浙江五湖联盟2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试题（逐题解析） -- 统编版高一必修下

浙江五湖联盟2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试题（逐题解析）

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浙江五湖联盟2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试题（逐题解析）(高一必修下统编版)

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2025学年第二学期五湖联盟期中联考高一年级语文学科试题考生须知：1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（34分）（一）阅读一（本题共5

试题预览
2025学年第二学期五湖联盟期中联考
高一年级语文学科试题
考生须知：
1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（34分）
（一）阅读一（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
建筑之始，本无所谓一定形式，更无所谓派别。所谓某系或某派建筑，其先盖完全由于当时彼地的人情风俗、政治情况之情形，气候及物产材料之供给，和匠人对于力学知识、技术巧拙之了解等复杂情况总影响所产生。一系建筑之个性，犹如一个人格，莫不是同时受父母先天的遗传和后天朋友师长的教益而形成的。中国的建筑，在中国整个环境影响之下，虽各个时代各有其特征，其基本的方法及原则，却始终一贯。数千年来的匠师们，在他们自己的潮流内顺流而下，如同欧洲中世纪的匠师们一样，对于他们自己及他们的作品都没有一种自觉。
19世纪末叶及20世纪初年，中国文化屡次屈辱于西方坚船利炮之下以后，中国却忽然到了“凡是西方的都是好的”段落，又因其先已有帝王骄奢好奇的游戏，如郎世宁辈在圆明园建造西洋楼等事为先驱，于是“洋式楼房”“洋式门面”如雨后春笋，酝酿出光宣以来建筑界的大混乱。正在这个时期，有少数真正或略受过建筑训练的外国建筑家，在香港、上海、天津……乃至许多内地都邑里，将他们的希腊罗马哥特等式样，似是而非地移植过来。同时还有早期的留学生，敬佩西洋城市间的高楼霄汉，帮助他们移植这种艺术。这可说是中国建筑术由匠人手中升到“士大夫”手中之始；但是这几位先辈留学建筑师，多数对于中国式建筑根本鄙视。近来虽然有人对于中国建筑有相当兴趣，但也不过取一种神秘态度，或含糊地骄傲地用些抽象字句来对外人颂扬它；至于其结构上的美德及真正艺术上的成功，则仍非常缺乏了解。现在中国各处“洋化”过的旧房子，竟有许多将洋式的短处，替代中国式的长处，成了兼二者之短的“低能儿”，这些亦正可表示出他们对于中国建筑的不了解态度。
欧洲大战以后，艺潮汹涌，近来风行欧美的“国际式”新建筑，承认机械及新材料在我们生活中已占据了主要地位。这些“国际式”建筑，名目虽然笼统，其精神观念，却是极诚实的。这种建筑现在已传至中国各通商口岸，许多建筑师又全在抄袭或模仿那种形式。但是对于新建筑有真正认识的人，都应知道现代最新的构架法，与中国固有建筑的构架法，所用材料不同，基本原则却一样——都是先立骨架，次加墙壁的。这并不是他们故意抄袭我们的形式，乃因结构使然。我们若是回顾到我们中国古代建筑，它们的每个部分莫不是内部结构坦率的表现，正合乎今日建筑设计人所崇尚的途径。这样两种不同时代不同文化的艺术，竟融洽相类似，在文化史中确是有趣的现象。
我们这个时期，正该是中国建筑因新科学、材料、结构而又强旺更生的时期，也是中国新建筑师产生的时期。他们在文化上的地位是他们知道的；他们对于他们的工作是依其意向而设计的；他们并不像古代的匠师，盲目地在海中漂泊，他们把定了舵，向着一定的目标走。我认为，他们是最有希望的。

（摘编自梁思成《中国建筑的希望》）
材料二：
中国的建筑从古以来，都是许多劳动者，为解决生活中一项主要的需要，在不自觉中的集体创作。许多不知名的匠师们，累积世世代代的传统经验，在各个时代中不断地努力，形成了中国的建筑艺术。他们的名字，除了少数因服务于统治阶级而得留名于史籍者外，还有许多因杰出的技术，为一般人民所尊敬，或为文学家所记述，或在建筑物旁边碑石上留下名字。
人民传颂的建筑师，第一名我们应该提出鲁班。他是公元前第七或第六世纪的人物，能建筑房屋、桥梁、车舆，以及日用的器皿，他是“巧匠”的典型，二千多年来，他被供奉为木匠之神。著名画家而兼能设计并营造建筑的，宋朝有郭忠恕为宋太宗建宫中的大图书馆。
在清朝二百六十余年间，北京皇室的建筑师成了世袭的职位。在十七世纪末年，一个南方匠人雷发达应募来北京参加营建宫殿的工作，因为技术高超，很快就被提升担任设计工作。从他起一共七代，直到清朝末年，主要的皇室建筑，如宫殿、皇陵、圆明园、颐和园等都是雷氏负责的。这个世袭的建筑师家族被称为“样式雷”。
二十世纪以来，欧洲建筑被帝国主义侵略者带入中国，所以出国留学的学生有一小部分学习欧洲系统的建筑师。他们用欧美的建筑方法，为半殖民地及封建势力的中国建筑了许多欧式房屋。但到公元1920年前后，随着革命的潮流，开始有了民族意识的表现。其中最早的一个吕彦直，他是孙中山陵墓的设计者。那个设计有许多缺点，无可否认是不成熟的，但它是由崇尚欧化的风气中回到民族形式的表现。那时已有少数的大学成立了建筑系，以训练中国新建筑师为目的。建筑师们一方面努力于新民族形式之创造，一方面努力于中国古建筑之研究。解放后，在毛泽东思想领导下，遵循共同纲领所指示的方向，正在开始的文化建设的高潮里，新中国建筑的创造已被认为是一种重要的工作。建筑师已在组织自己的中国建筑工程学会，研究他们应走的道路，准备在大规模建设时，为人民的新中国服务。
（摘编自梁思成《中国建筑与中国建筑师》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 在中国整个环境影响之下，各个时代的中国建筑各有其特征，同时又具有始终一贯的基本方法和原则。
B. 许多劳动者为解决生活中的需要，不慕名利，累积经验，不断努力，自觉创作了中国的建筑艺术。
C. 中国古代建筑内部结构坦率的表现，合乎今日建筑设计人所崇尚的途径。“国际式”新建筑与中国古代建筑之间具有相似点。
D. 19世纪末叶及20世纪初年，少数真正或略受过建筑训练的外国建筑家似是而非地移植了希腊罗马哥特等式样。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
A. 皇室的建筑师是世袭职位。直到清代末年，主要的皇室建筑，如宫殿、圆明园等都是雷氏负责的。
B. “洋式楼房”“洋式门面”的涌现酝酿出光宣以来建筑界的大混乱，只是因为之前已有帝王骄奢好奇的游戏。
C. 几位先辈留学建筑师全部鄙视中国式建筑，虽然有人对中国建筑产生了兴趣，但也不过取一种神秘态度。
D. 可能受当时彼地的人情风俗、政治情况等复杂情况的影响，一些建筑可以形成某系或某派建筑。
3. 下列选项中，可以作为论据支持材料二中“著名画家而兼能设计并营造建筑”观点的一项是（   ）
A. 《文成公主降著图》的画作者阎立德，对工艺、绘画造诣颇深，曾受命营造唐高祖山陵，督造翠微宫等。
B. 隋朝画家展子虔，他的《游春图》对建筑环境的整体呈现，令其更像是一幅建筑设计的效果图。
C. 张择端的《清明上河图》，横跨汴水两岸的木结构虹桥，代表着中国古代桥梁建筑史上一个辉煌的顶点。
D. 宋徽宗的《瑞鹤图》，画中白鹤下方，几乎可以看清宣德门殿脊上的片片灰瓦，檐下木质斗拱的紧凑结构。
4. 结合材料一，下列对论证思路的分析，不正确的一项是（   ）
A. 首先提出中国的建筑本无所谓一定形式，更无所谓派别的观点。
B. 然后阐述社会上崇洋媚外的风气及一些建筑师对待中国建筑的不了解的态度。
C. 接着分析“‘国际式'新建筑”的内涵及其特点，指出其构架法与中国建筑的构架法方面的异同。
D. 最后指出中国建筑的希望。
5. 请结合两则材料，简要概括中国建筑师应该选择怎样的发展方向。
【答案】1. B    2. D
3. A    4. A
5. ①对中国建筑应采取正确的态度，充分了解中国建筑，博采各方之长；②认清建筑师在文化上的地位，依其意向进行设计，向着一定的目标走；③继续累积世世代代的传统经验，不断地努力，丰富中国的建筑艺术；④现代中国建筑师要努力研究中国古代建筑，创造新民族形式的中国建筑。
【解析】
【导语】两则均为梁思成的建筑论述：材料一梳理中国建筑的形成逻辑，剖析近代中国建筑界崇洋迷失的乱象，指出中国传统建筑与现代“国际式”新建筑的结构共通性，点明中国建筑更生的方向；材料二梳理中国从古至今建筑师的发展脉络，指明中国新建筑师服务人民建设的方向。
【1题详解】
B.“不慕名利”错误。由材料二“许多不知名的匠师们，累积世世代代的传统经验，在各个时代中不断地努力，形成了中国的建筑艺术”可知，“不慕名利”无中生有。
故选B。
【2题详解】
A.“皇室的建筑师是世袭职位”错误。由材料二“在清朝二百六十余年间，北京皇室的建筑师成了世袭的职位”可知，清朝时是如此，而非从来如此。
B.“只是因为之前已有帝王骄奢好奇的游戏”错。由材料一“19世纪末及20世纪初，中国文化屡次屈辱于西方坚船利炮之下……又因其先已有帝王骄奢好奇的游戏……如雨后春笋，酝酿出光宣以来建筑界的大混乱”可知，原因有两个，选项以偏概全。
C.“几位先辈留学建筑师全部鄙视中国式建筑”错误。由材料一“这几位先辈留学建筑师，多数对于中国式建筑根本鄙视”可知，并不是说“几位先辈”都鄙视。
故选D。
【3题详解】
A.阎立德既是画家，也设计并营造建筑，符合此观点。
B、C、D三项只是画作中涉及建筑，不属于“著名画家而兼能设计并营造建筑”的范畴。
故选A。
【4题详解】
A.“首先提出中国的建筑本无所谓一定形式，更无所谓派别的观点”错误。第一段提出的观点是“中国的建筑各个时代各有其特征，但其基本的方法及原则始终一贯的观点”。
故选A。
【5题详解】
锁定题干要求：结合两则材料，概括中国建筑师的发展方向，筛选关键语句提炼要点。
回归材料一：批判时人对中式建筑缺乏了解、盲目洋化，得出要正视本土建筑、取长补短；抓取“他们在文化上的地位是他们知道的”“依其意向而设计”“向着一定的目标走”，提炼职业追求。
回归材料二：依据“累积世世代代的传统经验，在各个时代中不断地努力”，概括传承传统经验；结合“努力于中国古建筑之研究”“努力于新民族形式之创造”，总结融合传统、创新民族建筑形式。
（二）阅读二（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
高渐离①
郭沫若
第三幕
秦始皇：给我传高渐离！
窗外二卫士拥高渐离入，至秦始皇前，迫之跪地。
秦始皇：你就是高渐离？你是荆轲的朋友？
高渐离：是，我就是高渐离。我是荆轲的朋友。
秦始皇：（冷笑）哼，荆轲才有你这样的朋友！我告诉你，荆轲，我虽然恨他，但我还佩服他。他有胆量，有气概，不怕死。像你这样萎靡的一个家伙，老实说，你实在不配做荆轲的朋友。
高渐离无言，后被秦始皇挖去双眼，怀贞夫人遭到酷刑。
第四幕
徐  福：满嘴的忠孝节义，满腹的淫逸骄奢，这就是暴君们的拿手好戏啦。
怀贞夫人：那你为什么还要为他去采仙药，还要使几千童男、童女为他作牺牲！
徐  福：哎，怀贞夫人，你这样聪明的人怎么还不知道我的用意呢？我们过着亡国奴的生活，实在是待不住，活不下去了。你以为真正有什么仙药吗？不过是作为口实，想带一批年轻人去逃难罢了。我们要到海外去找自由的地方，哪里是去找仙药哟。
……
怀贞夫人：你说你的时机到了，你要怎么啦？
高渐离：（将筑②拿过来手）你刚说我没有什么工具，这就是我的工具。
怀贞夫人：（微笑）你这个工具！只能打得进别人的心，却打不进别人的身。
高渐离：不，怀贞夫人，我拿了些铅条准备把它加重，所以我需要你的帮忙，只不过，你可能因帮我付出生命。
怀贞夫人：我早就是有觉悟的。不管你是成功还是失败，你总归是死，我也总归是死。我已经和你共患难，我还能够和你同生死，我真是高兴，真是高兴！（表示出由衷喜悦的神气）
……
高渐离：开始瞎掉的时候，真是一切都成了黑暗，就好像被人投进了无底的深渊。现在倒好了，和黑暗世界绝了缘，眼前只看见一片的光明。
高渐离：我自己吃苦没有什么，我最怕别人家吃苦。这也是瞎了眼睛来的一种变化。我听不得别人呻唤，尤其听不得小孩子的哭声；听了就好像有针在刺我的心，使我心疼。别人身上的苦痛，别人心里的悲哀，我比以前感觉得更加锐敏了。因此我对使别人痛苦，使别人悲哀的人，也就恨得比以前更加深刻。
高渐离：一个人固然不可以妄自尊大，但也不可以妄自菲薄。我们即使做不到，也要努力朝那个方向走。自己做不到，也要帮助别人做到。成功不必在我啦。虽然荆轲死了，世间上一定还有像荆轲那样的人。我们假如发现了那样的人，就得帮助那样的人成就大事。最要紧的还是要和老百姓打成一片，要晓得老百姓的甘苦，要能够替他们想办法。
第五幕
秦始皇：听说你最拿手的曲子是《荆轲刺秦》，今天要请你打这一曲。
高渐离：恐怕有点冒昧。
秦始皇：“冒昧”？你是顾虑着荆轲所刺的就是我吗？
高渐离：小民不能不有这样的顾虑。
秦始皇：这是多余的。其实像荆轲那样的忠臣烈士，我倒是钦佩的。人各为其主，在我的一些臣民里面也正希望有这样的人。所以，对于荆轲，我今后要表彰他。我同时还要表彰豫让、要离、聂政，这些都是大忠大义之人。我丝毫也不感觉你在我面前唱“荆轲刺秦”会有什么冒昧。你不要顾虑，尽管唱。
高渐离：不过，我听说，内容和事实有点不符。夏无且③告诉我，那时全靠了他，陛下只是在铜柱间逃来逃去地逃命，那时候就全亏了他……
秦始皇：这夏无且简直是该杀，他怎么这样的毁坏我！我一定要追究！高渐离！你要知道，荆轲是英雄，我也是英雄。英雄惜英雄，丝毫也不会有什么“冒昧”。即使那歌词里面有什么伤负我的话，也是人各为其主，我当时也还并没有做你的主子啦。你尽管放心大胆地唱。
高渐离：（唱）“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……”
高渐离：（突举筑头向秦始皇打去）我还要打得更好。（未中，索性起立，连番打去，打一下，叫一声）打你这个暴君！（打）打你这个恶鬼！（打）打你这个混世魔王！（每次均落空）
秦始皇：（被打，初颇着急，继反出以戏弄，最后竟笑出）啊哈哈哈哈，瞎了眼睛的扑灯蛾！你们把他捉着！
高渐离被捉。
秦始皇：（愤愤然走上御座）不知死活的东西，简直是扑灯蛾！我是开天辟地以来中国的第一个真人。我有百神扶持，群星保佑，阴阳五行不能侵犯我的身体，天地四方不能笼罩我的伟大。六国诸侯，猛将如云，谋臣如雨，都把我无可奈何，都被我接二连三地铲除干净了。你个半死的痨病鬼，没眼睛的混蛋！你公然会发疯，会做梦！几根铅条，半边竹子，你就想要把我打死，你简直是螳臂当车！哼！
秦始皇：把那筑给我拿下去，和荆轲的匕首藏在一道！下令禁止普天下的人击筑！谁要击筑，就当作奸匪拿办！
秦始皇：（指高渐离与怀贞夫人）这一对男女，我要成全他们。高渐离真不愧是荆轲的朋友，人各为其主。他们是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人。我让他们“求仁得仁”。（向李斯）你把他们带下去处死之后，加以厚葬；把他们的忠烈加以宣扬。
（有删改）
【注】①荆轲刺杀秦始皇失败被杀，荆轲的朋友高渐离隐姓埋名，在怀贞夫人的酒店当佣人。后被人发现，高渐离与酒店老板怀贞夫人都被秦始皇下令捉拿。②筑：古代的击弦乐器。荆轲要出发刺秦时，高渐离曾击筑送别。秦始皇十分爱听高渐离击筑的声音。③夏无且：秦始皇的医生，荆轲刺秦时，他帮助秦始皇脱困。
6. 下列对本文相关内容的概括和理解，不正确的一项是（   ）
A. 文章开篇通过秦始皇之口点出了荆轲和高渐离的朋友关系，并写明了高渐离与怀贞夫人受酷刑的悲惨处境。
B. 徐福带着几千童男、童女到海外为秦始皇寻找仙药，其真实目的不是找仙药，而是想在海外找到自由的地方。
C. 在高渐离表示自己将用筑作为刺杀的工具时，怀贞夫人微笑地予以认可，面对高渐离的帮忙请求，她欣然同意。
D. 秦始皇听说高渐离最拿手的曲子是《荆轲刺秦》，让高渐离为他打一曲，高渐离心有顾虑，说“恐怕有点冒昧”。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 文中通过徐福“我们过着亡国奴的生活，实在是待不住，活不下去了”的话语，清晰勾勒出秦始皇暴政下民不聊生的情景。
B. 文中使用排比，如高渐离喊“打你这个暴君！……打你这个混世魔王！”强烈地表达出他对秦始皇的愤怒，增强了戏剧的冲击力。
C. 文中人物台词鲜明生动，如秦始皇怒道“六国诸侯，猛将如云，谋臣如雨，都把我无可奈何”，独裁专制的暴君形象跃然纸上。
D. 本文详略分明，详写高渐离与荆轲的深厚友谊以及秦始皇对荆轲的痛恨，从而制造了极其尖锐的矛盾冲突，推动了剧情的发展。
8. 为什么本文开头秦始皇称高渐离“你实在不配做荆轲的朋友”，后来则说“高渐离真不愧是荆轲的朋友”？
9. 本剧原名《筑》，“筑”这一乐器在文中有哪些象征意义？对推动剧情发展有何作用？
【答案】6. C    7. D
8. ①开头秦始皇如此说，是因为秦始皇认为，相比荆轲，高渐离隐姓埋名，是萎靡的，缺乏气概。
②后来改变说法，则是高渐离刺杀他的行为让秦始皇看到，高渐离和荆轲一样，有不怕死的牺牲精神。
9. （1）象征意义：
①筑是高渐离刺杀秦始皇的工具，象征着对暴君、暴政的反抗。
②高渐离击筑送荆轲，怀贞夫人帮高渐离加重筑，筑象征着高渐离与他们的情谊。
（2）对推动剧情发展的作用：从击筑送别，到怀贞夫人帮忙加重筑，再到利用秦始皇对筑的喜爱刺杀秦始皇，筑串联起了剧情，也使剧中的矛盾冲突更加激烈。
【解析】
【导语】郭沫若历史剧《高渐离》通过击筑刺秦的悲壮故事，展现了反抗暴政的永恒主题。剧中“筑”既是乐器更是精神符号：象征艺术力量（打动人心）与抗争武器（铅条加重）。秦始皇前后矛盾的评价（从“不配做荆轲朋友”到“不愧是荆轲朋友”）揭示其虚伪性，反衬高渐离精神成长——失明后反而“看见光明”，完成从艺术家到战士的蜕变。戏剧冲突在击筑刺秦时达到高潮，最终以“求仁得仁”的殉道精神完成对暴政的诗意反抗。
【6题详解】
本题考查学生分析理解文本内容，情节概括的能力。
C.“怀贞夫人微笑地予以认可”错误，原文是“你这个工具！只能打得进别人的心，却打不进别人的身”，说明怀贞夫人并不认可，认为用筑无法对人造成严重伤害。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏文章的艺术特色的能力。
D.“详写高渐离与荆轲的深厚友谊以及秦始皇对荆轲的痛恨”错误，与荆轲有关的内容只是本文的背景，并没有详写。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析理解文本内容的能力。
①开头秦始皇如此说，是因为秦始皇认为，相比荆轲，高渐离隐姓埋名，是萎靡的，缺乏气概。在秦始皇看来，荆轲有胆量、有气概，敢于直面死亡，为了自己的使命毅然前往刺杀。而高渐离在荆轲死后选择隐姓埋名，以佣人的身份在酒店生活，这种行为在秦始皇眼中是懦弱、萎靡的，没有展现出像荆轲那样的英雄气概，所以他认为高渐离不配做荆轲的朋友。
②后来改变说法，则是高渐离刺杀他的行为让秦始皇看到，高渐离和荆轲一样，有不怕死的牺牲精神。高渐离在被秦始皇挖去双眼后，仍没有放弃反抗，他用加重的筑去击打秦始皇，即便知道自己必死无疑，也毫不畏惧。这种视死如归的精神和荆轲刺杀自己时的英勇无畏如出一辙，让秦始皇看到了高渐离作为荆轲朋友的“大忠大义”，所以秦始皇才会称赞高渐离真不愧是荆轲的朋友，肯定了他和荆轲一样具有不怕死的牺牲精神。
【9题详解】
本题考查学生分析理解探究评价艺术形象及作用的能力。
（1）象征意义：
①筑本是乐器，但在高渐离手中成为了反抗秦始皇暴政的工具。他用筑去击打秦始皇，虽最终失败，但这一行为赋予了筑反抗的意义，代表着对暴君统治的不屈与抗争。
②高渐离曾击筑送荆轲踏上刺秦之路，后怀贞夫人又帮高渐离加重筑以行刺秦始皇。筑见证了高渐离与荆轲之间的深厚友谊，也体现了高渐离与怀贞夫人在反抗暴政过程中结下的患难情谊，是他们情感联系的重要纽带。
（2）对推动剧情发展的作用：筑贯穿全剧，是剧情发展的重要线索。从最初高渐离击筑为荆轲送行，为故事埋下反抗的伏笔，到怀贞夫人协助高渐离加重筑，推动了高渐离刺秦计划的发展，再到最后高渐离利用秦始皇爱听击筑的喜好，持筑刺杀秦始皇，将剧情推向高潮，使剧中的矛盾冲突更加激烈，即高渐离等反抗者与秦始皇代表的暴政之间的矛盾达到顶点，有力地推动了剧情的发展。
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）
阅读文言文，完成各题。
材料一：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
(选自《庖丁解牛》)
材料二：
梓庆削木为鐻①，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必斋以静心。斋三日，而不敢怀庆赏爵禄，斋五日，不敢怀非誉巧拙；斋七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝②，其巧专而外骨③消。然后入山林观天性形躯至矣然后成见鐻，然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”
(节选自《庄子·达生》)
【注】①鐻：同“虡”，指悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。②公朝：见君主。③骨：同“滑”，乱、扰乱。
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然后A入山林B观C天性D形躯E至矣F然后G成H见鐻
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. “臣以神遇而不以目视”与“必斋以静心”中两个“以”的意义和用法相同。
B. “为之踌躇满志”中的“为”与“臣将为鐻”的“为”读音不同，意思也不同。
C. “善刀而藏之”中的“善”，揩拭、擦拭，与《齐桓晋文之事》“然后驱而之善”中的“善”意思不同。
D. “侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，比它低一等的是“伯”。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A. 材料一中，梁惠王由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不妄为，这样才能保全自己。
B. 材料二写一位专技者梓庆精修用心的过程，以喻与自然为一的道理，创作者只有达到这种境界，才能创作出出神入化的作品。
C. 两则材料都强调“技”的重要性——庖丁因长期解牛积累了丰富经验，梓庆因长期制鐻练就了高超技艺，这说明任何精湛技艺都离不开刻苦练习。
D. 两则材料想象丰富，构思精巧，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文最主要的艺术特色：采用寓言故事说理。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣之所好者道也，进乎技矣。
（2）臣工人，何术之有？虽然，有一焉。
14. 结合两则材料，简要概括庖丁和梓庆达到“道”的境界的共同条件。
【答案】10. BDF
11. A    12. C
13. （1）我所喜好的是自然规律，（我重视自然规律）超过技术了。
（2）我是个做工的人，会有什么特别高明的技术？虽说如此，我还是有一种本事。
14. ①排除杂念，专注内心：庖丁解牛时“以神遇而不以目视”，梓庆制鐻前通过斋戒忘记功名利禄、毁誉巧拙乃至自身形体，二者都能摒除外在干扰，使心神高度凝聚。
②顺应自然，以天合天：庖丁“依乎天理”“因其固然”，顺应牛的生理结构；梓庆“以天合天”，以自己的自然本心契合木材的自然天性，二者都体现了道家“道法自然”的思想。
【解析】
【导语】两则材料均出自《庄子》，以寓言阐释“技进乎道”的思想。庖丁解牛顺应天理、游刃有余，梓庆削鐻忘利忘形、以天合天，皆强调超越感官经验与功利之心，达到物我两忘、与自然冥合的精神境界。庄子借技艺之精妙，喻养生与处世之道，核心在于依循规律、虚静专一，体现了道家“无为而顺自然”的哲学追求。
【10题详解】
断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：然后进入山林，观察树木的自然本性，（看到）形态达到极致的，接着（在脑海中）形成鐻的完整形象。
“然后”是表示承接关系的连词，通常与其后的动词短语紧密相连，因此“然后”后面一般不断开。
“入山林”与“观天性”构成动宾结构的对举句式，前者言进入山林，后者言观察树木自然本性，两者并列，故BD处断开。
“形躯至”主谓结构，“矣”是句末语气助词，句意完整，故F处断开。
故选BDF。
【11题详解】
A.错误。介词，用/连词，表目的，来。句意：我只用精神去接触(牛)而不用眼睛去看。/必定通过斋戒来使内心清净。
B.正确。为，wèi因为/动词 wéi，做。句意：为此悠然自得，心满意足。/我准备做鐻时。

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