广东深圳市龙华区2025-2026学年高一下学期5月期中考试语文试题（无答案） -- 统编版高一必修下

广东深圳市龙华区2025-2026学年高一下学期5月期中考试语文试题（无答案）

试题
名称

广东深圳市龙华区2025-2026学年高一下学期5月期中考试语文试题（无答案）(高一必修下统编版)

下载
地址

深圳市龙华区2025—2026学年第二学期期中试卷高一语文本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时

试题预览
深圳市龙华区2025—2026学年第二学期期中试卷
高一语文
本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（34分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面1-5题。
材料一：
21世纪初，论坛、博客影视评论率先涌现，打破了以往影视评论多在报纸杂志、学术期刊等纸质媒体刊发的单一模式，开辟了网络媒体发表的新赛道。之后，社交媒体网络快速崛起，微博、微信公众号等网络影视评论兴起，因语言活泼、图文并茂等原因，受到观众和读者青睐。而随着评分网站、社交媒体、购票APP、短视频平台等新媒介发展起来，评分网站评论、弹幕评论和短视频评论等网络影视评论新形态崛起，使网络影视评论以更加多样化的形态走进大众视野。
新型网络影视评论之所以发展如此迅猛，①___________________________________。以往的影视评论传播是历时性的，即先观赏作品，后撰写评论，再经过编辑编辑、网站审核发表出来，具有一定的滞后性，且以文字形式为主，语言比较严谨，逻辑比较清晰，要体现一定的写作技巧、文学色彩、思想深度和专业水准。这种单向传播，采取一对多的传播模式，不能或者很少能针对某个人的具体需求做出调整。而新型网络影视评论可以通过手机随时随地写作编辑，发布渠道更加多样，刊发流程更加便捷，且表现形式多元，内容简单，篇幅短小，时效性强。
互联网时代，人们接收信息的速度越来越快，内容越来越碎片化。新型网络影视评论为了迎合这种变化，呈现风格更加轻松活泼，在简短的篇幅中加入大量口语、网络语言，以及表情、动图等符号、影像，让作者表达观点、抒发情绪、获得共鸣，也帮助读者迅速了解一部作品的槽点、亮点。经过社交媒体、短视频平台等渠道迅速传播，这种影视评论成为人们选择观赏作品时的重要参考，有时候甚至能影响作品的市场表现。评论者也不局限于专业影评人、学者，而是拓展到包括主创、媒体人、普通观众等在内的广大人群。不同人群阐释的立场和视角存在很大差异，这进一步造成网络影视评论观点和态度的多样化。
新型网络影视评论的优点很突出，②___________________________。网络影视评论的发表机制，使发表评论的人中不免有影视艺术素养匮乏者，出于强烈的表达欲，在评论中大量使用主观感性的话语。更有甚者，一些营销号、网络水军涌入评论领域，为了达到某种营销目的，拼贴网络热梗，制作耸人听闻的标题，以引起读者观众的注意。另外，新型网络影视评论俗而亲切的语言风格适合评论某种特定的内容，比如喜剧桥段、强情节多、娱乐性强的商业电影，做出简单确定的判断，而无法进行需要多重限定、复杂思辨的批评。每当难以进行黑白分明的评判时，评论者往往会以戏谑之言掩盖问题，回避批评的严肃性。这样娱乐化、表象化的评论多了，对创作乃至整个影视产业都产生了深远影响。现在，相较于艺术内涵隽永但缺乏社会性话题的影视内容，已经有一些影视创作者更喜欢创作具备“爆点”的作品。这样的作品徒有话题性，缺少思想性，形成“劣币驱逐良币”的现象。有的评论为了吸引流量，更多地关注作品呈现的热闹表象，却忽视深层次的艺术价值，导致影视评论原本的文化引导功能受到挑战。

（摘编自姚宗滨《网络影视评论：微言也要有大义》）
材料二：
新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖，或是怒赞，或是痛贬；微博微信客户端，总有大量匠心独运的原创，或让人捧腹，或让人流泪。有的网友爱“写诗”，有的网友爱“转发”，有的网友爱“分享”……正是在这人声鼎沸的言论广场上，“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。
网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。
有统计显示，生活在大城市的中国人，平均每天要查看智能手机100多次，吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通所填满。这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。
有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。
一个有趣的现象是，西方人关于召集会议的“罗伯特议事规则”，近年来在很多网络社区里成为热议的话题。更有趣的是，人们发现，依它行事其实并不容易。中国人的集体生活，已经走到今天的“多声部合唱”阶段，其声势之大、力量之巨，远非昔比。这对合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍，才有最美和声。
（摘编自《人民日报》评论部《涵养媒介素质，才有最美和声》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）（3分）
A．网络影视评论从论坛博客到短视频平台的形态演变，反映出媒介技术发展对评论载体的深刻影响。
B．新型网络影视评论吸引了媒体人、普通观众等人群的参与，可能会降低影视评论应有的专业程度。
C．材料二提出“新集体生活”需要公共理性，这与材料一中反对水军营销号扰乱评论生态的立场一致。
D．两则材料都指出网络评论在提升传播效率的同时，也面临着娱乐化倾向冲击文化引导功能的困境。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）（3分）
A．传统影视评论因审核流程繁琐、语言严谨专业，所表达的观点无法获得共鸣。
B．短视频影视评论既影响作品的市场表现，也会主导影视创作和影视产业发展。
C．“罗伯特议事规则”的讨论热潮，印证了材料二建立传播主体共识的必要性。
D．两则材料都认为，解决网络评论乱象的根本出路在于限制普通用户发言权利。
3．下列选项最能体现材料二“公共理性”主张的一项是（     ）（3分）
A．某影评博主坚持用专业视听语言分析镜头调度，拒绝使用网络流行语。
B．网友在弹幕中刷屏“前方高能”提醒观影体验，形成独特的互动仪式。
C．粉丝群体有组织地给对家作品打低分，同时也给自家偶像作品刷高分。
D．争议影片下出现“虽不认同导演观点，但尊重艺术表达自由”的留言。
4．请在材料一文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
5．某视频平台拟制定《影视评论社区公约》，为帮助平台制定好该公约，请你根据材料提三条可行性建议。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分）
文本一：
枪挑紫金冠
李修文
谁要看这般的戏？新编《霸王别姬》。①霸王变作了白脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：匮乏与愚蠢。
羞愧地离席。出了剧院。没来由想起了甘肃，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。
我以为这是剧情，哪知不是。老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥。鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：②时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。
梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？但它们和唱念做打一样，就是规矩，就是尺度。这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何？
千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。
戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。
在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。
这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，③戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。
戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。
这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。
还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。
可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸，却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。
这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。④这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。
还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。唯有闭上眼睛。闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。
（有删改）
文本二：
千锤百炼的唱腔设计、一举手一投足的舞蹈化的程式动作、雕塑性的亮相、象征性与示意性的环境布置、异常简洁明了的情节交代、高度选择的矛盾冲突，使内容和形式交融无间，而特别突出了积淀内容要求的形式美。
（摘自李泽厚《美的历程》）
6．对文本一中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分）
A．①处“白脸”，在传统戏曲中象征忠义勇猛；“侍女跳现代舞”和“红马扮乌骓”，批评古剧新编胆大妄为、愚昧无知。
B．②处写“我”看到小生自我惩戒时的震惊，引发了对戏剧戒律的深刻思索：正是坚硬无情的戒律保障了生存和尊严。
C．③处不仅点明“我”看戏的感悟——戏如人生，漫长而无止的抗争让人厌倦却又得认真对待，也展现演出的引人入胜。
D．④处“未销的黑铁”，喻指传统中未被修饰和篡改的精华，这需要鉴赏者反复琢磨品味，才能发现和体悟其艺术精华。
7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分）
A．文章由“我”看新编《霸王别姬》引发对三次印象深刻的戏剧演出的回忆，回到新编《战太平》，文脉明晰，构思精妙。
B．回忆《罗成带箭》时，粗笔勾勒观看演出的盛况，细笔描绘“演出事故”引发的梨园戒律之思，详略得当，意蕴悠长。
C．作者浓墨重彩地描摹白素贞和许仙演出的扣人心弦，情感真挚饱满，让人身临其境，语言质朴平实，哀而不伤。
D．在废弃运沙船上《单刀会》的演出让人记忆深刻，在美轮美奂剧院上演的《战太平》，让人如坐针毡，对比中暗寓褒贬。
8．将文中第八段画线的长句改写成三个短句，可以增删个别词语，不得改变原意，语意连贯。（3分）
原句：戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。
9．有同学在学完《窦娥冤》后，想把《窦娥冤》改编为爆款短剧。对此，你怎么看？请结合两则文本说明理由。（6分）
二、古代诗文阅读（49分）
（一）文言文阅读（本题共8小题，30分）
材料一：
夏，四月，楚围汉王于荥阳，急。汉王请和割荥阳以西者为汉亚父劝羽急攻荥阳汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具，举进，见楚使，即详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。
（节选自《资治通鉴·卷第十》，有改动）
材料二：
苏子曰：增之去善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：“知几其神乎！”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。
陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，是疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？
吾尝论义帝天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从；中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！
（节选自苏轼《范增论》）
【注】①卿子冠军：即宋义。“卿子”是当时对人的尊称；冠军，指地位在其他将领之上的上将。宋义为义帝所封，被项羽所杀。②楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。后项羽暗中命人将其弑杀。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
汉王请A和B割荥阳以西者C为汉D亚父劝羽E急攻F荥阳G汉王H患之
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）（3分）
A．“为”，处理，与《齐桓晋文之事》中“为不用力焉”中的“为”意思不同。
B．“恨”，遗憾，与成语“一失足成千古恨”中的“恨”意思相同。
C．“安”，怎么，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故”的“安”意思相同。
D．“而”，表修饰，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“而”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）（3分）
A．陈平使用反间计，成功地让项羽怀疑范增暗中勾结汉军。范增想要攻下荥阳，项羽却不采纳。范增在不被信任的情形下请辞，未至彭城，背上发毒疮去世。
B．苏轼引用《周易》和《诗经》中的话，批评了范增不能及时发现事物微小的变化，不能审时度势，不能根据形势的变化采取不同的行动。
C．苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才能听得进别人的谗言。杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本，无需陈平离间，项羽和范增也一定会有矛盾。
D．苏轼认为范增和项羽同为义帝的臣属时，他们君臣名分还没有确立。从范增的角度出发，若范增此时能杀掉项羽就应该杀掉他，不行就离开他。
13．下列句中加点词语的解释不正确的一项是（     ）（3分）
A．必浚其泉源  浚：疏通水道。百亩之由，勿夺其时  夺：夺取。
B．举先王之政  举：施行。明足以察秋毫之末  明：视力。
C．良庖岁更刀  更：更换。居则曰：不吾知也。  居：平日，平时。
D．方六七十，如五六十  如：或者。臣之所好者道也  道：天道，自然规律。
14．下列各组句子中，词类活用相同的一项是（     ）（3分）
A．此其志不在小老吾老以及人之老
B．既东封郑项伯乃夜驰之沛公军
C．烛之武退秦师越国以鄙远
D．刑于寡妻遂霸西戎
15．下列文言特殊句式分类正确的一项是（     ）（3分）
①大王来何操？    ②夫晋，何厌之有？    ③不者，若属皆且为所虏    ④浴乎沂，风乎舞雩
⑤夫子之谓也      ⑥莫之能御也          ⑦百姓之不见保            ⑧宜乎百姓之谓我爱也
⑨良庖岁更刀，割也                      ⑩私见张良，具告以事
A．①⑧/②⑥/③⑦④⑩/⑤⑨ B．①⑤/②⑥⑧/③⑦④⑩/⑨
C．①②⑤⑥/③⑦/⑨/④⑩/⑧ D．①②/③⑥⑦/⑤⑨/④⑧/⑩
16．把下面句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
（2）识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？
17．苏轼认为范增应该在什么时候离开项羽？为什么？请简要分析。（4分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守
辛弃疾
我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是①？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹？
却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲②。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻③，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。
【注】①诸葛亮曾对孙权说“钟山龙蟠，石城虎踞”。②东晋名将谢安，曾指挥淝水之战并取得胜利，但受到东晋孝武帝的猜忌。桓伊为他鸣不平，在孝武帝宴请群臣时弹筝唱歌，谢安为此落泪。③李濬《松窗杂录》记载，有渔人于秦淮河得一古铜镜，能照人肺腑。
18．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（     ）（3分）
A．开头就点明了自己此行的目的、眺望的地点和整体感受，奠定了全词的感情基调。
B．上阕描写了山峰、斜阳、水鸟和江船，动静结合，堪称美景，但作者似乎无心欣赏。
C．宝镜用来表现人内心的澄明高洁，本词用典故营造出与“肝肺皆冰雪”类似的效果。
D．虽写闲愁，情感深沉含蓄，多用典故隐喻，风格沉郁苍凉，体现辛词豪放之外顿挫美。
19．本词与王安石的《桂枝香·金陵怀古》都善于运用典故来抒发情感。辛弃疾和王安石在运用六朝典故抒发的情感方面有何异同？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
20．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，即使遭遇“摄乎大国之间，__________________，__________________”这样的状况，子路还是表达了治理好千乘之国的志向。
（2）开学第一课上，老师引用了《谏太宗十思疏》中的两句话“__________________，__________________”，提醒同学们学习要善始善终，不能虎头蛇尾。
（3）学校举办“古今兴衰谈”主题班会，作为语文小组长，你引用王安石《桂枝香·金陵怀古》中的词表达对历史变迁、繁华易逝的感慨，相应的句子是：“__________________，__________________。”
（4）《谏逐客书》中，李斯认为河海不舍弃细流，所以能成就它的深邃，这两句话是“__________________，__________________”。
（5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________________，__________________”。

三、语言文字运用（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
近期“爱你老己，明天见”这句话在互联网上悄然走红。A看名字就能知道含义，“爱你老己”就是“爱你自己”。从“自己”到“老己”看上去只是B一个字的差别，但“老己”却让“自己”这个概念变得具象化，就像一位会陪你一起挤地铁、为考研挑灯夜战、为熬夜而后悔的“老友”“老伙计”。“明天见”则暗含一种期许和承诺：一路有我，我会一直陪着你，在每一个今天和明天。
有人从心理学方面进行展开分析，用第三人称或昵称称呼自己，能减缓情绪强度，从而提升理性决策能力。“爱你老己”让一己分饰两角，这种心理距离能让人更加客观理性地评价自己的行为、接纳自己的情绪。就像有网友提到的，买同一样东西、做同一件事情，自己对别人就会慷慨而宽容，放到自己身上反而犹豫苛责。当把“老己”放到别人的立场，将自己剥离出来的“客体体验”反而会让人从过度的自我审视中解绑，以更温和的方式对待自己。
“爱你老己”创造了一个“老己”的新视角，抽离出一个只有“我”和“老己”的独立空间，主体与客体的情感被巧妙整合到一起，形成了专属的自我支持体系，无须等待别人和外界的爱意和认可，或者通过自我矮化和自我幼化达到心理安慰，C取代其地位的是源自内心的、即时的反馈与回应：想吃想喝，“老己”带你去；想累想歇，“老己”劝你歇；想哭想说，“老己”听你讲。
当然，浏览社交媒体的“老己”们，虽有点奶茶给“老自一杯，老己一杯，本人一杯，寡人一杯”的调侃，但也有“在图书馆玩一个小时了，老己求你效率高一点”的鞭策。可见，对年轻人来说，“爱你老己”并不意味着放纵，而是让所有的行为都在自己可控制、可负责的范围内。对“老己”的爱除了自我满足和自我鼓励，还有对自身行为的正视，以及和自己平等的对话。
21．请根据文中A、B、C三处画横线处的句子，写出与之相对应的成语。（3分）
22．文中第二段画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然……恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《庖丁解牛》）庖丁不与筋骨硬碰硬，巧妙回避，依道而行，顺应规律，这是道家的“看开”。
材料二：“公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。’许之。”（《烛之武退秦师》）烛之武临危受命，不计较个人得失，体现了他的“担起”。
“看开”是处世的智慧，是张弛有度的从容；“担起”是立身的根本，是义无反顾的担当。身处高一成长与选择的关键路口，作为新时代青年，你认为人应当以怎样的姿态生存于世？是更重“看开”的通透，还是更贵“担起”的勇气？亦或是在二者之间寻得最佳平衡？
请面向本校（统称“复兴中学”）师生写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
提示：演讲稿的格式要求（有称呼、开场白、正文、结尾致谢），语言要有感染力。

试题下载地址1 试题下载地址2

把本页分享到：QQ空间新浪微博腾讯微博微信

相关试题：统编版高一必修下期中试卷

上一个『期末考试综合模拟卷（二）语文试题』下一个『山东日照市2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题』

浏览更多试题，请访问

本页手机版