山东2026届高三下学期模拟考试语文试题（二）（逐题解析） -- 统编版高三总复习

山东2026届高三下学期模拟考试语文试题（二）（逐题解析）

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山东2026届高三下学期模拟考试语文试题（二）（逐题解析）(高三总复习统编版)

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机密★使用前2026年普通高等学校招生全国统一考试（模拟）语文（二）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无

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机密★使用前
2026年普通高等学校招生全国统一考试（模拟）
语文（二）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
亚里士多德在《政治学》中写道：“人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。”的确，人性是个复杂的组成，不论是历史还是生活的经验常常告诉我们——人性的善，需要漫长的时间来培养学习，而人性的恶，却往往只需要一点挑逗就能瞬间爆发。
《麦克白》动人心弦的伟大之处在于它呈现的是一种人类悲剧的共性。与莎士比亚的《哈姆雷特》相比，其主人公身上的性格缺陷是独立的、个性的：哈姆雷特的延宕，无一不是和具体的情境及其欲望对象交缠编织在一起的。而麦克白的野心不同，除了权力、地位这种在文本中具象化了的野心追求，他还寓意着人类不息的欲望，以及人类固有的软弱、嫉妒、贪婪等阴暗的一面。而麦克白在这场欲望追逐中走向了一切意义的对立面。他的失败，他的仓皇而亡的命运，带给观众一种寂灭和空无的悲剧的美。
麦克白，最初是一名骁勇善战、赤胆忠心的苏格兰大将，曾凭借一己之力平定了一场叛乱，获得了国王高度的信任和巨大的奖赏，这时，他对美德和荣誉的追求占据着主导地位。他和班柯征服叛乱后班师回国，路上遇见三个能够预测未来的人。他们暗示麦克白将会成为考特勋爵和未来的君王，又暗示班柯的子孙也要做国王，并且比麦克白更有地位、更富有。这些暗示勾起了麦克白深藏心底的欲望，它就像魔咒，时时萦绕在麦克白的心里。这个时候，国王的使者出现，告诉麦克白他已成为新的考特勋爵，第一个猜想应验了，所以他说：“我从来没有见过这样阴郁而又是这样光明的日子。”他第一次如此直接地面对了自己内心的邪恶想法。
很快，邓肯国王为了奖励麦克白，亲自到他的城堡做客，麦克白的妻子怂恿丈夫趁机行动，弑君篡位。当晚，麦克白就杀死了国王，并且栽赃给国王的两个侍卫后将他们一并处死。国王之死震惊天下，国王的两个儿子马尔康和道纳本为求自保，逃离了苏格兰。而作为先王亲属的麦克白得以继承王位，成为新的苏格兰王。
然而，有些事情一旦开始，便无法停止了。麦克白在罪恶的道路上渐行渐远，已经变得愈加疯狂了。他害怕第三个暗示“班柯的子孙将会成为国王”的应验会使自己失去权力，因此决定杀死班柯和他的儿子弗里恩斯。后来，班柯被杀，而弗里恩斯侥幸逃脱了。
古人说：“暗室亏心，神目如电。”一个人做了坏事，可能会摆脱法律的惩罚，但终究无法逃脱良知的谴责。强烈罪恶感让麦克白夫妇的精神状态逐渐恶化，麦克白常常出现幻觉，整日在惊吓中胡言乱语。他变得越来越猜疑，越来越冷酷。他要把所有可能威胁王位的人全部杀死。多行不义必自毙。最后，麦克白夫人发疯而死。受迫害的贵族麦克德夫和邓肯国王的儿子从英国进军，消灭了麦克白。

（摘编自黄香《善良的光芒阴暗的角落——〈麦克白〉悲剧解读》）
材料二：
第一幕　第三场　荒原
麦克白（甲）……
麦克白你们要是能够讲话，告诉我们你们是什么人？
女巫甲万福，麦克白！祝福你，葛莱密斯爵士！
女巫乙万福，麦克白！祝福你，考特爵士！
女巫丙万福，麦克白，未来的君王！……
麦克白且慢，你们这些闪烁其词的预言者，明白一点告诉我。西纳尔死了以后，我知道我已经晋封为葛莱密斯爵士；可是怎么会做起考特爵士来呢？考特爵士现在还活着，他的势力非常煊赫；至于说我是未来的君王，那正像说我是考特爵士一样难于置信。说，你们这种奇怪的消息是从什么地方得来的？为什么你们要在这荒凉的旷野用这种预言式的称呼使我们止步？说，我命令你们。（三女巫隐去。）
第三幕　第四场　福累斯。宫中大厅
麦克白（乙）据说石块曾经自己转动，树木曾经开口说话；鸦鹊的鸣声里曾经泄露过阴谋作乱的人。夜过去了多少了？
麦克白夫人差不多到了黑夜和白昼的交界，分别不出是昼是夜来。……
麦克白我明天要趁早去访那三个女巫，听她们还有什么话说；因为我现在非得从最妖邪的恶魔口中知道我的最悲惨的命运不可。为了我自己的好处，只好把一切置之不顾。（丙）我想起了一些非常的计谋，必须不等斟酌就迅速实行。
麦克白夫人一切有生之伦，都少不了睡眠的调剂，可是你还没有好好睡过。
麦克白来，我们睡去。我的疑鬼疑神、出乖露丑，都是因为未经磨炼、心怀恐惧的缘故；我们干这事太缺少经验了。（同下。）
（节选自【英】威廉·莎士比亚《麦克白》，朱生豪译，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 人性善恶的培养或爆发存在差异，这与卢梭关于人性善恶的结论相契合。
B. 麦克白的野心将人性的弱点暴露无余，哈姆雷特的延宕是源于复仇意义的哲思。
C. 马尔康和道纳本求自保而逃可能会使人们认为是他们杀害了自己的父亲。
D. 麦克白试图通过预言消除恐惧，而不知主动寻求的指引将他推向了更深的深渊。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
A. 材料一按时间顺序梳理麦克白的堕落轨迹，最终以“多行不义必自毙”收束，呼应开篇，形成闭环论证。
B. 在材料一中，作者采用零度写作方式来解读《麦克白》，避免主观情感泛滥，让读者能够独立思考判断。
C. 从《麦克白》见，剧本以舞台对话和动作表演为主，小说是供阅读的叙事文学，以叙述和心理描写为核心。
D. 《麦克白》中石块、树木和鸦鹊的异动，象征了自然秩序被打破，又以超自然因素强化了其悲剧的必然性。
3. 下面三个句子在材料二中的复位最恰当的一项是（   ）
①我从来没有见过这样阴郁而又光明的日子。
②我已经两足深陷于血泊之中，要是不再涉血前进，那么回头的路也是同样使人厌倦的。
③流血是免不了的；他们说，流血必须引起流血。
A. ①：甲；②：乙；③：丙 B. ①：乙；②：甲；③：丙
C. ①：甲；②：丙；③：乙 D. ①：丙；②：乙；③：甲
4. 摘要和关键词是读者了解论文内容的重要依据。启明阅读小组为该材料群提炼出“偏执者”和“弑君者”两个关键词。围绕这两个关键词，为该材料群写一则100字左右的摘要。
5. 麦克白的行为体现出了人性之复杂，与其类似，《雷雨》中周朴园对待侍萍的态度是如何体现的？两部悲剧都为我们现代生活提供了怎样的借鉴？
【答案】1. A    2. B
3. C    4. ①《麦克白》是莎士比亚四大悲剧中最阴暗的一部，聚焦“弑君者”与“偏执者”麦克白。
②他本为忠勇大将，受预言与妻子怂恿弑君篡位，沦为“弑君者”；又因偏执于女巫预言，恐权力旁落而疯狂杀戮。
③本文借其悲剧，揭露欲望腐蚀人性的过程，为世人敲响警钟。
5. 第一问：
①周朴园保留侍萍的照片，牢记她的生日，客厅的摆设还是30年前的样子。
②对鲁侍萍的“死”，周朴园心怀愧疚，对侍萍是真诚的怀念。
③然而，当活着的侍萍站在他面前，随时可能威胁到他的名誉和地位时，他的态度一下由温情变为冷漠，进而变得凶残狡诈。
第二问：
①若不对权力和欲望的追求加以节制，将导致道德沦丧和自我毁灭。
②犯错后需直面良知的谴责，而非用谎言或借口自我开脱。
③学会接纳不完美，勇于直面真实，以开放心态处理人际与自我关系。
④在面对充满诱惑的世界，我们要树立正确的人生观、价值观，在自由意志下作出正确的人生选择，保持与动物有别的尊严。
【解析】
【导语】这组《麦克白》阅读材料，以文学评论加原作选段的组合呈现，聚焦“人性善恶”核心命题，梳理麦克白从忠臣到弑君覆灭的堕落轨迹，挖掘人物被欲望裹挟的人性幽微，既有清晰的文本梳理，也引导读者思考人性边界，兼具文本研习价值与人文反思意义。
【1题详解】
A.“这与卢梭关于人性善恶的结论相契合”错误，文中没有提到卢梭，也没有说这与卢梭关于人性善恶的结论相契合。
故选A。
【2题详解】
B.“作者采用零度写作方式来解读《麦克白》”错误，“零度写作”指作者完全隐藏情感、不评价、只客观呈现。但材料一作者明显有立场，不是零度写作。
故选B。
【3题详解】
①出自麦克白刚听到女巫预言、内心第一次动摇时。预言既给他带来“做君王”的光明希望，又让他看见邪恶、血腥、阴暗，内心极度矛盾。完全契合刚遇见女巫时的心境，应放在【甲】。
②麦克白已经杀了很多人，说自己深陷血泊，回不了头，只能继续杀。【丙】后文紧接着“我想起了一些非常的计谋，必须不等斟酌就迅速实行”，体现破罐子破摔、彻底疯狂，故放在【丙】。
③麦克白已经弑君、手上沾血，开始迷信“流血必须引起流血”宿命感。【乙】处后文提到石块转动、树木说话等凶兆，充满血腥循环的恐惧，语境完全匹配，故应放在【乙】。
故选C。
【4题详解】
题干要求必须紧扣“偏执者”“弑君者”这两个词，立场要客观概括内容，点明悲剧意义。
麦克白原本是忠勇大将，因女巫预言、妻子怂恿，弑君篡位，杀死国王，从忠臣变成弑君夺位的人；麦克白迷信预言，害怕失去权力所以不断杀人，偏执疯狂，被欲望与恐惧控制。
【5题详解】
题目包含两问，要分点作答，紧扣“人性复杂”与“现实借鉴”。
第一问分析周朴园，应抓住态度前后矛盾体现人性复杂。他对“死去”的侍萍，保留旧摆设、牢记生日、心存愧疚，有真诚怀念与温情；面对活着的侍萍，因担心名誉、地位受损，态度立刻转为冷漠。前后对比，突出他既有真情良知，又自私虚伪的复杂人性。
第二问从人物悲剧提炼现实启示。麦克白放纵权力欲望、偏执作恶最终毁灭；周朴园为利弃真情、掩饰过错酿成悲剧。由此得出：要节制欲望，坚守道德底线，不被野心与利益驱使；犯错要直面良知，不层层掩盖；树立正确人生观与价值观，以人性中的善意约束自身行为。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
给青年的十二封信
朱光潜
（其六）谈多元宇宙
朋友：
你看到“多元宇宙”这个名词，也许联想到詹姆斯的哲学名著。但是你不用害怕我谈玄，你知道我是一个不懂哲学而且厌听哲学的人。今天也只是吃家常便饭似的，随便谈谈，与詹姆斯毫无关系。
年假中朋友们来闲谈，“言不及义”的时候，动辄牵涉到恋爱问题。各人见解不同，而我所援以辩护恋爱的便是我所谓“多元宇宙”。
各人资禀经验不同，而所见到的宇宙，其种类多寡，量积大小，也不一致。我以为恋爱也是自成一个宇宙；在“恋爱的宇宙”里，我们只能问某人之爱某人是否真纯，不能问某人之爱某人是否应该。其实就是只“应该不应该”的问题，恋爱也是不能打消的。从生物学观点看，生殖对于种族为重大的利益，而对于个体则为重大的牺牲。带有重大的牺牲，不能不兼有重大的引诱，所以欲望本能在诸本能中最为强烈。我们可以说，人应该生存，应该绵延种族，所以应该恋爱。但是在“恋爱的宇宙”中，恋爱不是这样机械的东西，它是至上的，神圣的，含有无穷奥秘的。在恋爱的状态中，两人脉搏的一起一落，两人心灵一往一复，都恰能忻合无间。在这种境界，如果身家财产学业名誉道德等等观念渗入一分，则恋爱真纯的程度便须减少一分。真能恋爱的人只是为恋爱而恋爱，恋爱以外，不复另有宇宙。
朋友，我每次写信给你都写到第六张信笺为止。今天已写完第六张信笺了，可是如果就在此搁笔，恐怕不免叫人误解，让我在收尾时郑重声明一句罢。恋爱是至上的，是神圣的，所以也是最难遭遇的，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人凤毛麟角。恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱，动于一时飘忽的冲动而结成婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求其他。
意长纸短，你大概已经懂得我的主张了罢！
你的朋友：孟实
（其十二）谈人生与我
朋友：
我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。
因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。它们绝不计较生活应该是如何，决不追究生活是为着什么，也决不埋怨上天待它们特薄，把它们供人类宰割凌虐。在它们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。
从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。你如果问我，人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。
这并不是一种颓废的人生观。你如果说我的话带有颓废的色彩，我请你在春天到百花齐放的园子里去，看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣，然后再回到十字街头，仔细瞧瞧人们的面孔，你看谁是活泼，谁是颓废？请你在冬天积雪凝寒的时候，看看雪压的松树，看着站在冰上的鸥和游在水中的鱼，然后再回头看看遇苦便叫的那“万物之灵”，你以为谁比较能耐苦持恒呢？
以上是我站在前台对于人生的态度。但是我平时很欢喜站在后台看人生。许多人把人生看作只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。我站在后台时把人和物也一律看待，我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样，我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁打洞一样，我看战争也和我看斗鸡一样，我看恋爱也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一样。因此，是非善恶对我都无意义，我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。
“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这话表面看来，不通已极。但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活——比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活——便呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能享受创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。”
朋友，我感谢你费去宝贵的时光读我的这十二封信，如果你不厌倦，将来我也许常常和你通信闲谈，现在让我暂时告别罢！
你的朋友孟实
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ）
A. “你知道我是一个不懂哲学而且厌听哲学的人”，说明“我”认为哲学与现实脱节感强，不能给“朋友”带来益处。
B. “我”觉得青年在血气未定的时候谈恋爱，是动于一时飘忽的冲动而去追求欲望，两人的心灵之间无法做到没有隔阂。
C. “我”把自己看作草木虫鱼的同侪，想像它们一样“戾天跃渊，欣欣向荣”“含葩敛翅，晏然蛰处”，顺自然而生。
D. 第六封信结尾是“郑重声明”，带着告诫的温情；第十二封信结尾是“感谢”与“闲谈”的邀请，充满平等与亲切。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 与林觉民《与妻书》类似，本文不事营构，自由抒写，自有一种打动人心的力量。
B. 文本以“朋友”呼告，用“不用害怕”“罢”口语化措辞，消解了“说教感”。
C. 将战争比作“斗鸡”，恋爱比作“雄蜻蜓追雌蜻蜓”，比喻既贴切又富有哲理。
D. 文本语言既保留了文言文的精炼优美，又融入了白话文的通俗易懂，韵味十足。
8. 文中的两封信给正处于迷茫时期的青年点亮了一盏明灯。同为青年，给你的人生指引了什么方向？请分别用一个成语来概括，并谈一谈选用该成语的原因。
链接材料：普通人追求的，不外乎车房、事业、爱情、理想，每天都忙忙碌碌的，每个人都揣着满肚子的烦心事和高兴事，烦得真情实感，高兴得认认真真，不知道什么叫“无常”，就是觉得今天和昨天、和明天一样，不会想“我是一只乘着枯叶飘在河里的蚂蚁，动辄翻覆”。
9. 链接材料中的“普通人”和“蚂蚁”在第十二封信中的内涵是什么？你认为作者希望我们成为怎样的一类人？结合文本加以说明。
【答案】6. D    7. A
8. 示例：
第六封信：心无旁骛/忠贞不渝/情真意切。
原因：（心无旁骛）最直接地体现了“为恋爱而恋爱，恋爱以外，不复另有宇宙”的主张，强调专注于此，不分心于其他世俗标准。
第十二封信：顺其自然/随遇而安/安之若素/知足常乐/海纳百川。
原因：（顺其自然）直接来源于文本“都顺着自然所赋予的那一副本性”，指引青年不应强求，而应遵循生活和自我的内在规律。
9. 第一问：
普通人：执着于世俗功利、纠结于苦乐得失，忽视“自然常态”、未能领悟生活本质的人和生存状态。
蚂蚁：顺应自然本性、接纳“无常”，不妄求、不抱怨的生活境界、生命认知。
第二问：
①他并非希望我们简单地成为“普通人”或“蚂蚁”中的某一类，而是期望我们能融合二者的智慧，达到一种更高的人生境界。
②作者希望我们放下“人类中心”的执念，不将自己凌驾于其他生命之上，接纳人生无常踏实生活，既不逃避苦难，也不沉迷功利。
③作者希望我们跳出单一评判，以平等眼光看待万物，保持内心的从容与镇定，以更豁达的心态面对纷扰，既能热烈地生活，又能平和地观照，积极体验人生的丰富性。
【解析】
【导语】朱光潜这两封信以挚友般的口吻，围绕恋爱与人生展开闲谈，褪去说教感，满含真诚与哲思。《谈多元宇宙》界定恋爱的纯粹性，反对世俗杂念的掺杂；《谈人生与我》倡导顺应自然、平等观物，接纳世界缺陷。语言兼具文言的精炼与白话的通俗，于平淡中藏深意，既指引青年明晰恋爱与人生的真谛，也传递出豁达从容的生命态度，温润而有力量。
【6题详解】
A.“认为哲学与现实脱节感强，不能给‘朋友’带来益处”错。作者说“不懂哲学、厌听哲学”，是自谦、拉近对话语气，并非认为哲学与现实脱节、无益。
B.“青年在血气未定的时候谈恋爱，是动于一时飘忽的冲动而去追求欲望，两人的心灵之间无法做到没有隔阂”错误，原文批评的是“冒名恋爱、实则纵欲”，并非否定一切血气未定的恋爱，表述绝对化。
C.“想像它们一样‘戾天跃渊，欣欣向荣’”错误，作者是以草木虫鱼为参照，领悟顺应本性生活，并非真要“像它们一样戾天跃渊”，曲解文意。
故选D。
【7题详解】
A.“本文不事营构，自由抒写”错。本文是朱光潜《给青年的十二封信》，结构清晰、说理严谨，并非“不事营构、自由抒写”。
故选A。
【8题详解】
题干重点在“方向”，应在整体把握文章内涵与主题的基础上进行分析，并找到相对应的成语。
定位核心：先梳理每封信的核心观点，第六封信围绕“恋爱的宇宙”展开，核心是“真纯恋爱、不掺杂世俗杂念”；第十二封信围绕“看待人生的两种方法”，核心是“顺应自然、接纳世界缺陷、平和看待世事”。
匹配成语：结合核心观点，筛选贴合文本、表意准确的成语，确保成语能精准概括信中给青年的人生指引，不偏离原文主旨。
分析原因：紧扣原文关键语句，解读成语与文本观点的关联，说明成语为何能概括该封信的指引方向，体现对青年迷茫期的启发，语言简洁且贴合文本。
【9题详解】
题干重点在理解“普通人”和“蚂蚁” 内涵，结合作者的观点态度提炼期许。
审题：聚焦第十二封信文本，结合链接材料，解读“普通人”“蚂蚁”内涵，再依据文本作者的人生态度，提炼其对青年的期许，全程紧扣原文关键语句，不脱离文本主旨。
解读内涵：结合文本中作者批判的“计较生活、埋怨境遇”，对应链接材料“普通人”的功利执着；结合文本推崇的“草木虫鱼顺应本性”，对应链接材料“蚂蚁”的接纳无常。
提炼期许：整合文本“顺应本性、平等看待万物、接纳缺陷、热烈生活”等观点，明确作者希望我们融合二者智慧，追求更高人生境界。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
《南齐书》八纪，十一志，四十列传，合五十九篇，梁萧子显撰。臣等因校正其讹谬，而叙其篇目，曰：将以是非得失、兴坏理乱之故而为法戒，则必得其所托，而后能传于久，此史之所以作也。然而所托不得其人，则或失其意，或乱其实，或析理之不通，或设辞之不善。故虽有殊功韪德非常之迹，将暗而不章，而奸回凶慝之形，可幸而掩也。
（节选自曾巩《〈南齐书〉目录序》，有删减）
材料二：
臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。臣虽顽愚荷两朝知待如此其厚陨身丧元未足报塞。苟智力所及，岂敢有遗！会差知永兴军，以衰疾不任治剧，乞就冗官。陛下俯从所欲，曲赐容养。臣既无他事，得以研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。遍阅旧史，旁采小说，抉擿幽隐，校计毫厘。臣今骸骨癯瘁，目视近昏，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘，臣之精力，尽于此书。伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清闲之燕，时赐省览，鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。
（节选自司马光《进〈资治通鉴〉表》，有删减）
材料三：
所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无繇也，则恶用史为？夫民易动而难静，当其舍耒而操戈，或亦有不得已之情焉；迨乎相习于戎马之间，则虽有不得已之情而亦忘之矣。尽编之于伍，而耕夫之粟不给于养也，织妇之布不给于衣也。尽勒之归农，而田畴已芜矣，四肢已惰矣，恣睢狂荡、不能受屈于父兄乡党之前矣。而光武注处之也，不十年而天下晏然，此必有大用存焉。史不详其所以安辑而镇抚之者何若，则班固、荀悦徒为藻帨之文，而无意于天下之略也，后起者其何征焉？
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删减）
[注]光武：光武帝。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣虽顽愚A荷两朝B知待C如此D其厚E陨身F丧元G未足H报塞。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 而，表修饰，与《归去来兮辞》“泉涓涓而始流”的“而”用法相同。
B. 遗，保留，与《孔雀东南飞》“留待作遗施”的“遗”意义不同。
C. “继之以夜”，状语后置句，与《陈情表》“急于星火”的结构相同。
D. 恶，音wū，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”读音不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A. 《南齐书》一共有五十九篇，是南朝梁代萧子显编撰的，曾巩等人校勘订正了书中的错误，并为该书的篇目作了序文。
B. 司马光认为自司马迁和班固以来，记载历史的文字繁多，无论是平民百姓还是皇帝，都无法做到将这些文字全部阅览。
C. 司马光深知由于自己身体的原因，《资治通鉴》中有许多虚妄之作，他上表也希望皇帝能够宽恕他本应被诛杀的重罪。
D. 王夫之认为当民众舍弃农具拿起兵器时，或许是不得已；但当他们逐渐熟悉了戎马生活后，即使有不得已也早忘记了。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。
（2）而光武处之也，不十年而天下晏然，此必有大用存焉。
14. 习近平总书记指出：“修史立典，存史启智，以文化人，这是中华民族延续几千年的一个传统。”“修史”即编写史书，是治国理政、传承文脉的大事。请谈谈三则材料对“修史”工作有哪些启示。
【答案】10. AEG
11. D    12. C
13. （1）我的性情才识愚蠢迟钝，学术上荒废生疏，做所有事情，都在他人之下。
（2）然而光武帝处理这个问题，不到十年就天下安定，其中一定有高明的治国方略存在。
14.

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