湖北宜昌市2026届高三3月调研考试语文试题（逐题解析） -- 统编版高三总复习

湖北宜昌市2026届高三3月调研考试语文试题（逐题解析）

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湖北宜昌市2026届高三3月调研考试语文试题（逐题解析）(高三总复习统编版)

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2026届高三3月调研考试语文本试卷满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题

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2026届高三3月调研考试
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本试卷满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2. 选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
截至2025年6月，我国网民规模达11.23亿，互联网普及率达79.7%，人人能创作、能发表、能被看见的新大众文艺浪潮，正在新时代的中国大地上澎湃激荡。
14亿多中国人普遍拥有了文艺渠道抒发自己的心声。“北漂阿姨”做完一天的保洁，提笔书写不甘庸碌的“青芥人生”；退伍军人用令人捧腹的脱口秀表演，敞开对人生难题的豁达“解法”……如此种种，打破了过去文艺创作主要依赖专业人才的固有格局，文艺创作不再是少数人专有的本领和技能。有人甚至说，互联网时代文学没有“怀才不遇”，创作已经“野无遗贤”。
数字化、智能化手段持续创新文艺形态，不断推出更具表现力、感染力的造境方式。新晋“顶流”微短剧，仅用5年时间，就创造了媲美院线电影票房的市场规模。网文、网剧、网游等文化出海“新三样”，以强大的创新产能，在讲好中国故事上别开生面、大展宏图。
互联网即时交互加速了对话的往复，重塑了文艺精品的淬炼方式。网络文学仅用20余年，就发展出200多个大类，小流派更是不计其数，这是传统文艺所不具备的“进化速度”。更大规模、更高频次的交互共创，既是灵感创意的激发，也是表达方式的打磨，推动着文艺话语的创新，开辟着新时代的文艺高峰之路。
以新大众文艺之名，各行各业的创作者捧出了令人惊艳、触动人心的作品。他们不熟悉高深的艺术理论，也不掌握精妙的创作技法，他们仰仗的，同时也是他们引以为傲的，正是那多姿多彩又取之不竭的源泉——生活。他们的作品里有热气腾腾的市井烟火，有沁人心脾的泥土芬芳，有众多眸子里折射出的五光十色的时代光景，故而引起了更多心灵的共鸣——这感召人心的力量，毫无疑问，正是文艺的伟力。而今，互联网条件下，众多的劳动者，无需“被代言”，从此“自发声”，他们的创作，与自己的生活“直连”，不加曲折转接，自然奔流而出。
习近平总书记指出：“文化文艺工作者要跳出‘身边的小小的悲欢’，走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。”在文艺创作中，再花哨的奇技淫巧，也难以弥补生活素材的根源性匮乏。当此新大众文艺蓬勃之时，我们应读懂其中的启示，以此为契机，密切文艺与生活、与人民的血肉联系。
（摘编自2025年12月2日《人民日报》董阳《新大众文艺观察（上）》、2025年12月16日《人民日报》马涌《新大众文艺观察（下）》）

材料二：
随着数字技术飞速发展，媒介不断更新换代，彻底改变了文艺的形态与生态。面对这一深刻变革，文艺评论不能再固守传统的“舒适区”，而需以破局者的姿态，在理念、方法和话语体系上实现全面革新，以适配新大众文艺发展的需求，真正激活自身的阐释力与引导力。
新大众文艺作品打破了传统文艺的创作边界，以更贴近大众生活、更符合大众审美趣味的方式存在。评论者应深入了解新大众文艺的创作逻辑与传播规律，放下偏见，真正理解这些新作品的创作思路和传播规律，文艺评论才能走进新大众文艺的创作现场，和创作者、观众聊到一块儿去。
在新大众文艺的场域里，评论作品的主体越来越多样了。大家踊跃地在网上发表看法，这些“民间点评”的声音越来越响亮。专业的文艺评论家得主动和网友“唠唠嗑”，只有让专业评论和民间声音相互碰撞、取长补短，才能形成有活力的评论环境。通过这种双向互动，构建起多元共生的评论生态，让文艺评论更接地气、更具活力。
批评标准的重构是新大众文艺评论发展的关键所在。现在的新大众文艺作品，不能单纯用老一套标准来衡量了。评价它们，得把尺子放宽——不仅要看拍得精不精彩、写得好不好，更要看它有没有传递积极的价值观，有没有让传统文化“活”起来，有没有给大家带来温暖和力量。不过放宽标准，可不是说随便“放水”。我们既要尊重新大众文艺的创作特点，也要守住基本的审美底线。只有把艺术价值、社会价值、文化价值都综合起来看，才能公平公正地评价一部作品。
（摘编自2025年8月11日《文艺报》马忠《新大众文艺时代，文艺评论如何更新？》）
材料三：
作为一种因文艺表达媒介的变革而催生的新型文艺形态，新大众文艺并非一种完全舍弃经典文艺文体的新本体，也并非在文艺创作、文艺作品、文艺接受等文艺固有要素方面对传统文艺彻底割弃。恰恰相反，它始终以文艺的传统形式为根柢，使自身成为一种当代大众生活的新型艺术形态。
新大众文艺的“新大众”不是游牧式的零散个体，而是仍然有着公共性价值追求与共通性心理情感的“个体公共人”。他们都不是完全逃离文艺“人民性”的文艺游民，而是从文艺的个体性出发走向文艺公共性的新的“人民主体”。“新大众”只是这种“人民主体”的新型表达形式而已。
新大众文艺作为当代“坚持以人民为中心的创作导向”的新媒介表达，虽有其显著的跨媒介、跨文体、跨语体等“艺格敷词”特征，但它仍然归属于“文艺”，仍然遵循新时代文艺的形式美法则，仍然植根于民众最深层的情感与心理，并最终表现为多声部、折叠性的新文艺叙事。
新大众文艺既通过新媒介来创新传统的文艺主题与文艺内容，又通过新的文艺主题与文艺内容的新媒介表达来回应新时代的新大众，使自身在表达对象上成为综合传统与现代、自然与艺术、社会与生活、心灵与肉体的综合性新型文艺形态，彰显中华美学精神的现代生命力。
（摘编自2025年第4期《社会科学辑刊》谷鹏飞《“新大众文艺”的批评标准》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 长久以来，文艺创作只是少数人专有的技能与本领，普通大众缺乏文艺创作的渠道，没有机会抒发自己的心声。
B. 相较于传统文艺，网络文学在交互共创的规模和频次上更有优势，这也是它“进化速度”相对较快的原因之一。
C. 专业的文艺评论家不能故步自封，要主动向民间评论学习，这样就能构建起良好的评论生态，让文艺评论更接地气。
D. “新大众”不是零散个体和逃离文艺“人民性”的文艺游民，而是具有文艺公共性的新的“人民主体”。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
A. 材料一认为，普通劳动者的创作因其与自己的生活“直连”而动人，这印证了深入生活、观照人民是文艺创作的重要源泉。
B. 材料二指出，新大众文艺评论发展的关键是重构批评标准，不能仅仅以传统的评价标准来衡量新大众文艺。
C. 材料三强调，“新大众文艺”并非对传统文艺的彻底割弃，因为它是在文艺表达媒介的变革下催生出来的新型文艺形态。
D. 综合三则材料可以看出，新大众文艺的健康发展，需要创作、评论在“拥抱新变”与“坚守根本”之间寻求平衡。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
新大众文艺的变革重构了________。人民不仅是文艺作品的欣赏者、消费者，更是创作者、评价者与传播者。新大众文艺的新“批评标准”________ ，向上通达社会观念，使文艺的触角深入大众生活的理念与现实王国之中，使文艺在思想上 ________ ，在内容上蕲求有筋骨、有道德、有温度，在形式上讲求清新质朴、刚健有力，在功用上发挥文学“贯道之器”与以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂的作用。
4. 材料一提出，互联网时代文学没有“怀才不遇”，创作已经“野无遗贤”。请结合材料一的内容，概括产生这一现象的主要原因。
5. 作为新大众文艺典型样态的微短剧近两年异常火爆，引发讨论热潮。我们应如何正确认识和评价微短剧？请结合材料内容分析。
【答案】1. B    2. C
3.     ①. 文艺的主体格局     ②. 向下扎根大众生活    ③. 有高度、有深度、有引领
4. ①互联网高普及率打破创作壁垒，普通大众拥有便捷创作与传播渠道。
②数字化、智能化技术降低创作门槛，丰富创作形式。
③互联网交互共创模式重塑文艺创作与传播逻辑。
④大众创作源于真实生活，贴合时代脉搏与大众审美，易引发广泛共鸣。
5.
理性认识微短剧：是新大众文艺典型样态，更贴近大众生活和审美趣味，通过新媒介创新传统文艺的主题与内容，彰显中华美学精神，成为文化产业新增长点。
科学评价微短剧：
①重构批评标准：尊重创新，认可其媒介特性与传播规律，以激活大众创作活力，丰富文艺形态，满足多元精神需求为标准。
②坚守审美底线：兼顾艺术、社会、文化价值，不唯流量、不唯娱乐。拒绝低俗猎奇，传递积极价值观，弘扬中华美学精神。
③注重价值导向：引导健康发展，鼓励精品化创作，提升微短剧思想深度与艺术水准，构建多元评论生态。
【解析】
【导语】这组讨论新大众文艺的文本逻辑清晰、层层递进：先梳理互联网催生新大众文艺的发展特征与核心优势，再谈文艺评论的适配革新，最后明确其本体定位，既捕捉数字时代文艺新变，也锚定文艺“以人民为中心”的根本，兼具现实敏锐度与理论深度。
【1题详解】
本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。
A.“没有机会抒发自己的心声”错误，材料一说的是“打破了过去文艺创作主要依赖专业人才的固有格局”“14亿多中国人普遍拥有了文艺渠道抒发自己的心声”，并非说长久以来普通大众没有机会抒发自己的心声，说法绝对化。
C.“专业的文艺评论家不能故步自封，要主动向民间评论学习，这样就能构建起良好的评论生态”错误，材料二说的是“专业的文艺评论家……只有让专业评论和民间声音相互碰撞、取长补短，才能形成有活力的评论环境”，材料是必要条件，而非充分条件，选项的“这样就能”表述过于绝对。
D.“‘新大众’不是零散个体和逃离文艺‘人民性’的文艺游民”错误，材料三说“不是游牧式的零散个体”“他们都不是完全逃离文艺‘人民性'的文艺游民”，选项去掉了限定词，表述绝对化。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生对原文相关内容的推断和辨析的能力。
C.“因为它是在文艺表达媒介的变革下催生出来的新型文艺形态”错误，材料三说的是，新大众文艺并非对传统文艺彻底割弃的原因是“始终以文艺的传统形式为根柢”，而非因媒介变革催生，因果关系不当。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
第一空：根据后文“人民不仅是文艺作品的欣赏者、消费者，更是创作者、评价者与传播者”可知，变革重构的是文艺与人民的关系，即文艺的主体格局，可填写“文艺的主体格局”。
第二空：与后文“向上通达社会观念”形成对举，应填“向下”层面的内容，结合材料三“植根于民众最深层的情感与心理”，故可填“向下扎根大众生活”。
第三空：与后文“有筋骨、有道德、有温度”对应，且与“向上通达社会观念”呼应，应填思想层面的追求，可填写“有高度、有深度、有引领”。
【4题详解】
本题考查学生分析概括文中信息的能力。
①依据原文“截至2025年6月……正在新时代的中国大地上澎湃激荡”可知，高普及率让普通人拥有创作、发表、传播的渠道，打破专业壁垒，使大众广泛参与创作成为可能。
②依据原文“数字化、智能化手段持续创新文艺形态……市场规模”可知，技术降低了创作难度与成本，让非专业者也能进行高质量创作，推动创作繁荣。
③依据原文“互联网即时交互加速了对话的往复……‘进化速度’”可知，即时交互让创作快速迭代、不断打磨，改变了传统文艺的创作、传播与成熟路径。
④依据原文“以新大众文艺之名……心灵共鸣”可知，作品扎根现实生活，贴近大众体验，因此更能打动读者，形成广泛共鸣。
【5题详解】
本题考查学生分析运用文本信息的能力。
理性认识：依据原文“新大众文艺作品……审美趣味的方式存在”“新大众文艺既通过……彰显中华美学精神的现代生命力”“新晋‘顶流’微短剧……市场规模”可知，微短剧是新大众文艺的重要形式，贴近大众审美，创新并传承中华美学，同时具备巨大文化产业价值。
科学评价：
①据原文“评论者应深入……放下偏见”“评价它们，得把尺子放宽……有没有给大家带来温暖和力量”可知，评价要尊重其媒介与传播特点，以是否激活创作、丰富文艺、满足大众精神需求为重要标准。
②据原文“不过放宽标准，可不是说随便……才能公平公正地评价一部作品”可知，评价必须守住艺术与文化底线，重视艺术、社会、文化多重价值，反对低俗化、娱乐至上。
③据原文“只有让专业评论和……让文艺评论更接地气、更具活力”可知，要引导创作往精品化、高思想艺术水准发展，构建健康多元的评论环境，推动新大众文艺良性发展。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
09号矿灯
刘庆邦
我不相信自己会在终日不见阳光的矿井下干一辈子，真的，这不是吹牛。
我是被“切”到井下来的。原来，我是矿宣传科的通讯干事。不过幸亏我下了井，要不我怎么会认识她呢！
那天，我去灯房领灯。这一次不是领备用灯了，是领固定灯。所谓固定灯，就是灯的号码固定，用灯的人固定，只要你当井下工，就是干到老白胡还是用这盏灯，灯坏了可以换，但号码永远不变。
我拿着供应科给我开的领固定灯的条子，心里有些难受。
来到领灯窗口，我把条子往里一递，说声“领灯”，却把脸躲在窗口一边。
一个细细的声音：“师傅，要爱惜矿灯。”姑娘看我一眼，又赶紧低下了眉。她把灯头先递给我，灯盒还抱在怀里，舍不得撒手。
“知道！”我扯住灯线，一下把灯盒拽过来，灯盒碰在窗台上，叽里咣当的。
姑娘一惊，猛抽一口气，张圆了嘴，差点叫出声来。
这盏灯不错，灯盒锃明闪亮的，像是新的。灯盒一侧用黄油漆写着“09”，这就是我的矿灯号码了。
我回头想再看看她，见那姑娘把头从窗口探出来，正悄悄地盯着我。
我急于知道那姑娘的来历。
可是，等我知道她是谁时，心情一下子沉重了半天。
原来姑娘叫田春好，是全国煤炭战线劳动模范田开阳的闺女。田开阳我当然知道，他是前不久在一次井下着火事故中牺牲的。为了让一个采区的百十号人摆脱毒烟的威胁，他只身顶着滚滚的毒烟去打电话，通知井上返风。整个采区的人都得救了，他却献出了宝贵的生命。事故之后，我采访了田开阳的英雄事迹，含着眼泪写了一篇通讯，以《烈火真金》为题，刊登在省报的头题位置上。那篇通讯是我的得意之作，我把它珍藏在箱子里。
离上班时间还早，我若无其事地来到灯房。
和田春好一起的女工李杏枝看见我了，说：“哟，大记者来了，来得正好，写写我们的小田吧！”
要是在以往，我会潇洒地说：“没问题。”可我今天变得拙嘴笨舌，甚至有点忸怩：“我现在不在宣传科了，到采煤队去了，不过……”
我到更衣室换上工作服，胶壳帽歪扣在头上，来到领灯窗口，把灯牌往窗台上一扔，脸上冷冷的，一个字也不吐。
田春好把灯牌拿进去，微笑着说：“这么早就下井吗？”
“早下晚下都得下，反正每天少不了一班窑，挖煤的嘛，有什么办法。”我赌气地说。
她把矿灯从架子上取下来，双手捧着，却不马上递给我，怯怯地说：“你这是怎么了？”
“没什么。”我要过矿灯，头也不回地下井去了。
①她把我的矿灯重新擦过，灯盒一尘不染，光可鉴人；灯头上的玻璃罩亮得像水晶，几乎看不见；连灯线也不知擦了多少遍，用手使劲捋，手绝对不会变黑。
我问她：“小田，你相信我会在井下干一辈子吗？”
她笑笑说：“咋不相信？相信。”
我说：“看来你还不了解我。”
她一时显得很窘，说：“是吗？我也不知道，我……”她不知道说什么好了。
“我自信我绝不会在井下干一辈子。”我一字一句地说。
小田的眉顺了下来，但嘴角很快地露出一丝微笑。
我感到她的微笑含有看不起人的意思，显然是不相信我会从矿井下调上来。这使我的自尊心受到了伤害。我可不吃这个，口气有点咄咄逼人地说：“你以为我这一辈子只配当一个采煤工，是吗？”
小田把双眉挑起来了，说：“当一辈子采煤工怎么啦？”
“这还用说吗？你爸……”②我还没说出口，就看见她的脸色变得苍白，眼里包满了泪花。
看看，我一句话还没说完她就受不了，要是当真让她嫁给一个采煤工该怎么样呢！第二天下井了，我心里太烦躁了，看啥也不顺，脸子拉得老长。
小马嘲笑我说：“③哥们儿，是不是那位小田不甜了，成苦的了？你的矿灯可是真亮啊！”
小马竟敢往我的痛处下家伙，我站起来指着小马说：“你少说风凉话，你再提那姓田的一句试试！”我说着，“啪”的一声把灯头摔在一根木柱子上，灯头的玻璃罩被摔得粉碎，向四下里飞溅，灯泡也灭了，眼前一片黑暗。小马吓得连吭也不敢吭。
“眼睛”瞎了，我干不成活，只得向班长请了假，提前升井。田春好正在灯房里擦充电的架子，见我这么早就出现在窗口，脸上一惊，赶紧奔过来问：“怎么这么早就升井了？”
“灯坏了。”我说。
“哪儿坏了？我看看。”
我把矿灯递进去。
田春好把坏灯头捧在手里。④灯头只剩下一个胶壳，空空洞洞的，像是被挖去了眼珠子的眼眶，异常难看。我看见田春好的脸霎时变得苍白，双手也颤抖起来，牙齿把下唇咬得紧紧的，半天才问我：“这是怎么坏的？”
我撒了个谎：“碰坏的。”
田春好似乎不相信，两眼直视着我，她的目光变得好凶狠啊！
我后悔自己的做法太过分，不该拿无辜的矿灯出气。不知道事情将怎样结局，我无力地靠在窗口一侧往里看着。
李杏枝出来了，虎着脸严厉地审问我：“老实说，矿灯是不是你摔坏的？”
我点点头。
“你怎么能这样！你知道小田为啥这样伤心？”
我哪里知道。
“这是小田的爸爸生前用过的矿灯——09号。”
我一下子惊呆了。
“你看看这个。”李杏枝打开一个笔记本，从里面取出一份报纸剪样递给我。
我一看，是关于田开阳事迹的那篇通讯，题目为《烈火真金》，标题下面署着我的名字。
“这是小田从家里带来的，她一直带在身边。”
啊，我什么都明白了！我对不起春好，我以前并不了解她。我这个人太渺小，太俗气，太那个了！我用近乎乞求的声调对李杏枝说：“嫂子，请费心修修吧，我还用09号矿灯，一辈子都要……用它！”
（原载《奔流》1984年第1期，有删改）
文本二
我多次说过，煤矿也是文学的富矿。是的，煤矿生活处处充满感情、象征、隐喻、哲理、诗意和艺术，比如下降与上升、黑暗与光明、固执与燃烧、冷峻与温暖、沉默与热情、时间与空间、牺牲与奉献、死亡与新生等等。可同样面对一座取之不尽、用之不竭的文学富矿，有的作者却不知它富在哪里，这的确存在一个如何发现和挖掘文学富矿的问题。怎么说呢？还是打比方来说吧。比如矿井下很黑，黑得铁板一块，用炸药都炸不开。我们头顶一盏矿灯就好了，有矿灯照明，没有方向可以有方向，没有路可以有路。走到尽头，尽管阻挡在我们面前的是一块黑着脸的、密不透风的煤壁，我们奋勇前行，照样可以开掘出一条巷道来。矿灯被称为矿工的眼睛。说到这里朋友们就明白了，对文学富矿的发现和开掘，也需要“矿灯”的照耀和引领。只不过，这“矿灯”不是物质意义上的，而是精神和心灵意义上的。对于有志于写矿工生活的作者来说，不仅要采到煤，还要采到“火”。不管你采到多少煤，那些煤很可能是无效的。只有在采到煤的同时还采到了“火”，用“火”把煤点燃，煤才会熊熊燃烧，发光发热，发挥出应有的能量。“火”与“矿灯”的意思一样，都是思想性的、抽象的、形而上的。
（节选自刘庆邦《头顶“矿灯”掘进前行》）
6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（   ）
A. 文章开头交代“我”从宣传科被“切”到井下，心怀不甘与委屈，这种情绪是后续一系列矛盾的心理基础。
B. 当被调侃让“我”采访田春好时，“我”有些尴尬，“不过”省略的内容是“我”相信自己肯定会调上来的。
C. “我”在得知矿灯来历前，对田春好的种种误解，主要是源于两人社会身份的差异和“我”文人式的清高。
D. 得知矿灯来历后，在田开阳精神的对照下，“我”的认知发生了转变：矿工不是卑微的，而是值得尊敬的。
7. 下列对文中划线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. ①句运用细节描写，表现出田春好对矿灯的精心维护，隐含她对矿灯的珍视、对父亲的怀念，暗示人物的纯粹。
B. ②句以无声的神态变化传递心理波动，表现“我”未说完的冒犯之言触及了她因父亲牺牲而深藏的伤痛。
C. ③句谐音双关，以明亮的矿灯反衬井下环境的黑暗与压抑，加剧了“我”的烦躁，也为下文摔灯作铺垫。
D. ④句运用比喻，强化视觉冲击，描写出矿灯的残破样貌，隐喻“我”盲目冲动后内心空荡荡的状态。
8. “冲突”往往是小说蓄积、迸发强大情感力量的途径，请结合文本一，简要分析。
9. 文本二中提到，文学创作“不仅要采到煤，还要采到‘火'”。请结合文本一，谈谈你对“煤”和“火”的理解。
【答案】6. B    7. C
8. ①“我”内心的冲突：不甘做矿工与被迫下井的矛盾，奠定情感基调，推动情节发展。②“我”与田春好的观念冲突：轻视矿工职业与尊重矿工职业的碰撞，凸显人物品格。③行为冲突：“我”摔灯、糟蹋灯与田春好精心呵护矿灯形成对比，增强戏剧张力。④情感冲突：“我”对田春好的误解与真相大白后的愧疚、忏悔，使情感爆发强烈，深化主题。
9. 煤：指小说取材的煤矿生活、矿工日常、09 号矿灯等现实素材与表层故事。
火：指以田开阳为代表的牺牲奉献精神、田春好对矿工事业的坚守与热爱、“我”的精神觉醒与成长，是作品的精神内核与灵魂。
【解析】
【导语】这篇《09号矿灯》是刘庆邦煤矿题材创作的典型样本，以小切口承载厚重内核：以09号矿灯这个具象信物，串联“我”的心态转变，暗承烈士精神的传承脉络，契合作者“采煤也要采‘火’”的创作观，于平凡井下生活中，挖掘出人性成长与精神光亮，淡笔藏深情。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“省略的内容是‘我’相信自己肯定会调上来的”错误，文中“不过”省略的内容不是“我相信自己肯定会调上来”，而是“我现在虽不在宣传科，但或许仍能尝试写写”。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
C.“以明亮的矿灯反衬井下环境的黑暗与压抑”错误，③句“你的矿灯可是真亮啊”是调侃“我”和田春好的关系，谐音“田”与“甜”，不是用矿灯反衬井下黑暗压抑，也和环境无关。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析概括情节冲突的能力。
①内心冲突：“我不相信自己会在终日不见阳光的矿井下干一辈子”“心里有些难受”这种不甘与委屈，是“我”一切冲动、敏感、赌气行为的根源，让人物情感真实可感。
②观念冲突：“我自信我绝不会在井下干一辈子”“当一辈子采煤工怎么啦？”价值观碰撞，凸显田春好的纯粹坚定，也暴露“我”的浅薄，为后文醒悟做铺垫。
③行为冲突：“我扯住灯线，一下把灯盒拽过来”“‘啪’的一声把灯头摔在一根木柱子上”；田春好 “把我的矿灯重新擦过，灯盒一尘不染”一毁一惜形成强烈对比，突出矿灯的特殊意义，把情感张力推到最高点。
④情感冲突：“我感到她的微笑含有看不起人的意思”；得知09号矿灯是烈士遗物后“我一下子惊呆了”误解到顿悟的转折，让情感瞬间爆发，震撼人心，深化主题。
【9题详解】
本题考查学生理解重要词语含义的能力。
“煤”：指小说所描写的煤矿现实生活、矿工的日常劳作、矿井环境、09号矿灯等具体物象与表层故事情节，是作者从煤矿生活中选取的基础创作素材。
“火”：指故事背后蕴含的精神品质与思想内核，包括田开阳舍身救人、无私奉献的英雄精神，田春好对矿工事业的坚守、热爱与传承，以及主人公从轻视矿工到敬畏、认同、觉醒成长的精神升华，是作品的灵魂与力量所在。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆①，大夫之箦②与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革③矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。
（节选自《礼记·檀弓上》）
材料二：
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
（节选自《世说新语·德行》）
材料三：
时世宗享国日久，不视朝。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地�

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