广东梅州市六校联考2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题（逐题解析） -- 统编版高一必修下

广东梅州市六校联考2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题（逐题解析）

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广东梅州市六校联考2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题（逐题解析）(高一必修下统编版)

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2025-2026学年高一年级第二学期中段考测试语文试卷2026.5本试卷共8页，22小题，满分150分。考试用时150分钟一、阅读（72分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：悲剧作为戏剧文学的一种，主要的表演场所是舞台，是真实人物运用肢体动作、语言、表情等来展示情节内容的表演艺术。

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2025-2026学年高一年级第二学期中段考测试
语文试卷
2026.5
本试卷共8页，22小题，满分150分。考试用时150分钟
一、阅读（72分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
悲剧作为戏剧文学的一种，主要的表演场所是舞台，是真实人物运用肢体动作、语言、表情等来展示情节内容的表演艺术。且情节来源于生活，易与观众互动，容易唤起观众的情绪，从而唤起隐藏在人内心深处的道德感。悲剧主人公的身份和悲剧内容，一方面需要和现实人物有某种契合点，取材于生活、来源于现实。另一方面，悲剧的内容必须与现实有一定的距离，一般取材于距现今时代比较悠远的故事，这样可以引发人们的想象，令人更容易带着一种崇敬感和神秘感去看待困境中仍然保持着尊严和正义行为的主人公，让人们在敬畏和惊奇之后得到一种灵魂的洗礼，精神焕然一新。这种堪称震撼人心的美，如黄河之水奔腾不息，气势磅礴，同时又让人难以忘怀，值得细细品味。
悲剧的美是悲剧给人的一种特殊的审美情感，然而中西方文化在源头上对悲剧的美却有着不同的认识。
中国文化中注重的是道德教化、君子风范，即孔子所谓“温柔敦厚，诗教也”。它要求培养人温顺、柔和、忠厚、礼让的君子品德。与老子“柔弱胜刚强”美学特质结合在一起，形成了一种刚不至刚、柔不至柔的传统美学观念。“悲剧”在中国出现后，就带有了明显的民族特色，常把悲剧主人公的艰辛奋斗与最后的理想实现结合起来，鲜见西方悲剧那种杀戮、血腥和颠沛流离的窘境。相对于农耕社会的中国，西方社会是商业性的，需要冒险和竞争，这样西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的观念就有了基础。因此，从古希腊开始就崇尚个性和自由，以及富于冒险和开拓的精神。西方文学从开始就推崇悲剧，倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性。
作为莎士比亚著名悲剧《哈姆雷特》中的丹麦王子哈姆雷特为手刃凶手、替父报仇，杀死了自己的叔父，又被自己的叔父暗算，付出了生命，既没有实现重振乾坤的理想，也牺牲了自己的爱情。哈姆雷特复仇战斗中表现出来的精神力量，以及精神上的痛苦和斗争的残酷无情都令人心惊。然而正是他与社会的极端冲突，个人理想与现实社会的矛盾无法调和，引发人们思考自身与现实的关系，折射出人们面对矛盾冲突时精神的痛苦。相对于西方悲剧，中国杂剧的代表——关汉卿的《窦娥冤》，塑造了窦娥这个悲剧女性形象。从窦娥的三桩誓愿来看，这部戏剧无疑蒙上了浓重的“悲”的氛围，我们从这里能品味出“美”吗？当然可以。窦娥善良、孝顺、贞烈正派的优良品质和不畏强权、勇于反抗的斗争精神，正是这部悲剧震撼人心之处，其中不可阻挡的“美”也就显现出来了。
悲剧的内容是令人伤心的，但是它彰显了可贵的人性，爆发出强有力的生命力，符合人们的情感需求。而且悲剧的艺术性压倒了悲剧内容，令审美主体可以在美的享受中用审美的心态去处理悲剧，这恰恰是给悲剧戴上了一道炫目的光环。
悲剧主人公与命运的抗争、与时代的抗争，在种种人物关系中坠入黑暗之渊，这种归于死亡的命运，将悲剧的美推向更高的层次，使我们体会到正义的能量，体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护尊严和人格的巨大力量。这是一种不可抗拒的美，它彰显着正义、透露着真理。通过欣赏此类悲剧，可以增强审美主体的生命意识，令现实自我的平淡生活焕然一新。

悲剧的美对促进社会文明，尤其对促进精神文明建设具有重要的现实意义。悲剧美感的形成过程增强了人们明辨是非的能力，这种能力对于公民在精神文明建设中提高觉悟、体现较高的积极性、坚定正确的信念等具有重要的作用。因此可以说不仅悲剧是人类文化进程中产生的优秀成果，而且悲剧的美直接对现代人类也存有潜移默化的影响。
（摘编自张军强《中西古典悲剧之美探微》）
材料二：
不论是何种形态的悲剧，都被作家的悲剧思维阐述成为充满恐怖、痛苦与苦难、灭亡，以带给审美主体痛感与压迫感，亦或是崇高的审美体验。然而，《雷雨》却未囿于传统意义上的悲剧理论范畴，极具创新性地糅合了社会悲剧、命运悲剧以及性格悲剧等多种悲剧元素，突破了传统悲剧中“大喜大悲”的绝对悲剧理论，又超越了这些固有的模式，将悲剧性根源转向了人类生存本身。曹禺的悲剧创作思维来源于最真实的现实生活，将含蓄、真实而又绝望的悲剧美一点一滴渗透到每一幕中，融入到每一次的戏剧冲突中，并非“大江东去浪淘尽”的悲壮，而是“于无声处闻惊雷”的“几乎无事的悲剧”，更多是为了使观众感受到真实生活的悲与喜。
曹禺将自己的美学理想构建在整部作品之中，体现在每个人物的身上。他塑造了特定时代背景下具有独立人格意识的繁漪，塑造了敢于挑战礼教，碰撞伦理道德的周冲，这些角色无不显示了曹禺对于新社会、新秩序的希冀。正如黑格尔所言，“真正的悲剧人物性格就要有这种优良品质，他们完全是按照原则所应该做到的而且能做到的那样的人物。”越是苦难压抑的环境，越能体现悲剧人物与其抗争的美学价值。
（摘编自柳靖《曹禺<雷雨>悲剧意蕴的多维解读》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 中国悲剧常强调主人公现实奋斗与理想实现的结合，西方悲剧是为了展现血腥冲突与个体牺牲。
B. 悲剧的艺术性对悲剧内容的超越源于悲剧的审美价值，使审美主体能以审美心态去处理悲剧。
C. 《雷雨》突破性地将悲剧性根源转向了人类生存本身，其戏剧冲突也展现了真实的现实生活状况。
D. 周冲敢于挑战礼教的行为印证了黑格尔的悲剧理论，说明悲剧人物必须彻底反抗既有社会秩序。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 中国悲剧常带有道德教化等民族特色，而西方悲剧常崇尚个性和自由、冒险和开拓的精神，这与农耕文明与商业文明的差异有关。
B. 《雷雨》通过糅合社会、命运、性格悲剧等元素，揭示了人类生存困境的普遍性，其悲剧价值高于传统“大悲大喜”型作品。
C. 善良孝顺的窦娥被逼发下三桩誓愿，带有浓重的悲剧色彩，但其抗争精神和优良品质符合中国悲剧“刚柔并济”的审美追求。
D. 哈姆雷特复仇直至最终殒命的过程折射出个人理想与现实社会不可调和的矛盾，印证了西方悲剧通过极端冲突展现真实人性的美学原则。
3. 下列各项中，不适合作为论据支撑“曹禺将自己的美学理想构建在整部作品之中，体现在每个人物的身上”的一项是（   ）
A. 周朴园专制冷酷，始终以封建家长身份维持家族秩序，其坚守传统伦理的行为暗含对旧秩序的维护。
B. 鲁侍萍虽然在面对命运摧残时隐忍顺从，但能主动撕毁周朴园给出的支票，以维护其作为女性的尊严。
C. 四凤对周萍的爱突破主仆阶级界限，其飞蛾扑火般的爱情折射出个体在伦理枷锁下对自由意志的追求。
D. 鲁大海作为工人代表与资本家抗争，其觉醒的阶级意识与激烈的罢工行动，体现了对旧势力的强烈反抗。
4. 请简析材料一的论证思路。
【答案】1. C    2. B
3. A    4. ①首先概述了悲剧情节、主人公和内容的特点及其产生的艺术效果。
②接着分析了中西悲剧在不同文化背景下的差异之处。
③最后阐明悲剧的美学意义。
【解析】
【导语】这组文本围绕中西悲剧美学展开探讨：材料一先界定悲剧基本属性，对比中西古典悲剧的审美差异，结合经典实例分析，再阐释悲剧美的价值与现实意义；材料二以《雷雨》为例，剖析中国现代悲剧的美学创新，整体论说清晰，实例贴合，兼具学术性与普及性。
【1题详解】
A.“为了展现血腥冲突与个体牺牲”错误，原文说西方悲剧“倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性”，展现的是“个人理想与现实社会的矛盾”，并非以血腥冲突与个体牺牲为目的。
B.“超越源于悲剧的审美价值”错误，原文是“悲剧的艺术性压倒了悲剧内容，令审美主体可以在美的享受中用审美的心态去处理悲剧”，是艺术性压倒悲剧内容带来审美心态，而非“艺术性超越源于审美价值”，因果颠倒。
D.“说明悲剧人物必须彻底反抗既有社会秩序”错误，黑格尔的话强调悲剧人物“按照原则所应该做到的而且能做到的那样”，强调的是人物品质的优良和原则性，周冲“敢于挑战礼教”只是体现人物抗争与作者希冀，不能推出悲剧人物必须彻底反抗既有社会秩序。
故选C。
【2题详解】
B.“其悲剧价值高于传统‘大悲大喜’型作品”错误，材料二说《雷雨》“突破了传统悲剧中‘大喜大悲'的绝对悲剧理论”，但并未说其“悲剧价值高于传统‘大悲大喜'型作品”，原文没有比较高下。
故选B。
【3题详解】
曹禺的美学理想寄托在人物身上，人物身上寄寓对新社会、新秩序的希冀、人格独立、反抗抗争、追求自由等正向理想。
A.周朴园专制冷酷、维护封建旧秩序，是旧礼教旧制度的代表，体现的是旧秩序的腐朽，并不承载曹禺对新社会、新人格的美学理想，无法支撑论点。
B.鲁侍萍撕毁支票、坚守人格尊严，体现人性独立，是作者美学理想的体现。
C.四凤冲破阶级与伦理束缚追求爱情自由，体现个体自由意志，体现了对新秩序的向往，符合曹禺的美学理想。
D.鲁大海反抗资本家、觉醒抗争，体现对旧势力的反抗，体现了对新社会、新秩序的希冀，符合曹禺的美学理想。
故选A。
【4题详解】
此题是论证思路梳理题，限定范围是材料一全文，核心任务是梳理文章先写什么、再写什么、最后写什么，用首先、接着、最后等词串联文章思路。
①对接材料一第1段：先定义悲剧，说明表演形式；再写悲剧选材特点；又写这种特点能唤醒观众道德感、给人灵魂洗礼、带来震撼人心的审美体验。
②对接材料一第2～4段：第二段先提出观点，即中西方文化源头不同，对悲剧美的认知不一样；再论述中国农耕文化孕育刚柔并济的悲剧特色，西方商业文明造就崇尚个性自由的审美；第四段用举例印证中西悲剧的风格、内核差异。
③对接材料一第5～7段：文段先分析悲剧能彰显人性力量、有独特审美光环；再写悲剧人物抗争命运升华悲剧美感，能唤醒生命意识；最后落脚到悲剧美对个人精神成长、社会精神文明建设的现实价值与美学内涵。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
梨花，雪白的梨花
姜德明
快到天津的时候，天色已经黑了。多年来，我每次坐火车路过天津，总要站在走道的窗前仔细地往外望着，寻找我童年的踪迹。
忽然发现在我身后站着一个军人，正同我一起望着车窗外的一条长街。
“这条街的变化不大么？”那位军人跟我说，三十年前打下了天津，他们的部队在这儿住过一阵子。我顿时同他亲热起来，告诉他当年我就住在这附近。我问他，还记得部队开拔的那一天正下雪吗？他大声地嚷着：“好大的雪呀！”①于是，在我的记忆里突然出现了一个在风雪中伫立的身影……
一个带着硝烟烈火的黎明，巷战中激烈的枪声渐渐地稀疏了，解放军终于把我们从地窖里解放了出来。当我们从阴暗的地窖里爬出来的时候，迎来的是一个真正的黎明。
就在这天中午，解放军来我们院里借房子。我们高高兴兴地把一间有土炕的房子让给了他们，从此便有一个班的战士同我们生活在一起。他们住的那屋子总是挤满了人，人们什么都想打听，老大娘还一个个地问人家老家有几口人，双亲可结实，甚至问人家定亲了没有。问得战士们都不好意思了。
那时我们的野战军刚刚进入大城市，战士们领来粮食要自己烧饭，他们去借院里梨花嫂家的锅灶。就在这时，不知为什么梨花嫂又被丈夫打了。一位年龄较大的战士制止了那男人：“老乡，有话好好说，不许打人。”同院的邻居说：“解放军来了，不兴打人，家务事也不能打人。”梨花嫂抹了抹眼泪，默默地把刷锅的炊帚递给了那位战士。
梨花嫂十几岁就从乡下嫁到这院子里来，现在也不过二十岁出头。她长得眉清目秀，每逢过端阳节的时候，院里的人都找梨花嫂给剪窗花，她剪的那蝎子、蜈蚣就像是活的。可是这样一个好媳妇，却常常受到不务正业的丈夫打骂。②人们常常可以透过她家的破窗户纸，听到那男人正在骂着：“我是用钱把你买来的！”
战士们有时在院子里开会，那时开会前兴拉歌子，院里的婶子、大娘们也都爱出来听歌子，遇到这种时候，梨花嫂也总是远远地站在自己屋门口，扶着门框凝神地听着。梨花嫂就是灵，有时她在院里烧火做饭，一个人便轻轻地哼了起来，唱的正是从那位年岁较大的战士那儿听来的，我可从没听到过梨花嫂唱歌，也从没见过她这样高兴过。灶里的火光映红了她的脸，我发现这时候的梨花嫂最漂亮了。
慢慢地梨花嫂也敢跟战士们讲话了。有一次，她抢着给战士们洗军衣，还有一次，正是那个来借锅灶的年岁较大的战士病倒在炕上，她不声不响地做了一碗鸡蛋挂面送到战士手上。
每天晚上，在战士们的屋里都坐满了听故事的人。我现在想来还挺奇怪，他们不过是才入伍一两年的农民，为什么讲起红军长征，竟那么熟悉，那么自豪。人们都听得心里热乎乎的，眼睛里闪烁着光彩。有一次，那位年岁较大的战士讲到，部队每解放一处地方，老百姓有多大的冤屈都能伸，那一次梨花嫂也在门外听着。
战士们常常去执行紧急任务，有一天战士们都低头不语，那位年岁较大的战士再也没有回来，问起来，才知道他触雷牺牲了。我万万没有想到，全院里最伤心的却是梨花嫂。她躲在屋里哭了一场。第二天，她还按照家乡的风俗，叠了几张纸钱，在月亮升起的时候为死了的那位大哥烧化了。在她的心目中，第一次得到，也是第一次失去了一个真正的好人，一个真正的亲人。
快要过旧历年了，院里的人们也都盘算着如何同战士们一起过个“解放年”。可是，有一天夜里，当正在浓睡的时候，我隐隐约约地听到战士们低声唤着：“大伯、大娘，借您的面盆放在门口了，草席卷好放在炕上了，柴火钱放在窗台上了……”远处传来了车马声，响起了军号声。当我清醒过来，立即披衣而起的时候，院子里白茫茫的一片，已经找不见战士的踪影了。满天雪花弥漫，今年的第一场大雪降临了。
我的心里好像突然失去了什么，不知如何是好。我知道部队为了怕打扰老百姓而星夜出发了。
我急忙跑出了胡同，大街上到处是军马和炮车，还有列队而行的长长的队伍，我跟随着队伍朝前奔跑着。③雪越下越大了。就在长街尽头的铁路桥下，在那斜坡上站立着一个身影，啊，那穿着褪了色的蓝花棉袄的女人不正是梨花嫂吗？她满身落满了雪花，呆呆地望着远去的队伍……不知怎的，我不忍心去惊动她。队伍正在迎着风雪向南挺进着，向南，向南……谁又知道梨花嫂究竟在风雪中站立了多久呢。
不久，我就离开了家乡投奔了革命学校，在外边我很快就听到梨花嫂失踪的消息。
夜深了，火车早已过了天津，正奔驰在辽阔的大平原上。我望着对面正平静地发出鼾声的那位军官，我想明天一早一定要问问他，当年他们在风雪中离开这座城市时，可曾看到一个在风雪中追赶他们的年轻媳妇。
列车轰隆隆地朝南行进着。我紧闭了双眼，好像在列车的后面正有一个年轻的媳妇在追赶着列车。她在奔跑着，向南，向南，一直向南……当我困惑地真想睡去的时候，眼前又飘起漫天风雪。④那纷纷扬扬的雪片，忽而又变成一瓣瓣美丽的梨花。我只感到脸上有点轻柔的湿润，还闻到一种淡雅的香味。啊，那雪花一样洁白的梨花呀！
1980年6月（有删改）
5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A. 文章开头，以“每次”“总要”“仔细地”突出我对天津不同寻常的情愫，巧设悬念，自然引出下文三十年前的天津往事。
B. 百姓挤满战士住的屋子，“什么都想打听”，老大娘甚至问起战士们的家庭、婚姻状况，主要是对解放军的到来感到很新奇。
C. 当部队讲“每解放一处地方，老百姓有多大的冤屈都能伸”时，作者专门提及“那一次梨花嫂也在门外听着”，这一细节别有意味。
D. 作者选取借锅灶、拉歌子、讲故事、还东西等寻常琐事，表现了解放军既有严明的纪律，又能和群众打成一片的良好风貌。
6. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 句子①中“在风雪中伫立的身影”指的是梨花嫂，文章采用回忆的形式讲述梨花嫂的故事，这与《祝福》有异曲同工之妙。
B. 句子②中梨花嫂男人的一句“我是用钱把你买来的！”揭示了梨花嫂悲剧命运的根源，抨击了金钱至上的社会现实。
C. 句子③强调雪大，是为了渲染解放军离开时的环境氛围，突出军爱民、民拥军的深厚感情。
D. 句子④漫天的雪片变成“梨花”，具有丰富的象征意味，将人、景、情融合在一起，意蕴丰富。
7. 重要物象常能增强文学作品的艺术表现力，请分析作品最后一段中“梨花”的作用。
8. 本文和鲁迅的《祝福》虽然创作背景不同，但都是以塑造女性形象反映社会变革的主题，试分析梨花嫂和祥林嫂形象的异同。
【答案】5. B    6. B
7. ①洁白、轻柔、淡雅、美丽的梨花，象征着温婉美丽、淳朴善良、追求美好生活的梨花嫂，让人物塑造更加形象；
②象征着军民之间纯洁美好的“鱼水情”，让主旨表达更加隽永；
③梨花即雪花，既点题，又前后照应，自然交织现实与回忆，让文章结构更加谨严；
④梨花与雪花、梨花嫂和谐交融，让作品意境更加富有诗意。
8. 同：
①人物身份相同：都是被卖给别人当媳妇的劳动妇女；
②人物性格上：二人都有着劳动人民共同的勤劳、能干、善良等优秀品质，也被封建思想束缚着。
异：
①人物命运不同：祥林嫂一步步被封建礼教迫害致死，梨花嫂在解放军的帮助下逐渐进步，走向独立。
②反映的主旨不同：祥林嫂的形象反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性；梨花嫂的形象写出了解放战争时期的军民鱼水情，反映了人民在时代变革时期向往美好生活、追求进步的精神状态。
【解析】
【导语】这篇散文以“梨花”为意象，借回忆视角呈现天津解放初期的军民情谊。采用双线叙事，明线是解放军进驻天津的温暖故事，暗线为梨花嫂命运转折。文中用借锅灶、洗军衣等细节展现军民鱼水情，梨花嫂从受压迫到觉醒，折射出新政权希望。结尾“雪白梨花”意象转换，赞纯洁军民情，含对梨花嫂命运的同情。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
B.“主要是对解放军的到来感到很新奇”错误。百姓关心战士，询问家庭、婚姻，更多出于对将他们解放出来的战士的感激、敬佩、关心、喜爱，是军民鱼水情的体现，而非主要出于“新奇”。
故选B。
【6题详解】
本题考查学生理分析鉴赏重要句子的含义和艺术特色的能力。
B.“抨击了金钱至上的社会现实”错误。抨击的是旧社会妇女没有人权的黑暗现实。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
①从人物形象看，自然界洁白无瑕、清新淡雅的梨花，与文中眉清目秀、心灵手巧、乐于助人且追求美好的梨花嫂形象一致，成了其象征，让梨花嫂形象更丰富深刻。
②从主旨上，作品借梨花嫂的故事展现“军民一家亲”的鱼水情。解放军借锅灶、拉歌子等，梨花嫂送鸡蛋挂面、为牺牲战士烧纸钱，都体现着军民间纯洁美好的情谊，使主旨表达更隽永。
③结构上，结尾将“雪花”比作“梨花”，与标题“梨花，雪白的梨花”、主人公“梨花嫂”及部队出发时“满身落满雪花”相呼应，首尾圆合。“现实·回忆·想象”交织，让文章结构巧妙严谨。
④效果上，自然界的梨花、部队出发与眼前的雪花、想象中大雪里的梨花嫂相互交融，充满诗意，营造出诗化意境，使作品更具艺术感染力，让读者沉浸于这美好的情感与氛围之中。
【8题详解】
本题考查学生赏析人物形象的能力。
同：
①人物身份相同。梨花嫂被男人叫骂“是用钱买来的”，祥林嫂被婆婆嫁到山里换钱，二者都是被卖作他人媳妇的劳动妇女。
②人物性格有相似处。梨花嫂剪窗花、烧火做饭、学唱歌、给牺牲战士烧纸，尽显勤劳、能干、善良；祥林嫂在鲁四老爷家过年干活一人担当，竟不需要再请帮手，同样勤劳、能干且善良。同时，她们都受封建思想束缚，梨花嫂忍受丈夫打骂，祥林嫂改嫁后捐门槛。
异：
②人物命运不同。祥林嫂在第二个丈夫死后回鲁镇，遭封建礼教捍卫者和愚昧百姓歧视，最终被封建礼教迫害致死；梨花嫂在解放军帮助下逐渐进步，走向独立，最后离开丈夫寻求新生活。
②反映主旨不同。《祝福》借祥林嫂的不幸遭遇，揭示封建礼教吃人本质，指出反封建必要性；本文通过梨花嫂与解放军的相处、送解放军等情节，展现了解放战争时期的军民鱼水情，反映普通人民在时代变革中向往美好、追求进步的精神。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，24分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
材料二：
壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初光素与王安石厚及行新法贻书开陈再三。又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘①上之名，内怀附下之实，所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲置之左右，使预国论，此消长之机也。光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺。今用光，是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方；富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。
（摘编自《宋史纪事本末·王安石变法》）
【注】①劘（mó）：劝谏。
9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
初 A 光 B 素与王安石 C 厚 D 及行 E 新法 F 贻书 G 开陈 H 再三
10. 下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. “昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义不同。
B. 游，同游、交往，与《谏太宗十思疏》“可以尽豫游之乐”的“游”意思不相同。
C. “则固前知其如此也”中的“固”与下文“固辞不拜”中的“固”含义不同。
D. 敕，皇帝的诏书、命令，与《卖炭翁》中“手把文书口称敕”中的“敕”字含义相同。
11. 下列对材料中划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 儒者，指研究儒家学术的人，后泛指一般读书人。我国古代读书人推崇“儒者风范”。
B. 有司，指主管某部门的官吏，或泛指官吏。中国古代设官分职，各有专司，故称有司。
C. 壬申，对应北宋神宗熙宁四年（1071年）。壬申是年号纪年法中的一年，汉武帝起开始有年号。
D. 枢密副使，枢密院是古代掌管军事机密、边防、军务等事务的中央机构，枢密副使是枢密院的副职官员，协助枢密使处理军事政务，地位较高，属于朝廷重臣。
12. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 材料一中王安石对司马光指责自己“侵官”“生事”“征利”“拒谏”等逐一作了反驳，事理充足，具有强大的说服力。
B. 材料二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使，是因为他认为司马光为人正直，有军事才能，而且当时王安石称疾不出。
C. 材料二中司马光认为青苗法会使穷人因不能偿还债务而逃走，也会使富人因替穷人担保、偿还债务而变穷。
D. 材料二中司马光拒绝接受宋神宗的任命，他看重的不是官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
（2）辟邪说，难壬人，不为拒谏。
（3）加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼。
【答案】9. ADF    10. A
11. C    12. B
13. （1）虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被（您）理解，所以只简单地给您回信，不再逐一替自己辩护。
（2）批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。
（3）有军队来攻打我们，接下来又有饥荒，这样羸弱的百姓一定会死于沟壑，强壮的必然聚集成为盗贼。
【解析】
【导语】两则材料展现了一场君子之争的典范。王安石据理直言，以“名实”为纲，层层驳斥责难，逻辑严整，尽显改革家的刚毅与自信；司马光则忧心民生，九辞枢密副使，痛陈青苗之弊，情辞恳切，凸显儒者的担当与执拗。二人虽政见相左，然皆出于公心，一文一质，相映成辉，折射出北宋政坛的理性光辉与悲剧底色。
【9题详解】
句意：当初，司马光跟王安石一向交情深厚，等到王安石推行新法，写信给王安石再三陈述变法之弊�

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