浙江宁波市慈溪市2025-2026学年高二下学期6月期末语文试题（无答案）


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2025学年第二学期高二年级期末测试语文学科试题一、阅读与鉴赏（共20小题，74分）阅读下面的文字，完成题。2026年年初，一股“成为中国人”的热潮席卷欧美社交媒体。很多西方年轻人开始喝热水、喝热粥，追求中式日常生活。但当时的一些西方舆论，要么将其看作年轻人一时的文化猎奇，要么将其归为小众的网络亚文化。让他们始
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2025学年第二学期高二年级期末测试
语文学科试题
一、阅读与鉴赏（共20小题，74分）
阅读下面的文字，完成题。
2026年年初，一股“成为中国人”的热潮席卷欧美社交媒体。很多西方年轻人开始喝热水、喝热粥，追求中式日常生活。但当时的一些西方舆论，要么将其看作年轻人一时的文化猎奇，要么将其归为小众的网络亚文化。
让他们始料未及的是，时隔三个月，这股中国热不但没有消退，反而不断在国际舆论场升温，“Chinamaxxing（极致中国化）”等新词又成为欧美社交媒体讨论的热点。尝到中式生活甜头的外国年轻人，不再只是浅尝辄止，转而开始深入学习，沉浸式体验中国文化。
当下，许多外国年轻人已不再满足于仅靠模仿生活细节来“成为中国人”。除了喝热水、泡脚、煲粥煮汤等，在“极致中国化”热潮中，更多人开始思考中国文化和中国人思维模式的可取之处。
中国人是如何工作的？中国社会正在经历什么样的变化？……这些更深刻的问题不断被西方年轻人提出，并引发热议。曾有美国媒体就中国人注重工作效率等话题进行报道，引发了西方网友的激烈讨论。还有些网友因讨论哪个中国朝代最伟大，在视频评论区盖楼对战。热烈的讨论带动了很多外国年轻人来到中国，他们不再满足于吃美食、看美景等传统项目，而期盼体验最原汁原味的中式生活，并在亲身感受中对比思考自己乃至国家面临的现实问题。他们有的体验中医，希望借此解决困扰自己多年的疑难杂症；有的来公立医院看病，对账中外医疗；还有的陪着孩子来中国学校学习，希望融入中国教育。
如果说，年初的“成为中国人”是一场不期而遇的文化碰撞，那么现在的“极致中国化”则是更多外国年轻人在深入了解中国历史文化与现实国情后，达成的知行合一。
这一轮中国热，并非流量炒作催生的短暂猎奇，而是有坚实而深刻的现实基础与内在逻辑。
中式生活到底好在哪里？许多西方网友的共识是，在这个动荡的世界局势下，中式生活总能让人在不确定的人生道路上找到一份安稳。这股中国热带来的中外年轻人交流热潮，不能用简单的流量效应来概括。西方网友的讨论常带着对自身社会现实问题的拷问，比如有关中美医疗性价比的讨论，让中式养生和中医体验成了新的关注热点。有西方媒体直言不讳地指出，欧美年轻人对“极致中国化”的追求，反映出他们对高额学贷、昂贵医疗费用等现实的不满。
在中式生活掀起的网络热潮下，海外华裔年轻人也借此重新认识、探究中国文化。其实引爆这股“成为中国人”流量的就是一名华裔女孩，中文名叫朱溪瑞，自去年12月起，她在海外社交平台推出“成为中国人”系列短视频，数百万海外网友争相效仿，沉浸式体验中式生活，让这股热潮持续升温、席卷全网。不少华裔年轻人还常常主动为被挪用、被误解的中国文化发声澄清。
放在更大的背景下看，“成为中国人”成为一种热门网络现象有其必然性。近些年来，外部世界通过我们对外讲述的一个个普通人的真实故事，逐渐打破偏见、消除误解，进而理解中国道路的逻辑、中国文化的内核、中国人的价值追求，越来越多的人愿意走近中国、了解中国、认同中国。
中式生活热潮持续蔓延，成为跨文化交流新范式的生动实践。外国年轻人在中式生活的美学中找到了精神共鸣与文化感悟，这也为我们带来了重新审视自身的契机。这一轮认知上所代表的，不仅是文化自信的觉醒，更是中国文化传播心态的成熟。如今，欧美掀起的中式生活热潮，已然说明：中国文化自带光芒，不必俯就，无需迎合。然而，有些西方主流媒体对这一现象的解读，歪曲为“文化渗透”的阴谋论。事实上，外国年轻人对中式生活的追捧，本质上是不同文化背景下人类对美好生活追求的共鸣。若部分西方媒体抱着文化偏见不放，始终困守于固守成见的叙事，只会与年轻一代渐行渐远。随着越来越多外国友人走进中国，亲身感受中式生活的烟火气息与深厚底蕴，曾经存在的误解与隔阂，必定会在真切体验中悄然消融。
美美与共的文化交流，从不是单方面的迎合讨好，也不是流于表面的相互客套，而是基于人类对美好共通的向往，在交流互鉴中彼此成就、共同丰盈。火爆全网的“成为中国人”现象，便是这种交流的注脚。循着这股热潮，一个开放从容、自信立体的中国，正被世界更真切、更全面地看见，并赢得愈发广泛的接纳与喜爱。
（摘编自金轩《外国年轻人咋突然“中”成这样》，《浙江宣传》2026年4月）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
A. 2026年年初欧美“成为中国人”热潮，仅停留在喝热水、热粥等生活细节模仿，西方舆论认为是短暂文化猎奇。
B. “极致中国化”热潮中，外国年轻人不再关注表面生活形式，转而深入思考中国文化内核与社会现实问题。
C. 西方年轻人追捧中式生活，带有对自身社会高额学贷、昂贵医疗等现实问题的拷问，以寻求安稳生活的答案。
D. 海外华裔女孩是“成为中国人”流量热潮的唯一推动者，通过短视频带动数百万海外网友沉浸式体验中式生活。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
A. 西方网友围绕中国历史朝代等激烈争论，虽存在认知上的差异，但客观上推动了中国文化的海外传播。
B. 外国青年来华不再局限于美食美景，而是深入中医、公立医疗、中式教育等，实现对中国文化的知行合一。
C. “成为中国人”现象火爆全网说明中国文化自带光芒，无需单方面迎合讨好，在交流互鉴中彼此成就。
D. 部分西方媒体将中式生活热潮歪曲为“文化渗透”，这种偏见叙事与欧美年轻一代的文化选择完全背离。
3. 下列选项中，最能支撑“这一轮中国热有坚实而深刻的现实基础与内在逻辑”这一观点的论据是（    ）
A. 海外社交媒体上，穿东方睡袍、泡中国茶的视频不能再获得高流量。
B. 2026年一季度中国免签入境外国人831.5万人次，同比上升29.3%。
C. 西方年轻人面对天价医疗等现实问题，转而从中式生活中寻找安稳感。
D. 海外华裔年轻人主动澄清被挪用、被误解的中国文化，重拾文化认同。
4. 结合材料，请简要概括海外年轻人掀起“极致中国化”热潮的多重原因。
5. 高中语文学习要注重“文化传承与理解”核心素养的培养，请结合材料谈谈这股海外“中式生活热潮”对我们开展“跨文化交流与互鉴”有哪些启示。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。
行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑！改日来烧钱纸。”又行了一回，望见一簇人家。林冲径到店里。自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。
再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏在门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，推也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：“这条计好么？”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了！”……又听一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪。”……
林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”三个人急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声：“饶命！”吓得慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步。林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀。”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走，林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀！”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。
（摘编自《林教头风雪山神庙》）
文本二：
从来文章都提倡简练，而以繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨，有时用笔极为简省。
（摘自周先慎《简笔与繁笔》）
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（    ）
A. 林冲细心查看火盆火种、锁门等细节描写，体现了他谨慎细心、安分隐忍的性格特点。
B. 林冲听闻仇人对话后幡然醒悟，手刃三人，完成了从隐忍退让到奋起反抗的性格剧变。
C. 山神庙怒杀陆虞候等人，照应前文林冲屡遭陷害、受尽屈辱的情节，把矛盾推向高潮。
D. 本文以精练文言叙事，语言简洁自然，贴合古代市井人物身份，朴实无华，通俗易懂。
7. 下列对有关文章的说法，不正确的一项是（    ）
A. 文本一与《百合花》都通过跌宕起伏的故事情节塑造人物形象，激发了读者的阅读兴趣，具有特殊的阅读效果。
B. 文本一在小说写作上采用了伏笔、巧合的手法，《祝福》则运用了重复、环境描写等手法，在效果上各得其宜。
C. 文本二认为文章繁简不能单看字数多少，简笔可以言简意赅，繁笔也能穷形尽相、以繁胜简，关键是“各得其宜”。
D. 《林黛玉进贾府》中对人物衣着神态、言行举止、居室陈设等进行细致描摹，写尽人情世态，是以繁胜简的典范。
8. 结合文本一内容，简要分析“风雪”在文中的多重作用。
9. 文本二提出“简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙”，请结合文本一相关内容，从繁简运用的角度，简析《林教头风雪山神庙》的语言艺术。
10. 结合《乡土中国》中的相关章节，下列说法不正确的是（    ）
A. 《乡土本色》中认为农民黏着土地，人口相对固定是乡土社会的特性之一。
B. 《文字下乡》中认为乡土社会中文字是多余的，语言也非传达情意的唯一象征体系。
C. 《差序格局》中以同心圆水波纹为喻，解说西方社会团体格局的特征。
D. 《家族》中指出，中国乡土社会的基本社群叫作“大家庭”或“小家族”。
11. 下列对《红楼梦》相关内容的分析正确的一项是（    ）
A. “心比天高，命比纸薄”的代表人物是香菱。
B. 温顺软弱、逆来顺受、被丈夫虐待致死的人物是迎春。
C. 在“海棠诗社”中，“蘅芜君”是探春的别号。
D. “可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”的判词说的是李纨。
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产，有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
（节选自蒲松龄《促织》）
材料二：
永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊①之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣②，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”
（节选自柳宗元《捕蛇者说》）
【注】①腊（xī）：干肉，这里是风干之意。②顿踣（bó）：顿，劳累。踣，倒毙。
12. 下列各项中加点词的意思，相同的一项是（    ）
A. 此物故非西产   君安与项伯有故
B. 居为奇货   居则曰
C. 又劣弱不中于款   木直中绳
D. 几死者数矣   则胜负之数
13. 下列句子中加点词“若”的意义和用法，与例句相同的一项是（    ）
例句：更若役，复若赋，则何如
A. 久不见若影 B. 以若所为，求若所欲
C. 若舍郑以为东道主 D. 其莳也若子
14. 下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是（    ）
A. 市中游侠儿得佳者笼养之 B. 顺流而东也
C. 岁赋其二 D. 吾妻死之年所手植也
15. 下列句式中与其他三项不同的一项是（    ）
A. 遂为猾胥报充里正役 B. 固知一死生为虚诞
C. 终必不蒙见察 D. 此非孟德之困于周郎者乎
16. 文中画线句子翻译正确的一项是（    ）
A. 里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。——乡里的小吏狡猾奸诈，借此向百姓摊派有关费用，每责求一头蟋蟀，就倾尽好几户人家的财产。
B. 于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。——在残破的墙垣或杂草丛生的地方，探查石隙，发现洞穴，什么办法都用上了，最终没有救济。
C. 旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。——十多天，成名被打了上百板子，屁股间脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了。
D. 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。——永州的郊外出产一种奇异的蛇，黑色的质地，白色的花纹，它碰到的草木全都干枯而死；用它去咬人，没有人能抵挡它。
17. 下列对选文的理解和分析，不恰当的一项是（    ）
A. 材料一从“宫中尚促织”写到“岁征民间”，再写华阴令“以一头进”导致“责常供”，勾勒出一条自上而下的权力压迫链，揭示了矛盾产生的社会根源。
B. 材料二中蒋氏“专其利三世矣”，表面上捕蛇可以抵租赋、得“利”，实际上祖孙多人命丧于此或几乎丧命。作者以“利”字点出，暗含反讽，深刻揭示了所谓“好处”背后竟是远超赋税的惨痛代价。
C. 成名迂拙而又不善于言辞，“为猾胥报充里正役”，最终“薄产累尽”，身受杖刑；蒋氏三代捕蛇，其乡邻却因赋税“往往而死者相藉”。两则材料均通过小人物的遭遇，以小见大，折射社会黑暗，展现了底层人民的生存困境。
D. 成名妻劝丈夫“自行搜觅”，抱有“万一之得”的侥幸；柳宗元对蒋氏说“更若役，复若赋”，试图从根本上解除蒋氏的痛苦。这两处话语都体现了人物试图改变命运的努力，并直接推动了情节的转折与发展。
阅读下面两首唐诗，完成小题。
客至
杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
酬李穆见寄①
刘长卿
孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。
【注】①李穆是刘长卿的女婿，颇有清才。《全唐诗》载其《寄妻父刘长卿》，全诗是：“处处云山无尽时，桐庐南望转参差。舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。”它就是刘长卿这首和诗的原唱。
18. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）
A. 《客至》是一首七言律诗，中间两联对仗工整，如“花径”对“蓬门”，“盘飧”对“樽酒”，词性相应，在内容上由迎客写到待客，情感真挚自然。
B. 《客至》首联写草堂四周春水环绕、群鸥日日飞来，营造草堂清幽僻静的环境，“但见”二字暗含平日少有人来的孤寂，为下文客人将至作铺垫。
C. 《酬李穆见寄》中一二两句运用夸张和想象的手法，写出李穆独乘一舟远道而来的情景，整首诗在虚实相生中强化情感浓度。
D. 两首诗均以“客至”为核心，通过环境描写、动作描写、语言描写等手法，展现待客之道与人际温情。
19. 有人认为这两首诗均以“平淡之语”写“客至”之事，但表达的情感却有不同之处。请结合诗句，谈谈你对“平淡之语”和不同“情感内涵”的理解。
20. 补写下列句子中的空缺部分。
（1）高中的学习生活难免留有遗憾，不应沉溺于过去，应当调整心态奋力前行。陶渊明在《归去来兮辞》中就用“________________，________________”劝慰人们看淡过往、珍惜来日。
（2）琵琶曲终，大家都沉浸在美妙的音乐声中，周围一片寂静，只有一轮皎洁的明月倒映在江心。《琵琶行》中描绘此场景的诗句是：“________________，________________。”
（3）“扁舟”是中国古典诗词中最常见的意象之一，诗人经常借此表达漂泊孤独、自由超脱、隐遁与避世等情感，如“________________，________________”。
二、交流与表达（共5小题，共16分）
阅读下面的文字，完成小题。
将一门技术掌握到炉火纯青，这                是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有                、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠（guān/guàn）古的追求，怎能有出类拔（萃/粹）、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物（致/至）知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠                推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
21. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（    ）
A. 虽然    废寝忘食    继而 B. 固然    废寝忘食    继而
C. 虽然    呕心沥血    既而 D. 固然    呕心沥血    既而
22. 文中括号内的注音或字形全部正确的一项是（    ）
A. guān    萃    致 B. guàn    萃    致
C. guàn    粹    至 D. guān    粹    至
23. 下列对于行文思路的解释，不正确的一项是（    ）
A. 先承认将技术掌握到炉火纯青并不容易，用“但”转折指出工匠精神的内涵远不止于技术，从而引出后文。
B. 通过引用论证阐释心性和技术之间的关联，再用三个“没有……怎能有……”的排比，分析当代工匠精神因热爱而付出，因追求而卓越，因有境界而笃实的思想品格。
C. 然后进一步深挖工匠精神，认为其中包含着格物致知、正心诚意的生命哲学，以及技进乎道、超然达观的人生信念，从而深化对于工匠精神的阐释。
D. 总结指出社会推崇工匠精神是对浮躁风气和短视心态的自我疗治，并强调每个人都必须成为工匠，才能实现对美好器物的探寻。
阅读下面的文字，完成小题。
在快节奏、爽点频出的短视频时代，《给阿嬷的情书》如同细煮慢炖的潮汕砂锅粥，令人回味无穷。一部小众的方言电影，素人演员作为主角，甚至被部分业内人士认为缺乏“电影质感”，为何能让不同年龄段的观众潸然泪下？
《给阿嬷的情书》以“真情”为关键词，将岁月的漫长、人生的无常，以及那份朴素又珍贵的真情细水长流地铺展在观众面前，戳中了观众内心最柔软的角落。真情来自真实的故事和场景。影片中90%以上细节都源自真实的历史。比如海外华侨寄钱回家赎孩子、房子被烧等情节，在潮汕留存的侨批中都有真实的记录。真情更源于电影所表现出来的爱情、亲情、乡情以及家国情怀，“一封封‘情书’，连着小家的悲欢，也折射出时代的滚烫。情义相通，汇聚成海，让泛黄的字迹重新滚烫，也让我们看见了‘情义’的具体模样”。
小成本不是限制，好故事才能引发最深的共鸣。比起动辄数亿元的制作，吃过“细糠”的观众更关心故事是否打动人心。传递情感是电影的初心所在，画面可以有缺憾，特效不必太惊艳，但故事必须要讲好，好电影的标准始终是观众的口碑。
寻常烟火里有家国情怀，平凡你我中亦有风骨与善良。一种坚韧不拔的生活态度，一份跨越山海的情义担当，一场薪火相传的文脉延续，成为了戳中千万人内心的“情绪解药”，也是电影《给阿嬷的情书》逆袭的关键。
24. 下列对文中加点或划线的标点、词语、修辞的判断与分析不正确的一项是（    ）
A. “电影质感”“真情”“细糠”三处引号，用法相同。
B. 第四段横线处的逗号突出每个短语的独立性与分量，增强了情感冲击力。
C. “细煮慢炖”一词形象地表现出电影叙事节奏舒缓、情感细腻悠长的特点。
D. “滚烫”运用通感，将视觉转化为触觉，表现出文字所蕴含的情感炽热而强烈。
25. 学校进行“光影荐享”主题展览活动，邀请你为《给阿嬷的情书》写一段推荐词。
要求：①至少使用一组转折关系复句；②体现影片亮点与价值；③语言流畅，不超过90字。
三、写作（60分）
26. 阅读下面的文字，按照要求写作。
韩愈在《进学解》中说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这句话道出了治学修身的千古真理，至今仍给我们深刻的启示。
作为新时代的青年，面对激烈的社会竞争与多元的价值选择，以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实与自身成长，谈谈你的看法。
要求：题目自拟，角度自定；文体明确，不得写成诗歌；不少于800字；不得泄露个人信息。

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