山西省太原市2025-2026学年高一下学期7月期末考试语文试题（无答案） -- 统编版高一必修下

山西省太原市2025-2026学年高一下学期7月期末考试语文试题（无答案）

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山西省太原市2025-2026学年高一下学期7月期末考试语文试题（无答案）(高一必修下统编版)

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2025～2026学年第二学期高一年级期末学业诊断语文试卷说明：本试卷为闭卷笔答，答题时间150分钟，满分150分。注：将选择题的答案依题号填到下面答题栏内。一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：记者：作为木质古建微制珍品复原专家，请您谈谈复原古建筑的过程中所挖掘出

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2025～2026学年第二学期高一年级期末学业诊断
语文试卷
说明：
本试卷为闭卷笔答，答题时间150分钟，满分150分。
注：将选择题的答案依题号填到下面答题栏内。
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
记者：作为木质古建微制珍品复原专家，请您谈谈复原古建筑的过程中所挖掘出来的中国传统文化。
赵广智：中国古建筑的文化内涵太深了！我们在多年的摸索过程中，逐渐弄明白了结构和理念的关系，就是器和道的关系，形而下者谓之器，形而上者谓之道。
古建中“道”是以什么为核心的呢？是自然。鲁迅先生曾讲：“懂得了道家，就懂得了中国的大半。”道家崇尚自然，效法自然，讲天地人和，在古建筑中体现得尤为明显。古建筑构件中的每一个节点都做了特殊的加强处理，如一根柱子，在柱子的根部要加一块宽厚的柱础石，柱础的上面还要安放一块比柱子粗的柱顶石，柱子上端与梁枋相接的节点上还要另加一块粗壮的替木，以承托上面的梁枋，等等。这些处理方法，正是古人效仿自然的结果。一棵大树树身上所分出的每一个枝杈，其节点都是粗大的，就连一片树叶叶柄的端头也是粗壮的，细看任何一个动物，包括人在内，身上的每一个关节都是粗而壮的。古人除在建筑构造上效法自然外，在建筑造型上也效法自然。中国古建筑的屋面，人们称之为“大屋顶”，每一面都是一个向下凹的曲坡面，这是人们看到山间的流水形成了瀑布受到的启发而确定的——急急的雨水从凹形屋面冲向平缓的屋檐，水会快速地掠出檐口奔向远方，从而避免了雨水浇湿屋基。
古人认为，人是自然界万物中的一员，人与自然都是有生命的，和睦相处才是共存之道。所以人们在建造住房时首先把一幢房子也看成是有生命的物体，给房屋各部件取名时，也按人体各部位的结构名称去称呼其构件。柱子的根部称为“柱脚”，支撑脊檩的两根支撑木称为“叉手”，斗拱间的空当称为拱“眼”，斗拱中有昂“嘴”、把“臂”……可以说，人体中的各个部位它是无所不包的。更有趣的是，中国古建筑中还容纳了世上的万物：“天”井、“地”栿、散“水”、藻“井”、三幅“云”等。动植物中的选择就更多了。全列出来的话，古建筑中的名称，真像是一部动植物名称大辞典。这充分说明古人严格遵循了天地人和的崇高理念。
记者：钢筋混凝土结构的当代建筑把已有的建筑审美打击得没有多少了，在古建筑传承和挖掘过程当中，古代经典建筑展现出来的技术美以及它里面蕴含的中华民族的传统观念，给了我们哪些启示？
赵广智：道家认为，阴无阳不生，阳无阴不长。万物中有阴就有阳，有阳就有阴，阴阳合成万物，缺一不可。在艺术创作中把握了阴阳观才能去体现美。故宫角楼中一、二层各有十二个向外挑出的阳角，阳角前面的套兽，被凸显得淋漓尽致，这是凸显的美；而其中的八个窝角的套兽头却深深地藏在了窝角的里面，人们几乎无法看清它的真面目，这叫作深藏之美。斗拱的昂嘴排列得笔直，这叫作排列之美；而栏板围绕着台基曲折前行，这又叫作曲折之美。

什么是文化？一件物品，那只是一个“器”，而悬浮在这个器上的理念——就是其“道”，这就是文化。我们搞文化的人，就是要把所研究事物的“道理”讲述出来，让人们通过这些道理深刻地认识那个“器物”，并且能运用这个理去传承它，弘扬它，发展它，这才叫文化的传播、继承和发展。目前全国上下似乎都在搞文化，然而普遍存在的问题是重“器”而不重“道”。到处搞仿古建筑，花红柳绿或金碧辉煌，问他的文化在哪儿，他说，搞了古建筑不就是搞了文化嘛，这还用问为什么？小到县城村落，大到城市，到处树牌楼、搞古建，连采摘园、农家乐小院也在建。这是多么恐怖的一种现象呀！我国宏大的建筑文化将被这些毫不讲“道”的小“器”给淹没了，很使人伤心。
挖掘古建文化的理念，是个艰苦的工作，首先必须深刻地了解其建筑的详尽结构和形制，这是一般人很难做到的。我们是搞古建微制复原的，尺度缩小了，但古建筑的每个部件都要按比例复制出来。这就给我们深入研究古建筑的哲学理念创造了先决条件。但是，如果要想把每一个建筑的文化内涵全揭示出来，这将是一个巨大的工程。我真想找一个安安静静的地方，凝神静气地去做这挖掘工作。
（摘编自张晓东《经典古建筑的复活——木质古建微制珍品专家赵广智访谈》）
材料二：
2025年8月24日，文博会N4馆山河营造展区内，应县木塔的原真大模型引人注目：内部结构与楼梯扶手清晰可见，未用一钉一铁，榫卯结构严丝合缝，尽显山西古建千年智慧。永乐宫三清殿、佛光寺东大殿、永济鹳雀楼……一座座原真模型庄严矗立。真砖真瓦真琉璃，每一处细节，都是对历史真实的致敬。远观恢宏气势，历代建筑风格精准再现；近可见斗拱层叠、榫卯相扣，让观众沉浸式感受古建结构的精妙。看得见、摸得着的文化，才能真正被记住。守真还原的古建模型穿越时光，让更多人触手可及。
此外，文博会上，榫卯积木展位前总是围满了小观众——仅用六种标准木件，孩子们便能拼出飞机、骆驼，甚至是机器人。动手之间，孩子们展现出思维的严谨，触摸到文化的根基。“榫卯不应困于古建，它可以是一种思维方式，一种生活美学。”该榫卯积木创始人郝立岩说，“我们希望打破常规，让榫卯应用不再局限于古建，而能真正融入日常生活。这不是'中国乐高'，这是中国积木，我们应有这份自信。”这些看似简单的木块，不仅连接着过去与未来，更在孩子们心中种下文化自信的种子。传承最好的方式，是让传统活在当下。如今，穿越千年的榫卯智慧走出古建、融入日常生活，走向更广阔的天地。
（摘编自李欣《融入日常，即是最好的传承——第七届山西文博会上看古建文化的打开方式》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
A. 赵广智认为，古建筑中柱础石、替木等节点的加强处理，是对动植物关节形态的模仿，体现了古建筑“器”层面的技术传承。
B. 赵广智引用鲁迅“懂得了道家，就懂得了中国的大半”这句话，意在强调道家崇尚自然的思想对古建筑理念具有重要影响。
C. 文博会上的古建模型“守真还原”，采用真砖真瓦真琉璃，只有通过实体模型展示，古建文化才能真正被大众理解和传承。
D. 郝立岩提出“这不是'中国乐高'，这是中国积木”，意在强调中国榫卯积木在结构原理和拼接方式上与乐高完全不同。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
A. 赵广智在阐述古建筑“效法自然”时，先举节点处理的例子，再举屋面造型的例子，由建筑构造到造型，层次清晰。
B. 赵广智列举故宫角楼中阳角、窝角体现出来的美，证明了古建筑展现出来的技术美与中华传统观念密不可分。
C. 从赵广智对文化的定义来看，如果一个地方只修复古建筑的外形而不研究其构造理念，这种修复就没有文化价值。
D. 榫卯积木仅用六种标准木件便可拼出飞机、骆驼等多种造型，这体现了榫卯结构在思维方式上的灵活性与创造性。
3. 下列选项没有体现材料一“天地人和的崇高理念”的一项是（    ）
A. 雄安创新研究院科技园区考量当地的气候特征，通过建筑布局优化气流组织，实现对气候的高效适应。
B. 仿生扑翼机器鸟模拟鸟类振翅原理，攻克了扑翼驱动、姿态控制等技术难关，实现低噪音、高机动飞行。
C. 济南槐荫区采用“板上发电、板下养鱼”模式，利用光伏板遮阴处养殖喜弱光水产，高效利用空间。
D. 郑州某广场在楼顶模拟自然土壤环境，采用轻质营养土、微喷慢渗灌溉等技术，建设屋顶生态农场。
4. 有人认为原真模型与真实的古建筑不同，没有构建意义。请结合材料，对这种观点进行回应。
5. 学校将举办“如何在新时代弘扬古建文化”主题演讲活动，请依据材料内容，列出演讲要点。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这林黛玉尝听得母亲说过，他外祖母家与别人家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。
自上了轿，进入城中，从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道：“这必是外祖之长房了。”想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。黛玉扶着婆子的手，进了垂花门。两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大屏风。转过屏风，小小的三间厅，厅后就是正房大院。正面五间上房，皆是雕梁画栋。两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等雀鸟。台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了。”于是三四人争着打帘笼，一面听得人回话：“林姑娘到了。”
黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。一时众人慢慢解劝住了，黛玉方拜见了外祖母。当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母；这是二舅母；这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”黛玉一一拜见过。贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。
不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小，其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，大家归了坐。丫鬟们斟上茶来。
众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。因问：“常服何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断。如今还是吃人参养荣丸。”贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同：彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”【阿凤笑声进来，老太君打诨，虽是空口传声，却是补出一向晨昏起居，阿凤于太君处承欢应候，一刻不可少之人。看官勿以闲文淡文也。】
黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。
这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”
（选自曹雪芹《红楼梦》）
文本二：
叙述视角是小说创作的重要手法，叙述视角的选择和运用不仅决定小说的构成方式，影响人物形象的塑造与表达，而且影响小说的审美接受，决定接受者以何种方式感知作品。因此，分析小说的叙述视角是我们品读小说的重要抓手。叙述视角分为内视角和外视角。内视角是叙述者只借助作品中某个人物（或几个人物）的感觉和意识，从他的视觉、听觉及感受的角度去传达一切。外视角是指叙述者以一个旁观者的身份叙述人物和事件，叙述者置身事外，不参与所叙述的情节。内视角和外视角就像一对连体婴儿，往往形影不离地综合运用于小说叙事中。
显然，在叙述视角上，《林黛玉进贾府》以黛玉的“看”来展开叙事，主要是内视角。但不容忽略的是，其他人物（如贾母、熙凤、宝玉等）“被看”的同时也在“看”，如凤黛相见，王熙凤被黛玉“看”的同时，也在“看”黛玉。而黛玉的“被看”主要是通过外视角来表现的。
（选自侯志中《“看”与“被看”的匠心——品读〈林黛玉进贾府〉的叙事艺术》）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（    ）
A. 林黛玉初见贾母时“欲拜见”，见了其他人“忙起身迎上来见礼”“忙陪笑见礼”，均表现出她寄人篱下的自卑心理。
B. 贾母见了林黛玉“大哭起来”，见了王熙凤又与其开玩笑，可见贾母也深通人情世故，并非真为林黛玉的身世而难过。
C. 三位姑娘“皆是一样的妆饰”，表现了贾府虽然富贵却节俭朴素的家风，意在与后文王熙凤彩绣辉煌的装束形成对比。
D. 小说巧妙借助内视角影响小说的审美接受，林黛玉已是“举止言谈不俗”，她眼中“见之忘俗”的姑娘必定与众不同。
7. 关于文本一中王熙凤这个人物，下列说法不正确的一项是（    ）
A. 王熙凤的出场有先声夺人之效，既彰显了她泼辣的性格，也说明她在贾府深得人心。
B. 王熙凤夸黛玉像“嫡亲的孙女”，既赞美了黛玉，又奉承了贾母，也恭维了迎春姐妹。
C. 王熙凤在贾母面前情绪的迅速转换，突出了她善于察言观色、随机应变的性格特征。
D. 两处“只管告诉我”既是王熙凤对林黛玉的关照，也突出了她在贾府中的管家地位。
8. “评点”是一种中国传统文学批评和阅读方法，指评论者在作品正文旁边，写下简短的注释、感想或评论。如文本一中方括号内文字即是对画横线处的评点。请你从文本一中找出两处能体现贾府繁盛的细节，进行评点。
9. 文本二说叙述视角会“影响人物形象的塑造与表达”，内、外视角的综合运用对林黛玉形象的塑造产生了怎样的效果？请结合文本一简要分析。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年竖子不戏狎斑白不提挈僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”
（选自《史记·循吏列传》）
材料二：
子产之从政也，择能而使之：冯简子能断大事；子大叔美秀而文；子羽能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令；裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令；与裨谌乘以适野，使谋可否；而告冯简子，使断之；事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事，北宫文子所谓有礼也。
郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”
仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
（选自《左传·襄公三十一年》）
材料三：
子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。
从政一年，舆人诵之，曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”及三年，又诵之，曰：“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之；子产而死，谁其嗣之？”
（选自《左传·襄公三十年》）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
为相A一年B竖子C不戏狎D斑白E不提挈F僮子G不犁畔
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A. 夜，名词作状语，在晚上，与《阿房宫赋》中“朝歌夜弦”的“夜”用法相同。
B. 辨，分辨、辨别，与《答司马谏议书》中“不复一一自辨”的“辨”意思相同。
C. 为，作名词，治理状况，与《六国论》中“而为秦人积威之所劫”的“为”用法不同。
D. 以，因为，与《六国论》中“以事秦之心礼天下之奇才”的“以”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）
A. 郑昭君起初用人不明，子产临危受命，仅用一年就使得郑国民风有所改观，执政二十六年，深受百姓爱戴。
B. 子产根据冯简子、子大叔、子羽、裨谌的特长进行分工，以此应对四国诸侯事务，思路清晰明了，很少失败。
C. 子产认为乡校是百姓议论施政的场所，主张以忠善之举消解民怨，而非用威势禁止议论，此主张得到然明认可。
D. 子产推行改革初期受到百姓抵制，执政几年后，百姓因子弟得到教诲、田地得以增产，请求子产不要离职。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。
（2）岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。
14. 《论语》中孔子评论子产“其养民也惠，其使民也义”。请根据材料，说说子产“养民也惠”的具体表现。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
子  规[注]
【宋】余靖
一叫一春残，声声万古冤。
疏烟明月树，微雨落花村。
易堕将干泪，能伤欲断魂。
名缰惭自束，为尔忆家园。
【注】范仲淹因直言进谏被贬，当时谏官御史无人敢言。余靖毅然上书慷慨陈词，被贬为监筠州酒税。这首《子规》诗正感此事而作。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）
A. 诗歌开头没有多加铺垫，直接书写所咏之物，以此隐喻自己蒙冤受屈的处境。
B. 颔联描写了子规所处的环境，“微雨”一句营造出雾雨迷蒙、落花遍地的清冷意境。
C. 诗人听闻子规啼叫，几乎眼泪流干、魂魄离散，表明他想要申冤到底的决心。
D. “名缰”一句运用比喻手法，形象地写出了诗人不得自由的情形与原因，启人深思。
16. 本诗的诗眼是“冤”，与同样表现冤情的《窦娥冤》的唱词【滚绣球】相比，两者在情感内涵及表现手法上有何不同？
【滚绣球】……天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）后人警醒自己修身治学、为人处世当善始善终，切忌半途而废，常引用魏征《谏太宗十思疏》中的两句“__________，__________”。
（2）我们登临山水、游赏景物时，常常会感受到一种只可意会不可言传的美好，这与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“__________，__________”相合。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。”

二、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
这两天，你的社交媒体是不是被各种电影感十足的AI短片刷屏了？这些让人惊叹的画面，出自最新发布的AI视频模型——Seedance2.0。它最核心的升级，就是终于能听懂你的导演指令了，彻底终结了过去AI视频抽盲盒的尴尬时代，让AI真正拥有了导演级的理解力和执行力。
以前你只能用文字干巴巴地描述，现在你可以把手边的照片、视频、音乐直接丢给AI，告诉它：“照着这个样子演！”这样一来，AI就不再是瞎猜，     ①     。
以前的AI视频大多是默片，生成出来只有画面，没有声音。想加声音？你还得自己去找配乐软件。Seedance2.0则是“自带音箱”。它在生成画面的同时，     ②     。如果画面里有玻璃杯摔碎，它就会自动配上咔嚓声。如果画面里有风吹树叶，就会有沙沙声。最厉害的是，如果你上传一张人物照片并输入台词，它能让人物对口型说话，连语气和神态都（     ）。
以前的AI视频常被吐槽人物像纸片人，走路脚不沾地，东西掉下来没有重量感。Seedance2.0内置了一个物理世界模型。简单说，它学过物理，知道重力是怎么回事，知道风吹过头发应该怎么飘，知道物体碰撞后应该怎么反弹。
为什么说Seedance2.0是中国AI的高光时刻？
当我们剥离掉社交媒体上的喧器，审视其技术内核与产业地位时，会发现Seedance2.0的出现，实质上是中国AI从“跟随模仿”走向“定义标准”的分水领。它证明了工程落地能力才是中国科技最硬的护城河。这更是一种技术话语权的回归。这意味着在AI视频这个全球最前延的赛道上，我们终于不再需要等待别人的开源，不再需要通过“套壳”来追赶。这一次，     ③     。中国AI终于从那个焦急的追赶者，变成了被世界模仿的对象。
18. 请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

19. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（    ）
A. 栩栩如生 B. 惟妙惟肖 C. 绘声绘色 D. 声情并茂
20. 下列各句中的引号与文中加点的“定义标准”的引号，作用相同的一项是（    ）
A. 我曾想，如果从池水中抓出一个鲤鱼“科学家”，事情将会怎么样呢？
B. 它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。
C. 它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
D. 煮熟之后，横七竖八地插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了。
21. 最后一段有多处错别字，请找出两处并改正。
_________改为_________   _________改为_________
22. 请你根据上述材料，为“AI视频模型Seedance2.0”写一个宣传标语。要求至少使用一种修辞手法，语言凝练，不超过20个字。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，深圳一名高三学生因备考期间受校园鸟鸣干扰，写信请求学校“拆除鸟巢”。该校袁校长通过一封公开回信，给学生上了一堂“生命教育课”，指出“生命有其节律”“干扰亦是风景”“学会与万物对话”，并表示不能答应该生的请求。
这一事件引发热议。有人认为高考在即，学生诉求合情合理，校长此举有“说教”之嫌；有人从中看到了人与自然、个体诉求与公共空间、短期目标与长远价值之间的复杂关系……
对于校长的做法，你怎么看？请给袁校长写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求：选准角度，确定立意，完成写作任务；统一以“明华”为写信人；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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