高二语文选修中期末考试综合模拟卷（一）语文试题


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期末考试综合模拟卷（一）一、现代文阅读(35分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1~5题。惊世启幕：打开通往远古文明的神秘之门高庙遗址于1985年9月全国第二次文物普查时被发现。1991年、2004年、2005年、2024年先后对其进行了四次科学发掘。高庙遗址文化层的最大堆积厚度达７米多，主体遗存属新石器时代贝
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期末考试综合模拟卷（一）

一、现代文阅读(35分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
  惊世启幕：打开通往远古文明的神秘之门
高庙遗址于1985年9月全国第二次文物普查时被发现。1991年、2004年、2005年、2024年先后对其进行了四次科学发掘。
高庙遗址文化层的最大堆积厚度达７米多，主体遗存属新石器时代贝丘遗址，划分为高庙下层遗存和高庙上层遗存。高庙下层遗存距今7800～6600年，因出土了大量精美、珍贵的文物，被学术界命名为高庙文化。
当考古人员拂去历史的尘烟，发掘出土大型祭祀场所、白陶制品、碳化稻谷粒等文物时，展开的是一幅高庙先民在沅水流域祭拜、劳作的多彩画卷。
从出土的3万余件遗物和标本看，7800年前居住于此的先民们种稻、建房、烧陶，袅袅炊烟升腾人间烟火气，隐隐透出中华文明起源的一缕曙光。
2004年3月，遗址中挖掘出一具距今约7000年的女性人体骨骼，其下垫有编织的多孔竹席。出土时竹席虽已完全碳化，但印在地面上的图案仍然十分清晰，制作工艺考究精湛，比浙江良渚文化遗址发现的竹席要“年长”2000多岁。
惊叹之余，坐落在发掘现场的高庙遗址博物馆赫然映入眼帘，主体建筑恰似“一粒种子”，形态生动，线条流畅，尽显远古和自然之美。
馆内共展出文物和标本500余件，全面展示了高庙遗址的历史价值和文化内涵，其中一个展柜内放有一颗距今约7400年的碳化稻谷粒，格外引人注目，这是湘西地区迄今为止年代最早的稻作文化遗存。
碳化稻谷粒和这里出土的陶器、石器一样，宛如一部无字史书，向人们展示着先民们刀耕火种、筚路蓝缕的智慧和勤劳，又犹如一把“密匙”，打开了通往远古文明的神秘之门。
上下七千年，古今两神农。人们将此与诞生在这片土地上的杂交水稻联系起来。与高庙遗址东西相对，隔江相望的安江农校，彼此直线距离不足1500米。
安江盆地这片土地开启了火耕水耨时代，先民从渔猎向农业耕作的生产方式过渡。20世纪60至70年代，在安江农校工作的袁隆平研发了杂交水稻，让一粒种子改变世界。是巧合，还是冥冥之中暗藏玄机？千年的延续和传递赋予了这一文化遗址更多的传奇色彩。
碳化稻谷粒与杂交水稻，高庙遗址与安江农校，远古与当下，是一粒种子的前世今生，也是福地怀化的有力印证，更是中华文明的世代传承。
高庙遗址的发掘，填补了沅水流域新石器时代区域考古学文化的空白。系列光环接踵而至，为它的价值写下生动注脚：2005年，它被评为“全国十大考古发现”；2006年，被列为全国重点文物保护单位；2021年，入选“中国百年百大考古发现”名单。
在中华文明起源的漫长画卷中，它无疑是浓墨重彩的一笔。
白陶之韵：揭开史前第一次艺术浪潮的尘沙
作为中华文明的重要名片，陶瓷是重要观察窗口。
在高庙遗址博物馆，展柜里经过修补的精美白陶，质地极为细腻，色泽纯净如雪，纹饰栩栩如生。
穿越7800年，聆听白陶的时空对话，当灯光掠过展柜里的白陶，白陶的纹饰中流转出光彩，不仅折射出先民的极致追求，更诉说着古人对天地造化的艺术诠释。
白陶的发明，是高庙先民的一项创举，堪称古代陶器史上的一个重要里程碑，是陶器的先声。
陶器上的神鸟，更具有深厚的图腾意蕴。在高庙先民的潜意识里，它是一种能载物升天、拥有超凡力量的神灵。展厅内一组凤鸟纹陶罐生动展现了这种信仰：有的凤鸟双翼载着太阳，有的载着八角星，有的载着獠牙兽面，还有的鸟形图像呈倒置状态。
中国上古神话中有“日载于乌”的记述，这里的“乌”便是凤鸟。高庙文化陶器上的凤鸟载日图像，正是这一神话故事的生动写照。而“太阳崇拜”，也是远古先人追求天人合一的一种精神情结，2005年4月，高庙遗址便出土了绘有逼真“红日”形象的“太阳”彩陶。
凤起高庙，文耀中华。
据介绍，此前认为沈阳新乐遗址出土的木雕鸟纹权杖、浙江余姚河姆渡遗址出土的双鸟朝阳纹象牙蝶形器、陕西宝鸡仰韶文化遗址出土的鸟龙纹细颈彩陶瓶，均距今约7000年，是凤鸟最早的实物形象。由于高庙遗址出土了距今约7800年的凤鸟纹陶器，因此，学术界认定凤凰图像始于高庙。
这展翅高飞的神鸟，是目前所知中华民族创造的第一只神鸟，也是中华民族的图腾之一——凤凰的祖型。
獠牙兽面纹则更显神秘威严。眼睛巨大而深邃，獠牙夸张，仅仅是看一眼，就能感受到强烈的视觉冲击。贺刚推测，它在当时的祭祀仪式或者部落信仰中，獠牙兽面纹可能起着守护、辟邪的作用，是人们祈求神灵庇佑的精神寄托。
“高庙文化无器不獠牙，无器不神鸟。”中国社会科学院考古研究所研究员王仁湘表示，高庙文化白陶艺术的主要意象是太阳崇拜，日乌（阳鸟）、獠牙神面和太阳图形是其3个主要艺术要素。
这些凝聚着先民智慧与信仰的高庙白陶，连同陶器上那些充满神秘力量的纹饰，并未止步于沅水流域，而是不断向周边其他区域传播开来，直至影响到淮河以南的大半个中国。这种跨越地域的文化辐射，被考古学界视作中国史前时期的第一次艺术浪潮，以其独特的审美与精神内核，引领着当时东方大地上的艺术创造。
“目前发现的中国新石器时代早中期的图像资料，高庙文化陶器表面图像的种类最多样，构成最复杂，内涵最丰富，艺术最高超，凤鸟、獠牙兽面等均为最早出现，是中国史前时期精神生活最丰富、艺术水平最高的文化。”中国社科院学部委员、河南省文物考古研究院院长王巍曾用七个“最”字盛赞高庙文化。
——《福地怀化·文化简史｜凤起高庙：远古文明的璀璨之光》
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 高庙下层遗存被命名为高庙文化，主要依据是其距今年代久远，且出土了如白陶、碳化稻谷等大量珍贵文物。
B. 高庙遗址出土的碳化竹席，其清晰的图案和精湛工艺，为研究我国古代编织技术提供了早于良渚文化的重要实物证据。
C. 高庙文化白陶上的凤鸟载日图像，与上古神话“日载于乌”的记述相印证，体现了先民“太阳崇拜”的精神情结。
D. 高庙文化的艺术影响力并不局限于沅水流域，其白陶及纹饰向外的广泛传播，被认为是中国史前第一次艺术浪潮。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A. 因为高庙遗址发现了距今约7400年的碳化稻谷，所以可以确定湘西地区是中国稻作农业的唯一起源地。
B. 安江农校与高庙遗址地理相近，且都与稻作相关，这种时空联系被材料作者视为一种具有传奇色彩的文化延续。
C. 王巍用多个“最”字盛赞高庙文化，表明在其看来，该文化是中国新石器时代精神生活和艺术水平的顶峰，后世无出其右。
D. 材料将高庙白陶称为“陶器的先声”，意味着高庙文化是中国最早开始制作陶器的考古学文化。

3. 在下面这段文字横线处补写恰当的词语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切。（3分）
高庙遗址的文化意义具有多重维度。从生产角度看，碳化稻谷粒是湘西地区早期_____①_____的有力证明；从精神信仰与艺术创造看，白陶及其上的凤鸟、獠牙兽面等纹饰，展现了先民丰富的想象力和高超技艺，其中_____②_____被认为是凤凰图腾最早的祖型，而_____③_____则可能承载着守护、辟邪的信仰功能。这些发现共同揭示了高庙文化在中华文明起源过程中的重要地位。

4. 材料中“一粒种子”的意象出现了多次，请简要分析其在不同语境中的内涵。（4分）

5. 高庙文化的“璀璨之光”体现在哪些方面？请结合材料概括说明。（6分）


(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
沉默的荣耀（节选）
谢钟豪还到门口就注意到房门是虚掩的。他停下听了听，发现楼下传来急促的脚步声，他立即掏出手枪拉开枪栓。
谢仲豪踢开门，一个特务正站在椅子上往吊灯里装窃听器，被他一枪撂倒摔落地上。另一个搜查衣柜的特务还没来得及拔出枪，就已中弹。
谢仲豪反手撞上门，从衣柜抽屉底板的夹层翻出一张向内对折的、记着几行三位数字的纸。他把手枪放在写字台上，拿出抽屉里的火柴划了一下，竟然没有点燃。
咚的一声，外面有人踹门。谢仲豪回头瞥了一眼，换了一根火柴继续划。
砰!枪打在门锁上，紧接着是第二枪。
火柴终于着了，谢仲豪一边看着烟灰缸里燃烧的纸条，一边伸手掌枪。
只见余骁男破门而入，一阵冲撞和枪响之后，谢仲豪捂着肚子满手是血，显然已经无力反抗，却依然在保护烟灰缸里的余火。
余骁男稍微喘息之际突然看见谢仲豪身后冒着的烟，立刻冲过去一脚踹开了谢仲豪。
谢仲豪趁余骁男手忙脚乱灭火之际，爬上了窗户钻到室外。

楼上枪声大作，街上乱作一团。
谷正文却津津有味地吃着馄饨，轻蔑地看着店老板怕得要死又不敢跑的样子，轻描淡写
道：“在楼上呢，没事儿。”
咚!传来一声闷响，谢仲豪摔在店门口的地上，抽搐了两下一动不动了。
血液混合着雨水，张牙舞爪地葛延开来，老板终于被吓跑了。
谷正文伸头看了眼尸体，继续吃完那碗馄饨。
余骁男急吼吼冲下来，伸手摸了摸谢仲豪的颈部，气急败坏道：“他妈的，又死了一个。”
谷正文白了他一眼道：“不是让你抓活的吗?译电员死了，活电台怎么办?”
“这家伙不知道烧了什么东西，我一分神去扑火，他就跳楼了。我再去看看。”
”叫电讯处的人去吧，让专业的人干专业的事儿。你赶紧把这儿按高利贷逼死人处理了，别惊了我的大鱼。”
余骁男一挥手，两个手下跑过来，一个把尸体塞进了麻袋，另一个奔着刚才馄饨铺老板跑掉的方向追去了。
“组长，这都成这样儿了，还能钓鱼吗?”
“大鱼又没见谢仲豪，不会知道他死了。最近几天给我盯紧这个地方，不管谁来，停留一分钟就给我抓!”谷正文擦擦嘴撂下狠话。”

白墙黑瓦的日式院子，院门不大，有卫兵站岗，高高的院墙和里面层层叠叠的屋顶也显示出这是一家深宅大院。这里正是吴石的新官邸。
安静的书房，只听得见钟表声。
吴石接过聂曦手中那把保险柜钥匙和信封，略带感伤：“老张思虑深远啊，他知道自己是我们和组织上唯一的纽带，一旦出事我们便将彻底断线，所以提前留下了这个保险柜的钥匙，好让我们知道译电员和发报员的情况。
聂曦接过吴石递过来的信纸一看，甚至有点兴奋：“谢仲豪，译电员……刘慷福，发报员会日语，还负责保管电台……太好了，只要找到他们，就能给上级发报了!”
吴石没有接话。
“您是担心张灏是因为下线叛变才暴露的?”
“老张是抗战时期入党的老地下党了，经验比你我都丰富。这两个下线，至少有一个叛变了。不能直接去接触他们。”
   “那岂不是刚接上的关系又断了….…老师，我想试试，哪怕他们之中只有一个人是安全的，”
“怎么试?”
“一会儿我送您回家后，去他们的住址和工作单位转一转，无论是叛变还是暴露，附近应该不难找到保密局的影子。”
“保密局已经怀疑我了，我们得吸取教训，不能出现在不该出现的地点。”
聂曦注视着老师。
“我再说一遍，你不能去!太冒险了。”
“没有别的办法了!”
“一定有，再想想。这个时候，不能自乱阵脚。”
“老师，我去虽然冒险，但至少是个办法。”
吴石揉着眉心，一直在想着对策。
突然，啪的一声，书房里的灯灭了，整个吴公馆都暗了。
“天天停电，不知道哪里又短路了!”
黑暗中，吴石的眼睛突然亮了：“你刚才说为什么停电?”
“应该旦短路了 
“短路?他们一见面就要短路!”
聂曦没反应过来。
“老张是台长兼交通员，分别与译电员谢仲豪和发报员刘慷福联系，也就是说，两个下线之间，互不认识，按照组织纪律，更不该见面，一接触，就应该‘短路’。所以如果以译电员的名义约发报员见面，同时以发报员的名义约译电员见面，那谁来赴约，谁应该就是那个出卖张灏的叛徒。”
”这个办法好，只有叛徒才想知道对方的真实身份!如果试出译电员是安全的，就译了电文找家商台发出去，如果是发报员，就直接趁出海明码发报。这下金门情报肯定能发出去了!”
“老张信里不是说了他们俩死信箱的位置吗?你分别通知他们，把他们约到一个第三方位置，最好是人流密集的公共场所。
聂曦点点头。
“还有，你我都要防着谷正文。此前叙圃兄交代我要小心谷正文，我才想起来，谢士炎的牺牲，也是拜他所赐。”
聂曦惊道：“谢将军也是被谷正文抓的?!”
”是他在北平的手笔。聂曦，我不想看你重蹈士炎和老张的覆辙。老张的牺牲，我有责任，我不该与他接头的..…”
“老师，既然谷正文手上沾了这么多同志的鲜血，您当时为什么不开枪?”
“谷正文一条命，换不来金门的顺利解放。
“真想把他一枪崩了!”
“我们现在的工作没法像战场上那么痛快，得忍着。记住，你明天的对手不是谢仲豪，刘慷福，而是谷正文，被这个人盯上，不能掉以轻心，更不能意气用事。
“学生明白了。”
“赶紧回去吧，回去陪陪阿美。”
聂曦犹豫了半刻，还是开口了：“老师，您刚才担心我重蹈谢将军的覆辙。在您心里，我和谢将军是一样的吗?”
“为什么这么问?”
谢将军是您的得意门生，我一直拿他做榜样。可惜我天资不够，如果他在，应该更能为您分忧解难。”
“你们不一样。
聂曦有些失落。
“他已经为了革命事业献出了生命，你不可以，你要给我好好活着!”
“老师，万一，我是说万一我有什么意外，请您和师母代我照顾好阿美。
“阿美只能你自己照顾。她还在家等你，去吧。”
话音刚落，王碧奎举着蜡烛推门进来。
王碧奎：“你们俩干吗呢?停电了也不去看看。
“闲聊呢。”
“聊什么呢，我也听听。
吴石和聂曦对视一眼，面露尴尬。
“你们俩呀，除了工作，还能聊什么?虞薰，不是我说你。这都快几点了，你也不放聂曦回家。阿美该有意见了。
“师母，阿美还在医院加班，回来得晚。
“再晚回来，她看见家里有人也能心安一点啊。累了一天肯定是想和亲近的人聊聊天是不是?你和你老师有什么好聊的，他个榆木脑袋只剩工作了。
“知道了师母，我一会儿就回去。”
吴石起身，牵住王碧奎的手：”回屋休息吧。聂曦，你先去看看电路。”看了眼聂曦，带着王碧奎离开了书房。
王碧奎不忘交代聂曦：“早回啊!”

6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A. 谢仲豪在发现特务安装窃听器时，先开枪击倒一人，再反手撞上门搜查，表现出他沉着冷静、经验丰富的特工素养。
B. 谷正文在馄饨铺吃馄饨时，对谢仲豪的牺牲表现得十分痛惜，并责怪余骁男办事不力，体现了他对部下的关心。
C. 吴石在得知张灏牺牲的消息后，立即决定亲自去接触谢仲豪和刘慷福，以尽快恢复与组织的联络。
D. 停电后吴石想到用“短路”计试探下线是否叛变，这一情节突出了他的机智与对地下工作纪律的深刻理解。

7. 下列对小说中人物关系与情节逻辑的理解，不正确的一项是（3分）
A. 谢仲豪与刘慷福互不认识，这是地下工作的纪律要求，也是吴石设计“短路”测试的依据。
B. 谷正文与谢士炎、张灏等人的牺牲有直接关系，因此吴石提醒聂曦要特别防范他。
C. 聂曦主动请求去探查谢仲豪和刘慷福的安全，是为了尽快送出金门情报，虽有冒险成分，但体现了他的担当。
D. 王碧奎催促聂曦回家，表面是关心阿美，实则暗示她对丈夫吴石只顾工作不顾家庭的不满。
8. 小说中设计了“停电—短路计”这一情节，请结合文本分析其作用。（4分）

9. 小说塑造了吴石与聂曦这对师生形象，请结合文本分析他们各自的性格特点，并谈谈作者通过他们的互动传达了怎样的精神内涵。（6分）


二、古诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(本题共 5 小题 , 22 分)
《新五代史·一行传》序   欧阳修
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此；然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤A有韫B于中C而不见D于外E或穷居陋巷F委身草莽G虽颜子之行H不遇仲尼I而名不彰，况世变多故而君子道消之时乎！吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者，四五人而已。
     处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛[注]首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。
势利不屈其心，去就不违其义。吾得一人焉，曰石昂。
苟利于君，以忠获罪而何必自明；有至死而不言者，此古之义士也。吾得一人焉，曰程福赟。
五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝悌自修于一乡而风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。
作《一行传》。
注俛：同“俯”。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
自古材贤A有韫B于中C而不见D于外E或穷居陋巷F委身草莽G虽颜子之行H不遇仲尼I而名不彰，
ABCDEFGHI
11..下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分）
A.朝,朝廷。与“序八州而朝同列”中的“朝”用法和意义不同。
B.没，埋没、淹没。与“始皇既没”中的“没”用法和意义不同。
C.群，意动用法，与……为伴，与“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”中的“群”的用法和意义不同。
D.中道，半路。与《出师表》“先帝创业未半而中道崩殂”中的“中道”用法和意义不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分）
A. 欧阳修认为五代时期臣弑君、子弑父，士大夫安享俸禄而无羞耻，体现了当时伦理秩序的彻底崩溃。
B. 作者指出忠臣义士多出于乱世，但五代可称者极少，原因在于战乱导致学校废、礼义衰、风俗坏。
C. 文中列举的郑遨、张荐明虽隐居山林不合中道，但作者认为其无愧于心、自得的生活胜过食禄忍辱。
D. 作者认为五代虽人伦大坏，但以孝悌自修并能影响天下者很多，且事迹详备，因而大量录入《一行传》。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1).苟利于君，以忠获罪而何必自明；有至死而不言者，此古之义士也。

(2).能以孝悌自修于一乡而风行于天下者，犹或有之。

14.欧阳修在《一行传》序中为何说“自古忠臣义士多出于乱世”？请结合文本内容简要分析。

(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题 , 9 分)
阅读下面这首宋词 , 完成 15~16 题
《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》①​
欧阳修
平山阑槛倚晴空，山色有无中。
手种堂前垂柳，别来几度春风？
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。
行乐直须年少，尊前看取衰翁。
①这是欧阳修送别友人刘敞的词作，是欧词中少有的豪放之作。
15..列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 上片由“平山阑槛倚晴空”起笔，描绘出扬州平山堂高耸晴空的景象，并以“山色有无中”写出远景朦胧之美，意境开阔。
B. “手种堂前垂柳，别来几度春风”借亭前亲手所植柳树抒发别后时光流转之感，暗含对往昔相聚的追忆和对友人的深厚情谊。
C. 下片“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”刻画友人才华横溢、豪饮畅快的豪放形象，表现出作者对友人出守维扬的欣慰与赞赏
D. 结尾“行乐直须年少，尊前看取衰翁”以劝勉友人及时行乐为主旨，流露了作者消极避世、耽于享乐的人生态度。
16.曹尔堪评欧阳修此词“须眉生动，偕游于千载之上”，请结合词句与注释，分析词人是如何在词中塑造出鲜明生动的豪放形象的。（6分）

(三)名篇名句默写(本题共 1 小题 , 6 分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
（1）.李白《将进酒》中，                                ”两句抒写万古寂寞之愁，充分肯定“饮者”的地位，
（2）.《屈原列传》中                                ”两句高度赞美《离骚》文字简约但意义很大，举例微小含义深刻。
（3）.与配图内容契合的古诗文名句，可以是：                         。

三 、语言文字运用 (18分)
 阅读下面的文字 完成 18~22 题（选用湖师大高三12月月考卷） 。
【甲】
读者报：您的开篇自序题目是《百味人生一东坡》，能否简单介绍下苏东坡的百味人生？
蒋蓝：苏东坡未离仕途，在宦海升降浮沉，浊浪几乎没顶。仕宦生涯，在朝廷不过七八年，而长达27年都处于流徙的状态。弟弟苏辙以随风飘游的鸿雁概指哥哥流寓不定的一生。他的足迹遍及天南海北，走过了北宋30多个州县，得以广开寓目，通瞻中国山水之胜。在无意之中，实现了“读万卷书行万里路”的古人理想。如今四川眉山、湖北黄冈等18个城市有500多个苏东坡纪念性景点，这足以见出其巨大的影响力。
读者报：您认为，苏东坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？
蒋蓝：正直之人，心直口快；加之木秀于林，多半会陷入“举步得狼狈”的处境。
读者报：后记中的“人间无正味，美好出艰难”出自苏东坡的诗《和陶西田获早稻》，如何理解它所蕴含的苏东坡的人生思想？
蒋蓝：苏东坡人生思想的特点是“广、博、细、杂”：儒释道思想先后贯穿于他的一生，又左右互搏、三足鼎立。儒家入世，(A)，道家避世，三者出发点、着力处、归宿地均不相同。我以为，儒家思想一直是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论。
读者报：①您在自序中评价说，②苏东坡是宋代以来散文标准的制定者；③也是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。④我们都知道，⑤您恰恰也在这两个写作领域小有成就，⑥那么在您看来苏东坡的散文、随笔有什么特点呢？
蒋蓝：⑦东坡尤其喜欢写小品，⑧其简洁的文字凸显了一个厉经磨难而又豁达旷阔的心灵。比如《记承天寺夜游》，东坡高妙，一点不写(B)，似乎只是画了一幅月光与树的文字素描，但藏匿其间的智慧，昭示了他一尘不染的情怀。在他笔下，世界上最美的景致是为“闲人”准备的。所谓“闲”，在东坡的语境里是具有反讽意味的————他与张怀民，不再是忙碌的公事人而已。所以“闲”不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡。真正的“闲”不仅仅是避开觥筹交错的应酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。
18.下列选项中，与文中加点词语“左右”意思相同的一项是(3分) 
A.他吩咐左右退下。
B.他总想着左右我，没那么容易！
C.王老师正为选谁当班长而左右为难。
D.我左右闲着没事，就陪你走一趟吧。
19.文中画横线的句子中有错别字、标点不当、语言不得体等问题，请指出并加以改正。(3分)
(1)错别字：    序号     改为
(2)标点不当：  序号     改为
(3)语言不得体：序号     改为
20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)

21.请结合材料内容，谈谈《读者报》的记者在访谈问题的设置上有哪些特点。(4分)

22.请结合下面的“背景补充资料”，为《读者报》在【甲】处写一段文字，以引入访谈的正文。不超过120个字。(4分)
【背景补充资料】该访谈聚焦四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝的新作品《苏东坡辞典》。该书以“辞典式写作”展开，用近百个词条解读人物。

四、作文
23、阅读下列材料，按要求作文。（60分）
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”——《论语•卫灵公》
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”——《记念刘和珍君》
“若一去不还，便一去不还。”——电视剧《沉默的荣耀》台词
以上材料引发了你怎样的认识或思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。


参考答案
1. A （解析：A项“主要依据是其距今年代久远”分析不正确。根据材料，高庙下层遗存被命名为高庙文化，主要依据是“出土了大量精美、珍贵的文物”，而“距今7800～6600年”是时间范围，并非命名的核心依据。B、C、D项在材料中均有明确对应信息，理解正确。）
2. B （解析：A项“唯一起源地”说法绝对，材料仅说明是“湘西地区迄今为止年代最早的稻作文化遗存”，并未认定是唯一起源地。C项“后世无出其右”于文无据，王巍的评价是针对“中国新石器时代早中期”这一特定时期。D项“陶器的先声”在材料语境中，意在强调白陶在陶器发展史上的里程碑意义和创新性，并非指高庙文化是中国制陶技艺的最早开端。B项准确概括了材料中关于两地关联的阐述。）
3.
①稻作农业（或“农耕文明”“农业耕作”）(1分)
②（高庙陶器上的）凤鸟（纹）(1分)
③獠牙兽面纹(1分)
（解析：需紧扣上下文语境。①处对应前文“碳化稻谷粒”所代表的生产方式；②处对应后文“凤凰图腾最早的祖型”，结合材料可知指“凤鸟”；③处对应前文“獠牙兽面”及后文“守护、辟邪的信仰功能”。）
4.
① 实指展馆建筑：指高庙遗址博物馆的建筑形态，设计成“一粒种子”的形状，象征文明源自自然与生命。(1分)
② 喻指考古发现：指碳化稻谷粒这一具体文物，它是远古农业文明的实物见证，如同文明的“种子”。(1分)
③ 喻指文明传承：将高庙的碳化稻谷与安江农校的杂交水稻联系起来，喻指从远古稻作到现代农科成就的文明延续与飞跃，象征着生生不息的文明生命力。(2分)
（解析：需找出材料中三处出现“种子”意象或明喻的语境，并结合具体内容分析其不同层面的内涵。每点1分，第三点需答出关联与象征，给2分。）
5.
①文明起源的曙光：遗址展现了7800年前先民定居、种稻、制陶的生活图景，为探索中华文明起源提供了

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