2026届北京市中国人民大学附属中学高三考前模拟语文试题（逐题解析） -- 统编版高三总复习

2026届北京市中国人民大学附属中学高三考前模拟语文试题（逐题解析）

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2026届北京市中国人民大学附属中学高三考前模拟语文试题（逐题解析）(高三总复习统编版)

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2026届北京市中国人民大学附属中学高三考前模拟语文试题说明：本试卷共五道大题23道小题，共8页，满分150分。考试时间150分钟。请将全部答案对应题号作答在答题卡上。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成各题。材料一曾几何时，“垃圾围城”一度困扰着我国大城市的发展，消除垃圾的最佳手段是焚烧发电。垃圾处理

试题预览
2026届北京市中国人民大学附属中学高三考前模拟语文试题
说明：
本试卷共五道大题23道小题，共8页，满分150分。考试时间150分钟。请将全部答案对应题号作答在答题卡上。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成各题。
材料一
曾几何时，“垃圾围城”一度困扰着我国大城市的发展，消除垃圾的最佳手段是焚烧发电。垃圾处理流程复杂，垃圾从居民小区运出后，需经垃圾站、中转站，最终抵达焚烧厂。小区物业通常会用物业费雇佣第三方完成垃圾分类和回收。回收后，垃圾被运往中转站，经压缩设备脱水后装入集装箱，再送至焚烧厂进行焚烧。到达焚烧厂后，垃圾会被用来焚烧发电。焚烧后的垃圾大约能遗留20%的废渣，以100吨垃圾计算，剩余的20吨垃圾废渣中含有银、镍、锰、锡之类的金属，提纯后价值大约等于1克黄金，这部分废渣属于一般固废，可以卖给收渣的企业。
历经多年发展，我国垃圾焚烧产业技术自主化程度不断提高，目前我国垃圾焚烧处理能力已位居世界前列。我国具有自主知识产权的炉排炉技术，热效率比10年前提升了40%。垃圾在近1000摄氏度的高温下充分燃烧，据检测报告，二噁英排放浓度仅为欧盟标准的1/10。重庆三峰环境集团股份有限公司成功研制出首套国产化垃圾焚烧炉，打破核心设备全部依赖进口的局面。我国自主研发的自动化燃烧控制系统，能根据垃圾成分自动调节炉排速度和风量，使热效率稳定在85%以上。通过炉内实时数据预判燃烧状态，当热值传感器检测到垃圾含水量骤增时，系统便自动启动应急模式，提前加大干燥段热风量，将燃烧温度波动的幅度控制在2摄氏度内。
垃圾焚烧产业升级的同时，我国与垃圾相关的企业、技术、标准等也在加速“走出去”。我国近半数垃圾焚烧项目污染物排放控制水平处于世界领先水平，已形成“清洁、高效、兼容、和谐”的先进体系。截至2025年5月底，中国企业参与海外垃圾焚烧项目达79个，项目遍布亚洲、非洲、欧洲、大洋洲、南美洲、北美洲。他们向全球推广中国标准，宣传和展示中国垃圾焚烧方案的优势，彰显技术硬实力。
垃圾焚烧厂产能的跃升，是中国垃圾处理能力蝶变的缩影。在前端，我国大力推进循环经济政策，注重限塑、减塑等源头减量；在中端，垃圾收运、转运愈发精细、及时、高效，焚烧厂主要吃的“其他垃圾”明显减少；在末端，依靠有机垃圾资源化、再生资源回收、卫生填埋等手段。这些垃圾处理手段逐步形成多层次处理体系。这些肉眼可见的进步，推动中国走出垃圾治理新路径。
（取材于杜涛、韩宗峰等的文章）
材料二
中国在20年间完成了从“垃圾围城”到“垃圾荒”的转变。住房和城乡建设部数据显示：2005—2023年，全国城市生活垃圾填埋处理占比从85.2%降至7.5%，焚烧处理比例从9.8%升至82.5%，无害化处理能力从3.3万吨/日增至86.18万吨/日，垃圾焚烧厂从67家增至1010家。但另一方面，垃圾焚烧厂“产能过剩”的情况也开始出现，近两年，国内垃圾焚烧发电项目的平均产能利用率为60%左右，40%的产能处于闲置状态。有的对历史填埋垃圾进行开挖再利用；有的“烧三停一”，降低运营成本；有的跨区域争抢垃圾，甚至争相给物业开出“介绍费”。随着我国垃圾焚烧技术的进步、焚烧厂的超前建设，昔日“吃不下”的焚烧厂如今竟面临“吃不饱”的尴尬。

“吃不饱”背后，固然有垃圾减量成效、垃圾分类细化等因素，但也与垃圾处理行业盲目扩张相关。一些地方盲目上马项目、无序建设，规划与现实脱节，由此造成的“隐性浪费”不容忽视。一些地方政府为降低垃圾外运成本，倾向于自建焚烧厂，缺乏跨区域协调机制。此外，部分县镇因垃圾收集率低、长期依赖填埋处理，导致可用于焚烧的垃圾供应量不足。
垃圾焚烧产业未来的竞争不在规模，而在服务价值。国家发展改革委、国家能源局日前发布《关于有序推动绿电直连发展有关事项的通知》，鼓励建设绿电直连项目，这有利于推动新能源就近就地消纳。如果垃圾焚烧发电企业能与周边用电大户开展电热气联供，此举将有利于降低企业用电成本，实现双方共赢。在提升服务价值方面，已有一些垃圾焚烧发电厂展开探索。在北京安定循环经济园区，垃圾焚烧与医疗废物处理、餐厨垃圾处置形成产业链；在深圳，一垃圾焚烧厂变身环保教育基地，年接待参观者超10万人次。站在新的产业拐点，垃圾焚烧发电厂正在从“环境负担终结者”转变为“城市服务提供商”，既可以通过能源网络深度嵌入城市生命线系统，也能以科普教育、碳交易服务、数据监测等软性服务重构产业价值链。
垃圾焚烧的主要目的是实现垃圾的无害化处理，从经济性角度看，垃圾收集、转运、处置等环节都需要费用，而发电收益远远无法覆盖所有费用。产生的垃圾越多，社会付出的经济代价就越大。从污染排放角度看，目前垃圾焚烧发电厂基本实现稳定达标排放，但污染物排放总量与垃圾焚烧量成正比，产生的垃圾越多，焚烧排放的污染物总量就越多。因此，垃圾减量化仍是大势所趋。
（取材于杜涛、王禹涵的文章）
1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（   ）
A. 100吨的垃圾焚烧后，剩余的金属垃圾废渣提纯物的价值约等于1克黄金。
B. 自动化燃烧控制系统能够预判燃烧状态，调节速度和风量，控制燃烧温度。
C. 我国垃圾焚烧污染物排放整体控制水平在世界上领先，彰显了技术硬实力。
D. 我国垃圾焚烧产能大幅度提升，垃圾处理已经逐步形成多层次的处理体系。
2. 根据材料一，下列对我国垃圾处理能力取得长足进步原因的分析，不正确的一项是（   ）
A. 垃圾焚烧产业技术自主化程度提高，垃圾焚烧厂产能不断跃升。
B. 与垃圾相关的技术等加速“走出去”，向全球推广中国标准。
C. 推进循环经济政策，注重从源头上减少和限制使用塑料产品。
D. 垃圾收运、转运精细、及时、高效，走出垃圾治理的新路径。
3. 根据材料二，下列理解与分析，不正确的一项是（   ）
A. 我国垃圾处理方式发生了变化，垃圾填埋量逐渐减少，焚烧比例显著增加。
B. 垃圾焚烧厂“吃不饱”主要是地方政府自建焚烧厂、缺乏区域统筹造成的。
C. 垃圾焚烧发电厂与周边用电大户开展电热气联供，有利于降低企业用电成本。
D. 虽然“垃圾不够烧”，但从经济和污染排放角度看，垃圾减量仍是大势所趋。
4. 根据材料一和材料二，下列理解和推断，正确的一项是（   ）
A. 垃圾回收后，经压缩脱水装入集装箱，最后进行焚烧，因此垃圾无需再分类。
B. 我国垃圾焚烧技术热效比高，排污浓度低，自主化程度高，不再依赖进口。
C. 解决垃圾不够烧的问题，还可以将以前垃圾填埋场的垃圾挖开重新再利用。
D. 垃圾不再成为环境的负担，是资源和能源，产生的垃圾越多经济价值越大。
5. 请综合材料一和材料二，概括我国垃圾焚烧产业发展的特点与转型方向。
【答案】1. C    2. B
3. B    4. C
5. 发展特点：
①技术自主化水平高，热效率高、排污标准严，处理能力稳居世界前列；
②产业规模快速扩张，焚烧占比、焚烧厂数量大幅激增，产能实现大幅跃升；
③技术、标准、项目加速出海，国际布局广，彰显中国技术实力；
④形成源头减量、中端收运、末端处置的多层次垃圾处理体系；
⑤出现产能过剩、利用率不足，面临垃圾荒、吃不饱困境，行业存在盲目扩张、区域规划不协调问题。
转型方向：
①从追求规模扩张转向提升服务价值，向城市服务提供商转型；
②开展电热气联供、绿电直连，延伸产业链，实现互利共赢；
③拓展环保科普、碳交易、数据监测等软性服务，重构产业价值链；
④坚持垃圾减量化，优化区域统筹规划，盘活存量、避免无序建设；
⑤盘活存量填埋垃圾资源，多元化解决产能闲置问题。
【解析】
【导语】这组阅读材料紧扣我国垃圾治理的现实议题，时效性强。两则材料一铺陈成就、一针砭问题，逻辑清晰：既梳理了我国垃圾焚烧产业从技术自主到产能跃升、走出本土治理路径的发展成果，也不回避行业盲目扩张带来的产能过剩痛点，兼具科普性与思辨性，引导读者关注城市环保与产业升级。
【1题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
C.“整体控制水平在世界上领先”错，根据材料一“近半数垃圾焚烧项目污染物排放控制水平处于世界领先水平”可知，原文说的是“近半数”，选项说成“整体”领先，范围扩大。
故选C。
【2题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
B.“与垃圾相关的技术等加速‘走出去’”错，根据材料一“垃圾焚烧产业升级的同时，我国与垃圾相关的企业、技术、标准等也在加速‘走出去’……彰显技术硬实力”可知，“走出去”是产业升级带来的成果，而非推动能力提升的原因。而技术自主化、源头减量、收运优化等才是推动垃圾处理能力提升的内因。
故选B。
【3题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
B.“主要是地方政府自建焚烧厂、缺乏区域统筹造成的”错，根据材料二“‘吃不饱’背后，固然有垃圾减量成效、垃圾分类细化等因素，但也与垃圾处理行业盲目扩张相关”可知，其中“一些地方政府为降低垃圾外运成本，倾向于自建焚烧厂，缺乏跨区域协调机制”只是原因之一，而非“主要原因”，选项以偏概全。
故选B。
【4题详解】
A.“因此垃圾无需再分类”错，根据材料一“小区物业通常会用物业费雇佣第三方完成垃圾分类和回收。回收后，垃圾被运往中转站，经压缩设备脱水后装入集装箱，再送至焚烧厂进行焚烧”可知，垃圾处理流程开篇就有垃圾分类环节，后续转运焚烧是分类后的流程，并非无需分类。
B.“不再依赖进口”错，根据材料一“重庆三峰环境集团股份有限公司成功研制出首套国产化垃圾焚烧炉，打破核心设备全部依赖进口的局面”可知，原文只是打破全部依赖进口，并非完全不再依赖进口。
D.“产生的垃圾越多经济价值越大”错，根据材料二“而发电收益远远无法覆盖所有费用。产生的垃圾越多，社会付出的经济代价就越大。从污染排放角度看……产生的垃圾越多，焚烧排放的污染物总量就越多”可知，垃圾并非越多价值越大，反而垃圾越多经济代价、污染总量越大。
故选C。
【5题详解】
答题需结合两则材料，分发展特点和转型方向两大维度提炼，确保每个要点均有原文依据。
概括发展特点时，兼顾优势与问题：从材料一提取技术自主化、处理能力领先、产业规模扩张、技术标准出海、多层次处理体系等优势；从材料二提取产能过剩、利用率低、盲目扩张、区域规划不协调等问题，全面呈现发展现状。
概括转型方向时，紧扣材料二，针对发展痛点找解决方案：围绕提升服务价值、向城市服务提供商转型，结合电热气联供、绿电直连、延伸产业链、拓展软性服务等举措，同时兼顾垃圾减量化、优化区域规划、盘活填埋垃圾等路径，确保转型方向贴合原文，针对性解决现存问题。
整体思路为分维度提炼、优缺兼顾、痛点对应解决方案。
二、本大题共6小题，共23分。
阅读下面的文言文，完成小题。
事莫贵乎有验，言莫弃乎无征。水之寒也，火之热也，金石之坚刚也，此数物未尝有言，而人莫不知其然者，信著乎其体也。使吾所行之信若彼数物，而谁其疑我哉？今不信吾所行，而怨人之不信也，犹教人执鬼缚魅，而怨人之不得也，惑亦甚矣！
谁谓华、岱之不高，江、汉之不长与？君子修德，亦高而长之，将何患矣？故求己而不求诸人，非自强也，见其所存之富耳。怨人之谓壅，怨己之谓通；通也知所悔，壅也遂所误。遂所误也，亲戚离之；知所悔也，疏远附之。疏远附也，常安乐；亲戚离也，常危惧。自生民以来，未有不然者也。殷纣为天子而称独夫，仲尼为匹夫而称素王，尽此类也。
人情也莫不恶谤，而卒不免乎谤。谤之为名也，逃之而愈至，距之而愈来，讼之而愈多。明乎此，则君子不足为也，暗乎此，则小人不足得也。帝舜屡省，禹拜昌言，明乎此者也；厉王①蒙戮，吴起②刺之，暗乎此者也。夫人也，皆书名前策，著形列图，或为世法，或为世戒，可不慎之？
曾子曰：“或言予之善，予惟恐其闻；或言予之不善，惟恐过而见予之鄙色焉。”故君子服过也，非徒饰其辞而已，诚发乎中心，形乎容貌；其爱之也深，其更之也速，如追兔惟恐不逮；故有进业无退功。夫闻过而不改谓之丧心，思过而不改谓之失体。失体、丧心之人，祸乱之所及也，君子舍之焉。
《周书》有言：“人毋鉴于水，鉴于人也。”鉴也者，可以察形；言也者，可以知德。小人耻其面之不及子都③也，君子耻其行之不如尧舜也。故小人尚明鉴，君子尚至言。至言也，非贤友则无取之，故君子必求贤友也。夫贤者，言足听、貌足象、行足法，加乎善奖人之美，而好摄人之过，其不隐也如影，其不讳也如响。故我之惮之，若严君在堂而神明处室矣，虽欲为不善，其敢乎？故求益者之居游也，必近所畏而远所易。
（取材于徐干《中论》）
注释：①厉王：西周天子。奢侈暴虐，派人杀害谤者，后被放逐。②吴起：战国时人。少年时游仕不遂，乡人们议论他，被他杀死。③子都：古代美男子名。
6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A. 言莫弃乎无征        征：应验
B. 信著乎其体也        著：显现
C. 禹拜昌言        昌：善，正当
D. 其不讳也如响        响：响声
7. 下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）
A. 而谁其疑我哉        尔其无忘乃父之志
B. 仲尼为匹夫而称素王        源不深而望流之远
C. 谤之为名也        而为秦人积威之所劫
D. 故我之惮之        岂取之易而守之难乎
8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）
A. 今不信吾所行
如今不使自己的言行令人信服
B. 非自强也，见其所存之富耳
并不是看重自己，而是发现自己可供修德的地方很多罢了
C. 故君子服过也，非徒饰其辞而已
所以君子承认自己的过错，不只是修饰他的言辞罢了
D. 言足听，貌足象，行足法
言论足够听到，容貌足够相似，行为足够效法
9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）
A. 殷纣和孔子的例子说明，君子修德应当像华、岱之高那样有目共睹。
B. 舜、禹与厉王等人对谤言的态度截然相反，引出的结果也迥然不同。
C. 曾子看重发自内心的自我修养，对赞扬与批评都怀有怵惕戒惧之心。
D. 作者认为贤友也是畏友，因为贤友具有不隐人善、不讳人过的秉性。
10. 文章开篇提出人应当追求“信著乎其体”。如何达到这样的境界？请结合全文内容，加以概括。
【答案】6. D    7. B
8. D    9. A
10. ①立身行事要像金石水火那样真实可信，做到“信著乎其体”；
②反求诸己，不断修德自强，不因他人毁誉动摇；
③正视过错，发自内心地改过，不文过饰非；
④亲近贤友，接受其直言规劝，以他人为镜完善自我。
【解析】
【导语】这是徐干《中论》的论修身选段，属典型儒家德性论说。文章围绕“信著乎其体”的修身目标层层推进，从反求诸己、善待谤言、勇于改过到亲仁交贤，逻辑清晰，文风质实刚健，紧扣汉魏之际士人对德性养成的思考，说理浅切扎实，颇具启发性。
【6题详解】
A.正确。句意：言论没有比无法证明更应当抛弃的。
B.正确。句意：（这种）诚信，会清晰地显现在事物本身（的状态上）。
C.正确。句意：大禹虚心接受并采纳善言。
D.错误。响：回声。句意：他直言指出他人过失，就如同回声一般迅疾直白，毫不遮掩。
故选D。
【7题详解】
A.不同。副词，表反问语气/副词，表祈使语气，一定。句意：又有谁会怀疑我呢？/你一定不要忘记你父亲的志向。
B.相同。连词，表转折，却/连词，表转折，却。句意：孔子身为普通百姓，却被尊称为素王。/源泉不深却希望泉水流得远。
C.不同。介词，为了/介词，表被动。句意：诽谤别人为了谋取名声。/却被秦国积久的威势所胁迫。
D.不同。助词，用在主谓之间，取消句子独立性/代词，指天下。句意：所以我畏惧他。/难道是取得天下容易守住天下困难吗？
故选B。
【8题详解】
D.“足够”“相似”错误。足：值得。象，模仿。句意：言论值得听从，仪态值得模仿，行为值得效法。
故选D。
【9题详解】
A.“殷纣和孔子的例子说明，君子修德应当像华、岱之高那样有目共睹”错误。华、岱的比喻是说君子修德应当不断积累增高长厚，殷纣、孔子的例子是为了说明修德与否决定自身境遇。
故选A。
【10题详解】
本题要求结合全文，概括达成“信著乎其体”的方法。答题需紧扣原文每段核心观点，可从立身准则、自我修养、改过态度、外部助力四个层面作答，确保要点均源自文本，逻辑完整。
①以“有验”为立身根本：结合首段“水之寒”“火之热”的比喻，指出事物本性无需言说却人人皆知，人也应以此为准则，让言行真实可验，从根源上避免“无征”的空话，做到诚信外显。
②以“求己”为修德路径：结合“求己而不求诸人”的论述，面对他人谤誉，不怨天尤人，而是专注自身修德，像孔子一样虽为匹夫却因德被尊，在自强中筑牢自身的可信根基。
③以“服过”为完善方式：结合曾子之言，指出君子改过应发自内心，而非仅修饰言辞。正视过错并及时改正，才能避免“丧心”“失体”，让言行始终保持可信的状态。
④以“贤友”为辅助力量：结合文中以贤友为镜的论述，指出贤友能如影、如响般直言善恶，亲近贤友，接受其规劝，可借外力修正自身不足，让言行始终贴合“信著乎其体”的要求。
【参考译文】
事情没有比有验证更值得宝贵的，言论没有比无法证明更应当抛弃的。水的冰冷，火的灼热，金属岩石的坚硬，它们并没有说什么，人们却没有不知道的，原因就在于它们已把冷、热、坚硬的性状令人可信地显现在形体之中了。假如我所推行的诚信能像这几样东西，又有谁会怀疑我呢？如今不使自己的言行令人信服，而埋怨人家不相信自己，就好比是让人捕捉妖魅鬼怪而埋怨人家抓不到，也太迷惑了吧！
谁会说华山、泰山不高峻，谁会说长江、汉水不长远？君子修治道德，也是使它高峻而且长远，又害怕什么呢？所以，要求自己而不要求别人，并不是自己看重自己，而是发现自己可供修德的地方很多罢了。埋怨他人的叫做壅，责备自己的叫做通；通达的就知道后悔，壅塞的却放任错误。放任错误，父母亲人都会抛弃他；知道后悔，疏远之人也来归附他。疏远之人归附，就可确保长久平安快乐；父母亲人抛弃，就难免经常危险恐惧。自古及今，没有不这样的。商纣王贵为天子而被称为“独夫”，孔子身为匹夫而被誉为“素王”，都属于这种情况。
人心没有不讨厌批评非议的，却终究免不了被人批评非议。诽谤别人为了谋取名声，越是逃避，它却越是来到；越是推拒，它却越是要降临；越是辩解，它却越来越多。明白这个道理，那么君子就不可能这样做了；不明白这个道理，那么小人就不可能有所得了。虞舜多次反省，大禹拜受善言，这都是明白这个道理的；周厉王蒙受耻辱，吴起刺杀谤者，这都是不明白这个道理的。这些人都记载在从前的书策上，画其形而绘其图，有的为后世所效法，有的则为后世所鉴戒，怎么可以不谨慎呢？
曾子说：“别人说我好，我唯恐它传扬出去；有人说我不好，又害怕他经过时会看到我鄙薄的神态。”所以，君子承认自己的过错，不只是修饰他的言辞罢了，而是确实发自内心而表现于容貌，他非常欢迎人们为他指出过错，他能迅速地改正存在的缺点，就像是追逐野兔，唯恐赶不上。因此，君子有不断上进的事业而没有退步的事功。听说了自己的过错而不改正，叫做丧心；想到了自己的过错而不改正，叫做失体。失体、丧心的人，是祸患动乱降临的对象，君子是不会这么做的。
《周书》里有这样的话：“人不要以水为镜子，而要以人为镜子。”镜子，可以察看形体；言语，可以了解品德。小人以他的面容比不上子都而感到耻辱，君子则以他的德行比不上尧、舜而感到耻辱。所以，小人看重明亮的镜子，君子则崇尚真实的话语。真实的话语，不是贤明的朋友就无从取得，因此，君子一定寻求贤明的朋友。那些贤明的人，言论值得听从，仪态值得模仿，行为值得效法，再加上善于赞美他人的优点，愿意指出他人的过错，他们时时赞美他人像影子与身体时刻相随，他们及时指出他人错误似声音发出就有回响。所以，我畏惧他，就像父亲坐在厅堂上，神祇处在房屋中，即使想做恶事，难道还敢吗？因此，要求上进的人与人相处往来，一定要与他所畏惧的人在一起而远离平易和悦的人。
阅读下面材料，回答问题。
①子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《雍也》）
②子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（《先进》）
③不偏之谓中，不易之谓庸。（程颐《二程集》）
11. 结合以上三则材料，为“中庸”下一个定义。
12. 下列各项中，不符合“中庸”思想的一项是（   ）
A. 乐而不淫，哀而不伤 B. 文质彬彬，然后君子
C. 一乡皆称其谨愿 D. 执两端而取其中
【答案】11. 中庸是一种不偏不倚、无过无不及且恒久不变的最高道德。
12. C
【解析】
【导语】中庸是儒家推崇的至高德行。本组三则材料，借孔子语录阐释中庸的价值与行事尺度，又引程颐之言解读其字面内涵，多角度展现这一传统思想的处世智慧。
【11题详解】
首先识别邻近属概念。从材料①“中庸之为德也”可直接提取。邻近属概念即事物的本质归属，此处“德”明确了中庸的属性，表明其属于道德范畴。
然后提取种差。材料②通过“过犹不及”强调处事应适度，既不过头也无不及；材料③指出“不偏之谓中，不易之谓庸”。不偏不倚、无过无不及、恒久不变共同构成了中庸区别于其他道德品质的核心特质。
最后综合形成定义。将种差——不偏不倚、无过无不及且恒久不变与邻近属概念——最高道德结合，构建完整定义。
【12题详解】
A.指情感抒发有度、不过分，契合中庸适度的核心思想，符合。
B.指文采与质朴均衡相宜，秉持不偏倚的原则，符合中庸思想。
C.仅表明其人谨慎忠厚，未体现不偏倚、无过无不及的内涵，不符合。
D.指权衡两极选择中道，是中庸思想的典型体现，符合。
故选C。
【参考译文】
①孔子说：“中庸作为一种道德，大概是最高尚的了！百姓缺少这种道德已经很久了。”
②子贡问：“颛孙师和卜商谁更贤能？”孔子说：“颛孙师做事过分，卜商做事不够。”子贡说：“那么颛孙师更好吗？”孔子说：“过分和不够是一样的。”
③没有偏颇叫做中，没有改变叫做庸。
三、本大题共5小题，共26分。
阅读下面诗歌，完成小题。
拟行路难（其四）
鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁！
酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
古风（其三十九）
李白
登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。
荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂晖①，浮云无定端。
梧桐巢燕雀，枳棘②栖鹓鸾③。且复归去来，剑歌行路难。
【注】①徂晖：落日余晖。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鹓鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
13. 下列对两首诗的解读，不正确的一项是（   ）
A. 鲍诗中“泻水置平地”以日常生活现象起兴，意在引出下文对人生贵贱穷达的思考。
B. 鲍诗中的“断绝”，与《琵琶行》“弦弦掩抑声声思”的“掩抑”都指声音的中断。
C. 李诗中七、八句叙写了秋天白日将尽、浮云变幻的景象，也寄托了诗人的人生感受。
D. 李诗中“剑歌”化用冯谖弹剑而歌的典故，委婉表达了诗人对自身处境的复杂感慨。
14. 下列对两首诗的赏析，正确的一项是（   ）
A. 鲍诗结尾以“不敢言”收束，饱含无限的屈辱和无奈，情感转向愤懑。
B. 李诗前四句写登高所见秋景，开阔苍凉，奠定了全诗昂扬奋发的基调。
C. 两首诗都使用比喻和夸张，都以水流喻命运，都用夸张突出仕途的艰难。
D. 两首诗均抒发对现实的不满，鲍诗直白激烈，李诗含蓄婉转，风格迥异。
15. 两首诗都感叹行路难，原因各不相同，请结合相关诗句进行分析。
【答案】13. B    14. A
15. ①鲍照感叹门阀制度下出身决定命运的不公。“泻水置平地，各自东西南北流”以水流喻人生贵贱穷达，出身寒门的才士纵有抱负也难改变境遇，“吞声踯躅不敢言” 更道出了现实压迫下的隐忍愤懑，这是其“行路难”的根源；
②李白感叹贤愚颠倒、小人当道的现实。“梧桐巢燕雀，枳棘栖鹓鸾”以禽鸟栖居的错位，讽刺贤才被排挤、庸才窃据高位的乱象，“剑歌行路难”则借典故抒发怀才不遇、仕途受阻的感慨。
【解析】
【导语】两首诗同抒“行路难”之叹，却各有千秋。鲍诗以水喻命，直白控诉门阀不公，以“吞声不敢言”道尽寒门才士的隐忍愤懑，沉郁顿挫。李诗借秋景与禽鸟意象，含蓄讽喻贤愚颠倒的现实，以冯谖典故寄寓失意之慨，苍凉雄浑。二者皆怀才不遇，一显一隐，共同折射出古代士人对命运与现实的抗争与无奈。
【13题详解】
B.“都指声音的中断”错误，二者含义不同。中断/低沉。句意：举杯饮酒，中断《行路南》的吟唱。/每一根琴弦弹奏出的声音都低沉抑郁，每一声都蕴含着深深的愁思。
故选B。
【14题详解】
B.“奠定了全诗昂扬奋发的基调”错误。全诗基调并非“昂扬奋发”，而是对世事不公的悲慨与失意。
C.“两首诗都使用比喻和夸张，都以水流喻命运”错误。两首诗有用比喻手法，但本体并不同，鲍诗以水流喻命运，李诗以景象喻世事，且均无“夸张”手法。
D.“鲍诗直白激烈，李诗含蓄婉转，风格迥异”错误。鲍诗并非“直白激烈”，而是以“人生亦有命”自我宽解，结尾欲言又止，含蓄深沉；李诗多用典故、比喻，同样含蓄。
故选A。
【15题详解】
本题需结�

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