山西吕梁市2025-2026学年高三二模语文试卷（无答案） -- 统编版高三总复习

山西吕梁市2025-2026学年高三二模语文试卷（无答案）

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山西吕梁市2025-2026学年高三二模语文试卷（无答案）(高三总复习统编版)

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2025-2026学年高三第二次模拟调研测试语文试题（本试题满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上。）注意事项：1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔填写好自己的姓名、班级、考号等信息。2.考试作答时，请将答案正确地填写在答题卡上，答在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、阅读（70分）（一）阅

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2025-2026学年高三第二次模拟调研测试
语文试题
（本试题满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上。）
注意事项：
1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2.考试作答时，请将答案正确地填写在答题卡上，答在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
电影何以动人，又为何让人念念不忘？是特效的奇绝，是台词的精妙，是表演的鲜活……但最核心也是其他媒介形式最难替代的，是当银幕亮起，观众忘了身在何处，只觉自己就是故事里的人。这种电影独有的，由空间、艺术与科技交织构建的沉浸感始终让观众着迷。
在媒介形式与影像内容极大丰富的今天，用最前沿的科技，把“沉浸感”这件事做到极致，是一场由科技驱动的感官革命，也是中国电影人不懈的追求。
2019年，我们推出中国自主知识产权的高格式放映系统——CINITY，综合运用放映领域七大高新技术，在国际上率先实现了4K/3D前提下的120帧超高码流放映，技术参数达到了国际领先水平。2023年，我们把CINITY技术与中国的LED产业优势相结合，推出首套面向LED影厅的全国产化4K/120帧放映系统。2025年，我们成功研发出全球最薄、开孔率最大的LED透声屏，完美实现了电影声音的“穿屏而出”。这些革新，不仅填补了全球直显放映技术的空白，更标志着中国电影放映技术和装备在高端放映领域占据全球领先地位。
观众将应用这套高格式系统的影厅称作“CLED”，“C”既代表Cinema（电影），也代表China（中国）。当《流浪地球2》中的太空电梯崩塌时，观众清晰看见金属碎片划过银幕的轨迹；当《志愿军》三部曲中，战场扬起的尘土、眼角闪烁的泪光，真切得仿佛触手可及——这些超越物理空间的视听体验，昭示着在数字化、国产化、巨幕等技术革新后，中国电影科技实现了又一次的关键跨越。
这场视听革命，也是技术对艺术初心的守护。高格式技术帮助创作者拓宽表达空间，AI视频生成模型与图像智能处理技术成为激发灵感、提高效率的催化剂。科技为电影注入新的生命力，让创作者初衷更完整更纯粹地抵达观众。
（摘自傅若清《把“沉浸感”这件事做到极致》）
材料二：
有记者问，如何看待AI表演带来的挑战？演员海清答：“AI无法完全替代真人演员表演，因为真人表演是‘真听真看真感受’。”这一问一答，道出了行业共识，也引人深思。
真听真看，是演员对戏剧情境由表及里的观察和回应，是演员之间的有机交流，蕴含着技术难以复刻的临场反应。它扎根于具体情境，依托于人物性格，承载着角色独特的内心世界，在台词与潜台词的往来中，完成真实的接收与共情。AI可以精准识别台词、匹配语气。可以模拟眼神与表情，生成确定的表演，交出固定的“答卷”，却很难真正倾听对手、融入情境并自然地即时回应。电影《甜蜜蜜》里，张曼玉饰演的李翘辨认豹哥遗体时，看到背上的米老鼠图案，先是本能失笑，随即被巨大的悲伤包裹，悲喜交织道尽人生酸涩。这种源于生命体验的情感反应，正是技术难以复制、观众最为期待的“活人感”。

真感受，是表演的灵魂和根基，也是AI无法逾越的边界。演员依托自身生活阅历、艺术积累与情感积淀，在深度共情角色之后，赋予人物饱满的内心、真挚的情感与坚实的内核，让表演具备直抵人心的力量。目前AI的表演，是借助数据计算对人类情绪外在形态进行模仿。而那些深入人心的经典形象，无一不是演员以真感受铸就的。
表演的魅力，来自人物内心的冲突与抉择，立足“真听真看真感受”，演员才能准确诠释最具戏剧张力的情境，才能多维度呈现人性的真实与复杂。
海清还说：“期待跟AI演员演对手戏。”这也是影视行业对时代趋势的清醒认知。未来的表演艺术，必然走向人机协同的方向，而那些水平不高的甚至拙劣的表演，必将面临观众“演得不如AI”的质疑和淘汰。技术的进步从未取代艺术的本质，反而不断推动艺术回归核心价值。
（摘自宋方金《叩问“真听真看真感受”》）
材料三：
在世界的参差多态中，我们感受着澎湃活力、美与希望，同时，这也必然带来建构“我是谁”的深刻焦虑。信息传播的分众化，既是这种需求的原因，也是它的结果。在商品生产和流通的逻辑惯性中，寻找消费者、制造消费者，就是不断设置主题、发明标签、放大差异、催生分众。而在AI技术逻辑的推动下，当一个人独自与超级人工智能形成映射关系时，我们看到的可能不仅是分众，而且是无限细分之下精神生活的原子化。
在这样的背景下，文学艺术需要高度的文化自觉。“个性”曾经是我们认为通向高峰的重要路径，但我们也要穿过“个性”和“个别”，抵达对文艺本体性的全面认识。文艺的确注视和辨认一个人或一类人，但这种注视不是为了将他或他们封闭在特殊性之中，而是为了将这个人或这类人引向更广大的人群和世界。古往今来的文学艺术作品千差万别，但其中绵延着一种根本性的“基石”文本，这就是，在丰富的差异中对话、交流，在重重困难中保持心灵相通，最终把千差万别的人们从经验、情感和价值上深刻地连接起来，构成文化的共同体。
我们在电视剧《太平年》中看到了“基石”的效应：共同的历史记忆被唤醒，我们世代相传的对于统一、太平与公义的普遍信念被有力地重申，追看这部剧的人们都会强烈地感到，这是“我们”之所在，也是“我”之所在。
在分众传播中构筑文化上和精神上的大众“基石”，这个时代的文学和艺术面临着巨大的考验和广阔的可能性。这个“基石”文本不是抽象的，它深深扎根于中华民族共同的文化传统和历史记忆，扎根于社会主义核心价值观，扎根于中华民族伟大复兴的历史进程，扎根于我们与他人和社会紧密连接、追求美好生活的个人经验和社会实践。
（摘自李敬泽《我们仍然需要共同的文化基石》）
1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A. 我国推出了全国产化的4K/120帧放映系统，并研发出全球最薄、开孔率最大的LED透声屏，彰显了在相关领域的全球领先地位。
B. 虽然AI可以精准识别台词、匹配语气，甚至对人类情绪外在形态进行模仿，但它的表演借助数据计算，无法胜过真人演员表演。
C. 信息传播的分众化在一定程度上导致当代人产生了建构“我是谁”的需求，而这种需求又成为信息传播分众化的推动力。
D. 文学艺术的“个性”“个别”与其本体性并非对立关系，文艺注重对特殊性的追求，但其最终目的是指向大众，指向世界的。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 中国电影科技的持续革新，不仅实现了放映技术的突破，也让创作者的艺术表达有了更广阔的空间。
B. 演员应该认识到人机协同表演必然趋势，既要立足“真听真看真感受”，也要积极迎接AI带来的挑战。
C. 为避免精神生活的原子化，避免个体封闭自我而与他人、社会割裂精神联结，应该杜绝信息的分众化传播。
D. 三则材料分别提到了影视剧《流浪地球2》《甜蜜蜜》《太平年》，而对剧作亮点的评价角度各不相同。
3. 三则材料来源于《人民日报》的同一个主题版面。请为该主题版面拟写一个概括性的标题，不超过12个字。
【高中语文必修下册《林教头风雪山神庙》一文，讲述了林冲最终被逼上梁山的故事，塑造了典型的文学形象。请根据要求完成下面小题。】
4. 运用材料三的观点，解释林冲这一形象从古至今都能深入人心的原因。
5. 林冲夜宿山神庙，忽听外面毕剥爆响，看见草料场大火腾空；他准备开门去救火，却听闻门外有人说话，于是听到了陆谦等人谋害自己的真相。针对课文中的这些情节，某同学拟写了视频拍摄脚本。以下是其中两个镜头的相关内容，请依据材料一和材料二，补写空缺部分。
拍摄内容山神庙夜宿闻真相
镜头一镜头二
拍摄画面 ①________ 林冲听闻真相时
惊、怒、悲愤等复杂表情
镜头设计远景 ②________
人机调度科技特效真人表演
调度理由 ③________ ④________

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
藏獒①（节选）
杨志军
①草原上能够对荒原狼造成威胁的只有藏獒。三只大牧狗远远地就闻到了狼的味道和小主人诺布的味道。两种味道在空气中的混合说明狼群和诺布已经很近很近，危险即刻就要发生。它们用叫声威胁着狼群狂奔而来，庆幸地发现小主人安然无恙，便直扑狼群。
②作为狼，它们的意识始终是明确的：自己的目的永远是食物而不是搏杀，而获取食物的目的又是为了保存自己。为了“保存自己”这个最根本的目的，它们能不搏杀就不搏杀，尤其是面对藏獒的时候，它们的态度变得格外功利而务实，决不会离开对食物的贪婪和算计而有任何虚妄的举动。
③可是藏獒就不一样了，藏獒的生存意义永远超越着包括食物在内的任何功利目的，它们和狼群搏杀和陌生人搏杀和一切野兽搏杀完全不是为了吃掉它们和他们，甚至根本与自己的生存以及温饱没有任何关系，而是为了对人类（确切地说是主人）的忠诚和仗义，是为了帐房和领地的安全，就跟一个国家的军队那样。所以对藏獒来说，搏杀并且夺取胜利就是唯一的目的。
④三只大牧狗的穷追不舍使它们和母狼家族之间的距离渐渐缩短了。母狼家族的队形又发生了变化，前面领跑的换成了另一匹母狼，头狼从领跑的位置换到了三匹小狼后面，它作为三匹小狼的母亲现在的主要任务是保护并督促小狼快跑。头狼的身后是三匹公狼，它们排成一线，随时准备迎接藏獒的撕咬。整个母狼家族奔逃的速度明显加快了。
⑤然而，距离还是在缩小，白狮子嘎保森格弹性的四肢使它像风一样席卷而去，右翼的新狮子萨杰森格如同磅礴的黑夜无声地笼罩而去，左翼的鹰狮子琼保森格变成了一只真正的雄鹰飞翔而去。母狼家族因为三匹小狼的存在只能容忍距离的缩小。
⑥这样的容忍几乎就是对强大的藏獒天性的挑衅，三只大牧狗火冒三丈，眼看狗牙就要碰到狼尾巴了。殿后的三匹公狼突然扭转了身子，引导着追击者跑向了一边，越跑越快，越跑越快，头狼和三匹小狼顿时安全了。
⑦终于，按照荒原狼的设想，姑娘喊起来了：“救命啊。”三只大牧狗愣了一下，追击的速度不由得放慢了。狗慢了，狼也慢了。在荒原狼的想象中，只要姑娘一喊，三只大牧狗就一定会丢下小主人诺布急转折回，那孩子转眼就会落入它们的魔口。逃跑的狼一个个回头看着大牧狗，等待着对方放弃追击的那一刻。然而没有，狼们的声东击西并没有得逞，三只大牧狗很快又把追击的速度调整到了最快。
⑧狼们有些吃惊，居然藏獒变得比自己狡猾了。白狮子嘎保森格首先追了上去，大头一顶，一下子顶翻了被自己追逐的这匹健壮的公狼。等公狼起身再跑时，嘎保森格已经重重地压在了它身上。公狼回头就咬，嘎保森格用自己的虎牙迎接着狼的虎牙，犬牙交错的瞬间，嘎巴一声响，牙断了，是坚硬的荒原狼的牙而不是更加坚硬的藏獒的牙。断了牙的狼就好比失去了枪的枪手，被悍烈的白狮子嘎保森格一口咬住了后颈，公狼别无选择地迎来了死亡。对方的死亡就是战斗的结束，藏獒是不贪吃的，即使狼肉很香很香。
⑨嘎保森格丢开死狼飞快地往前跑去。它追上了新狮子萨杰森格，追上了另一匹公狼，但它并没有亲自实施屠杀。它和公狼并肩跑了一会儿，然后超过对方半个身子，回头一拦，张嘴假装咬了一下。公狼赶快朝一边躲去，逃跑的速度顿时慢了下来。就在这个时候，新狮子萨杰森格追了上来，一口咬住了公狼的后颈。嘎保森格戛然停下，高兴得叫了一声好。萨杰森格同样是高兴的，一边把牙齿埋进狼肉享受着狼血温暖的浸泡，一边不失时机地朝它摇了摇感激的尾巴。嘎保森格叫了一声，告诉它：“这没什么。”然后又朝前跑去。
⑩嘎保森格知道一只具有领袖素质的藏獒，不仅自己要勇猛厮杀，还要帮助同伴成就属于它们的业绩。如果你以为自己比别的藏獒高明，抢在别的藏獒之前杀了人家一直追撵的猎物，别的藏獒就会深深嫉恨你。因为自尊和自强是所有藏獒的天然禀赋，是藏獒活着的权利，是藏獒在草原上立于不败之地的个性特征。你损害了对方的这种权利，也就等于损害了你自己的威信。对方虽然不可能战胜你，但它决不会追随你。而一只浑身充满了领袖欲的藏獒，即使强大到无与伦比，也不可能抛弃自己的追随者。藏獒代代相传的古老而纯粹的血液先知一样告诉了白狮子嘎保森格：追随是领袖的基础，培养追随者是做领袖之前必不可少的功课，獒王的地位有一半是依靠自己的力量，有一半是依靠众藏獒甚至小喽啰藏狗们的拥戴。
⑪白狮子嘎保森格全力奔跑着，跑到了最后一匹公狼的前面，掉转身子迫使公狼改变了逃跑的方向。在后面紧追不舍的鹰狮子琼保森格呼啸而来，用肩膀撞翻了公狼，然后一口咬住了对方的后颈。
文本二：
父亲的藏獒②（节选）
杨志军
①在父亲的心中，藏獒已经不仅是家兽，不仅是动物，而是一种高素质的存在，是游牧民族借以张扬游牧精神的一种形式，藏獒不仅集中了草原的野兽和家兽应该具备的最好品质，而且集中了草原牧民应该具备的优秀品质。
②藏獒的风骨，不可能在人们无微不至的关怀中延续，只能在青藏高原的凌厉风土中磨砺。如果不能让它们奔驰在缺氧至少百分之五十的高海拔原野，不能让它们啸鸣于零下四十度的冰天雪地，不能让它们时刻警惕十里二十里之外的狼情和豹情，不能让它们把牧家的全部生活担子扛压在自己的肩膀上，它们的敏捷、速度、力量和品行的退化，都将不可避免。
【注】①文本节选自长篇小说《藏獒》。姑娘梅朵拉姆夜晚外出，三只藏獒护送她；小主人诺布也悄悄出来，远远地跟在后面。他们分别被两支狼群发现，狼群联合起来准备声东击西吃掉姑娘和诺布。②《父亲的藏獒》是小说《藏獒》的序言。
6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 在狼群奔逃时，公狼殿后，引开藏獒，体现出了责任感和牺牲精神，但这并没有超越狼“保存自己”的功利目的。
B. 三只藏獒没有因为姑娘的呼救声而丢下小主人，荒原狼对此感到吃惊，说明这之前藏獒一直不如荒原狼“狡猾”。
C. 嘎保森格助力同伴猎杀时，只是假装咬或者阻拦对手，是因为它不愿争功，更不想让同伴知道自己比它们都高明。
D. 咬死公狼后，白狮子没有贪吃狼肉，而新狮子则将牙齿埋进狼肉享受狼血浸泡，是因为它们与狼搏杀的目的不同。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 文本一采用内外视角转换的方式叙写獒狼搏斗过程，既便于微观展现双方心理，又能够宏观呈现斗争动态。
B. 文本一画线部分用博喻手法，以“风”“黑夜”“雄鹰”为喻，写出了藏獒速度之快、气势之大、姿态之雄健。
C. 文本一中，“荒原狼”等称呼贴合了自然环境，与文本二中“风骨需在凌厉风土中磨砺”的表述彼此吻合。
D. 文本二第①段点出了“游牧民族”“游牧精神”，为解读文本一的主旨提供了方向，体现出了序言的作用。
8. 文本二写到藏獒在父亲心中是“一种高素质的存在”，你认为文本一中体现了藏獒的哪些“高素质”？请简要概括。
9. 小说和序言中的议论性文字作用不同，请结合文本一的第⑩段和文本二的第②段简要分析。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。犬逐兔，环山者三，腾山者五。兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。
（节选自《战国策·齐策》）
材料二：
凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人。故兵不血刃，而天下亲焉。
（节选自尉缭《尉缭子·武议·第八》）
材料三：
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。
（节选自老子《道德经》）
材料四：
是故古之知者之为天下度也，必顺虑其义而后为之行。是以动，则不疑速通。成得其所欲，而顺天、鬼、百姓之利，则知者之道也。是故古之仁人有天下者，必反大国之说，一天下之和，总四海之内。焉率天下之百姓，以农、臣事上帝、山川、鬼神。利人多，功故又大，是以天赏之，鬼富之，人誉之，使贵为天子，富有天下，名参乎天地，至今不废。此则知者之道也，先王之所以有天下者也。
今王公大人、天下之诸侯则不然。将必皆差论其爪牙之士皆列其舟车之卒伍于此为坚甲利兵以往攻伐无罪之国。入其国家边境，芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以湮其沟池，攘杀其牲牷，燔溃其祖庙，劲杀其万民，覆其老弱，迁其重器，卒进而柱乎斗，曰：“死命为上，多杀次之，身伤者为下；又况失列北桡乎哉？罪死无赦！”以惮其众。夫无兼国覆军，贼虐万民，以乱圣人之绪，意将以为利天乎？
（节选自墨子《非攻·下》）
10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
将必皆差论A其爪牙之士B皆列其舟C车之卒伍D于此为坚甲E利兵F以往G攻伐H无罪之国
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 谢，遣散，与《孔雀东南飞》中“阿母谢媒人”的“谢”意思不同。
B. 度，考虑，与《答司马谏议书》中“度义而后动”的“度”意思相同。
C. 重器，古代指象征祭祀地位与国家权力的重要礼器或宝物，如鼎、彝等。
D. 死，使动用法，使……死亡，与材料一中“以顿其兵” “顿”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（   ）
A. 善跑的犬追逐狡猾的兔子，犬与兔疲惫而死，最终都落到了农夫手里。淳于髡借用这个寓言劝阻了齐王伐魏。
B. 尉缭子认为即便用兵，也只惩罚祸首一人就可以了，要让百姓各安其所，这样兵不血刃就可得到天下的亲附。
C. 老子认为作战胜利不是好事，因为这会助长人们杀人的乐趣，而那些乐于杀人的人，将无法实现自己的愿望。
D. 墨子批判当世诸侯发动侵略战争，践踏国土、摧毁城池、焚烧祖庙、残杀百姓，破坏了圣人开创的治世功业。
13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。
（2）夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
14. 请根据材料内容，用现代汉语补写语段中的空缺部分，每空不超过10个字。
尉缭子认为用兵的目的应该是_________；老子主张不到万不得已绝不要用兵；墨子认为拥有天下不是依靠出兵攻伐，而是要_________；淳于髡认为两国相持久战，不仅会损耗彼此国力，还可能招致_________。他们对战争的深刻认识启示今人，要珍视和平，慎动干戈，以道义立身，以互利致远。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
南柯子·山冥云阴重
王炎
山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。
蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农①。要得一犁水足望年丰。
【注】①三农，指春耕、夏耘、秋收，泛指农事。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）
A. “山冥”“云阴”“天寒”“雨浓”简笔勾勒，从视觉、触觉着笔，写出昏暗阴郁、潮湿寒冷的环境特点。
B. “幽艳”“蓑笠”运用借代手法，前者表现出花的楚楚动人，后者塑造了农人在雨天披蓑戴笠的形象。
C. “朝朝出”“处处通”形成对偶，从时间和空间角度，将农人劳作时日之多和劳作场域之广进行了对比。
D. 本词与王维的《山居秋暝》都写到山雨，本词写雨前和雨中，王诗则写雨后，二者的主旨也不相同。
16. 本词于诗意转折中实现了思想境界的提升，请结合全词简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）肖明在美术馆看到一幅画作，画中一位女子手捧荷花，愁绪满目，眺望远方……左上侧毛笔书写的“_______________？_______________”（《涉江采芙蓉》）诗句与画面内容相映成趣。
（2）在杰出校友返校宣讲活动中，李华听到了“无需纠结于过去的失败和挫折，重要的是开创未来”的告诫，决定将陶渊明《归去来兮辞》中“_______________，_______________”两句，作为自己在高三一年的座右铭。
（3）列锦，是用名词或名词性短语直接排列组合成句，构成画面的一种手法。中国古典诗词中有许多典型例句，如：“_______________，_______________。”
二、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
2026年是农历丙午年，是六十年一遇的火马年。前人在生产实践中，总结提炼了有关火马年的农谚。它们犹如农事密码，现代人需要科学解读其真谛，将传统智慧与现代科技结合，用于农业生产实践，正所谓“_______________”。
“四牛耕田，七龙治水，九马驮谷。”①这是根据中国古代民间流传的农事占卜文献《灶马头》为依据推算而来的。丙午年正月初四为首个丑日，丑对应牛，即为“四牛耕田”；正月初七为首个辰日，辰对应龙，即为“七龙治水”；正月初九为首个午日，午对应马，即为“九马驮谷”。
“四牛耕田”尽管不算“最高配置”，但是很适中，耕种的“机械”够用了，不会耽误农时。春耕春种是一年农事的开端，农谚说“春耕不肯忙，秋后脸饿黄”“春播早一天，秋收多一担”，②强调了适时、勤勉耕种对丰收的直接影响。“四牛耕田”，（   ）运作得当，（   ）能顺利完成春耕春种，一年就能有个好开头。
民间有“龙多靠，龙少涝”的说法，意思是负责降雨的“龙”数量过多，容易出现协调不畅的情况，导致降水不足，引发干旱；③如果“龙”的数量过少，则意味着单条龙的责任过重，可能出现降雨过多，引发洪涝。通常认为五龙、六龙治水是风调雨顺的佳兆，“七龙治水”属于“龙”偏多，丙午年可能出现偏干旱的情况，但不是极端旱情，需要做好抗旱准备。
“九马驮谷”是一个好的预示。④古时粮食成熟后，颗粒入仓全靠马驮到家中，马多代表收获的粮食多，粮仓能装满。在传统文化里“九”是最大的阳数，九匹马运输粮食，指粮食丰收，需要大量的运输工具，预兆着五谷满仓的好年景。
我国幅员辽阔，各地农谚也有不同。如中原地区有“火马踩麦场，九里吃干粮”的农谚，用生动的拟人手法，将炎热的马年比作奔腾的火马，其蹄印所及之处，麦浪翻金，预示着小麦可能提前成熟；华北平原则流传“午马头戴火，谷子堆满垛”的农谚，运用夸张的意象描写，将烈日比作马首的金冠，预示着将迎来沉甸甸的丰收……
农谚是劳动人民长期经验的结晶。新时代，我们既要读懂传统农事智慧，也要未雨绸缪、顺势而为，以科技助力农耕，真正实现旱涝保收、五谷丰登。
18. 填入文中横线处的谚语，最恰当的一项是（   ）
A. 马到成功粮满仓，人勤春早地不荒 B. 识得天马性，旱涝保收成
C  马年冬雪厚，来年麦穗稠 D. 午马耕田忙，五谷堆满仓
19. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出序号并说明修改方式，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
20. 填入文中括号内的关联词，最不恰当的一项是（   ）
A. 只要  就 B. 如果  则 C. 既  又 D. 只有  才
21. 文中引用了大量的农谚，请简要概括这些农谚的语言特点。
22. 农谚说“清明前后，种瓜点豆”。学校民俗社团的同学准备利用即将到来的清明小假期，以访谈的形式开展关于“本地农谚运用情况”的调查研究活动。请结合文本，为他们确定两个不同的访谈对象，并分别拟写一个问句，作为访谈时的提问语。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
我们应该有临事而惧的精神。这不是后退，不是泄气，而是戒慎恐惧。
——周恩来
重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的炽热的光彩被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下也会逆流而退，失去了行动的意义。
——《哈姆雷特》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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