2026届四川省字节精准教育联盟高三考前模拟检测语文试题（逐题解析） -- 统编版高三总复习

2026届四川省字节精准教育联盟高三考前模拟检测语文试题（逐题解析）

试题
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2026届四川省字节精准教育联盟高三考前模拟检测语文试题（逐题解析）(高三总复习统编版)

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姓名：____________学号：___________________________练习题启封前按机密事项保管SCGK字节精准教育联盟·精准备考2026年普通高等学校招生全国统一考试适应性练习语文ZJ-GZ-GA-2026S-G26-GKMNAI赋能·精准测评考生注意：1.练习题分为试题卷和答题卡两部分，试题卷和答题卡各1张。2.试题卷共10页，答题卡共2面，满分150分，练

试题预览
姓名：____________     学号：___________________________
练习题启封前按机密事项保管       SCGK
字节精准教育联盟·精准备考
2026年普通高等学校招生全国统一考试适应性练习
语      文
ZJ-GZ-GA-2026S-G26-GKMN      AI赋能·精准测评
考生注意：
1.练习题分为试题卷和答题卡两部分，试题卷和答题卡各1张。
2.试题卷共10页，答题卡共2面，满分150分，练习时间150分钟。
3.答题前，学生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将试题卷和答题卡内项目填写清楚。
4.学生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
5.练习结束后，请将试题卷、答题卡和草稿纸一并交回。
◈预祝你们高考成功◈
郑重提醒
学生须在练习开始前检查试题卷和答题卡，若存在缺页、漏印、字迹模糊等情况，应于练习前向老师报告；练习后报告的，延误的练习时间不予补足。对试题内容有疑问，不得向老师询问。
练习结束前，严禁拍照、传播、上传试题卷及答题卡至任何网络平台，违者依规严肃处理。
请严格遵守练习纪律，违纪舞弊行为将按相关规定严肃处理。
一、阅读（共70分）
（一）阅读I（本题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
网络爆火的“I人E人”等相关话语到底指代什么？其实，“I人E人”出自MBTI人格类型测试。MBTI的全称为迈尔斯·布里格斯类型指标（简称MBTI），该指标基于荣格的心理类型理论将人格分为四个维度，并且每个维度呈现两种方向。分别为外向的（E）和内向的（I）、实感的（S）和直觉的（N）、理性的（T）和感性的（F）、判断的（J）和理解的（P），由此组合衍生出16种不同倾向的人格模式。人们可以通过MBTI测试，获得自己的人格类型指标。
注意力方向（精力来源）外倾E（Extrovert）：从外在的人、物环境中获取能量。
内倾l（Introvert）：从自我的内心情感、思想中获取能量。
认知方式（如何搜集信息）实感S（Sensing）：注重有理有据的信息。
直觉N（Intuition）：依据想象推测事情发展。
判断方式（如何做决定）思考T（Thinking）：注重依据客观事实的分析，一以贯之、一视同仁地贯彻规章制度，不太习惯根据人情因素变通。
情感F（Feeling）：从自我的价值观出发，变通地贯彻规章制度，关注决策可能给他人带来的情感体验。
生活方式（如何应对外部世界）判断J（Judgment）：一板一眼，有计划有条理。
感知P（Perceiving）：灵活、开放，好奇性、适宜性强。
认识自己，是人类千百年来永恒思考的经典话题。诚然，一个人只有充分地了解自我、全面地认识自我，才能知晓如何去发展自己，才能知晓自己又如何融入和促进社会的发展。“内卷青年”“躺平青年”等标签，本身带有一定的污名化意味，而由MBTI测试产生的如“I人E人”“ENFP”“ISTJ”等标签则是中性的，并且与MBTI测试相配套的测试结果解读不仅十分详细，有一定科学理论支撑，而且在结论导向上往往是积极的。因此，MBTI既满足了青年认识自我的强烈需求，又容易在情感上获得青年的接受和认同。

社会性是人的本质属性，群体的归属与认同是基于一定的社会联系而产生的。在过往“乡土中国”时代的传统社会，人们往往是基于地缘和血缘的关系，找到群体归属和形成情感纽带。但在“数字中国”时代的今天，互联网及通信技术的高速发展和网络用户终端的普及，使得人们获取信息的方式、交往的方式等都发生了翻天覆地的变化。受此影响，人们特别是青年一代找寻归属、认同的方式较之以往发生了显著变化，比如当下青年群体流行的进各种“圈子”、找各种“搭子”的社交现象。“圈子”“搭子”的形成不再是以传统的地缘或血缘为联系基础，而是以“趣缘”或“信缘”为交往纽带。青年人基于共同的爱好、乐趣或基于共同的信息交流集散地、信息交流方式来建立密切联系，在共同话题、共同场域、共同信息交流方式的交往中生成群体的归属感和认同感。MBTI正是一种集“趣缘”和“信缘”为一体的交往纽带，是青年获得群体归属感和认同感的新载体。从“趣缘”看，MBTI 满足了青年认识自己和他人的兴趣，基于MBTI衍生的话题和二次创作则提供了青年社交的乐趣。从“信缘”看，各大互联网社交平台不仅有MBTI的总话题、总讨论群（组），还有对应MBTI各个测试结果的分话题、分讨论群（组），这提供了信缘群体形成的信息互联场所。
整个社会的节奏加速，驱动着每个社会成员工作、生活步调的加速。在这样的加速社会下，青年人往往处在一种“节奏快”“并行多”“协同杂”的生活状态，经常产生“时间都去哪了”的共鸣。“加速社会”快节奏的生活状态，自然也影响着青年的社交行为。MBTI能够在青年群体中流行，是因为MBTI具有帮助青年进行高效社会交往的功能。一方面，MBTI可以方便青年快速认识他人；另一方面，MBTI 还可以帮助青年处理好人际关系，提升工作效率。
营销学专家乔纳·伯杰指出，当某种事物成为一种谈资，可供人们谈论和娱乐，并且参与其中可以使参与者获得更加时尚、更有品位等积极心理感觉时，这种事物便可称为“社交货币”。“社交货币”并不是用来购买现实的商品，而是用来获得他人与群体对货币使用者的正向认可和积极评价。从“社交货币”的理论角度审视，MBTI 测试便是一种新型的社交货币。有青年人说：“       ”由此可见，MBTI在这种情况下，已不再是一种单纯的心理学的人格测试工具，而是一种助力青年融入潮流、找到归属、开启话题的“社交货币”。
（摘编自游志纯《I人，E人？：青年“MBTI热”现象的分析与审思》）
材料二：
面对MBTI的流行，有人担心：简单将所有人分为16个类型，会加剧年轻人给他人“贴标签”的不良习惯，使他们忽视人性的丰富与复杂。MBTI人格测试如此方便、如此宜人，难免令人怀疑：在心理学领域，这东西到底有多少科学性？大众对MBTI的追捧，又是否会滑坡为一种盲从、盲信的“新玄学”？
一方面，这种担忧确实不无道理。每个人的性格都是由千千万万个不同细节组成的，不可能仅靠四个字母完全定义，MBTI类型一致的人，可能大不相同，MBTI类型“不搭”的人，也未必不能投缘。但另一方面，我们也要看到：在个体认知外界、认知自我的过程中，“贴标签”式的分类法并非一无是处。很多时候，只有先把接触到的人与事划分到熟悉的框架中，我们才能找到更进一步认知信息的切入口。我们当然无法被4个字母精准定义，但这4个字母有时可以成为自我认知的起点，找到性情相知的“同类”。
（摘编自杨鑫宇《年轻人爱上MBTI，是心理学还是“新玄学”》）
1. 下列对“MBTI人格类型测试”的理解与分析，不正确的一项是（   ）
A. 能够从不同维度和方向帮助人们对自我人格类型作出判断，具有一定的科学性。
B. 可满足青年人对新事物的好奇心，所以在情感上极易得到青年人的接受和认可。
C. 不能精准定义一个人的性格类型，因为人性是复杂的，性格也往往是多面性的。
D. 切忌一味盲从，否则可能限制人们对自我及他人的多元认知，甚至会导致偏见。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. MBTI测试不同于带有污名化的评价方式，测试所产生的标签是中性的，测试的结果解读详细，结论导向也多是积极的。
B. 人际关系纽带由血缘、地缘发展到“趣缘”和“信缘”，意味着人们的交往方式发生变化，这种变化离不开科技的助推。
C. 数字时代，青年人往往处在一种“节奏快”“并行多”“协同杂”的生活状态，MBTI能消除因时间飞逝产生的紧张焦虑。
D. 两则材料都把MBTI作为话题，材料一重点分析其流行原因与应用价值，材料二针对人们的担忧从正反两方面辩证分析。
3. 下列选项中，最适合放在材料一横线处的一项是（   ）
A. 网上的一些热搜榜经常跟MBTI相关，周围同学也都对此津津乐道，自己也就自然加入其中了，因为如果不知道、不了解MBTI，恐怕自己就与这个世界脱节了。
B. 现在青年自尊心都很强，在进行各式各样人际交往时，我们可以用MBTI的四个字母介绍自己，也可以通过MBTI的四个字母为自己的行为自圆其说或找台阶下。
C. 也不能老看那个MBTI人格吧，没有什么是绝对的。没有绝对的I人和E人，只是看在谁的面前而已，绝对不能将MBTI看作一种决定性因素来定义自己和他人。
D. 在MBTI的人格类型体系里，存在着两条鄙视链：一条是以智商为评判标准，另一条则是基于世俗的地位与成就。二者在其圈子中影响着人们的认知与社交格局。
4. MBTI测试应用为什么会受到青年人的青睐？请根据材料一简要概括。
5. 请结合材料一及小说《装在套子里的人》，对别里科夫的人格类型作出判断并简要说明。
【答案】1. B    2. C
3. A    4. ①可以帮助青年人认识自己；
②找到群体归属感和认同感；
③提高社交和工作效率；
④获得正向认可和积极评价。
5. 别里科夫属于ISTJ型人格：
①I：将注意力投向自我，性情孤僻，把自己包在各种套子里，以隔绝人世，不受外界影响。
②S：认知拘泥于现行秩序，惧怕变革，凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，都惹得他闷闷不乐。
③T：不知变通，因循守旧，惯用规则评价一切，只认可政府的告示和报纸上的文章中的规定，甚至视骑自行车为不成体统。
④J：生活刻板，慎重多疑，畏首畏尾，“只求不出什么乱子才好”。
【解析】
【导语】这组文本紧扣当下青年圈流行的MBTI热议题，材料一拆解其走红逻辑，材料二辩证审视相关争议，贴近青年社交生态，切中当代人自我认知需求，分析清晰，兼具现实温度与理性思考。
【1题详解】
本题考查学生分析、理解文章内容的能力。
B.“可满足青年人对新事物的好奇心”表述错误。材料一明确指出，MBTI被青年接受认同的原因是：它的标签是中性的，结果解读详细、有科学理论支撑，结论导向积极，满足了青年认识自我的需求。并非“满足青年人对新事物的好奇心”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
C.“MBTI能消除因时间飞逝产生的紧张焦虑”表述错误。材料一只提到快节奏生活下，MBTI可以帮助青年高效社交、快速识人、提升交往与工作效率，并未提及MBTI“消除因时间飞逝产生的紧张焦虑”，选项属于无中生有。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生语句复位的能力。
横线所在段落论述MBTI是新型“社交货币”，核心观点是MBTI能助力青年融入潮流、获得群体认可、开启社交话题。
A.符合青年人跟随社交潮流、通过MBTI融入群体的特点，契合段落论述中心。
B.侧重MBTI作为自我“挡箭牌”的作用。不符合论述中心。
C.是对MBTI的理性反思。不符合论述中心。
D.讲MBTI圈子的负面问题。不符合论述中心。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生要点梳理的能力。
①满足认识自我的需求：MBTI标签中性，解读详细有科学支撑，结论导向积极，易获得青年情感认同，满足了青年认识自我的强烈需求。
②适配群体归属的新需求：它集“趣缘”“信缘”为一体，是数字时代青年获得群体归属感和认同感的新载体，契合当下青年的交往特点。
③适配快节奏生活：加速社会背景下，MBTI能帮助青年高效社交，既可以快速认识他人，也能帮助处理人际关系、提升工作效率。
④符合社交货币属性：它作为新型社交货币，能帮助青年融入社交潮流，获得群体正向认可，方便开启社交话题。
【5题详解】
本题考查学生多角度发掘人文价值和时代精神的能力。
别里科夫的人格类型为ISTJ，说明如下：
①注意力方向：别里科夫性格孤僻封闭，远离社交，只在自己的内心世界获得安定，属于内倾I；
②认知方式：别里科夫只认同现成的旧制度、旧教条，只接受确定的已有信息，排斥一切新事物，属于实感S；
③判断方式：别里科夫刻板恪守沙皇俄国的旧规章制度，反对任何人情变通，不近人情，符合思考T的特征；
④生活方式：别里科夫保守刻板，追求绝对稳定有序，拒绝任何变动，一板一眼，符合判断J的特征。
（二）阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
宁海与潘天寿
浦子
我再次攀登浙东宁海雷婆头峰时，遭遇了刚强的风。我想，这里将一颗种子埋下去，如果是草，必定是如剑似的劲草，风吹来哗哗直响；如果是松，那是伟岸之松，或枝虬干曲，或雄健阳刚。这里是天台山与四明山的交界处，蕴含了两座山脉的气势在这里交结，如汹涌的浪潮在此激起了冲天巨浪。
风过去，俯视，那阳光下的一大块平原，阡陌纵横，叫冠庄洋，盛产水稻；那里村庄棋布，最大的莫过冠庄。1897年，国画大师潘天寿就出生在这里。①他成名之后在画作上经常署名雷婆头峰寿者。吴昌硕①曾赞其作品道：久久气与木石斗，无挂碍处生阿寿。这“无挂碍处”恰恰是这里山地形势的写照，也暗含了潘天寿艺术生命和人格命运的写照。吴昌硕是了解潘天寿的。
我与潘天寿的出生地在同一个村庄，我是先认识周围的自然风貌，再认识他的画的。因为他的故居与我家很近，那时，我的弟弟热爱画画，老师（潘天寿的侄媳妇）就送了他一些画，其中也有潘天寿早期的画。②我记得有一幅《残荷》就挂在我兄弟俩同住的房间门框之上。
有一天，我与弟弟说起，这潘天寿的画上，不就是我们荷塘的荷花吗？大概是画的秋天冬天，荷花早没了，连荷叶也枯萎在那里。冠庄的荷塘好多。春夏来时，池塘上荷叶田田，青蛙静则伏在上面一动不动，偶尔伸一下舌头，那是抓捕眼前的飞虫；动则在上面跳上跳下，跳下时，激起一阵涟漪。那时我就在想，潘天寿为何不画春荷夏荷？
现在回想起来，《残荷》之上，那一块块黑色的墨，组成的是已经枯萎的荷叶，它没有寻常叶子的柔软，反倒有如岩石一样的坚硬。荷花的枝条也不是一折就断的枯枝，却一条条如钢筋一般立着斜着。如果在这样的荷叶荷枝上敲一下，一定会发出铮铮的响声，那是岩或者铁的声音。
仍清楚地记得，在大师旧居的堂前，我常看到他的《耕罢》，是巨画，将堂前的板壁全部遮上了。我的第一个感觉，就是亲切。这就是我从小熟悉的冠庄耕牛，而不是别的牛。
我在读小学时给生产队放过牛，高中毕业后，由于没有恢复高考，我就在生产队做了几年农民。生产队长派给我的活，很多就是耙田。耙的是水田，牛在前，耙在后。我一手持着牛绳，一手持着竹丝做的鞭子，立在耙杠上，一声吆喝，牛就大踏步朝前走去。牛累了，我就将牛牵到附近的池塘去。牛下水时，会哞地长叫一声，仿佛是感激抑或是舒适。我也就坐在池塘边，看带去的书。有一次队长走过来，问我坐着干什么。我忙藏起书说，我看牛游塘。队长也不揭穿我，只是说，让牛游一会儿，记得要耙田，大家等着田耙好了插秧呢。我忙说，我看一会儿牛就马上去耙田。
多年以后我发现，《耕罢》上的牛与我在池塘看到的牛，基本是吻合的。它们有一个基本点，霸气，有力。
潘天寿从小接受的是宁海式教育。《古文观止》中方孝孺②所作的《深虑论》《豫让论》，则是他在私塾里必须熟读背诵之文。潘天寿曾说：“我是个读老书的人。”这并不仅仅意味着“读点老书是旧知识分子的常事”，而应该理解为他一开始在私塾读书，接触的就是这些影响他一生的书。像潘天寿这样爱读书的学生，也曾受到了先生的戒尺打手体罚，原来，潘天寿偷偷描画了《水浒传》和《三国演义》中的英雄好汉。
相传，潘天寿出名之后的一天，一个冠庄人带着家人去杭州看医生，结果发现看病的钱远远不够，他就找到浙江美院潘天寿的家，坐在门槛上，露出冠庄人木讷的笑容。潘天寿看着穿着破衣的村民，知道他意识到自己身上有灰尘，怕弄脏了干净的地面，心里就有些暖意，问他要干什么？村民张口了好几次，终于在潘天寿的笑容中得到了鼓励，说，我家人在杭州住院，钱不够，听说你出名啦！潘天寿也笑了一下说，我没钱。冠庄人掉头便走。潘天寿叫住了他，说，你拿我两张画去湖滨的画店看看，兴许能卖些钱。村民也笑了笑，心里七上八下的。拿吧，怕没有用，哪有画可卖钱的？不拿吧，怕不给天寿面子，村民心里想着，最后还是拿着这两张画去了画店。画店职员仔细看了他手中的画，十分惊讶，因为在他们的认知里，潘天寿从来不卖画，富商花成千上万的钱也购不到他的一幅画。店方很快以一定的价格付了冠庄人画款。村民一看，这是一笔钱啊。于是，立即去医院付了医药费，拿着余下的款子再次来到潘天寿的家，仍然坐在门槛上不进门，手中拿着余下的钱递进去。潘天寿不接，说，你拿去，贴补家里生活，我知道村里人家现在都穷。村民笑了一下，千恩万谢。潘天寿看着，也笑了一下。③那是冠庄人的笑。
潘天寿晚年曾回忆：“我年轻的时候，喜欢往野地里跑，对着山看半天，对着水看半天。眼睛在看，心里在想，想那些与山和水有关系的事情。其实，都是人的事情。……我倒是和山水交上了朋友，和花草树木交上了朋友；有时一个人自言自语，人家说，你是在和石头说话吧！我说，石头就是我自家呀！”
早在1926年，吴昌硕就曾对潘天寿的花鸟画给予高度评价：“④天惊地怪见落笔，巷语街谈总入诗，大器也。”这一切源于冠庄。宁海带给他的艺术觉悟，是潘天寿一辈子坚持的东西。
[注]①吴昌硕（1844—1927），浙江安吉人，晚清、民国时期著名国画家，热心提携后进，齐白石、潘天寿、沙孟海等均得其指授。②方孝孺（1357—1402），宁海人，明代大臣。其所作《豫让论》旨在说明不能“扶危于未乱，而捐躯于既败者”不足以当国士的道理；《深虑论》对于历史上朝代兴替，王朝执政风险，虑之深，思之切。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 作者开篇写攀登雷婆头峰的所见与所感，意在表现浙东宁海山川的气势不凡、土地的肥沃丰饶，为全文奠定雄健、厚重的情感基调。
B. 作者童年疑惑潘天寿为何不画春夏荷花，后来读懂《残荷》，荷叶如岩石坚硬、荷枝似钢筋挺立，领悟到其画作寓刚健于枯淡之中。
C. 潘天寿说自己是个读老书的人，说明他最初接受的传统教育比较保守，而其中的传统文化与民间精神却滋养了潘天寿的艺术与人格。
D. 潘天寿不给现金却赠画，村民卖画得钱后退回余款，作者通过这些生活化小事展现大师的“凡人一面”，使人物形象摆脱符号化。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 句子①从画作的署名来看，家乡的山水是潘天寿最难忘的记忆，这无关乎是否名山大川。
B. 句子②兄弟俩把画挂在房间门框之上，以平实的回忆，表现潘天寿画作在民间普及度极高。
C. 句子③作者意在借上文有关冠庄人笑的内涵，侧面表现潘天寿朴实、低调、亲善的秉性。
D. 句子④中的评语，既是吴昌硕对潘天寿笔墨风格的准确概括，也蕴含着对后辈的殷切期望。
8. 作者为什么要提到自己在生产队的那段生活经历？请结合文本简要分析。
9. 有人认为，文章标题“宁海与潘天寿”平淡无奇，毫无深意。请结合文本谈谈你的看法。
【答案】6. C    7. B
8. ①丰富文章内容，将作者的亲身经历与潘天寿的《耕罢》形成呼应，证实潘天寿的画作扎根乡土、源于真实生活，增强了内容的真实性与感染力。
②有助于理解潘天寿的艺术创作内核，说明其艺术创作是对家乡生活、风土人情的提炼，体现了宁海乡土生活对他艺术生命的滋养。
9. ①标题意蕴丰富：“宁海”是潘天寿生长的故土，是其艺术创作的精神根源，“潘天寿”是文章的核心写作对象，标题将二者并列，点明了故土与艺术家的深层关联，揭示了地域文化滋养艺术生命的主旨。
②风格契合文本特质：标题平实克制，与文章舒缓、质朴的叙述风格相统一，在平淡的叙述中蕴含对潘天寿人格与艺术的深度认同，看似平淡实则情感厚重。
③起到线索作用：文章围绕“宁海的风土”与“潘天寿的人生、艺术”展开，标题统摄全文内容，清晰点明叙写的两个核心维度，让读者快速把握文本核心。
【解析】
【导语】这篇散文跳出书写艺术大师的常规范式，以宁海乡土为锚点，借作者个人成长记忆、乡野轶事，点明宁海的山水与人文，是潘天寿艺术风格与人格底色的根源。文风质朴温润，于细节处见精神，将符号化的大师写得亲切立体，筋骨与温度兼具。
【6题详解】
C.“说明他最初接受的传统教育比较保守”无中生有，原文仅指出潘天寿从小接触的传统经典影响了他一生，并未评价传统教育“保守”。
故选C。
【7题详解】
B.“表现潘天寿画作在民间普及度极高”过度解读，这句话只是作者对个人生活经历的平实回忆，引出下文作者对潘天寿画作的感悟，无法证明“普及度极高”。
故选B。
【8题详解】
从内容印证、结构作用、表达效果三个角度梳理即可，核心落点是“潘天寿的艺术根植于宁海乡土”这一核心。
①内容表达上：作者回忆家乡放牛、耙田、观察耕牛的亲身经历，贴合冠庄乡土生活。亲身熟知本地耕牛的形态气质，与潘天寿《耕罢》中的耕牛相互印证，呼应画作内容。既丰富文章内容，证明其创作取材乡土实景、源于生活，又增强文本真实感与感染力。
②主旨内涵上：作者以自身乡土体验，读懂画作中耕牛雄健有力的特质。凸显宁海风物与乡土生活对潘天寿艺术风格的滋养，点明其创作扎根本土、提炼生活的内核，深化地域环境塑造画家艺术品格的主旨。
【9题详解】
从标题的作用（统摄内容、点明主旨）、风格契合度三个角度分析，即可说明标题平淡外衣下的深刻性。
先拆解标题的两个核心要素“宁海”和“潘天寿”，分析二者的双向关系。
因为标题是文章的核心线索，所以可从宁海对潘天寿的滋养、潘天寿对宁海的反哺、标题的叙事与情感承载作用等角度展开。
（三）阅读III（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
孟子致为臣而归。王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍同朝，甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”对曰：“不敢请耳，固所愿也。”
他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之。”时子因陈子以告孟子。孟子曰：“然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。独于富贵之中，有私垄断焉？’有贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之，征商自此贱丈夫始矣。”
（节选自《孟子·公孙丑下》）
材料二：
淳于髡曰：“先名实者，为人也；后名实者，自为也。夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎？”
孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋一也，仁也。君子亦仁而已矣，何必同？”
曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。若是乎贤者之无益于国也！”
曰：“虞不用百里奚而亡秦缪公用之而霸不用贤则亡削何可得欤？”
曰：“有诸内必形诸外，为其事而无其功者，髡未尝睹之也。是故无贤者也，有则髡必识之。”
曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不脱冕而行。不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。君子之所为，众人固不识也。”
（节选自《孟子·告子下》）
材料三：
其能以邪说寒王而使王不听孟子者，则所谓登垄断之“贱丈夫”也。踞人国而树子弟，得位则为客卿以持国是，失位则寄馆于人国，受其养而遥持其权，以宾师友士为名，而实府其利。齐王浮慕好士之名，笼络此辈以为招致游谈之囮，是以稷下之客，群居饱食，行小慧，攻淫辞，以诋毁圣贤、破坏王道为己事。齐盖繁有之，而无如淳于髡之为尤。观其称权礼，责名实，以诮孟子而激之去，盖已不遗余力矣。唯如髡者，使人君自此而轻士，与贱丈夫之开征商之祸者均也。
（节选自王夫之《读四书大全说》）
10. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
虞不用A百里奚B而亡C秦缪公D用之而霸E不用F贤则亡G削何可得欤
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 中国，国都中，与《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”的“中国”意义不相同。
B. 诸，兼词，之于，与《送东阳马生序》“假诸人而后见也”的“诸”意义相同。
C. 国是，国家的重大政策和方针，其中“是”意为正确，与“国事”意义不相同。
D. 尤，尤其、特别，与《离骚（节选）》“忍尤而攘诟”的“尤”意义不相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A. 孟子以商场类比官场，商场上垄断市利的“贱丈夫”为人所不齿，官场上独揽权位的人，也同样会被君子鄙夷。
B. 淳于髡的“名实”指名声和功业，王安石《答司马谏议书》中的“名实”指罪名和实际。前者论政绩，后者论是非。
C. 孟子列举伯夷、伊尹、柳下惠等人的事例阐明君子只要追求“仁”就够了，不需要在乎他们追求的方式的观点。
D. 王夫之具体描述了垄断官场的“贱丈夫”形象，认为齐王被他们控制，因此不得不任用他们，最终疏远了贤臣。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。
（2）乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。
14. 学习小组开展“从‘孟子去齐’看儒家义利观”的项目研究，制作了如下对比分析表。请你补全表格中画横线处的内容。
人物对“孟子去齐”的态度或评价对“富贵利禄”的态度核心立场
孟

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