2026届四川字节精准教育联盟高三下学期考前临门一脚语文试题（无答案） -- 统编版高三总复习

2026届四川字节精准教育联盟高三下学期考前临门一脚语文试题（无答案）

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2026届四川字节精准教育联盟高三下学期考前临门一脚语文试题（无答案）(高三总复习统编版)

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试卷启封前按机密事项保管SCGK2026届四川字节精准教育联盟高三下学期考前临门一脚语文试题考生注意：1.试卷分为试题卷和答题卡两部分，试题卷和答题卡各1张。2.试题卷共8页，答题卡共2面，满分150分，测试时间150分钟。3.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将试题卷和答题卡内项目填写清楚。4.考生作答时，请将答

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试卷启封前按机密事项保管 SCGK
2026届四川字节精准教育联盟高三下学期考前临门一脚语文试题
考生注意：
1.试卷分为试题卷和答题卡两部分，试题卷和答题卡各1张。
2.试题卷共8页，答题卡共2面，满分150分，测试时间150分钟。
3.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将试题卷和答题卡内项目填写清楚。
4.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
5.考试结束后，请将试题卷、答题卡和草稿纸一并交回。
◈预祝你们考试成功◈
郑重提醒
考生须在考试开始前检查试题卷和答题卡，若存在缺页、漏印、字迹模糊等情况，应于开考前向监考员报告；开考后报告的，延误的考试时间不予补足。对试题内容有疑问，不得向监考员询问。
考试结束前，严禁拍照、传播、上传试题卷及答题卡至任何网络平台，违者依规严肃处理。
请严格遵守考试纪律，违纪舞弊行为将按相关规定严肃处理。
一、阅读（共70分）
（一）阅读I（本题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
文化遗产的保护利用，要义在于坚持“保护第一”的价值立场。文化遗产的属性，决定了“保护”是基础。进入新时代，我国通过法治完善、科技赋能、系统治理等多重举措，构建起全方位的保护体系。2025年施行的修订后的《中华人民共和国文物保护法》，将“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”的工作要求写入法律，从制度层面筑牢了保护红线。
充分挖掘文化遗产的时代价值，是实现从保护到利用转化的关键桥梁。文化遗产之所以能跨越千年依然具有生命力，根本在于其蕴含的人文精神、思想智慧和道德理念能够与当代社会产生共鸣。从昆曲唱词里的人文情怀，到榫卯技艺中的工匠精神，这些价值元素既是民族精神的体现，也是现代社会可资借鉴的宝贵经验。
挖掘价值需要史料考证，但不能只停留在考证的层面，而是要立足当代语境进行创造性转化。中国东方演艺集团创作的舞蹈诗剧《只此青绿》让宋代名画《千里江山图》也因此从博物馆走向万千大众。有效地转化就是让文化遗产变为可感知、可参与的当代文化，使文化遗产的价值从历史深处走向现实生活。
科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间。北京大运河博物馆2025年推出的“看·见殷商”展，不仅让殷墟青铜鸮尊、山东青铜亚丑钺等“明星文物”实现出土后的首次聚首，而且通过学术赋能、科技加持与创意转化，让三千年前的殷商文明可感可触。
传统文脉的“守护”是基础。无论是典籍文献的校勘整理，还是非遗技艺的口传心授，本质上都是对文化基因的保存与梳理。这种守护需要坚守历史底色，拒绝随意篡改与过度商业化解读，确保文化内核的真实性与完整性。

然而，在快节奏的现代社会，年轻人对传统文化的认知门槛较高，若缺乏有效的传播载体，传统文化极易被边缘化。因此，从“守护”到“活化”的转型，成为传统文脉延续的关键路径。
“活化”的核心在于建立传统与现代的联结。这种联结并非生硬嫁接，而是要挖掘传统文化中与当代价值观相契合的内核，如“和而不同”的处世智慧、“天人合一”的生态理念等，再通过符合现代传播规律的形式呈现出来。只有让传统文化“活”在当下，才能真正实现其当代价值，成为凝聚民族认同的精神纽带。
（摘编自景俊美、贾志杰《让文化遗产成为文明传承的活态密码》）
材料二：
数字创业被广泛定义为创建和管理整合数字技术的企业，其核心在于通过创新的数字解决方案应对各种挑战，包括文化遗产保护领域的挑战。文化遗产面临着物理退化、忽视、城市化压力以及传统传承模式断裂等多重威胁。数字技术为这些问题提供了新的应对手段，例如通过3D扫描永久记录文物细节，通过虚拟现实体验重现历史遗址，或通过社交媒体平台扩大文化遗产的受众范围。数字创业将这些技术应用转化为可持续的商业模式，确保文化保护努力不仅具有社会价值，还能产生经济回报，从而保障其长期可行性。
文化遗产的数字化并非简单的技术应用，而是涉及文化意义的再诠释和传播。在这一过程中，数字创业者需要深入理解文化遗产的内在价值，避免将其简化为纯粹的商业产品，同时利用数字工具增强公众对文化遗产的认知和欣赏。例如，一些数字创业项目专注于非遗技艺的数字化传承，通过在线课程、直播演示等形式，让传统技艺被更广泛的受众了解和学习，同时为传承人创造收入来源。
数字技术的多样性为文化遗产的多维度呈现提供了可能。3D扫描技术能够高精度捕捉文物的形态、纹理和材质信息，创建永久的数字档案，为文物修复和研究提供准确数据。例如，对古代雕塑的3D扫描可以记录其细微的损坏痕迹，帮助修复专家制定更精准的修复方案。虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术则能够创造沉浸式体验，让用户“走进”历史遗址，与虚拟的历史场景和文物互动。
尽管数字创业为文化保护带来了诸多机遇，但也面临着一系列挑战。市场饱和是其中之一，随着越来越多的数字文化项目涌现，消费者的注意力被分散，优质项目难以脱颖而出。
此外，数字鸿沟也是一个不容忽视的问题，许多弱势社区缺乏必要的数字基础设施和数字技能，无法参与到数字文化遗产保护和利用过程中，这可能会加剧文化不平等。
应对这些挑战需要多方协同努力。政策制定者应制定相关的法律法规和伦理指南，规范数字文化创业行为，保护文化遗产的真实性和完整性。同时，应加大对数字基础设施和数字教育的投入，缩小数字鸿沟。数字创业者则需要增强文化敏感性，与相关社区建立合作关系，确保文化遗产的数字化过程是尊重和包容的。研究者可以开展更多关于数字创业与文化保护融合的研究，为实践提供理论支持。
（摘编自Georgiana Trif《创新文化保护：数字创业的战略作用》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 进入新时代，我国构建的全方位的文化遗产保护体系，涵盖了法治完善、科技赋能、系统治理等多重举措。
B. 文化遗产跨越千年保持生命力，关键在于其蕴含的人文精神、思想智慧等价值元素能与当代社会产生共鸣。
C. 数字创业为文化遗产保护提供新手段，能将技术应用转化为可持续的商业模式，兼顾社会价值与经济回报。
D. 数字技术为文化遗产的多维度呈现提供了可能，这些数字技术的应用已经解决了文化遗产物理退化的难题。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
A. 文化遗产创造性转化需立足当代语境，史料考证环节并非必要，《只此青绿》的成功有力地印证了此观点。
B. 传统文脉的“守护”要坚守历史底色，拒绝任何商业化解读，唯有如此才能确保文化内核的真实性完整性。
C. 在文化遗产数字化推进过程中，数字创业者对技术创新的专注，远远重于对文化遗产内在价值的深入理解。
D. 数字创业为文化保护带来机遇，但也面临挑战，应对这些挑战需政策制定者、数字创业者等多方协同发力。
3. 请结合两则材料的论述，在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每空不超过12字。
文化遗产的保护与利用是文明传承的重要课题，需要①_______：守护是基础，需坚守历史底色以保障文化内核的真实性与完整性，拒绝随意篡改与过度解读；而活化是关键，要立足②_______，让传统文化与当代生活产生共鸣。数字技术与数字创业的融入，为文化遗产的活化提供了创新路径，它既助力文化遗产的永久记录与精准保护，也拓宽了传播与利用的渠道。③_______，才能实现文化遗产保护与利用的可持续发展，让传统文脉在当代延续活力。
4. 两则材料都围绕文化遗产保护展开，但论述侧重点有所不同，请简要分析。
5. 某数字创业团队计划开展非遗技艺的数字化传承项目，请结合材料二，为该团队提出三条具体的实施建议。
（二）阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
光明行——盲人张喜平的一天（节选）
许海涛
凌晨五点四十分，马王村还在沉睡。张喜平准时醒来，摸到床边的衣服，一件件穿好——秋衣、衬衫、外套，都是梅梅给他买的。他摸索着走进院子，墙角并排放着两只担笼，里头塞满金黄的麦草。他蹲下身，伸手探进鸡笼，摸到温热的鸡蛋轻轻取出，一五一十码进担笼，每个担笼六七百个鸡蛋，蛋间垫着厚实麦草。一百八十斤的重量，他挑起扁担，稳稳当当出了院门。
六点整，302路公交首班车到站。司机小刘远远看见那个熟悉的身影——矮个子，两只担笼一前一后，一根灰色塑料管儿探着路。他故意多停几秒。张喜平摸到车门，右手抓住门边，左手稳住担笼，右脚踏上台阶，担笼微微倾斜；右脚踩实，左脚跟上，担笼偏过来卡在台阶边沿。放下第一个担笼，转身摸到第二个，稳稳提上来。车厢里有人惊呼：“爷爷，你看不见，这活你咋做得了？”张喜平没回头，嘴角一动。他摸到靠窗座位，把两只担笼并排放在身前，坐下，①吁一口气。
车到王寺站，小刘喊：“张师傅，准备下车。”张喜平应一声，解开绳结重新系好，抓住担笼系站起身，一步一步往门口挪。后门打开，他按自己节奏，右脚探到台阶沿慢慢落下，左脚跟上，担笼平移。落地站稳，他把担笼放在路边，耳朵朝向路中间——612路公交的刹车声，他听得出来，比别的车闷一些。
612路司机冯师傅特意把后门对准他。张喜平左手担笼右手塑料管儿，人和担笼并排上车。他摸到座位，放好担笼，掏出爱心卡贴一下，这才坐下伸腿眯一会儿。车上有人小声议论：“这就是马王村那个卖鸡蛋的盲人？”“是哩，天天这个点儿，雷打不动。”
眯着眼，他想起了三十多年前的事。那时他二十出头，常去新旺村收鸡蛋。那天清早刚进村口，就听见一阵细碎哭声——像月子里娃，哭声一抽一抽，嗓子都哑了。他循声摸过去，摸到一堆柴草跟前，伸手探到软乎乎一团。是娃，裹着碎花布小褥子。他抱起娃四下喊：“谁家的娃？”没人应。巷子那头有人出来，接过娃看了看，念给他听包袱里压的纸条：“第一个见到娃的好人，这就是你的娃，求求你，养活她！”
②张喜平抱着娃站了半天。回到家，他把娃递给母亲。母亲急得直跺脚：“你抱了娃，往后咋娶媳妇？”他说：“不娶了，我养活她。”他又去找麦绒嫂。麦绒嫂一看，啧啧两声：“喜平，你咋把这摊事揽上身了？”张喜平把娃递过去：“嫂子，你教我咋养。”麦绒嫂接过娃，解开衣裳，奶头往娃嘴里一塞，娃立马不哭了。张喜平站在一旁，耳朵听着吮吸声，脸上露出少见的笑。那个娃取名梅梅。后来梅梅上学、读大学、结婚成家，而今有了两个“光葫芦”。他还在卖鸡蛋。
八点半，612路到钟楼站。张喜平挑起担笼，走进回坊。洒水车刚过，空气里有股湿土的味道。他一声接一声吆喝：“卖鸡蛋嘞——新鲜的鸡蛋嘞——”商户们听见声音，纷纷招呼。牛羊肉泡馍馆的老马要了五十个，他一个一个码进筐里，收钱找零。有女博士微信付款一百元，她买的鸡蛋只需七块。他大声嚷嚷：“钱给多了，多了，快回来！”女博士已走远，他攥着手机急得直跺脚。旁边卖凉皮的嫂子劝他：“人家好心多给些，你就收下嘛。”他摇头：“那不行，该多少是多少。”曾有郭总想要资助梅梅上学，他坚决摇头：“梅梅是我的娃，我供她上学天经地义，不能要别人的钱。”他总想着，自己接受了太多热心的帮助，交警见他过马路，快步上前扶住他的胳膊；修车的老彭趴在地上，给他修车轱辘，分文不收；北京来人不留姓名，送他一套五千多元音响……
午后两点，日头正毒。他在洒金桥一家泡馍馆门口歇脚，掏出自带的馍——几十年从不在外头吃饭。泡馍馆老板端过一碗热汤，递到他手上。他接过来就着汤吃馍。有人问起他为何要捐献遗体，他放下碗说：“人么，要知道好歹，要有来有往。人家对我好，我也得对人家好。国家对我好，我也得对国家好。我这一辈子，眼睛看不见，啥贡献也做不了，死了把身子捐出去，让医生做研究，也算尽一份心。”
傍晚七点，夕阳西斜，回坊上空飘起炊烟。担笼空了，他开始收拾。回坊的朋友们跟他道别：“张师傅，明儿见！”“路上慢些！”③他笑着点头。等车的时候，他听见旁边有人打电话，说着说着笑起来，他也跟着笑。
八点，他回到马王村。推开家门，高喊：“妈哎，我回来了！”
母亲八十六岁，坐在院子里，听见声音就站起来。女儿梅梅在灶房烙韭菜盒子，听见动静忙探出头。他说：“先见我妈。”走到母亲跟前，蹲下，握住母亲的手，哈一口气暖暖。母亲问：“今儿顺当不？”他说：“顺当很，早早儿卖完了。”梅梅端过烙好的韭菜盒子，他接过来咬一口，满嘴生香。院子里那棵老杏树在晚风中轻摇，绿叶间绽露青涩的小杏儿。
当被问及“若早知此生艰难，还愿来吗”，他答：“来哩！④我的命，我认！就算提前知道是这样的人生，也要来好好走一遭。人活一世，草木一秋，总要活出个样子来。”
（有删改）
文本二：
非虚构写作的“向下”与“向上”（节选）
李敬泽
非虚构写作需要“向下”扎根——沉入生活肌理，贴着人物的呼吸去写；也需要“向上”提纯——在凡俗日常中发现光，在卑微处境中看见尊严。
《光明行》的可贵在于找到恰如其分的叙事距离。作者没有“俯视”同情，也没有“仰视”拔高，而是选择“平视”。非虚构写作的最高境界，不是告诉读者“这个人有多苦”或“这个人有多好”，而是让读者看见：一个普通人，如何用日复一日的坚持，把自己活成一道光。
（有删改）
6. 下列对文本一中画横线句子的理解，正确的一项是（   ）
A. ①处“吁一口气”，既写出了张喜平提担笼上车的费力，又表现了他对车厢里旁人议论的不以为然。
B. ②处“抱着娃站了半天”，表现了张喜平的两难抉择，一则是他对孩子的怜爱，一则是自己生活处境的艰难。
C. ③处张喜平的两次“笑”，表现了他卖完鸡蛋后的轻松愉悦，和他对自己一天辛劳付出的自得与自豪。
D. ④处“我的命，我认！”是张喜平关于人生的回答，虽然语气无奈，但也能看出他对现实的接受。
7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 文章以“光明行”为题，隐喻盲人张喜平活出了自己的人生，也讴歌了其他平凡人的热心关爱所展现的文明之光。
B. 文章结尾部分描写傍晚时分的院子，老杏树轻摇，绿叶间青涩的小杏儿绽露，这象征了时光的流逝与生活的循环。
C. 文章以时间为序，从“凌晨五点四十”写到晚上“八点”，强调精准的时间节点，体现了盲人张喜平的生活节奏。
D. 文章采用全知视角，描写主人公张喜平和其他次要人物的言行，既拓展了叙事广度，也便于呈现时代的整体风貌。
8. 文中画波浪线部分两次描写张喜平登上公交车的情形，详略有别。请结合文本简要分析这样安排的好处。
9. 文本二指出，《光明行》的可贵在于“选择‘平视’”。请结合文本一说说“平视”的内涵。
（三）阅读III（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔……”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸，旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
（节选自柳宗元《种树郭橐驼传》）
材料二：
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅、病梅为业以求钱也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之、纵之、顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚，以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！
（选自龚自珍《病梅馆记》）
【注】清朝末年，封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一面八股取士，一面大兴文字狱，人才遭受严重的压抑和摧残。
材料三：
韩非子①为政于韩且十年，韩贵人死于法者无完家，于是韩多旷官。
王谓公叔曰：“寡人欲用人，而韩之群臣举无足官者，若之何哉？”
公叔对曰：“王知夫种树乎？臣家国东郊，世业种树。树之材者，松、楠、栝、柏，可以为栋梁，种之必三五十年而后成。其下者为柽、柳、朴、樕，种之则生，不过为薪。故以日计之，则栋梁之利缓，而薪之利速；以岁计之，则薪之利一，而栋梁之利百。臣俱种之，世享其利，是以富甲于韩国。臣邻之窭②叟，急慕而思效之，植松栝不能三年，不待其成，而辄伐之以为常，仅足其朝夕食，无余也。今君之用人也不待其老成至于不克负荷而辄以法戕之栋梁之材竭矣。一朝而屋坏，臣恐束薪不足以支之也。”
（选自刘基《种树喻》）
【注】①韩非子：战国末期韩国贵族，喜爱刑名法术之学，和李斯同为荀卿弟子，后至秦国，被李斯陷害而死。②窭（jù）：贫穷，贫寒。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今君之用人A也B不待其老成C至于不克D负荷E而辄以法戕之F栋梁之材竭矣
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 而，你的，《项脊轩志》“而母立于兹”中的“而”与此处用法不相同。
B. 字，抚养、养育之意，成语“待字闺中”中的“字”与此处含义不相同。
C. 穷，穷尽。《屈原列传》“人穷则反本”中的“穷”与此处含义不相同。
D. 完，形容词，完整的。成语“完璧归赵”中的“完”与此处词性不相同。
12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 材料一采用类比手法，指明了“养树”与“养人”的相似性，大量短句的使用既富有节奏感，也表现了百姓对官府的不满。
B. 材料二第一段揭示出了病梅的社会根源，第二段用“购”“疗”“纵”“顺”“毁”等一系列动词写出了疗梅的行动及其决心。
C. 材料二运用排比手法，用“曲”和“直”、“欹”和“正”、“疏”和“密”六个意义相反的形容词，鲜明地摆出了两种截然不同的审美观。
D. 材料三为了回答韩王提出的“用人”问题，公叔用“松楠栝柏”喻指常人或平凡的人、普通的人，“柽柳朴樕”树喻指人才。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
（2）此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也。
14. 三篇材料都与种植植物有关，试比较三篇材料在思想上的不同。
（四）阅读VI（本题共2小题，9分）
阅读下面这首明诗，完成下面小题。
自题
罗伦①
海上归来卧一丘，烟霞万顷胜封侯。
青山未老我长乐，明月不来心独忧。
云谷耦耕②添此老，华胥高枕③是吾州。
苍天鼎鼎凭谁在，笑倚东风自点头。
【注】①罗伦：明代诗人。②耦耕：两人并耕，此指隐居耕作。③华胥：神话中的理想国度。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）
A. 首联以“海上归来”起笔，暗含了诗人经历尘世风波后选择归隐的人生转折。
B. “烟霞万顷”以夸张手法展现自然景象之壮阔，表明隐居生活胜过功名利禄。
C. 颔联中“青山未老”与“明月不来”形成时空对照，隐含对生命永恒的期许。
D. 尾联写到诗人笑着斜倚东风，这是诗人在大自然怀抱中安顿栖居的生命写照。
16. 同是与自然的对话，与柳宗元的《江雪》相比较，在营造的意境、表达的情感上有什么不同？请结合全诗简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）劳动之美是多元且动人的，既有“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”的辛劳朴素，也有王维《山居秋暝》中“__________，__________”的纯美雅致。
（2）苏轼在《石钟山记》中对“__________，__________”的做法进行了抨击，表明自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的决心。
（3）鸥鸟忘机比喻淡泊隐居，不存世俗机心，不以世事为怀。由此，诗人喜将鸥鸟意象写入诗中，如“__________，__________”。
二、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成小题。
许多机器人专家都曾对科技公司执着于仿人形态   甲    。他们认为，机器人几乎没有理由长腿，“轮子的效率要高得多”。不同岗位上，不同类型的机器人   乙    ：工厂里的机械臂在精密作业，道路上的智能物流车在往返转运，家庭中的扫地机器人在清扫除尘……它们从未被要求具备双臂与五官。
（       ），看似“炫技”，实则出于务实考量：①我们的世界是为人类设计的，②门把手的高度、楼梯的尺寸、桌椅的比例、按钮的距离……③所有设施结构都仿照人类的身形设置。④我们如果希望机器人无缝融入现有环境，⑤人形无疑是最合适的形态，⑥而无需对现实世界大规模改造。
另一个更现实的背景是：人类正在变老。有研究预测，2030年全球制造业劳动力可能短缺近800万。解决劳动力问题已经   丙    ，在这种趋势下，人形机器人被寄予厚望。
而在更遥远的设想中，人形机器人终将“能做人类能做的所有事”。又或者，它只是一个“过渡”，当人工智能有了实体，能够真正理解、适应环境时，我们就不再需要它“像人”。到那时，它们或许将以我们无法想象的形态存在，不再模仿我们，而是与我们并行。

人工智能，正如“旅行者一号”上载着人类信息飞往宇宙深处的金唱片，都是人类用智慧与勇气向未知的可能打出的善意招呼。我们向往另一个自己，如同向往宇宙深处的另一个他者。这是人类困于肉身和土地中的一个极具浪漫主义的梦想。或许，我们做梦的时间已经太久，以至于当真正靠近这个古老梦想时，却感到不如预期。但或许，我们应该继续做梦，无论这个梦实现与否，我们都将在这不知终点的旅途中找到答案。
18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。
19. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（   ）
A. 机器人被做成人的样子
B. 人的样子被机器人模仿
C. 机器人是模仿人的样子做成的
D. 把机器人做成人的样子
20. 文中标序号的语句有两处错误，请找出并修改。
21. 文章最后一段两次出现“或许”，具有怎样的表达效果？请简要分析。
22. 小明是一名二年级的小学生，他对扫地机器人在扫地过程中能够避开障碍感到十分好奇，请结合右图写一段话，向小明介绍扫地机器人的避障原理，不超过80个字。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“少年气”是砥砺奋斗的志气，是挑战权威的锐气，是出走半生归来依旧少年的生气。“少年气”无关年龄，无关境遇，是个体成长乃至家国绵延的生命力。
你对少年气有怎样的联想与思考？请结合上述材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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