浙江嘉兴市2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题（逐题解析） -- 统编版高一必修下

浙江嘉兴市2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题（逐题解析）

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浙江嘉兴市2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题（逐题解析）(高一必修下统编版)

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2025～2026学年度第二学期期末测试高一语文试题卷（2026.6）一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共4小题，14分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的

试题预览
2025～2026学年度第二学期期末测试
高一语文试题卷
（2026.6）
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共4小题，14分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性、启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想，所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词了。至于“木叶”呢，则全然不同。
摘编自林庚《说“木叶”》
材料二：
依照林庚先生的观点，树“是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想，所谓‘午阴嘉树清圆’（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用‘木’字就缺少‘午阴’更为真实的形象”。不错，“嘉树”的确不能改为“嘉木”，“午阴嘉木清圆”，太不成为话了。但我要转问林庚先生一下：刘桢“珍木郁苍苍”，王维“遥爱云木秀”，你一定也要改为“珍树郁苍苍”“遥爱云树秀”才好吗？如果不改，就不能和你的说法符合，如果要改，我看是不妥当的。尤其是韦应物的“乔木生夏凉”，杜甫的“山木尽亚洪涛风”，若改为“乔树生夏凉”“山树尽亚洪涛风”，那就要成为绝大的笑话了！因为“乔木”“山木”等词儿，早已约定俗成，不容许你擅自改动了。应该用“木”的地方，必须用“木”字，应该用“树”的地方，必须用“树”字。“木”字本身并不是像林庚先生所说的是“具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子”那样的死板，至于说“木”的潜在的形象常常影响我们会更多想起树干而很少会想到叶子，这是很不实际的想法。“叶子原不是属于木质的”云云，更是不能存在的说法。大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。如果引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些。
摘编自陈友琴《对于林庚先生<说“木叶”>一文的不同看法》
材料三：
“木”是象形字，人们看到它首先想到的是一棵树。“树”是形声字，人们看到它，首先想到的也是一棵树。由“木”想到“木头”“木料”“木板”等，是现代人的联想方式，古代诗人写诗时恐怕不是如此。至于由“木”想到门闩、棍子、桅杆等，并由此产生一种“微黄与干燥之感”也显得同样牵强。何况树干的颜色，也不都是“绿色”的。

“木”也可以是充满活力、枝繁叶茂的，而“树”也可能是叶落飘零，只剩下光秃秃的树干的。王绩的《野望》诗分明写道：“树树皆秋色”，连用两个“树”字，强调的就是秋天无生机的萧索的树，而此处如改为“木木”则断然不可。再如刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），此诗“树”“木”对举，和林先生的说法恰恰相反：行将枯萎的树不用“木”而用“树”，生机勃勃的树不用“树”却用“木”。
古人诗句咏及树的形象，或用“木”，或用“树”，而不大可能有林先生所说的那么多差别和讲究，本来并不复杂的道理，我们不必想得那么深奥。
摘编自李睿《也说“木叶”》
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 林庚认为，诗歌语言有暗示性，有些诗人能认识这种潜在力量，写出意蕴丰富的作品。
B. 陈友琴认为“午阴嘉树清圆”一句中，“树”不能改成“木”，这和林庚的看法不同。
C. 李睿认为，由“木”联想到“木头”等带有现代色彩，未必符合古代诗人的创作心理。
D. 三则材料就同一话题展开分析，材料二和材料三对材料一的观点从不同角度进行讨论。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ）
A. 三则材料中都使用“至于”一词来转换话题、补充说理，使行文层次更清晰。
B. 三则材料都选用古诗句为具体的例子来展开分析，旨在使说理更具有权威性。
C. 材料二的末句使用“如果”“就一定”，进一步强调“木”和“树”存在差异。
D. 根据材料三，“木”和“树”在造字法上的差异，使它们具有了不同的暗示性。
3. 根据材料一，在下面文段的横线处填写恰当的内容。
林庚先生的《说“木叶”》一文，从诗歌语言的暗示性出发展开说理，将其生动地比喻为“______”。他认为不能单凭概念来理解诗歌的语言。“__”带有干燥、疏朗的意味，“___”却显得饱满湿润，这两个字虽在概念上相去无几，但在艺术形象上却大有区别。自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们就再也不肯轻易把它放过，天才的杜甫更是在“木叶”的基础上吟出了千古名句“无边落木萧萧下”。而“_______”一词却因缺乏足够的艺术暗示在古典诗歌中难得一见。
4. 请从下列诗句中任选两句，简要分析“月”的暗示性。
（1）素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。——张孝祥《念奴娇•过洞庭》
（2）床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》
（3）春花秋月何时了，往事知多少。——李煜《虞美人》
【答案】1. B2. A
3.     ①. 概念的影子    ②. 木    ③. 树    ④. 树叶
4. ①“素月”暗示词人光明磊落、表里澄澈的高洁人格。
②“明月光”暗示游子羁旅孤寂与深切思乡之情。
③“秋月”暗示时光流转、故国不堪回首的亡国哀痛。
【解析】
【导语】针对林庚《说“木叶”》提出的诗歌语言暗示性理论，陈友琴、李睿分别从约定俗成、创作实际出发提出异议。三则材料围绕“木”与“树”的艺术形象差异展开辩驳，深入探讨了古典诗歌意象解读的方法论问题。
【1题详解】
B.“这和林庚的看法不同”错误。林庚认为“午阴嘉树清圆”改“木”字会失真，强调的是特定语境下的适用性；陈友琴举此例是为了说明“约定俗成”的规则，二者并不构成观点对立。
故选B。
【2题详解】
B.“旨在使说理更具有权威性”错误。引用古诗句旨在提供事实论据，增强说服力，而非树立权威性。
C.“进一步强调‘木’和‘树’存在差异”错误。材料二末句意在强调林庚的结论不够全面，而非强调二者存在差异。
D.“使它们具有了不同的暗示性”错误。材料三指出“木”是象形字、“树”是形声字，但二者首先想到的都是“一棵树”，并未强调造字法导致暗示性不同。
故选A。
【3题详解】
补写时应紧扣材料一原文，依据上下文逻辑推理。
①处，题干关键词为“比喻为”，回文定位材料一第一段“这暗示性仿佛是概念的影子”，故填“概念的影子”。
②③处，后文对比“这两个字”，且提及“干燥、疏朗”与“饱满湿润”，结合材料一“木”暗示落叶干燥、“树”带浓荫联想，故分别填“木”“树”。
④处，题干提示“缺乏足够的艺术暗示在古典诗歌中难得一见”，定位材料一末段“在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见‘树叶’这个词了”，故填“树叶”。
【4题详解】
作答需紧扣题干“暗示性”指向意象的潜在情感与联想。
①定位《念奴娇》，“素月”“澄澈”借月之明净暗示作者冰清玉洁的精神境界。
②定位《静夜思》，月光普照触发普遍乡愁联想，此处“月”成为思归媒介。
③定位《虞美人》，“春花秋月”代指自然轮回，以乐景衬哀情，暗示往昔繁华与现实剧痛的反差。
（二）阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题
雷雨（节选）
曹禺
鲁侍萍  不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件，——
周朴园    （  ①  ）梅花？
鲁侍萍    还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件，——
周朴园  （徐徐立起）哦，你，你，你是——
鲁侍萍  我是从前伺候过老爷的下人。
周朴园  哦，侍萍！（  ②  ）怎么，是你？
鲁侍萍  你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
周朴园  你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍）
鲁侍萍  朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿。
周朴园  （  ③  ）你来干什么？
鲁侍萍  不是我要来的。
周朴园  谁指使你来的？
鲁侍萍  （悲愤）命！不公平的命指使我来的。
周朴园  （  ④  ）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
鲁侍萍  （愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。
周朴园  你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。
鲁侍萍  哭？哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。
周朴园  从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？
鲁侍萍  我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子偏偏命定要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。
周朴园  你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了吗？你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。
鲁侍萍  （叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些傻话请你也不必说了。
周朴园  那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。
鲁侍萍  不过我觉得没有什么可谈的。
周朴园  话很多。我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。
鲁侍萍  你不要怕。他永远不会知道的。
周朴园  那双方面都好。再有，我要问你的，你自己带走的儿子在哪儿？
鲁侍萍  就在门房等着见你呢。
周朴园  （冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓动罢工，反对我！
鲁侍萍  他跟你现在完完全全是两样的人。
周朴园  （忽然）好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧？
鲁侍萍  什么？
周朴园  留着你养老。
鲁侍萍  （苦笑）哼，你还以为我是故意来敲诈你，才来的吗？
周朴园  也好，我们暂且不提这一层。那么，我先说我的意思。你听着，鲁贵我现在要辞退的，四凤也要回家。不过——
鲁侍萍  你不要怕，你以为我会用这种关系来敲诈你吗？你放心，我不会的。大后天我就带着四凤回到我原来的地方。这是一场梦，这地方我绝对不会再住下去。
周朴园  好得很，那么一切路费、用费，都归我担负。
鲁侍萍  什么？
周朴园  这于我的心也安一点。
鲁侍萍  你？（笑）三十年我一个人都过了，现在我反而要你的钱？
周朴园  好，好，好，那么，你现在要什么？
鲁侍萍  （停一停）我，我要点东西。
周朴园  什么？说吧。
鲁侍萍  （泪满眼）我——我——我只要见见我的萍儿。
周朴园  他如今在楼上陪着他的母亲看病。我叫他，他就可以下来见你。不过是——
鲁侍萍  不过是什么？
周朴园  他很大了。
鲁侍萍  （追忆）他大概是二十八了吧？我记得他比大海只大一岁。
周朴园  并且他以为他母亲早就死了的。
鲁侍萍  哦，你以为我会哭哭啼啼地叫他认母亲吗？我不会那样傻的。我明白他的地位，他的教育，不容他承认这样的母亲。我只想看看他，他究竟是我生的孩子。你不要怕，我就是告诉他，白白地增加他的烦恼，他自己也不愿意认我的。
周朴园  那么，我们就这样解决了。我叫他下来，你看一看他，以后鲁家的人永远不许再到周家来。
鲁侍萍  好，我希望这一生不至于再见你。
周朴园  （由衣内取出皮夹的支票签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我一点罪过。
鲁侍萍  （接过支票）谢谢你。（慢慢撕碎支票）
（有删改）
5. 依次填入文中括号处的舞台说明，最恰当的一项是（   ）
A. ①低声        ②惊愕  ③冷冷地      ④忽然严厉地
B. ①冷冷地      ②惊愕  ③忽然严厉地  ④低声
C. ①惊愕        ②低声  ③忽然严厉地  ④冷冷地
D. ①忽然严厉地  ②低声  ③惊愕        ④冷冷地
6. 下列对选文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）
A. 周朴园认出鲁侍萍后，态度发生了转变，可见他对鲁侍萍的愧疚与真心。
B. 绸衬衣上的梅花和“萍”字等细节，表明鲁侍萍对周朴园曾付出过真情。
C. 节选部分聚焦周鲁二人，他们之间的矛盾冲突在母子相见问题上最尖锐。
D. 戏剧语言具有动作性，节选部分通过人物对话、内心独白推动情节发展。
7. 请比较文中画线句和改句在表达上的差异。
（原句）周朴园（徐徐立起）哦，你，你，你是——
（改句）周朴园（徐徐立起）哦，你是？
8. 你认为鲁侍萍是坚强还是软弱？请结合选文简要分析。
【答案】5. C6. B
7. 原句“哦，你，你，你是——”运用反复、破折号，逼真再现周朴园认出侍萍时震惊、慌乱、迟疑的复杂心理；改句“哦，你是？”表述简洁平淡，失去了瞬间的情绪张力与戏剧性。
8.
观点一：认可是坚强的。
①她撕碎五千元支票，拒绝金钱补偿，控诉“我有的是恨，是悔”，守住人格尊严；②她克制认亲冲动，不愿“白白地增加他的烦恼”，决意带四凤离开，隐忍坚韧。
观点二：认可是软弱的。
①她将半生遭遇归为“不公平的命”，以宿命论看待苦难，缺乏彻底反抗意识；②听到周朴园的怀旧说辞，她“叹一口气”，情绪软化，对过往仍有执念。
【解析】
【导语】本段节选自曹禺经典话剧《雷雨》，写鲁侍萍与周朴园时隔三十年意外重逢。以对话、舞台提示勾勒二人尖锐矛盾，借信物、金钱对峙，撕开封建资本家虚伪面目，凸显底层女子苦难与不屈风骨。
【5题详解】
①处，侍萍道出绣梅花补袖襟窟窿的私密细节，戳中周朴园尘封的隐秘记忆，他猝不及防、内心诧异，应填“惊愕”。
②处，周朴园确认侍萍身份后，生怕旧丑闻张扬败露，刻意压低声音发问，应填“低声”。
③处，认出侍萍后，周朴园的怀旧假象瞬间破裂，立刻从温情转向警惕，厉声质问对方来意，态度陡然转变，应填“忽然严厉地”。
④处，侍萍表明是命运安排重逢，周朴园仍心存猜忌、态度冰冷，应填“冷冷地”。
故选C。
【6题详解】
A.“可见他对鲁侍萍的愧疚与真心”错误。周朴园认出侍萍后态度转为严厉冷酷，给支票等行为是虚伪的赎罪与算计，并非真心愧疚。
C.“他们之间的矛盾冲突在母子相见问题上最尖锐”错误。矛盾最尖锐处在于周朴园试图用金钱买断过往（如“五千块钱的支票”），暴露了阶级利益与情感的剧烈冲突，而非单纯的母子相见问题。
D.“内心独白推动情节发展”错误。节选部分主要通过人物对话推动情节，并无内心独白。
故选B。
【7题详解】
作答此题，需聚焦舞台说明“徐徐立起”后的语言差异，分析潜台词与人物心理。
分析原句：提取“你”的三次重复及破折号，结合“徐徐立起”的动作，分析其心理——周朴园从怀疑到确认，不敢相信眼前人是侍萍，语言断断续续，体现了极度的震惊与慌乱，极具动作性。
分析改句：改句为常规疑问句，语气平淡，将原本丰富的心理层次简化为一句简单的询问，消解了戏剧冲突的爆发力。
对比总结：原句符合特定情境下人物语言的特点，改句则违背了人物此时的心理状态。
【8题详解】
作答此题时，可先选定立场，再结合选文对应细节佐证观点。
若认可坚强，可从人格底线（撕碎支票、拒绝金钱收买）、情感担当（克制认亲、独自承受苦难）两个层面，筛选原文台词与动作细节分析。
若认可软弱，可从思想局限（宿命归因、缺乏抗争自觉）、情绪动摇（被怀旧话语触动、态度软化）两个角度，结合原文语句推导。
（三）阅读Ⅲ（本题共2小题，5分）
结合《红楼梦》整本书阅读，完成9～10题。
9. 请选择恰当的人名填空。
《红楼梦》中有诸多关于梦境的描写，这些梦往往具有很强的暗示性。比如：________梦到青埂峰下通灵宝玉被一僧一道带到凡间历红尘，以“梦”开启故事，暗示整部《红楼梦》不过是一场繁华大梦；__________托梦给王熙凤，说到“月满则亏，水满则溢”，暗示了贾府盛极必衰的宿命。
贾元春、林黛玉、秦可卿、薛宝钗、甄士隐
【答案】①甄士隐
②秦可卿
【解析】
【详解】本题考查《红楼梦》经典梦境情节识记，需匹配人物与专属梦境事件。抓住关键情节提示，精准锁定对应形象。
①抓取第一处线索：青埂峰、一僧一道、通灵宝玉历红尘，对应开篇入梦的甄士隐。
②抓取第二处线索：托梦王熙凤、道出盛衰盈亏道理，对应临终预警贾府命运的秦可卿。
③排除干扰人物：元春判词梦、黛玉残春悲梦、宝钗无核心预言托梦情节，核对情节后填写答案。
10. 下列对《红楼梦》中“元妃省亲”情节的理解，不正确的一项是（   ）
A. 省亲是贾府声势的顶峰，是家族“烈火烹油、鲜花着锦”繁盛景象的极致写照。
B. 元春将“天仙宝境”改为“省亲别墅”，是为了彰显贾府的荣耀并表达她的自豪。
C. 省亲过程等级森严，亲人之间只能行君臣大礼，可见封建皇权对人性的束缚。
D. 元妃命众人为大观园景点题诗，黛玉、宝钗等主要人物的才情得到初步展现。
【答案】B
【解析】
【详解】B.“是为了彰显贾府的荣耀并表达她的自豪”错误。原文中元春将“天仙宝境”改为“省亲别墅”，并非为了炫耀，而是出于避讳与谦抑。她深知皇家威仪与家族安危，此举意在淡化皇家行宫的色彩，体现其谨小慎微的性格及对皇权规训的服从，而非表达自豪。
故选B。
（四）阅读Ⅳ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？
（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
文本二：
臣闻天以刚健为道，君以惠爱为心。恩虽厚而人不敢骄者，畏其威也；威虽严而人不敢怨者，荷其恩也。故恩威并施，则畏爱交至。今陛下以英睿之资，当艰难之运，然下无淳德有司之政每失于苛上乏宽大四方之俗犹患于穷。臣窃谓当革前弊，以安人心。
且夫立国之道，惟在得人。昔太宗以武定祸乱，以文致太平，所用者房、杜之贤，所谏者魏、王之辈。故能总揽英雄，驾驭豪杰，为一代之盛。今朝廷用人，或取其言而舍其行，或慕其名而遗其实。此犹种树者爱其枝叶而伤其根本，未见其能久也。
臣闻之：以补过为心，以求过为急，以能改其过为善，以得闻其过为明。此帝王之盛德也。陛下诚能广纳忠谏，亲近贤臣，则上下之情通，内外之志一，天下虽危，亦可保也。
（节选自陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》）
11. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然A下无淳德B有司C之政D每失于苛E上F乏宽大G四方之俗H犹患于穷
12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 当，主持，与《六国论》中“当与秦相较”的“当”意义不同。
B. 貌，作状语，与《谏逐客书》中“蚕食诸侯”的“蚕”用法相同。
C. 荷，音hè，承受，与《归园田居》中“带月荷锄归”的“荷”语音、意义都不同。
D. 其实，它的实际，与《晏子使楚》中“叶徒相似，其实味不同”的“其实”意义不同。
13. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）
A. 思国之安者          所用者房、杜之贤
B. 斯亦伐根以求木茂    以文致太平
C. 塞源而欲流长者也    恩虽厚而人不敢骄者
D. 其可忽乎            以得闻其过为明
14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A. 文本一先论述天下安治的基础在于厚积德行道义，然后从历史兴替出发，指出国家安危和民心向背紧密关联。
B. 文本二指出，君王只有恩威并施，才能让臣下对他既敬畏又爱戴；只有广纳忠谏，亲近贤臣，才能挽救危局。
C. 文本二认为，如果帝王拥有正视自己的过失、闻过则改的崇高美德，那么天下即便处境危急，也是能够保全的。
D. 两则文本都强调了君主治国中“人”的重要性，主张君主不但自身要有德，而且选拔人才时也应注重德才兼备。
15. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昔取之而有余，今守之而不足，何也？
（2）此犹种树者爱其枝叶而伤其根本，未见其能久也。
【答案】11. BEG
12. C13. C
14. D15. （1）过去夺取天下时力量绰绰有余，现在守卫天下却力量不够，这是为什么呢？
（2）这就好像种树的人爱护树的枝叶却损伤了它的树根，没见过它能长久存活。
【解析】
【导语】魏征与陆贽的奏疏，皆以“居安思危”为核，阐发治国安邦之理。前者以“固本浚源”设喻，警醒太宗；后者倡“恩威并施”，力谏德宗。两文骈散结合，情理交融，尽显唐代谏臣之风骨与政治智慧。
【11题详解】
句意：然而下面没有淳朴德行的官吏，施政常常失之于严苛；上面缺乏宽宏大量的气度，四方的百姓仍苦于穷困。
“然下无淳德”，“下”是主语，“无”是谓语，“淳德”是宾语，应在B处断开。
“有司之政每失于苛”是完整状语后置句，“有司之政”是主语，“失”是谓语，“于苛”是后置状语，应在E处断开。
“上乏宽大”，“上”是主语，“乏”是谓语，“宽大”是宾语，应在G处断开。
故选BEG。
【12题详解】
A.正确。主持、掌握/倘若、如果。句意：帝王掌握国家的重权。/倘若与秦国相较量。
B.正确。名词作状语，表面上/名词作状语，像蚕一样。句意：表面上恭敬但心里不服。/像蚕一样逐步侵占诸侯国土。
C.“语音……不同”错误。hè，承受/hè，扛、背负。句意：是因为承受了君主的恩泽。/披着月光扛着锄头回家。
D.正确。它的实际/它的果实。句意：有的仰慕他的名声却遗漏他的实际。/只是叶子相似，它的果实味道却不同。
故选C。
【13题详解】
A.不同。助词，取消句子独立性，无义/助词，的。句意：想要国家安定。/所任用的是房玄龄、杜如晦那样的贤才。
B.不同。连词，表目的，来/介词，凭借、用。句意：这也就像砍断树根来求得树木茂盛。/凭借文治达到太平。
C.相同。都为“连词，表转折，但”。句意：堵塞源头但想要水流长远。/威严虽然严厉但人们不敢怨恨。
D.不同。语气副词，表反问，难道、怎么/代词，自己的。句意：难道可以忽视吗？/以能听到自己的过错为明智。
故选C 。
【14题详解】
D.“选拔人才时也应注重德才兼备”错误。文本一核心论述君主要积德义、敬畏民心，未涉及人才选拔的德才标准。
故选D。
【15题详解】
（1）“昔”，从前、过去；“守”，守卫。
（2）“犹”，好像；“者”，……的人；“伤”，损伤；“根本”，树根。
【参考译文】
文本一：
我听说想要树木长得高大，一定要稳固它的根；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要积聚自己的德行和道义。源泉不深却希望泉水流得长远，根系不牢固却想要树木长得高大，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚笨，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！帝王掌握国家的重权，占据天地间重要的地位，将要推崇皇权的高峻，永远保持无尽的福禄。如果不考虑在安逸的环境中想到危难，用节俭来戒除奢侈，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也就像砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源头但想要水流长远。
所有的帝王，承受上天赋予的重大使命，没有不是在深深的忧虑中德行显著，而功业成就后道德衰退的。开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是夺取天下容易而守住天下困难吗？过去夺取天下时力量绰绰有余，现在守卫天下却力量不够，这是为什么呢？因为在深深忧虑时，必定会竭尽诚意对待下属；得志以后，就放纵情欲傲视他人。竭尽诚意，那么即使胡越那样隔绝的民族也能结为一体；傲视他人，那么即使是骨肉亲人也会变成陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责他们，用威风怒气来震慑他们，最终也只能使人苟且免于刑罚而不会感念仁德，表面上恭敬但心里不服。怨恨不在于大小，可怕的只是百姓；百姓像水一样，既能承载船只，也能颠覆船只，这是应当深切警惕的；用腐朽的绳索驾驭飞奔的车子，难道可以忽视吗？
文本二：
我听说上天以刚健作为法则，君主以仁爱作为本心。恩泽虽然深厚但人们不敢骄横，是因为畏惧君主的威严；威严

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