广东省2026年高中毕业班三月份调研考试语文试题（逐题解析） -- 统编版高三总复习

广东省2026年高中毕业班三月份调研考试语文试题（逐题解析）

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广东省2026年高中毕业班三月份调研考试语文试题（逐题解析）(高三总复习统编版)

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试卷类型：A★注意保密广东省2026年高中毕业班三月份调研考试语文试题本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1．答题前，考生务必将自己所在的市（县、区）、学校、班级、姓名、考场号、座位号和考生号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应的位置上。将条形码横贴在每张答题卡的

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试卷类型：A ★注意保密
广东省2026年高中毕业班三月份调研考试语文试题
本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己所在的市（县、区）、学校、班级、姓名、考场号、座位号和考生号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应的位置上。将条形码横贴在每张答题卡的“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案：不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
一场网络大V（罗永浩）与知名企业人士（贾国龙）的网上纷争，以西贝宣布“将关闭全国102家门店”、两人新浪微博账号均被禁言暂告一段落，但深层次的思考不应该缺席。
这是互联网时代的一起典型事件。网络大V以“劲爆语料”一时左右网络舆论场，被爆料者以“前互联网时代思维”强硬回应，网络平台以“起哄架秧子”制造热点、保持热度来吸引眼球。透过西贝这起事件，人们痛心的远不止于其“4000名员工将面临转岗或失业、超5亿元亏损”的损失，更忧心于为何一条社交媒体发文就能让一家经营38年、拥有数百家门店的企业陷入发展困境？有两个当事人、平台的问题，有企业轻视消费者意见建议的问题，更要看到当下网络舆论环境的问题。
2025年中央经济工作会议提出，“要营造良好的政治环境、人才环境、营商环境、舆论环境”。从一些企业近年来遭遇的网络困境看，网络舆论环境已成为影响企业生存环境乃至我国经济发展环境的重要因素。特别是一些民营企业的网络舆论环境恶化，直接导致其生存发展堪忧，影响了我国经济发展环境。
对企业，当然可以批评，但必须客观理性，对别有用心者必须警惕。延伸看，有多少民营企业遭遇了网络“黑嘴”、网络水军的造谣抹黑？有多少大V、小号、“自媒体”裹挟民意、游走在红线的边缘？有多少平台刻意制造热点、借热点挑起群体极端对立情绪？西贝事件早已超出口水战，罗永浩们、贾国龙们、新浪微博等平台们，都有要汲取教训的地方，“营造清朗的网络空间”绝不是一个虚设的命题，而是各方必须时刻答好的答卷，谁违背了这一守则，谁终将受到严厉惩罚。
中国经济向好向优，彰显发展大势、韧性与活力，这与千千万万企业经营主体的创新创造、奋力开拓是分不开的。营造良好的舆论环境，使企业安心谋发展、拓市场，也是从网络管理部门、主流媒体，到网络平台、网络大V、企业家等各方的共同责任。

其中，主流媒体必须主动担责。主力军挺进主战场决不能落空，必须对偏颇的、不良的网络舆论言行敢于亮剑、敢于批评，决不能因怕所谓“舆情”而失声失语。要进行舆论斗争，与那些偏激、别有用心的舆论较量，就必然会被那些制造不良舆论的人围攻，由此产生所谓的“舆情”、所谓的引导不力导致本身成为“舆情”，和主流媒体自身的言行不当而引起非议是两码事。
让网络舆论环境更清朗，让骂战变讨论，回归理性，共同推进企业与行业良性发展，才是这道思考题应有的落点。
（摘编自人民日报评论《网络舆论环境不能成为企业发展的短板》，有删改）
材料二：
近日，在罗永浩和西贝创始人贾国龙关于预制菜的网络争执中，以西贝关闭全国一百多家门店告一段落。人民日报评论公众号发布了《网络舆论环境不能成为企业发展的短板》（本文称为“评论一”）。在本次事件中，个人认为，人民日报的评论水平有待提高，其作为官方权威媒体，网络舆论环境也是它发展的短板。
首先，在罗永浩与西贝的纷争中，最根本的矛盾就是消费者与企业之间的矛盾。但是西贝创始人居然以计划宣布关店为由而把这个矛盾转移成了西贝经营问题、员工失业与罗永浩或者网络舆论之间的矛盾，而人民日报的第一反应居然是在评论一中去锐评后者而不是前者。
如此一看，人民日报的评论一则是有着明显的“拉偏架”的嫌疑，文章站在企业的立场锐评网络舆论环境，通篇讲舆情、批对立、保企业、讲经济，而不是真正的去直面锐评“消费者与西贝这类企业之间的矛盾”。在该评论发出的短短一天里，不少网络舆论也指出了人民日报评论的问题。于是乎，或许是舆论的压力下，人民日报马上推出了另一篇评论，这次终于直面本次论战中企业与消费者之间的这个根本矛盾，站在消费者的角度提了一嘴“预制菜”的争论。
可见，人民日报在评论一中呼吁主动出击打赢舆论战，可其自身也没有抓住本次争议的主要矛盾，反而是陷入另一个人为制造的矛盾陷阱争论中。因此，说网络舆论环境也是人民日报这类权威主流媒体的短板并不为过。
其次，人民日报的立场应该立足于“人民”而不是只有企业家。诚然，在本次纷争中，其站队有点偏歪了。正如《解放军报》为解放军发声、《农民日报》为农民发声一般，在我国，人民一般指以工农为代表的广大群众，人民日报既然决定介入此事，那么在本次事件中，他可以为消费者发声，也可以为西贝计划关店的即将失业的员工发声，但我们看评论的标题是明显地站在企业的角度与立场上，并没有消费者与企业员工的鲜明立场。而且在其文章内容上，要么站在企业家立场要么在主流媒体立场，要么在经济发展立场，就是不见其站在人民群众的立场。
人民日报的读者、受众可以不是人民群众，但一定不能忘记为人民群众发声。
网络时代是无数个体有机会发声的时代，正确对待各种舆论也是正视人民群众的一种方式。因此，网络舆论环境不应该成为我们的主流媒体的发展短板。
（摘编自网易新闻，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 罗永浩与西贝创始人的网络纷争最终以双方账号禁言、西贝关闭部分门店告终，这一事件引发了对网络舆论环境的深层思考。
B. 材料一认为，西贝事件中各方均有责任，包括网络大V的不当引导、企业的强硬回应以及网络平台的恶意炒作等。
C. 材料二指出，人民日报评论一因未直面消费者与企业的根本矛盾，被质疑“拉偏架”，后在舆论压力下补充评论了预制菜争议。
D. 两则材料都认为，网络时代个体发声机会增多，这既给舆论环境带来挑战，也为企业发展创造了良好条件。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
A. 材料一引用2025年中央经济工作会议的要求，旨在强调营造良好舆论环境是国家经济发展的重要任务，为文章提供有力的例证。
B. 材料一认为主流媒体参与舆论斗争，就会引发“舆情”，这种“舆情”与自身言行不当引发的非议性质不同。
C. 材料二以《解放军报》《农民日报》为例，是为了论证人民日报应像这些媒体一样，为特定的群体专门发声。
D. 两则材料均认可网络舆论环境的重要性，但材料一聚焦其对企业发展的影响，材料二则侧重批评主流媒体的舆论应对短板。
3. 根据材料内容，补全下面思维导图的空缺部分，每处20字以内。

4. 材料二作为材料一的驳论文，分析其与鲁迅的《拿来主义》在论证上的相似之处。
5. 根据材料，为官方媒体在撰写评论时需要注意的事项提出一些具有针对性和可行性的建议。
【答案】1. D    2. D
3. ①舆论回归理性，推动企业与行业良性发展。
②偏离核心矛盾，陷入人为制造的矛盾陷阱（“应当”正面表述也可）。
③立场偏离人民，未为群众发声（“应当”正面表述也可）。
4. ①破立结合。《拿来主义》先批错误做法再立“拿来主义”；材料二先批人民日报评论偏差，再树官方媒体评论正确观点。②针对性强。《拿来主义》针对当时国民党政府“送去主义”的卖国行径和民众盲目排外的错误倾向，直击社会现实问题；材料二针对人民日报对西贝事件的具体评论偏差，聚焦官方媒体舆论应对的实际问题，二者均围绕具体社会现象展开批判，不空谈理论，批判直指问题核心，论证具有明确的现实指向性。③对比论证。材料二将人民日报评论的立场与《解放军报》《农民日报》的立场进行对比，指出其应有的“人民”立场；《拿来主义》则通过对比“孱头”“昏蛋”“废物”与“拿来主义者”的不同态度，阐明正确做法。
5. ①精准把握核心矛盾。深入分析事件本质，不被表面或人为制造的矛盾带偏；②坚守人民立场。立足工农群众，优先为普通民众发声，不单一站在企业角度；③及时修正优化。评论偏差时快速响应合理诉求，修正观点并保持专业判断；④主动开展舆论斗争。对不良舆论敢于亮剑，同时规范自身表达避免引发非议。⑤坚持客观公正，不渲染带动情绪。不得通过任何形式吸引读者站队，始终保持客观公正态度。⑥主动担当舆论责任。对偏颇、不良舆论敢于亮剑，同时注重引导舆论回归理性讨论。
【解析】
【导语】罗永浩与西贝创始人的网络纷争引发广泛关注，折射出网络舆论环境的现实问题。材料一呼吁营造清朗网络空间、压实主流媒体责任；材料二则指出相关官媒评论未抓核心矛盾、偏离人民立场的不足。
【1题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
D. “也为企业发展创造了良好条件”错误。材料一强调网络舆论环境恶化“直接导致其生存发展堪忧”；材料二仅说“网络时代是无数个体有机会发声的时代”，未提为企业发展创造良好条件。两则材料均未认可为企业发展创造良好条件。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
A.“为文章提供有力的例证”错误。根据原文“2025年中央经济工作会议提出，‘要营造良好的政治环境、人才环境、营商环境、舆论环境’”可知，该内容属于道理论证，并非例证，是从国家层面佐证营造舆论环境的重要性。
B.“材料一认为主流媒体参与舆论斗争，就会引发‘舆情’”错误。根据原文“要进行舆论斗争，与那些偏激、别有用心的舆论较量……的‘舆情’” 可知，是与偏激舆论较量被围攻才会产生舆情，并非参与舆论斗争就必然引发。
C.“为特定的群体专门发声”错误。根据原文“正如《解放军报》为解放军发声、《农民日报》为农民发声一般……也可以为西贝计划关店的即将失业的员工发声”可知，举例是为了论证人民日报应立足人民立场为群众发声，而非为特定群体专门发声。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理和筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①处，根据原文 “让网络舆论环境更清朗……才是这道思考题应有的落点” 可知，此句是材料一立论的收尾核心，明确了营造清朗舆论环境的最终目标，因此可概括为“舆论回归理性，推动企业与行业良性发展”。
②处，根据原文 “人民日报在评论一中呼吁主动出击打赢舆论战……矛盾陷阱争论中”可知，此句是材料二首个驳论的关键依据，直指人民日报评论对事件矛盾的误判问题，因此可概括为“偏离核心矛盾，陷入人为制造的矛盾陷阱”。
③处，根据原文 “立场应该立足于‘人民’而不是只有企业家”“就是不见其站在人民群众的立场” 可知，两句共同指出人民日报评论的立场偏差，是材料二第二个驳论的核心切入点，因此可概括为“立场偏离人民，未为群众发声”。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据、论证方法和筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①《拿来主义》先批“送去主义”等错误再立“拿来主义”；材料二先批人民日报评论拉偏架、未抓主要矛盾（原文“评论一则是有着明显的‘拉偏架’的嫌疑”“没有抓住本次争议的主要矛盾”），后立“网络舆论环境不应……短板”。
②《拿来主义》直击“送去主义”现实；材料二针对人民日报对西贝事件评论偏差，均围绕具体现象批判，不空谈
③材料二比《解放军报》《农民日报》为特定群体发声与人民日报立场（原文“正如《解放军报》为解放军发声、《农民日报》为农民发声一般”）；《拿来主义》比“孱头”等与“拿来主义者”态度，阐明正确做法。
【5题详解】
本题考查学生探究问题，提出见解的能力。
①材料二指出，人民日报评论一“没有抓住……陷阱”，导致评论方向偏差，应深入分析事件本质而非被表面现象带偏。
②材料二强调“人民日报的立场……企业家”，应“为消费者……员工发声”，而非单纯站在企业角度。
③材料二提到“是舆论的压力下……这个根本矛盾”，表明及时调整评论方向的重要性。
④材料一指出主流媒体“必须对偏颇的……敢于批评……”，同时强调“要进行舆论斗争，与那些偏激、别有用心的舆论较量”。
⑤材料一强调“对企业……但必须客观理性”，并指出“让网络舆论环境更清朗……回归理性”是正确方向。
⑥材料一明确指出“营造良好……共同责任”，特别强调“主流媒体必须主动担责”，“决不能因怕所谓‘舆情'而失声失语”。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
去三星堆
葛水平
北方大雪。
等天晴时，接着又一场大雪降临。有些事不能再往后推延，必须出发。
要去三星堆。我不是一个善于把历史弄得明白的人，对青铜器的挚爱，是因为青铜器特有的古人信仰与崇拜，是护佑，是鼎力，是希望的伟力。
丹麦人汤姆森言：“在遥远的东方，有个古老民族缔造出了一种与欧洲面貌完全不同的灿烂青铜文明。”
天空之上，有谁在俯视，繁华世界，金钱、财富和权力耗费了多少人的视线和精力，又由此衍生出多少难以预想的结局？
白雪皑皑的北方，大雪覆盖了沟壑纵横，车窗外的雪还在飞，一个念头闪过脑海，山川大地，在时间和空间两个层面上统治着人类——这是一种从不含糊的专制。
出太行山，地理的奇妙组合为视觉提供难得美景。当飞雪消失，当大地过渡出青绿，这样的情景使任何一个目睹者都不能不为之动容，此刻的人间，令我肃然起敬。
大地的变化，由隆升的山峦而蜿蜒成平地。大地深处隐藏着多少秘密？中国历史太长，战乱太多，苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲进坟墓，躲在不为常人注意的秘境。因此，只有山川大地，无论风来还是不来，它都活着，而且一直年轻。
山动如脱兔，闪过的城市和村庄，在万籁寂寥中唤起许多幽情，去往的地方牵动人心念的东西真是太多啊。
治乱，盛衰，兴废。更值得沉思的是，织就这道历史语境的经纬，从来不止是一场场猝然降临的王朝鼎革；真正让这条长河奔流不息的，恰是潜藏在岁月深处的历史想象力。人类文明史上，相当长的时间是并不文明的掠夺史。在掠夺与反掠夺的冲突中，那些地下的秘密既彰显了一方诸侯的荣光，又反映了人生在世的许多难弃。将人区别开来的不是生命的长短，而是文明的进步。人类也许很早就懂得了这个朴素的真理，所以，工匠为无常的人生注入了无尽的美学成分，这种对生命重量的尊重，是延续生命唯一仅有的慰藉。
美好的东西是很脆弱的。
7小时后，我抵达了三星堆。
痴迷三星堆，或许可以说是从痴迷青铜开始。
所谓“国之大事，在祀与戎”，除了武器之外，大量出土的青铜器文物是：铜容器，或者说是酒器。这当然也是贵族阶层才能享用的高端奢侈品。冶炼技术是影响青铜器发展的一个重要因素，铜容器的出现揭示了当时工匠的一场思维革命。古人对巫文化有着近乎痴迷的信仰，啥事都要问问老天爷怎么看，殷墟发现的龟甲卜辞复原了那个时代，三星堆没有留下文字。
三星堆先民痴迷于巫觋，但他们的祭器以五官夸张的青铜人面像、神树、神人像为代表，是当时青铜文明百花齐放超越文字的一个明证。就像三星堆文物在海外展出，三星堆早已被海外观众熟知，《华尔街日报》在一篇报道中向读者介绍了青铜器在中国文化中的重要地位：“青铜礼器有着重要的象征意义，他们代表着中国的‘天命’观念，对统治者而言，青铜器意味着王权的合法性。”
站在三星堆博物馆各种人像面具前，伫立呆看，只觉一股气势迎面扑来，形制各异，动人心魄，让人为匠人的胆识与智慧而激动。在天地的方圆里，人类向前走，没有停顿，没有喘息。我想，那些古老时代的手艺人都到哪里去了？向前走，走过多少英雄，永远喊不回来的是他们有趣的魂灵。
古代器物出土是不可再生资源，随着时间与环境的变化，青铜器在埋藏、保存与传承过程中常会经受不同程度的病害，不仅降低了文物器皿本身的艺术价值，也干扰与阻碍了研究工作的进行。完整的文物修复过程，是研究器物的时代特点、造型艺术、铸造工艺，并成为近代铸造工艺的重要借鉴的过程，因而大多数的青铜器都经过几番修复工作，以利于它们的长期保存，更好呈现它们在历史、艺术和科学中的价值，因而“工匠”是一项非凡重要而有意义的工作。
我和朋友娜夜相约在三星堆，我们除去看博物馆之外，更多的是在阳光下聊曾经的历史。
岁月湍流可以将人世兴衰冲刷得无影无踪，时间却被永远凝固在青铜的花纹上了。五千年文明的长河中，一个占据重要位置的青铜时代，历经了夏、商、周三代近两千年之久的辉煌。青铜时代是中华民族文明史的滥觞期。如果说新石器时代先民们创造的诸多艺术图案、艺术造型，让我们说一声原始的美，那么青铜时代的美，就是和文明史的发端扣合在一起的“起步的美”了。可以想象：古人小麦肤色的脸，艺术家一样，脑后高束的马尾乱荡，胸前佩戴一挂玉石串起的长链，累了，就用青铜爵饮酒。
周公说过：“饮惟祀，德将无醉。”
古人把酒看作同祭典一样庄重，是通往神门、人门、鬼门关卡中，以酒筑路，抵达欲望的神艺之门。
我在靠近一种巨大的诱惑，神秘的未知历史提供了多重想象。
娜夜说：“三星堆的过往，欲望和毁灭都十分神圣。”
它曾经经历了什么？一种绵延千古的生活方式为什么被瓦解？这是历史的法则，庆幸的是泥土为历史收藏了一个朝代最后的青铜。
6. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 作者在北方大雪时节出发前往三星堆，并非单纯的旅行，核心动因是对青铜器的深切挚爱，这种热爱源于青铜器所承载的古人信仰与崇拜、护佑和希望的伟力。
B. 三星堆遗址虽未留下文字记载，无法像殷墟那样通过龟甲卜辞复原时代风貌，但其以青铜人面像、神树、神人像为代表的祭器，成为其青铜文明高度发达的有力印证。
C. 作者认为青铜时代的美是“起步的美”，原因是它与中华文明史的发端紧密扣合，超越了新石器时代的原始美。
D. 作者认为，完整的文物修复过程不仅利于青铜器长期保存，还能为近代铸造工艺提供重要借鉴，凸显了工匠精神的意义。
7. 下列对文本中“青铜”意象内涵的解读，不正确的一项是（   ）
A. 青铜是夏商周青铜时代核心器物，三星堆的青铜人面像、神树等，是无文字时代青铜文明的明证。
B. 青铜承载着古人的巫文化信仰和天命观念，是统治者王权合法性的象征。
C. 青铜是古人对抗生命无常的载体，工匠将审美与对生命的尊重熔于器物，让短暂生命通过文明延续。
D. 青铜是中华五千年文明的重要源头，其花纹凝固了时间，见证了几乎所有王朝的兴衰更迭。
8. 结合文本，简要分析本文是如何体现散文“形散神聚”这一特点的。
9. 文章结尾说“我在靠近一种巨大的诱惑，神秘的未知历史提供了多重想象”，结合全文，探究“巨大的诱惑”的内涵，并谈谈作者这种“想象”对当代人有何启示。
【答案】6. C    7. D
8. ①形散：文章选材灵活，从北方大雪出发的途中所见、所思，到三星堆的青铜文物、修复工艺，再到与友人的交谈、对青铜时代的想象，内容看似零散，时空跨度大；表达方式多样，融记叙、描写、议论、抒情于一体。②神聚：以“三星堆青铜文明的探寻与感悟”为核心，主旨集中。所有零散的选材均围绕核心展开，出行的目的是探寻三星堆青铜文明，途中的历史感慨为青铜文明的探寻做情感铺垫，三星堆的文物描写是对青铜文明的直接展现，与友人的交谈和对古蜀文明的遐想是对青铜文明的深度感悟；通篇既表达了对青铜文明的热爱与赞美，又抒发了对历史、文明、生命的深层思考，主旨鲜明且高度集中，体现散文“神聚”的特点。
9. 内涵：①三星堆青铜文明的神秘独特，无文字却高度发达的遗存带来的探索欲；②三星堆背后古蜀文明发展、消亡等历史真相带来的探究欲；③青铜文明承载的古人信仰、审美与生命智慧，及其与中华文明发端关联带来的思考欲。
启示：①珍视历史遗产。重视文物保护与修复，传承优秀传统文化，守护不可再生资源；②保持历史想象力。对历史保有好奇与思考，挖掘历史背后的文明价值；③汲取文明智慧。从古人的生命态度中汲取力量，尊重生命、追求文明进步。
【解析】
【导语】葛水平的《去三星堆》不是普通访古游记，它以赴三星堆寻访青铜文明的行程为线索，将行旅观感、历史叩问与文明思索自然融织。从路途中对时间、大地的感喟，到直面三星堆文物的沉吟，文章以对古文明的敬畏与好奇为魂，笔调冲淡饱含深情，于个人化思绪中勾连起中华青铜文明的厚重底蕴。
【6题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
C.“超越了新石器时代的原始美”错误。原文中作者说：新石器时代的艺术是“原始的美”；青铜时代的美是和文明史发端扣合在一起的“起步的美”。作者只是分别评价两种美，把它们放在文明发展的不同阶段来赞美，并没有说青铜时代的美“超越了”新石器时代的原始美，也没有进行高低优劣的对比。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生理解重要意象的含义的能力。
D.“见证了几乎所有王朝的兴衰更迭”错误。原文说“岁月湍流可以将人世兴衰冲刷得无影无踪，时间却被永远凝固在青铜的花纹上了……青铜时代是中华民族文明史的滥觞期”，可见青铜主要存在于夏、商、周三代，后面还有秦汉、唐宋、元明清等无数王朝，根本不是“几乎所有王朝”都用青铜作为核心文明象征。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析文本特点和艺术特征的能力。
①“形散”体现在选材自由、时空开阔：从北方大雪途中的景色、内心感慨，写到三星堆文物、青铜技艺、文物修复，再到与友人对话、对古人生活的想象，内容广泛，不受拘束；文章综合运用记叙、描写、议论、抒情，笔法灵活多变。
②“神聚”体现在主旨高度统一：全文以对三星堆青铜文明的追寻与思考为中心线索。路上的景物与历史感慨，为感悟文明做铺垫；对文物、工匠、修复的描写，是对青铜文明的具体展现；与友人交谈及想象，是对文明、生命、历史的深层体悟。所有材料都服务于赞美青铜文明、思考历史与生命价值的中心，形散而神不散。
【9题详解】
本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴以及进行个性化阅读的能力。
内涵：①三星堆青铜文明的神秘独特，无文字却凭借青铜人像、神树等器物，展现出独特且高度发达的古蜀青铜文明。②古蜀文明如何兴起、为何突然消亡，留下诸多待解的历史谜团，带来很深的探究欲。③青铜器承载着古人的信仰、审美、天命观念，是中华文明起源的重要见证，引人深思。
启示：①要珍视文物这一不可再生的历史遗产，做好保护与修复，守护文明根脉。②要保持对历史的好奇与想象力，不只是看器物，更要探寻背后的文明价值。③要从古老文明中汲取智慧，理解古人对生命、信仰与美的追求，在当下坚守对文明与精神的追求，实现真正的生命价值。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马子鱼曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩，国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛①。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耇②，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也，伤未及死，如何勿重？三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳③可也。”
（节选自《左传·僖公二十二年》）
材料二：
古者，以仁为本，以义治之之谓正。逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。争义不争利，是以明其义也。又能舍服，是以明其勇也。知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也，自古之政也。
（节选自《司马法·仁本》）
材料三：
越王勾践五年五月，与大夫种、范蠡入臣于吴。夫差遂不诛越王，令驾车养马，秘于宫室之中。后，择吉日而欲赦之，召太宰嚭谋曰：“寡人心不忍见，而欲赦之，于子奈何？”曰：“臣闻无德
不复。大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？昔者齐桓割燕所至之地，以贶燕公，而齐君获其美名。宋襄济河而战，《春秋》多其义。功立而名称，军败而德存。今大王诚赦越王，则功冠于五霸，名越于前古。”吴王曰：“待吾疾愈，方为太宰赦之。”
（节选自赵晔《吴越春秋·卷七》）
材料四：
宋襄公不扼人于险，不鼓不成列，先儒以为至仁大义。虽文王之战，不能过也。而《春秋》不与，何哉？物有本末，事有终始，顺事恕施者，王政之本也。襄公伐齐之丧奉少夺长使齐人有败绩之伤罪一也。一会虐二国之君，罪二也。曹人不服，兴师围之，罪三也。凡此三者，不仁非义，襄公敢行，而独爱重伤与二毛。夫计末遗

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