甘肃兰州市八校2025-2026学年高二下学期期中语文试卷（逐题解析） -- 统编版高二选择性必修下

甘肃兰州市八校2025-2026学年高二下学期期中语文试卷（逐题解析）

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甘肃兰州市八校2025-2026学年高二下学期期中语文试卷（逐题解析）(高二选择性必修下统编版)

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甘肃兰州市八校2025-2026学年高二下学期期中语文试卷一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读

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甘肃兰州市八校2025-2026学年高二下学期期中语文试卷
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，对真善美的追求，对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。
当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声慢调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。
总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。
（摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》）
材料二：
在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相浃而俱化”的境地（《蕙风词话》卷一）。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，即是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的精神沟通和心灵契合。此话如何理解？

首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也即是生活——抓住，使之固定不动；而到一百年之后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。
其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而唯有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。
（摘编自杨海明《唐宋词与人生》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 作者认为，陆机提出“诗缘情”否定了中国古典诗歌“诗言志”的古老纲领。
B. 古代诗歌之所以具有现实价值，是因为它们表达了古今共有的情感态度与价值观。
C. 李、杜、苏、辛的作品是唐宋诗词中的典范，风格各异但都具有深远的教育作用。
D. 古典诗歌的典范作品不仅具有极高的审美价值，而且能提升读者的人格境界。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验“抓住”并融入诗歌创作中传递给读者。
B. 读者须与古代诗人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，才能把诗读深读透。
C. 当代人阅读优秀古典诗歌能够从中汲取精神力量，两则材料对此均有所论及。
D. 唐宋诗词的内容与现代读者没有距离，在这一点上，两则材料的观点是一致的
3. 下列选项中，最不适合作为论据来支撑材料一第二段的观点的一项是（   ）
A. 《虞书》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。诗者，志向之态也。”
B. 《与元九书》：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
C. 《文心雕龙》：“诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归‘无邪’，持之为训，有符焉尔。”
D. 《毛诗序》：“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”
4. 两则材料都论证了诗词与人生的关系，但各有侧重，请简要概括。
5. 材料二中况周颐提出“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”意为读诗词要取意境绝佳之句，先构想意境，再融入体悟，才能品味词人的情感，请你运用这一方法赏析《扬州慢·淮左名都》中“废池乔木，犹厌言兵”。
【答案】1. A    2. A
3. B    4. ①材料一侧重谈唐诗宋词对现代人的价值和意义，强调典范作品的教育作用；
②材料二侧重谈现代人如何读懂古代诗歌，强调读诗既要尊重原作又要结合自身经验。
5. ①构设意境：想象战乱后扬州只剩下荒废的池沼与残存的古树，连草木都厌恶提及战争，满目疮痍、凄楚悲凉。
②融入体悟：结合家国遭难的历史背景，深入体会词人对战争的控诉、对百姓的同情与深沉的家国之痛。
【解析】
【导语】两则材料均围绕唐诗宋词的阅读与价值展开：材料一重点阐述唐诗宋词对当代读者的意义，点明其承载古今共通情感，可提升读者人格境界，是古典阅读的首选；材料二聚焦阅读方法，主张读者调动自身阅历，与古代词人跨时空交流，以此读深读透作品。
【1题详解】
A.“作者认为，陆机提出……”错误。原文表述是“中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是‘诗言志’。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出‘诗缘情’。有人认为二者是对立关系”，可见这种对立既不是作者的观点，也不是陆机的观点，陆机的“诗缘情”并非否定“诗言志”。
故选A。
【2题详解】
A.“为贮存丰厚的人生意蕴，将……”错误。文根据材料二原文“虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验‘抓住’并‘固定’了下来”可知，唐宋词人并非主观上特意为了贮存丰厚人生意蕴去创作，“贮存丰厚人生意蕴”是创作带来的客观结果，选项把客观结果错当成了主观目的，表述错误。
故选A。
【3题详解】
材料一第二段核心观点：唐诗宋词是古人心声的真实记录，诗言志、诗缘情，情志统一。
A.直接点明“诗言志”，与材料一“中国古典诗歌最古老的纲领是‘诗言志’”高度契合，可以支撑材料一观点。
B.强调诗文要为时代、为现实事件而创作，侧重诗歌的现实功用、时事针对性，和材料一核心的“诗言志、诗缘情、情志统一、人品文品、人格熏陶”无关，不能支撑材料一观点。
C.强调诗歌涵养、端正人的性情，与材料一“典范作品提升情操、气质、人格境界”一致，可以支撑材料一观点。
D.阐释志藏于心、情动于中而成诗，完美印证材料一“情志一也”，可以支撑材料一观点。
故选B。
【4题详解】
第一步审题：题目明确要求概括两则材料在“诗词与人生”关系上的论述侧重。
第二步定位核心：材料一围绕“唐诗宋词对现代人有何价值”展开，侧重讲诗词对人的熏陶、教育与精神提升；材料二围绕“如何阅读鉴赏唐宋词”展开，侧重讲读者要融入体验、与词人对话的阅读方法。
第三步整合：用简洁语言分别提炼两则材料的重心，避免交叉，形成对比式答案。
【5题详解】
按题干要求，应分“构设意境+融入体悟”两步赏析。
第一步构设意境：抓住“废池乔木”，想象战乱后扬州残破荒凉的画面。
第二步融入体悟：结合南宋背景，体会词人借草木厌兵，表达对战争的痛恨、对故国残破的悲痛。
作答时，要先再现画面，再深入情感，贴合词句内涵与词人心境作答。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
草原深处的笑声
唐均
很久没去祝桑乡了。周末，我和几个轮休的同事一起去祝桑乡回访帮扶过的贫困户，其实称其为贫困户已不合适，因为他们都在去年集体脱贫了。我们像以往帮扶时那样，说去走亲戚，才最为恰当。
祝桑乡位于四川省甘孜藏族自治州雅江县境内。汽车爬上3800米高的黑石山，辽阔的祝桑草原映入眼帘。
远方，一顶牛毛帐篷冒出牛粪饼燃烧散发出的余烟。成群的牦牛，安静地散落在山坡上。草坪中，各种花儿争奇斗艳，格桑花和着微风跳起了弦子舞，蒲公英把成熟的花籽伞兵般轻轻地放飞到空中，孕育来年的繁盛。
平整的柏油马路边，两条木凳，一块门板，便是我们的回访对象仁青措一家出售高原特产的简易店铺。圆柱形的酥油饼整齐地码在木板上，在阳光下闪耀成一块块“金砖”；玻璃罐里黄灿灿的虫草，宛若熟睡的金蚕；一方不锈钢托盘里，珍珠般的贝母堆成了小山。
脱贫后的仁青措打扮得精致干练：混编着红色丝线的麻花辫盘在头上，戴着一副小巧的藏式金耳环，穿着一身褐色暗花拉萨长裙，搭配一双黑色小羊皮矮跟鞋。仁青措在遮阳伞下，望着来来往往的自驾游小汽车，不断地向游人们招着手：“买酥油，买酥油吗？新鲜的。还有今年新采的虫草、贝母，货真价实。”
我们的车在不远处停下来，仁青措不失时机地跑来向我们招揽生意。待我们取下遮着脸的口罩，她见是熟人，一下子害羞起来，用手捂着嘴偷笑，脸上悄然绽放出两朵粉红的高山杜鹃。
“哎呀，辛苦了！”仁青措的丈夫丁则尼玛迎了过来，热情地与我们打着招呼。
得知我们的来意，丁则尼玛把我们带向身后的帐篷。帐篷前铁链拴住的藏獒摇着尾巴，大家都是熟面孔了。掀开帐篷的门帘，我们围坐在钢炉边。一碗碗喷香的酥油茶，恭敬地递到我们面前。
“伙计，生意做得好哦。天天让老婆在那里招揽顾客，小心被别人拐跑了。”同行的前任第一书记和丁则尼玛调侃。
丁则尼玛豪爽地拍了一下巴掌，哈哈大笑起来：“现在的她呀，怕是赶都赶不走了。”他边说边取出手机，翻到一条银行存款信息，递给第一书记看。
“哇！个、十、百、千、万、十万，厉害啊。”第一书记一边用手指点数着数字，一边惊喜地瞪大了双眼。
我们也凑上来，一起分享丁则尼玛的得意与快乐。
要知道，这对夫妻3年前结婚不到一个月时，就因为家庭贫困等矛盾闹过离婚。帮扶工作组成员苦口婆心地劝导，特别是他家的帮扶责任人，更是三天两头地往他家钻，甚至把自己一家都带到高海拔的牛场来，用家庭的欢乐来带动他们重新面对生活。
如今的好日子得益于丁则尼玛的家传绝活。他从小就在牛场长大，祖上代代相传的放牧经验，让他阿爷、阿爸都成了远近闻名的放牧高手，更有一手骟牛、杀牛的好手艺。几年前，第一书记鼓励他，承包村合作社的牦牛放养，不但每月有固定工资拿，还可以让其他养牛群众省出时间，去发展别的致富门路。对丁则尼玛来说，放一头牛是放，放十头也是放，百头、千头也不在话下。
在帮扶责任人和第一书记的担保下，丁则尼玛不但承包了村合作社的320头牛，还把村里零散牦牛的放牧也承包下来，按每头母牛每月固定交给主人一定量的酥油、其他酥油全部归丁则尼玛所有签订协议。丁则尼玛将承包的公牛、母牛登记后打上记号，遇到哪家的母牛产子，就在哪家的登记簿上画上一笔，同时在牛犊耳朵上做好标记。遇到主人要求骟掉牛犊作为菜牛喂养的情形，他们收费也很公道。对本村那些贫困户，两口子也会相视一笑，免了骟牛费用。
到了年底，有着丰富养牛经验的丁则尼玛，除去该上交给合作社的款项，第一年的收入就把贫困线甩得远远的，再加上代销虫草、贝母的业务，他的腰包一天一天鼓了起来。小两口的腰杆挺直了，感情也越来越好了。
说话间，帐篷外，几头小牛犊回来了，哞哞哞地呼唤着主人。丁则尼玛从蛇皮袋里舀出一小碗红盐端了出去，几头小牛亲热地围上来，用还未长角的小脑袋轻轻地碰触着他的小腿，他像看着自己的孩子一样盯着它们舔舐。
回访结束，我们走出帐篷，雪域的阳光普照着万物，晃得人睁不开眼。
汽车飞驰在318国道上，同行的小护士得意地唱了起来：“是谁帮咱们翻了身呃，是谁帮咱们得解放呃，是亲人解放军，是救星共产党，呷拉羊卓若呃……”
她高涨的情绪感染着大家。我们也情不自禁地放开嗓门，唱起了我们的县歌：“高尔寺山，蜿蜒的臂膀，迎接远方的朋友……”
嘹亮的歌声在青山绿水间回荡。
选自2020年10月30日《中国民族报》有删节
文本二：
“真”指向文艺作品的内容真实、态度真诚，它是对文艺作品可信度的反映。艺术立足生活真实，反映时代要求。一时代有一时代之精神，优秀文艺作品是时代前进的号角，是折射时代精神的镜子，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气，文艺的性质决定了它必须以反映时代精神为神圣使命。
（摘自李昕揆《优秀文艺作品的评判标准》）
6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A. 开篇把回访说成“走亲戚”，意在表明“我”和同事们现在把脱贫后的祝桑乡村民当作了亲人，为全篇奠定了情感基调。
B. 文中描写前任第一书记和丁则尼玛见面时的幽默调侃，着力表现出帮扶工作人员和乡亲们关系的融洽和谐。
C. 文中写丁则尼玛用红盐喂食小牛的情景，既表现了他与牛之间的亲密无间，同时也暗示了他家庭生活的温馨幸福。
D. 结尾写歌声，既表现了帮扶人员看到村民过上幸福生活的欣慰、喜悦，又表现了对党和国家脱贫政策的歌颂赞美。
7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（   ）
A. 文中写自驾游小汽车来来往往，与上文“平整的柏油马路”相照应，侧面表现了祝桑乡村民生活状况的改观。
B. 文章运用比喻、拟人等修辞手法，生动描绘了祝桑乡色彩艳丽、充满生机的草原景色，烘托出人民生活的幸福美好
C. 文中描写仁青措的文字，着力刻画了她的服装打扮、动作、语言及神情，字里行间表现出她当前生活的充实和快乐。
D. 文章运用大量笔墨，插叙了丁则尼玛一家脱贫致富的过程，意在赞美他们勤劳上进的美德，彰显了文章的主题。
8. 文章题目“草原深处的笑声”有什么含义？
9. 文本二提出了优秀文艺作品应具备的重要品质。请结合文本二的内容，简要分析文本一从哪些方面体现了这些品质。
【答案】6. A    7. D
8. （1）“草原深处”意味着精准脱贫政策深入到国家边远地区；（2）“笑声”意味着祝桑乡的人们脱贫后生活的幸福与美好；（3）“笑声”还意味着扶贫工作人员帮扶成功后的欣慰与快乐。
9. （1）文章以大量生活细节讲述了丁则尼玛一家脱贫致富的经历，塑造出一个个扶贫人员及村民鲜活的形象，体现了创作内容的真实性。（2）字里行间饱含了以“我”为代表的扶贫工作人员对人民群众的爱和对国家扶贫政策的赞美之情，体现出创作态度的真诚。（3）本文讲述了祝桑乡村民尤其是丁则尼玛一家的脱贫经历，故事虽小，却反映出精准扶贫的宏大主题，折射出时代精神。
【解析】
【分析】
【6题详解】
本题考查学生对文本内容的理解能力。
A.“现在把脱贫后的祝桑乡村民当作了亲人”错误，文中说“我们像以往帮扶时那样，说去走亲戚，才最为恰当”，意思是我和同事们把祝桑乡村民自帮扶起就一直当作亲人而不是在祝桑乡村民脱贫后才当作亲人。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“彰显了文章的主题”错误。本文的主题应是通过写扶贫工作人员对丁则尼玛一家脱贫致富的帮扶过程赞扬了扶贫人员一心为民的高贵品质，赞美我国的扶贫政策而不是简单地赞美夫妻的勤劳上进美德。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义的能力。
由“祝桑乡位于四川省甘孜藏族自治州雅江县境内。汽车爬上3800米高的黑石山，辽阔的祝桑草原映入眼帘”可知“草原深处”意味着精准脱贫政策深入到国家边远地区；
由“她见是熟人，一下子害羞起来，用手捂着嘴偷笑，脸上悄然绽放出两朵粉红的高山杜鹃”“丁则尼玛豪爽地拍了一下巴掌，哈哈大笑起来：‘现在的她呀，怕是赶都赶不走了’”可知“笑声”意味着祝桑乡的人们脱贫后生活的幸福与美好；
由“第一书记一边用手指点数着数字，一边惊喜地瞪大了双眼。我们也凑上来，一起分享丁则尼玛的得意与快乐”“她高涨的情绪感染着大家。我们也情不自禁地放开嗓门，唱起了我们的县歌”可知“笑声”还意味着扶贫工作人员帮扶成功后的欣慰与快乐。
【9题详解】
本题考查学生领悟作品的艺术魅力的能力。
由文本二“‘真’指向文艺作品的内容真实、态度真诚”“文艺的性质决定了它必须以反映时代精神为神圣使命”可知优秀文艺作品应具备的重要品质是创作内容真实、创作态度真诚、反映时代精神。
“要知道，这对夫妻3年前结婚不到一个月时，就因为家庭贫困等矛盾闹过离婚。帮扶工作组成员苦口婆心地劝导，特别是他家的帮扶责任人，更是三天两头地往他家钻，甚至把自己一家都带到高海拔的牛场来，用家庭的欢乐来带动他们重新面对生活”“在帮扶责任人和第一书记的担保下，丁则尼玛不但承包了村合作社的320头牛……丁则尼玛将承包的公牛、母牛登记后打上记号，遇到哪家的母牛产子，就在哪家的登记簿上画上一笔，同时在牛犊耳朵上做好标记”，文章以大量生活细节讲述了丁则尼玛一家脱贫致富的经历，塑造出一个个扶贫人员及村民鲜活的形象，体现了创作内容的真实性。
“我们像以往帮扶时那样，说去走亲戚，才最为恰当”“帮扶工作组成员苦口婆心地劝导，特别是他家的帮扶责任人，更是三天两头地往他家钻，甚至把自己一家都带到高海拔的牛场来，用家庭的欢乐来带动他们重新面对生活”“第一书记鼓励他，承包村合作社的牦牛放养”“回访结束，我们走出帐篷，雪域的阳光普照着万物，晃得人睁不开眼”，字里行间饱含了以“我”为代表的扶贫工作人员对人民群众的爱和对国家扶贫政策的赞美之情，体现出创作态度的真诚。
“要知道，这对夫妻3年前结婚不到一个月时，就因为家庭贫困等矛盾闹过离婚”“到了年底，有着丰富养牛经验的丁则尼玛，除去该上交给合作社的款项，第一年的收入就把贫困线甩得远远的，再加上代销虫草、贝母的业务，他的腰包一天一天鼓了起来。小两口的腰杆挺直了，感情也越来越好了”，本文讲述了祝桑乡村民尤其是丁则尼玛一家的脱贫经历，故事虽小，却反映出精准扶贫的宏大主题，折射出时代精神。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成小题。
太平兴国①六年九月壬寅，以左拾遗、直史馆田锡为河北南路转运副使，因入辞，直进封事，言军国要机者三，朝廷大体者四，即赐诏书，因赐钱五十万。或谓锡曰：“今日之事鲜矣，宜少远谗忌。”锡曰：“事君之诚，惟恐不竭，且天植其性，岂一赏可夺耶？”至河北，复驿书言边事。锡好直言，上或时不能堪，锡从容奏曰：“陛下日往月来，养成圣性。”上悦，益重焉。八月癸亥，开宝寺浮屠工毕，巨丽精巧，锡尝上疏谏，其言切直者则曰：“众以谓金碧荧煌，臣以谓涂膏衅血。”上亦不怒。上他日谓宰相吕端曰：“群臣奏对，惟田锡、康戬陈词不繁，指事尤切。”咸平②五年，田锡权干当通进银台司兼门下封驳事，此乃给事中之职，故事隶枢密院。后三日，锡奏请访宰相、枢密以决胜千里之筹。锡再掌银台，每览天下章疏，有言民饥盗起及诏敕不便者，悉条奏其事，上对宰相称锡“得诤臣之体”。六年十二月辛未，田锡卒。锡耿介寡合，严恭好礼，居公延必危坐终日，未尝有懈容。慕魏征、李绛之为人，及居谏署，连上八疏，皆直言时政得失。尝曰：“吾立朝以来，封疏五十二奏。皆谏臣任职之常也言苟获从吾幸大矣岂可藏副示后，谤时卖直耶。”悉取焚之。临终，自作遗表，劝上以慈俭守位，居安思危，居理思乱。上览之恻然，谓宰相李沆曰：“田锡直臣也，天何夺之速耶？婴疾以来，朕日遣太医诊疗，卒不能起。尽心匪懈，终始如一，若此谏官，诚不易得。朝廷少有阙失，方在思虑，锡之章奏已至矣。不顾其身，惟国家是忧，孰肯如此？朕每览其章，必特召与语，以奖激之。锡尝虑奏疏不得速达，遂令每季具所上事目及月日以闻，而所修二书，竟弗克就，深可悯也。”优诏赠工部侍郎，赙赗加等，命有司录其事，布告天下。
（选自《皇宋通鉴长编纪事本末·奖用贤臣》，有删节）
【注】①太平兴国：宋太宗的年号。②咸平：宋真宗的年号。
10. 对文中画波浪线部分进行断句，选出正确的三处。
皆谏臣A任职B之常也C言苟获从D吾幸E大矣F岂可藏副示后
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 路，宋朝行政区域名，与“烽火扬州路”的“路”意义相同，大致相当于现代的省。
B. 驿书，指经过驿站递送的文书。驿，古时传递公文的人在中途休息、换马的地方。
C. 从容，委婉得体之意，《屈原列传》中“皆祖屈原从容辞令”的“从容”亦为此意。
D. 银台，指银台司，因司署设在银台门内得名，隶属枢密院，负责户籍、财政等事务。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A. 田锡因对军国要事献言献策得到皇帝褒奖，有人劝他要远离谗言和妒忌，但他仍坚持己见，继续进言。
B. 开宝寺佛塔建成以后，众人都称赞佛塔建得金碧辉煌，唯独田锡直言不讳，指出这是在榨取民脂民膏。
C. 田锡非常仰慕魏征、李绛的为人，等到他担任谏官以后，接连呈上了八道奏疏，直指当时朝政的得失。
D. 田锡担忧自己的奏章不能按时送达，就让人每季都详细地列出要上奏的事项和时间，并报告给皇上。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）群臣奏对，惟田锡、康戬陈词不繁，指事尤切。
（2）朝廷少有阙失，方在思虑，锡之章奏已至矣。
14. 为政者应如何对待贤臣？请结合全文简要概括。
【答案】10. CDF
11. D    12. D
13. （1）大臣在朝廷回答问题时，只有田锡、康戬的陈述要言不烦，指陈事务尤为切要率直。
（2）朝廷稍有失误，我还正在考虑，田锡的奏章就已呈上来了。
14. ①及时隆重奖励贤臣的功绩；②宽容接受贤臣直谏和冒犯；③善于发现、发挥贤臣的优点。
【解析】
【导语】该文通过记述田锡直言敢谏、忠勤国事的事迹，生动塑造了一位耿介刚直、以天下为己任的贤臣形象。文章以时间顺序展开，选取田锡进谏、皇帝宽容、临终遗表等典型事件，突出其“不顾其身，惟国家是忧”的品格。同时，从侧面烘托宋初君主对贤臣的重视与包容，反映了“奖用贤臣”的治国理念。叙事简洁，细节传神，兼具史料价值与人物传记的感染力。
【10题详解】
句意：都是谏官职份内的通常应说的话。进言如果能被皇上听取，那就很荣幸了，又怎可以收藏副本给后人看。
“皆谏臣任职之常也”判断句，句意完整，故C处断开；
“言”主语，“获从”，谓语，“苟”表假设，句意完整，故D处断开；
“吾幸”主语，“大”谓语，“矣”是句末语气词，故F处断开。
故选CDF。
【11题详解】
A.正确。句意：让左拾遗、直史馆田锡担任河北南路的转运副使。/扬州一带燃起战火。
B.正确。
C.正确。句意：田锡就委婉地上奏说。/都效法屈原那种委婉得体的外交辞令。
D.“银台……负责户籍、财政等事务”错误，户部掌管户籍财经。
故选D。
【12题详解】
D.“田锡担忧自己的奏章不能按时送达，就让人……”错误，由“上览之恻然，谓宰相李沆曰……遂令每季具所上事目及月日以闻”可知，是皇上让田锡每季都详细地列出要上奏的事项和时间。
故选D。
【13题详解】
（1）“奏对”，在朝�

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