受自己镜中的面容。
C. 妻子拿到镜子后“快乐得哈哈大笑”“吻它”“目不转睛地瞅着它”，这组动作描写表现了她对镜子的痴迷，也暗示了她自我认知的彻底扭曲。
D. 小说作者借“负乘负等于正”解释镜子的秘密，意在说明丑陋经扭曲可变为美丽，以此赞美生活中意外的美好，传递乐观积极的人生态度。
7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ）
A. 小说开篇用大量笔墨描写祖屋的阴暗、潮湿、破败与风声哀叫，营造出一种压抑、沉闷、近乎窒息的环境氛围，为下文镜子的“邪气”奠定了基调。
B. 小说采用第一人称“我”的有限视角叙事，但“我”始终保持着理性与清醒，对镜子的虚幻本质有着明确的认识，与妻子的痴迷形成了鲜明对比。
C. 文中“我”对曾祖母故事的讲述，属于插叙，既交代了镜子的来历及其“神秘力量”，也通过曾祖母与妻子命运的呼应，强化了小说的荒诞色彩。
D. 结尾“我”的狂笑与妻子低语“我多么美啊”形成声音与情绪上的强烈反差，一高一低、一丑一美，强化了讽刺效果，令人回味。
8. 小说标题“不平的镜子”具有丰富的象征意义，请结合文本简要分析。
9. 契诃夫曾被托尔斯泰誉为“第一流的幽默作家”，这篇小说体现了契诃夫怎样的幽默艺术？请结合文本谈谈你的理解。
【答案】6. C    7. B    
8. ①象征虚假的自我认知：镜子象征了人们宁愿相信虚假的美好，也不愿面对真实的残缺。②象征使人沉溺的虚幻慰藉：镜子提供了一种虚幻的满足感，让人沉溺其中、无法自拔。③象征人性的自欺与盲从：镜子不会说话，却能让人对它言听计从。它象征着人性中那种宁愿被欺骗也不愿面对真相的倾向。    
9. ①以荒诞写真实的讽刺幽默：一面不平整的镜子竟能让人深信“这就是我”，甚至因此嫌弃丈夫“配不上我”。这种情节的荒诞性本身构成了强烈的讽刺——人们宁愿相信镜子里的幻象，也不愿相信镜子外的真相。②含泪的微笑式幽默：妻子昏倒、绝食、痛哭，这些本应是悲剧性的行为，在小说中却因指向一个虚幻的对象而显得滑稽可笑。读者在发笑的同时，又感到一种深沉的悲哀——人对于虚假慰藉的依赖竟是如此不能自拔。
【解析】
【导语】这是契诃夫短小精悍、充满讽刺张力的荒诞短篇小说。作家借一面能扭曲形貌的“不平的镜子”，撕开了人性中沉溺虚假幻象、逃避真实自我的虚妄弱点。开篇渲染祖屋的阴森神秘感铺垫悬念，结尾丈夫狂笑与妻子痴迷低语形成反差，冷幽默里藏着对人性的清醒叩问，短篇幅却余味悠长。
【6题详解】
A.“暗示她性格中的虚荣”错误，曾祖母对镜子的痴迷更多体现的是其对虚幻自我的迷恋，而非“虚荣”；
B.“说明她无法接受自己镜中的面容”错误。妻子昏倒是因为在镜中看到“艳丽夺目”的幻象而震惊，并非“无法接受自己镜中的面容”；
D.“赞美生活中意外的美好”“传递乐观积极的人生态度”错误，作者意在讽刺人类对虚幻美丽的盲目迷恋。
故选C。
【7题详解】
B.“始终保持着理性与清醒”错误。结尾“我”也疯狂地盯着镜子，并“猛然生出疯狂而着魔的热情”，说明“我”最终也陷入了对幻象的迷恋，并非始终保持理性。
故选B。
【8题详解】
象征意义须从文本中“镜子”的具体功能与人物反应中归纳，而非脱离文本空谈哲理。因此，需先筛选文中关于镜子的关键描写。
“不平”导致面容扭曲，但妻子却因此“变美”。这说明镜子提供的并非真实，而是一种扭曲的“真实”，象征虚假的自我认知：人们宁愿相信扭曲的美好，也不愿面对真实的残缺。
难看的妻子拿到镜子后“快乐得哈哈大笑”“目不转睛地瞅着它”，甚至为此不吃不睡。这说明幻象能提供极大的精神慰藉，让人沉溺其中，象征使人沉溺的虚幻慰藉：明知是假，却甘愿被它俘虏。
结尾“我”虽看清镜子把脸扯歪的真相，却依然与妻子“眼巴巴地瞧着它”并跟着“狂笑”。这象征人性中自欺欺人的盲从，宁愿被荒诞欺骗也不愿面对真相。
【9题详解】
题目要求分析契诃夫独特幽默，紧扣“荒诞讽刺”“含泪微笑”两大角度，结合人物情节对应作答。
找出文中最荒诞的情节：一面不平的镜子，竟让妻子深信“这就是我”，甚至嫌弃丈夫“他配不上我”。读者会发笑——因为这种认知明显荒谬；但同时会感到讽刺——因为现实中多少人正是如此，宁愿相信虚幻也不愿面对真实。幽默来自“明知荒谬却深信不疑”的反差，讽刺指向人类普遍的自我欺骗。
妻子对镜子的反应：昏倒、绝食、痛哭、痴迷。这些行为本身是悲剧性的——一个人为幻象而痛苦、疯狂。但读者会感到滑稽，因为她的痛苦指向一个无生命的、扭曲的物件。笑过之后，读者会意识到：人对虚假慰藉的依赖竟是如此不可自拔，悲哀由此而生。幽默的深层是悲悯。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
古之取士，取于盗贼，取于夷狄。古之人非以盗贼、夷狄之事可为也，以贤之所在而已矣。夫贤之所在，贵而贵取焉，贱而贱取焉。是以盗贼下人，夷狄异类，虽奴隶之所耻而往往登之朝廷坐之郡国而不以为怍。而绳趋尺步、华言华服者，往往反摈弃不用。何则？天下之能绳趋而尺步，华言而华服者众也。朝廷之政，郡国之事，非特知此而可治也。彼虽不能绳趋而尺步，华言而华服，然而其才果可用于此，则居此位可也。
古者天下之国大而多士大夫者，不过曰“齐”与“秦”也。而管夷吾相齐，贤也，而举二盗①焉；穆公霸秦，贤也，而举由余②焉。是其能果于是非，而不牵于众人之议也，未闻有以用盗贼、夷狄而鄙之者也。今有人非盗贼、非夷狄，而犹不获用，吾不知其何故也。
（选自苏洵《衡论·广士》，有删改）
材料二：
卜式，河南人也。以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱身出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，式辄复分与弟者数矣。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”使者以闻。上以语丞相弘。弘曰：“此非人情。不轨之臣不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”上不报，数岁乃罢式。式归，复田牧。岁余，会浑邪等降，县官费众，仓府空，贫民大徙，皆卬给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”乃赐式外繇四百人，式又尽复与官。是时富豪皆争匿财，唯式尤欲助费。
（选自《汉书·卜式传》，有删改）
【注】①举二盗：管仲推荐曾为盗贼的宾胥无、宁戚。②举由余：秦穆公任用西戎贤臣由余。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
虽奴隶A之所B耻C而往往登之D朝廷E坐之F郡国G而不H以为怍
11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A. 而，表承接，就，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“而”用法、意义不同。
B. 虽，虽然，与《谏太宗十思疏》“虽董之以严刑”中的“虽”意义不同。
C. “邑人贫者贷之”属于定语后置句，与《六国论》中“苟以天下之大”一句句式相同。
D. 见，被，与《答司马谏议书》“故今具道所以，冀君实或见恕也”中的“见”意义相同。
12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（    ）
A. 苏洵认为古人即使盗贼、夷狄中有贤才也可任用，可位列朝堂，而很多仅外表合规却无实才者不被重用；现在，贤才却被弃之不用。
B. 苏洵以管仲举荐二盗、秦穆公任用由余为例，证明古之贤相明君能不受世俗议论干扰，果断任用出身低微甚至被视为异类的人才。
C. 卜式多次把财产分给弟弟，自己入山牧羊致富；弟弟家产败光，卜式又多次分给他，可见卜式轻财重义，对家人极为仁厚。
D. 卜式捐钱二十万给河南太守，太守得知是卜式后，婉拒了他的捐款；此时其他富豪都争相隐匿财产，只有卜式愿意资助。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。
（2）仓府空，贫民大徙，皆卬给县官，无以尽赡。
14. 材料二中卜式的遭遇体现了材料一苏洵的观点，请结合两则材料简要分析。
【答案】10. CEG    
11. D    12. D    
13. （1）我认为贤能的人应当为气节献身，有钱财的人应当捐献财物，这样匈奴就可以被消灭。
（2）粮仓府库空虚，贫苦百姓大规模迁徙，都依靠官府供给，官府无法全部供养。    
14. ①材料一中苏洵主张选才只看贤能与否，不看出身高低，反对因身份卑贱而摒弃可用之才。
②材料二中卜式出身牧羊之人，并非士大夫阶层，却心怀家国，主动捐财助国，是贤德之人。但丞相公孙弘以“非人情”“不轨”看待卜式，认为其行为不合常理，反对朝廷接纳他，这正是世俗以出身、身份

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