广东揭阳市三校联考2025-2026学年高三下学期开学考试语文试题（逐题解析） -- 统编版高三总复习

广东揭阳市三校联考2025-2026学年高三下学期开学考试语文试题（逐题解析）

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广东揭阳市三校联考2025-2026学年高三下学期开学考试语文试题（逐题解析）(高三总复习统编版)

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2026年2月高三综合训练语文一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。元认知：成长慢，是因为你不会“飞”什么是元认知元，在汉语中有“头、首、始、大”的意思，即最高级别的，比如一个国家的最高领导人会被称为“国家元首”。元认知，就是最高级别的认知，它能对自身的“思考过程

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2026年2月高三综合训练
语文
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
元认知：成长慢，是因为你不会“飞”
什么是元认知
元，在汉语中有“头、首、始、大”的意思，即最高级别的，比如一个国家的最高领导人会被称为“国家元首”。元认知，就是最高级别的认知，它能对自身的“思考过程”进行认知和理解（见图1）。

实际上，元认知能力就是反思能力。这种能力为我们人类所独有，与人类基因最接近的大猩猩最多也只能分辨镜子中的猩猩是自己，它们无法从自我和当前的情境中脱离，假想出“另一个自己”。
而人类的大脑进化出了新皮层，使我们具备了极强的感知和思考能力，从而可以依靠理智生活。更神奇的是，人类还可以观察自己的思维活动，找出其中不合理的地方，然后改进优化，不断做出更好的选择。人的思维就好比一把锤子，它不但能钉钉子，还能复制出另一把锤子来锤打自己。只要方法正确，时常修订，那么这把锤子就会进化成更高级的工具。
元认知能力的差异
人人都有反思能力，但为什么人与人之间的差别却如此之大呢？因为元认知能力也是有层级的。按照心理学的意向性分类，元认知至少可被分为六个等级，最终又可归为两类：被动元认知和主动元认知。普通人通常只会在遇到问题时被迫启用这个能力，比如在遭遇指责、批评时，才不得已去反思纠正；而有些人即使在没有威胁的情况下也会尝试练习扇动翅膀，让自己不断进化，彻底远离危险。当一个人能主动开启第三视角、开始持续反观自己的思维和行为时，就意味着他真正开始觉醒了，他有了快速成长的可能。
元认知如何改变我们的命运
反观，是元认知的起点。当你开始反观自己的思考时，神奇的事情发生了：你能意识到自己在想什么，进而意识到这些想法是否明智，再进一步纠正那些不明智的想法，最终做出更好的选择。缺乏自我观察意识的人只能无意识地顺着感觉和喜好行事，无论在生理上还是在精神上，都会不自觉地追求眼前的舒适和简单，觉察不到自己当前的思维和行为有什么不妥，直到碰壁。而人生是由无数个选择组成的，不同选择的累加造就了不同的人生。元认知一旦开启，变化马上就会发生。为了体验这种变化，你不妨想象自己身边有一个“灵魂伴侣”，他会时刻伴随、指引着你，于是，在你走神时，他会提醒你集中注意力，去做更重要的事；在你迷茫时，他会站在人生高处，帮你看清局势；在你无解时，他会深入底层规律，提示你应该抓住什么……如图2所示，这才是高级的元认知。

如何获取元认知能力
要获取元认知的能力有更为系统的方法。
第一、从图2中可以看出，提升元认知能力的工具需要从“ ① ”端获取，包括学习前人的智慧和反思自身的经历。前人的智慧有很多，大多可以从 ② 中获取，比如当我们读过《刻意练习》后，再面对学习中的困难时就不会畏惧和逃避，而会利用“舒适区边缘”理论让自己积极面对挑战；比如当我们读过《超越感觉》后，面对自己讨厌的人时也不会表现出攻击性和不屑，而会尽力从他身上学习真实可用的东西。学习前人的智慧可以让我们拥有更广的 ③ 、掌握更深的底层规律，做出更加正确的选择。

第二、如果说学习是静态的，那处于当下的、动态的自己又该如何主动运用元认知呢？很简单，启用你的“灵魂伴侣”啊！让他时刻监控你，就像电脑系统里的杀毒软件，监控着你的每一次操作，一旦发现可疑文件就立即发出警报。试着回顾一下这类场景：你需要查找一份资料，打开手机后，发现有人在朋友圈里发了一段搞笑视频，忍不住点开看了一下，又发现这个视频的曲子很好听，于是去搜索歌曲……不知不觉，半小时过去了，之前的事早忘得一干二净。我们总是这样，一开始只想找一根绳子，最后却牵出一头大象。这便是元认知能力不足的表现——顺着自己的本性去做喜欢和舒服的事，精力发散，缺乏觉知，任何偶发的干扰都会使注意力分散。如果有个“灵魂伴侣”一直在监控你，你就能审视自己的行为，从过程中跳出来，告诉自己：“这个事情可做可不做，先忍一下，干点有用的事……”元认知能力总能让你站在高处俯瞰全局，不会让你一头扎进生活的细节，迷失其中。如果你足够细心，还会发现未来视角总是当前行动的指南针，它可以在茫茫的生命中为你导航，让你主动选择去做那些更重要而不是更有趣的事情。
第三、提高元认知能力的方法有很多，但最让人意想不到的是冥想。冥想是指静坐在某处，然后通过放松身体，把注意力完全集中到呼吸和感受上的活动。冥想带来的极度专注可以帮助大脑做健身操。通过持续锻炼，大脑可以直接从物理层面提升人的元认知能力。冥想与“灵魂伴侣”本质上都在做同一件事：检验自己的注意力，然后将其凝聚到自己需要关注的地方。反馈是这个世界的进化机制。有反馈，并形成回路，就可能使任何系统开始自我进化，无论机械设计还是软件系统都是如此。而元认知正是人类认知能力的反馈回路，有了它，我们才可能进入快速进化的通道。
（摘编自周岭《认知觉醒：开启自我改变的原动力》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 人类的大脑进化出了新皮层，使人类具备了独有的反思能力，其他动物则无法脱离自我和当前情境，假想出“另一个自己”。
B. 有些人能主动开启第三视角，持续反观自己的思维和行为，就有了快速成长的可能，从而能够拉开与他人的差距。
C. “元认知一旦开启，变化马上就会发生”指当我们开始反观自己的思考时，就会开始判断进而纠正不明智的想法，从而优化选择。
D. 冥想引导人把注意力集中到呼吸和感受上，这种极度专注可以帮助大脑做健身操，很快就能使大脑直接从物理层面提升人的元认知能力。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
A. “锤子”“灵魂伴侣”“杀毒软件”“牵出一头大象”等表述不但使说理生动形象，还增加了文章的趣味性。
B. 文章小标题围绕元认知，从是什么、能力有何差异、如何发挥作用、如何获取角度逐层深入地展开，展示了逻辑思维的严密性。
C. 文章将人与猩猩对比，将元认知工作机制与电脑杀毒软件类比，并运用两则图示辅助说明文字，突出了科普文章“科”的特点。
D. 文章结尾画线句表意准确严谨，其中的“可能”使表述有保留，而“任何”表述绝对，但前者表示可能性，后者表示范围，并不矛盾。
3. 请根据原文内容和图2，在文中横线处补写出恰当的词语或短语，每处不超过5个字。
4. 文中交替使用“我们”和“你”的人称，二者有怎样不同的表达效果？请简要分析。
5. 在苏轼的《赤壁赋》中，如果把“客”看成受困的自我，那么“苏子”则可以看成自我的“灵魂伴侣”。请结合材料说说“苏子”是怎样促进“客”的成长的。
【答案】1. D    2. C
3. ①过去；②书籍；③全局视角
4. ①“我们” 使用会让读者产生群体归属感，如“这种能力为我们人类所独有”，仿佛作者在与读者共同探讨话题，增强了亲近感。②“你”的称呼则直接指向读者个体，如“你不妨想象自己身边有一个‘灵魂伴侣’”，让读者感觉内容与自身密切相关，提升了代入感。
5. ①“客”处于现实困境中，因人生短暂而消沉，而“苏子”时刻监控审视着“客”的思维与行为。②当“客”发出悲叹、陷入消极情绪时，“苏子”立刻发挥元认知的作用，运用全面辩证的观点，从“变”和“不变”的角度帮助“客”摆脱当前的困境。③“苏子”引导“客”将注意力转移到更有价值的事物上，提出江上的清风、山间的明月是无穷无尽的宝藏，可以尽情享受，让“客”主动选择去关注那些更重要的事情。
【解析】
【导语】这是一篇贴合大众成长需求的科普随笔，以清晰的小标题搭建框架，从概念阐释到实践方法逐层推进，逻辑严整。作者巧用比喻、图示将抽象的心理学概念具象化，说理通俗生动，紧扣普通人成长困惑，兼具知识性与实践指导性，能给读者带来切实的成长启发。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
D.“这种极度专注……很快就能使大脑直接从物理层面提升人的元认知能力”错误。根据原文“冥想带来的极度专注可以帮助大脑做健身操。通过持续锻炼，大脑可以直接从物理层面提升人的元认知能力”可知，原文强调的是“通过持续锻炼”，大脑才可以从物理层面提升元认知能力。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“突出了科普文章‘科’的特点”错误。应该是突出了科普文章“普”的特点。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生理解文章内容以及进行情境补写的能力。
①处：根据原文“包括学习前人的智慧和反思自身的经历”，可知二者都属于过去已有的内容，结合图2“过去（认知工具）”可得出①处填“过去”；
②处：由“比如当我们读过《刻意练习》后……”，可知《刻意练习》是书籍，所以②处应填“书籍”；
③处：依据“学习前人的智慧可以让我们拥有更广的③、掌握更深的底层规律，做出更加正确的选择”以及后文“元认知能力总能让你站在高处俯瞰全局”，再结合图2“高度（全局视角）”可推断出③处填“全局视角”。
【4题详解】
本题考查学生赏析叙述人称的表达效果的能力。
①文中使用“我们”时，如“这种能力为我们人类所独有”，将读者纳入到人类群体中，使读者感觉是在和作者一起探讨元认知相关内容，营造出一种共同研究、交流的氛围，增强了读者与作者之间的亲近感，让读者更容易接受文中观点。
②使用“你”时，如“你不妨想象自己身边有一个‘灵魂伴侣’”，直接针对读者个体说话，使读者意识到文中所讲的元认知能力、“灵魂伴侣”等内容与自己息息相关，能促使读者更专注于自身情况，提升了读者的代入感，让读者更积极地思考自身元认知能力的相关问题。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①原文指出，“灵魂伴侣”会“时刻监控你，就像电脑系统里的杀毒软件，监控着你的每一次操作，一旦发现可疑文件就立即发出警报”。《赤壁赋》中，“客”因“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”陷入人生短暂的消沉，“苏子”主动开启对“客”思维的审视，察觉其消极情绪，如同“灵魂伴侣”发现“可疑文件”。
②原文提到，元认知能让人“意识到这些想法是否明智，再进一步纠正那些不明智的想法”。“客”感叹“固一世之雄也，而今安在哉”，陷入对人生无常的悲叹，“苏子”以“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的辩证视角，纠正其片面认知，帮助“客”摆脱当下困境。
③原文强调，元认知能让人“主动选择去做那些更重要而不是更有趣的事情”。“苏子”最终引导“客”关注“江上之清风，与山间之明月”，指出其“取之无禁，用之不竭”，是“造物者之无尽藏也”，让“客”从对人生短暂的纠结中跳脱，转向对自然永恒之美的体验，完成认知升级。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
徒步走到终点
西元
（一）
四辆沙色迷彩步兵突击车行驶在公路上，岩石把行进中的车子高高掀起，使得车子里的人像筛子上的豆粒儿一样，五脏六腑颠得翻江倒海。
海崽知道，这样的路还很漫长。不知不觉间，身体接管了保持平衡的工作，思绪却飘到车子外面。
海崽的老家在大海边的一个小镇子上。镇子面朝海面，背靠终年郁郁葱葱的小山。海风湿湿的，夏季墙壁上会结出一层薄薄的水珠。初上高原的日子，海崽觉得这里的空气是火辣辣的，肺子、气管、喉咙、舌头、嘴唇统统给风干了，好似晒干的鱼，每呼吸一口气，都像有条锯子在胸腔里拉过一遍。那一刻，海崽才发现，这世界可真是大呀！自己早已离开家乡十万八千里，来到了一个世界上最荒凉的地方。
车队进了山谷。谷底堆满了从两侧大山上滚落下来的巨石，站在谷底，你会莫名地惶恐不安——天空是窄窄的一线，而自己则是一只掉到了深涧中的小虫子。不要妄想一步登天，不要跟雪山发怒，不焦急，也不放弃，稳稳地走，慢慢地走，一步一个脚印，全心全意地走，你才能走到目的地。
接近山顶，山风骤然变大，强风夹带着沙子一样的雪粒，打在脸颊上，好似万千钢针刺在皮肉上。
中午时分，巡逻队到达山顶。四周的山峰连绵起伏，一望无际，仿佛沸腾的云海。天空又高又远，蓝得让人发慌。在附近察看了一番，没有任何异常情况。队员们摘下护目镜，站成两排，中间展开一面国旗，留了张影，既是凭证，也是纪念。
（二）
毕业那年，树生做了件令人意想不到的事情。他写了一份服从组织分配、志愿到边远艰苦地区工作的决心书。决心书上交之后的某个夜里，他突然彻夜难眠，热血沸腾地对自己说：“你应该到边疆去！如果不想浑浑噩噩地过完这一辈子，你就应该到边疆去！”
一晃十年过去了。树生如愿以偿地上了高原，一切都还说得过去。他当过排长、副连长、政治处干事、指导员，走得不算快，但一步一步总算走过来了。如今，已经在指导员这个位置上干了五年啦！如果再有一两年提不起来……想到这里，树生觉得自己的胸口被狠狠打了一拳，很长时间喘不上气来。他猛然意识到一个问题，如果再没有机会晋升，他就得离开这里，转业回老家。
“离开这里？！”这么多年，他一直与之搏斗的那个问题又回来了！
训练强度越来越大，逐渐赶上了驻扎在平原的部队，甚至超过了他们。树生预感到了什么，周围的人也都有了同样的预感。夜晚来临之时，一天的训练把树生所有体力都耗尽了。他坚持着坐在迷彩野战桌子前，脑袋晕乎乎，无法向深处思考任何问题。野战桌上摆了一封刚刚收到的父亲来信。父亲写道：
树生：
这封信是我让你姐代我写的。
……
你的来信我知道了。如果有一天留不住，也不必难过，回来就好。如果这就是你的命，又何苦为难自己？……要是能继续干下去，便也遂了你的愿，爹娘还有你姐一样高兴。听说有任务了，爹虽然舍不得你，但还是想对你说一句，如果你为国家死了，爹年年给你烧纸。
（三）
那一天，树生仿佛做了一个梦。天空是铅灰色的，密密麻麻下着黑色的冰雹。有几个战友被困住了，于是树生和大家冲进冰雹里把他们拉回来。拳头大的黑色冰雹打在身上竟然不疼，焦急之中，身体麻木了，那情形即便是闯过枪林弹雨，也绝不会被伤及一丝一毫。树生终于把那几个战友拉到了平安之处，胳膊、头发湿漉漉的，沾满了黏糊糊、热乎乎的东西。这时，有人大喊：“还有人落在后头了！”于是，树生猛地扭过头，向铺天盖地的冰雹里望过去，但灰蒙蒙的什么也看不见。于是，有更多的战友呐喊着冲进去，冰雹漫天飞舞。树生还记得自己喘着粗气，焦急地抬着一个战友的腿，战友的迷彩服和靴子上有一块一块血迹，身体竟然真的像沉重的岩石。
有个画面深深印在树生的记忆里，似曾相识。海崽，张开双臂跑进冰雹里，像只拥有矫健翅膀的鹰冲向风暴。他的翅膀是那么强有力，甩下暴雨般的水滴，打在树生的脸上，模糊了他的双眼。树生还觉得那翅膀在奋力向前扇动时，也在保护着他，替他挡住了迎面砸来的冰雹……
（四）
树生找出背包，草草装了几样东西。他要到两百多公里外的一个地方看几个人。他徒步走了五天五夜，不少路过的卡车司机向他招手，他都拒绝上车。
下午时分，树生走进一个由红砖墙围起来的地方。这里大门敞开，无人看守，但经过的车辆、行人无不心怀虔敬，鸣笛三下，降低速度慢慢通过。树生坐到一块墓碑前，用手掌擦了擦，放了一枝白色的雪莲花。他用双手捂住脸，泪水慢慢打湿了手掌，喃喃说道：“那一刻，你把死抱在怀里。只有一个把即将爆炸的手榴弹抱在怀里的人才能明白你的义无反顾。与你相比，我羞愧难当，觉得自己连狗屎都不如。向时间的深渊里望过去，我以为那里会有山崩地裂、电闪雷鸣，可找来找去，却有一阵带着热乎气儿的轻风吹到我的脸上。”
待了十几分钟光景，树生开始向回走。五天五夜之后的黎明时分，他精疲力竭地到了营区附近。胯骨剧痛，股骨头似是要从骨槽里脱出来。走路一扭一扭的，膝盖咯吱咯吱脆响，像生了锈的车轴，再走下去就有断掉的危险。今天站早班岗的已经辨认出了树生，但还是大声问道：“口令！”
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 海崽感叹“这世界可真是大呀！”表现他对高原“火辣辣”空气的不适应和对家乡湿润气候的眷恋。
B. 树生父亲来信中的“为国家死了，爹年年给你烧纸”，既藏着深沉的父爱，也显出朴素的家国情怀。
C. 冰雹中救战友，“一块块血迹”“翅膀扇动”等细节营造悲壮氛围，为后文他徒步祭拜英烈做铺垫。
D. 文中墓碑前的“雪莲花”与《百合花》中的“百合花”象征着舍生取义、忠诚奉献的高洁精神情操。
7. 下列对小说中环境描写的分析，不正确的一项是（   ）
A. 小说描绘了颠簸的公路、狭窄的山谷和风雪山巅等，全方位展现了高原生存条件的极端恶劣。
B. 干烈空气让海崽难以忍受，十年风雪磨掉树生最初的浪漫，却也将他们淬炼得更加坚韧。
C. 文中多处描写刺骨的山风，渲染“黑色冰雹”的多且密，暗示后文巡逻队遭遇险情出现伤亡。
D. 云海沸腾是战士内心的写照，山顶国旗激发战士的顽强意志，壮丽山河与铮铮硬骨相映成辉。
8. 文本中树生这一人物经历了从理想主义到现实迷茫，再到精神升华的成长过程。请结合文本内容，简要分析树生经历的各个成长阶段。
9. 作者西元在“《徒步走到终点》创作谈”中说到“信仰、生与死，这些精神性的命题，其实没有中断，从历史之中延续到现在。”请结合文章标题谈谈你对本文“精神性命题”的认识。
【答案】6. A    7. B
8. ①理想主义阶段：毕业时，树生主动写决心书，满怀热忱、义无反顾奔赴边疆，立志实现人生价值。②现实迷茫阶段：扎根高原十年，他在指导员岗位停滞，面临晋升无望、可能转业的困境，内心纠结迷茫。③精神升华阶段：战友牺牲让他震撼，他徒步祭拜、忏悔功利心，放下执念，精神升华，坚定坚守边疆使命。
9.
①标题“徒步走到终点”兼具实际意义与精神隐喻，承载着“信仰、生与死”的精神性命题。②“徒步”是树生的精神觉醒之路，他从热血赴边疆的理想主义，陷入晋升无望的现实迷茫，最终通过五天五夜徒步祭拜战友，忏悔自身功利心、重拾坚守边疆的初心。③“终点”有双重内涵，既是祭拜战友的实际目的地，更是他践行使命、坚守信仰的精神归宿，诠释了信仰的延续；同时，“终点”也彰显生与死的重量，战友海崽以生命践行奉献，树生通过徒步读懂生命价值，明白生命的意义在于坚守与担当，深刻诠释了文中的精神性命题。
【解析】
【导语】这篇《徒步走到终点》是一篇意蕴厚重的短篇军旅小说，以碎片化叙事拼接起戍边军人的精神轨迹。以高原极端恶劣的环境为底色，跳出宏大叙事，借树生的迷茫与觉醒、海崽的牺牲，将坚守、信仰、生与死的命题落于普通军人身上，淡笔写壮歌，致敬戍边者的赤诚奉献。
【6题详解】
本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“他对高原‘火辣辣’空气的不适应和对家乡湿润气候的眷恋”错误。“这世界可真是大呀！”并非只是表现对气候的不适应和对家乡的眷恋，更是写出海崽从海边来到辽阔高原后的内心震撼与地域反差感，突出边疆的辽阔荒凉与自身的渺小，情感更复杂深沉。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生对环境描写的把握能力。
B.“十年风雪磨掉树生最初的浪漫”错误。文中并没有写“十年风雪磨掉树生最初的浪漫”，树生始终心怀边疆、坚守初心，他的纠结是晋升与去留的现实压力，而非被环境磨去理想。“磨掉浪漫”属于无中生有。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生对人物形象的把握能力。
①理想主义阶段：毕业时，树生主动写下志愿赴边疆的决心书，深夜热血沸腾立志到边疆实现价值，不愿浑浑噩噩度日，满怀热忱、义无反顾奔赴高原，践行自己的理想。
②现实迷茫阶段：树生扎根高原十年，虽稳步成长，却在指导员岗位停滞五年，面临晋升无望、可能转业回乡的困境，理想与现实碰撞，内心充满纠结与迷茫。
③精神升华阶段：战友（海崽）牺牲让树生深受震撼，他徒步五天五夜前往祭拜，忏悔自身功利心，放下对晋升的执念，重新认清边疆坚守的意义，精神得以升华，坚定坚守边疆的使命。
【9题详解】
本题考查学生对标题意蕴的把握能力。
①标题“徒步走到终点”，既是树生徒步五天五夜祭拜战友的实际行程，更是其精神追寻的隐喻，承载着“信仰、生与死”的精神性命题。
②“徒步”是树生的精神觉醒之路，他从最初热血赴边疆的理想主义，到陷入晋升困境的现实迷茫，最终通过徒步祭拜，忏悔功利心、重拾初心。
③“终点”既是祭拜战友的目的地，更是他坚守边疆、践行使命的信仰归宿，诠释了信仰的延续。同时，“终点”也承载着生与死的命题：战友海崽以生命践行奉献，树生通过徒步读懂生命价值，明白生与死的重量不在于功利，而在于坚守与担当，让精神性命题得到深刻诠释。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
（节选自《左传·子产不毁乡校》）
材料二：
左师触龙愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖。而臣衰窃爱怜之愿令得补黑衣之数以卫王宫。没死以闻！”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚！”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。”
（节选自《战国策·触龙说赵太后》）
材料三：
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
（节选自《国语·召公谏厉王弭谤》）
材料四：
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。”
（节选自《孟子·离娄上》）
10. 材料二中画波浪线的部分需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而臣衰A窃B爱C怜之D愿E令得补F黑衣之数G以卫王宫
11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. “吾闻忠善以损怨”与《出师表》“以彰其咎”的“以”用法相同，均表示目的。
B. “老臣贱息舒祺”中“息”与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”的“息”含义相同，均指儿子。
C. “防民之口，甚于防川”与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”中第二个“于”用法相同，均表比较。
D. “犹水之就下、兽之走圹也”中的“就”与《劝学》“金就砺则利”的“就”含义完全不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（   ）
A. 材料一中然明建议子产毁掉乡校，是因为乡校的议论会影响郑国的稳定。
B. 材料二中触龙通过谈论养生和爱子的话题，最终让太后答应让长安君为人质。
C. 材料三中召公认为民众的言论就像洪水，只能堵塞，不能疏导。
D. 材料四中孟子认为得民心的关键是满足民众需求，避免强加民众厌恶之事。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？
（2）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。
14. 材料四中孟子提出了“得民心者得天下”的观点。请联系孟子的观点，结合材料一和材料三的内容，比较子产和厉王在对待民众言论方面的不同做法，并分析其效果。
【答案】10. ADG
11. D    12. D
13. （1）他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？
（2）一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？老臣认为您为长安君考虑得太短浅了。
14. ① 做法：子产不毁乡校，疏导民意、接纳百姓议�

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