辽宁省名校联盟2025-2026学年高三上学期期末考试语文试卷（逐题解析） -- 统编版高三必修上

辽宁省名校联盟2025-2026学年高三上学期期末考试语文试卷（逐题解析）

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辽宁省名校联盟2025-2026学年高三上学期期末考试语文试卷（逐题解析）(高三必修上统编版)

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高三年级上学期期末质量检测语文科目本试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效

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高三年级上学期期末质量检测
语文科目
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
王阳明年轻时曾长时间盯着竹子看。这是干什么？答曰：“格”竹。
“格物”出自《礼记·大学》。朱熹对“格物致知”的解释是通过对事物的彻底观察分析，就能获悉其背后的规律真理。他认为先格物，才可能致知。
但王阳明盯着竹子看了整整7天，没看出个所以然。于是他意识到问题可能出在自己身上——格物，首先还是要“正心”。事物的道理不在于事物本身，而在于我怎么去看它，真正的道理，存在于我的内心。
朱熹和王阳明一个强调“物”，一个强调“心”，我们也常常因为这两个不同的角度而产生分类的困扰。
比如，你家食物是怎么分类收纳的？通常我们会把红豆绿豆放一起，木耳和香菇放一起。但有时我们又想把自己经常吃的放一起，于是就出现红豆和香菇一起收纳的情况。这背后其实就是两种不同的分类方式。
第一种，我们称之为“BE”分类。
例如，剪刀是什么？是工具，那么它应该和裁纸刀、螺丝刀、卷尺等分为一类；帽子是什么？是穿戴，那么它应该和衣服、裤子和袜子等分为一类；……“BE”分类强调的是物品客观的功能。
第二种，我们称之为“DO”分类。
例如，这把剪刀用来做什么？用来剪花，那么它应该和喷水壶、营养液和花盆分为一类；帽子是做什么的？是最近每天都戴的，那么它应该和出门常用的包、鞋子和钱包分为一类；……“DO”分类强调的是我们对物品使用方式的主观定义。
让我们来向程序员取经。程序员写代码有两种思路：面向对象和面向过程。
面向对象，指的是把事物抽象成对象的概念，给它们赋予属性和方法。解决问题的时候，让每个对象分别执行自己的方法。就像我们出门，先去衣柜拿衣服，再去放包的柜子选包，然后去放纸巾的地方拿一包纸巾，最后去门口穿鞋。这相当于“BE”分类。
面向过程，指的是事先就把一件事情的执行步骤串在一起。解决问题的时候，只需按顺序执行这些步骤。就像我们出门，最近正在穿的外套，用的围巾、包、鞋帽、纸巾都在玄关等着你，站在原地就可以全部解决。这相当于“DO”分类。
究竟什么时候应该选“BE”分类，什么时候应该选“DO”分类呢？
第一，公共物品选“BE”分类，个人物品选“DO”分类。
面向对象最大的优点在于易于维护。在家里，最需要易于维护属性的，当然是那些全家都会用的物品，比如剪刀、纸、笔……按照功能，也就是“它是什么”来分类，每个人都容易记住和理解。而你睡前要用到的眼罩、耳塞，可以归为“我的睡前物品”，不用和全家的物品混在一起。
第二，多场景使用选“BE”分类，单一场景使用选“DO”分类。

面向对象的另一个优点是易于复用。对于多个场景都要使用的物品，要尽量做“BE”分类。如果一卷胶带会被用来粘家里各种各样的物品，它就最好作为常用工具，和小刀、胶水等分为一类。但是如果有一些胶带只是你用来做手账的，那么它可以和做手账的其他材料按照“DO”分类。
第三，想节省空间选“BE”分类，想节省时间选“DO”分类。
如果你的目标是充分利用空间，收纳更多的物品，那就尽量用“BE”分类，大部分功能类似的物品，形状和尺寸都差不多。而面向过程最大的优点在于性能高，也就是说，如果你希望节省时间，“DO”分类则更高效，但这个时候可能就得牺牲一点空间。
拿衣橱为例，如果你希望能够放下更多衣服，就要按照上装、下装、套装来分类，同款放在一起，最能节省空间；如果你按照一整套的搭配来分类，虽然能帮自己节省搭配的时间，但也会出现长衣服和短衣服挂在一起的情况，造成空间的浪费。
掌握了这些原则，我们就可以在分类的时候，选择“DO”分类和“BE”分类中的一种作为标准，避免思维角度上的冲突。请记住，在大部分情况下，尽量以“BE”分类为主，就像程序员在绝大多数情况下也都是使用面向对象的编程逻辑一样，因为“易于维护”和“能装更多”在任何领域都是非常重要的需求。
（摘编自蚂小蚁《越整理，越轻松》）
材料二：
问题可分为有序和无序两大类。有序的问题包含简单的和复杂的。无序的问题包含复合的和混乱的。所有的问题，几乎都可以归为这4种。

第一种简单问题，是最好解决的。简单问题并不是指特别容易的问题，而是指这类问题都已经有明确的最佳答案，原因和结果都比较清晰明了。比如，怎样计算保费。虽然具体算起来比较繁琐，但方法都是标准化的。对待这些问题，你只需要照着成功方法做就行了。
第二种是混乱问题，是需要马上决策的重要紧急的事情。比如突然发生的股市崩盘，你无法马上判断事情的因果关系，而且情况每时每刻都在发生变化。这类混乱问题，没有时间和条件让你去研究最佳方法，你需要的是调动已知信息，进行快速反应，尽量掌控局面。
第三种是复杂问题，这类问题可能性比较多，每种可能性也都有很多现成的解决方案。这时，你需要找到专家，把复杂问题拆解成一系列简单问题，找到关键，“四两拨千斤”地解决整个复杂问题。
第四种是复合问题，这类问题通常是前所未有的新问题，有很多已知和未知的因素会对它造成影响，而且这些因素之间还会相互影响。虽然事后可以总结出规律，找到因果关系，但目前大家都还没有什么确定的最佳方案。你只能一边探索，一边总结经验，不断迭代优化你的处理方式，要“摸着石头过河”。
（摘编自澎湃新闻《如何用分类思维，高效解决问题？》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 从分类的思维角度来看，按照客观的属性归纳会产生“BE”分类；按照主观的属性归纳，会产生“DO”分类。
B. 选择“DO”分类还是“BE”分类，取决于两类分类方式的优缺点，即对二者在适用场景、操作难度等方面的优劣比较。
C. 当混乱问题出现的时候，需调动已知信息快速地作出反应，这样才会掌控局面，才会将损失减少到最小程度。
D. 有序与无序问题的核心区别是：有序的两类问题均存在答案，答案有唯一或多个之分；无序的两类问题均无答案。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 材料一对王阳明和朱熹关于“格物”的不同认知进行对比，引出思考问题的两种角度，为后文介绍做铺垫，也激发了读者兴趣。
B. 材料一列举大量生活实例，且以程序员相关内容类比进行介绍，将抽象事理具象化，降低了难度，让读者更容易理解。
C. 材料一的三个画线句都包含问的成分，其作用或强调话题、或引发读者思考、或总领下文，增强了说明的清晰性与可读性。
D. 材料二图示不但将四类问题的核心对比点清晰呈现，使四类问题的差异一目了然；且补充了四类问题之外的第五类问题。
3. 材料一选自一本科普书籍，该书的题目是《越整理，越轻松》，如果为材料一拟一个标题，下列最适合作为该章节标题的一项是（   ）
A. 分类有原则，整理靠妙招
B. 搞定收纳：按“类别”VS按“需要”
C. 整理少走弯路：两种分类，收纳省心
D. 秩理之道：穷究分类之客观本源与主观奥义
4. 小李第二天要出差，提前把出差所需的物品按照衣物、证件、洗漱用品的类别分别装袋，然后放进一个行李箱里，放在门口。请结合材料一，对他的做法加以评析。
5. 材料一与材料二都试图用分类思维解决问题，两则材料在写作时侧重点有何不同？
【答案】1. A    2. A
3. B    4. ①小李将衣物、证件、洗漱用品按客观属性划分，属于“BE”分类。这种分类方法可以使物品规整有序，避免混乱遗漏且取用便捷；可以合理利用收纳空间。②小李将不同属性的物品按照主观需求放在同一个空间，则属于“DO”分类。这种分类方法适配出差这种单一应用场景，可以节省出行准备时间。
5. ①分类对象不同：材料一侧重对具体事物分类，材料二侧重对抽象问题分类。②分类标准不同：材料一根据客观功能属性和主观使用需求分类；材料二按“有序/无序”“是否有明确最佳方案”等标准分类。③分类目的不同：材料一分类目的侧重于帮助人们在收纳、使用物品时平衡“空间利用、维护成本、时间节省”，侧重分类思维在生活、工作中的具体应用落地；材料二分类的目的是提供决策框架，帮助人们快速判断问题类型，匹配对应解决策略，侧重问题解决的逻辑指导。
【解析】
【导语】这组阅读文本以 “分类思维” 为核心，一材借收纳场景，用具象实例讲透 “BE/DO” 两类分类逻辑，贴近生活；二材则抽象出问题的四类模型，提供决策框架。两文从生活到思维，从具象到抽象，层层递进，既具科普实用性，又有思维启发性，让读者在轻松理解分类本质的同时，学会用分类思维解决现实问题。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“取决于两类分类方式的优缺点”错误，还取决于使用者的主观目的；“操作难度”无中生有。
C.“才会将损失减少到最小程度”不符合原文意思，快速反应不一定是最佳方案，不一定能将损失减少到最小程度。
D.“无序的两类问题均无答案”错误，对于其中的复合的问题而言，只是在问题出现的当时没有答案，但事后有可能会找到答案。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“对王阳明和朱熹关于‘格物’的不同认知进行对比”错误，文本中对比的是两人关于“格物”的理解顺序，朱熹认为先“格物”再“致知”，王阳明认为“格物”先正心，道理存在于内心。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息、拟写标题的能力。
①标题应覆盖“‘BE’分类+‘DO’分类”双核心；②标题应与整本书的题目保持风格一致，贴合书籍“口语化、接地气、重实用”的风格，避免晦涩抽象的表达。
B.口语化表达亲切自然，“按‘类别’”“按‘需要’”清晰区分两类分类。
A、C项太泛泛，缺乏针对性；
D.“秩理之道”“穷究”“本源”“奥义”等表述过于文雅晦涩，与该书的题目《越整理，越轻松》以及文本轻松明快的风格不符。
故选B
【4题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①BE分类的体现与优势。原文指出“‘BE’分类强调的是物品客观的功能”，小李将衣物、证件、洗漱用品按客观属性划分装袋，正是这种分类方式。原文提到BE分类“易于维护”“想节省空间选‘BE’分类”，因此这种做法能让物品规整有序，避免混乱遗漏，且同类物品形状尺寸相近，可更合理地利用行李箱空间。
②DO分类的体现与优势。原文指出“‘DO’分类强调的是我们对物品使用方式的主观定义”，小李将不同属性的物品按照出差的主观需求放在同一个行李箱里并置于门口，正是这种分类方式。原文提到“单一场景使用选‘DO’分类”“想节省时间选‘DO’分类”，因此这种做法适配 “出差”这一单一场景，能节省出行准备时间，提升效率。
【5题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
①分类对象不同：材料一以“你家食物是怎么分类收纳的？”切入，后续围绕剪刀、帽子、衣橱等具体物品展开；材料二开篇提出“问题可分为有序和无序两大类”，后续围绕“怎样计算保费”“突然发生的股市崩盘”等抽象问题展开。
②分类标准不同：材料一明确将分类分为“BE分类”和“DO分类”；材料二则按“有序/无序”“是否有明确最佳方案”等标准，将问题分为简单、复杂、复合、混乱四类。
③分类目的不同：材料一结尾提到“在大部分情况下，尽量以‘BE’分类为主……因为‘易于维护’和‘能装更多’在任何领域都是非常重要的需求”，其目的是帮助人们在收纳、使用物品时平衡“空间利用、维护成本、时间节省”，侧重具体应用落地；材料二结尾提到 “你只能一边探索，一边总结经验，不断迭代优化你的处理方式”，其目的是提供决策框架，帮助人们快速判断问题类型、匹配对应解决策略，侧重逻辑指导。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
太阳宫是北京过去、现在都不太有名的地方。有时候母亲会领我到太阳宫住两天。车夫在村口停住，再不往前蹬，说村里的路太烂。我们雇车的时候只说是到太阳宫。我和母亲只好下了三轮，大包小包地拎着东西往村里走。
我们去的那家姓曹，我管女主人叫二姨，管男主人叫二姨夫。我母亲没有姐妹。这个二姨用现在的话说是她在朝阳门外南营房做姑娘时的闺蜜，她们俩都是给作坊做补活的，各自凭着手艺养家糊口，是患难的姐妹。后来，二姨嫁了种菜的曹大大，我母亲嫁了教书的父亲，姐妹俩的环境由此而大相径庭。
二姨有个儿子，小名叫“日头”。日头爱画画，我把他画的鸡冠花拿给我父亲看，父亲说，日头长在太阳宫可惜了。
我和母亲的到来让他们惊喜，本来一家人正在葫芦架下吃饭，都丢下饭碗赶到了门口。大人们没完没了地寒暄，我就来到小饭桌前，探索桌上的午饭。
曹家的饭桌上是几碗豇豆、棒子稠粥，一瓦盆暴腌老洋瓜。日头笑眯眯地端来两个小板凳，又盛了两碗粥，添了两双筷子，摸出两个咸鸭蛋，算是待客了。
我和母亲的到来使饭桌上多了天福号的酱肘子和芝麻烧饼，农家的饭桌立刻变得奢华而热闹。二姨和二姨夫也不客气，把肉大块大块地往嘴里填，日头的筷子长了眼，专挑肥的往自个儿跟前夹！
二姨说，她大姨想着日头缺嘴，回回来回回带好吃的，什么是亲姨啊，这就是亲姨。
黄狗不知什么时候悄悄凑了过来，拿嘴使劲拱我的腿，我搛过一块肥瘦相间的肉，偷偷攥在手里。黄狗用嘴拱开我的手，悄没声儿地把肉吃了，而后把我的手舔得精湿。
我喜欢曹家的稠粥，大柴锅熬的，棒子很粗，有嚼头，还搁了豆子，红黄红黄的。这样的粥一开锅在院里都能闻见粮食的香味，每每闻到这样的味道，我都觉得踏实和感动，它们才是生活的真谛，酱肘子毕竟是虚华的，浮在表面的东西，没有根基，十分靠不住。
母亲还带来一些哥哥们穿不着的旧衣裳给日头。日头话语不多，一双大眼睛很亮，二姨说过，日头的精气神全在这双眼睛上，他的眼睛里树呀、人呀、云彩呀装了不少东西，想要什么立马就能掏出来画在纸上。二姨一边夸日头的眼睛一边称赞那些旧衣裳，说日头穿上我哥哥们的衣裳一点不比城里人逊色。母亲说，那是，咱们的日头模样周正，长大了能当科员什么的。
日头对衣裳不感兴趣，他感兴趣的是我带给他的一大沓子废纸，那些纸都是我平时的积攒，有包茶叶的、包药的、包雪花膏的，还有别人没使完的作业本。日头需要这些纸，他在上头可以画画，画葫芦，画小庙，画蛐蛐，什么都可以进入日头的画纸，连黄狗也可以。这些纸被日头很仔细地压在炕席底下，一张纸画得满满的再抽第二张，绝不浪费。
不用二姨吩咐，日头就知道下午该做什么，放下饭碗他摘下了墙上的鱼篓子，我跟着日头出了村向南直插下去，南边有个叫夏家园的地方，夏家园村边有个水泡子，长着大片大片的荷叶。水泡子是过去挖土烧砖留下的深坑，积了水，长了水草，表面上清幽幽地水波不兴，其实底下深浅无测。
日头要到窑坑去摸鱼，我怕他下水又有点盼着他下水，不住嘴地说，你行吗，你行吗？在坑边，日头脱了衣裳，钻到水里去，他指指东边说，那边水浅，有太阳，暖和，鱼多。他一个猛子扎下去，水面上蹬出一片泥花；有时候钻进去半天也不见露头，我怕他淹死，在岸上使劲喊。日头从水里伸出脑袋说，鱼都让你们吓跑了！哪儿凉快哪儿歇着去！
我摘了张荷叶顶在脑袋上遮太阳，在窑坑附近转悠。再次来到窑坑旁边，日头的篓子里已经装了不少鱼，都是小麦穗、小泥鳅。日头看见我手里的西红柿说，你怎么动了夏二的洋柿子，夏二看见了得拿锹拍死你！我说，夏二有什么可怕，我连雍和宫的鬼都不怕！
猛然，日头一声喊，夏二来了！我撒腿就跑……蹦过河渠，蹚过冬瓜地，穿过柳树林，绕过荆条丛，跑回太阳宫才发现，哪儿有什么夏二。日头虎牙往外一齜说，你不是不怕夏二吗，跑什么？
晚饭是贴饼子熬小鱼儿。大锅、柴火、风箱、小板凳，日头在灶下烧火添柴拉风箱，一会儿水烧开了。二姨把鱼倒进去，从小缸里舀一铁勺自做的大酱，扔一把香葱，丢两瓣小蒜，用勺子慢慢地搅；二姨夫抓一把和好的棒子面，使劲地甩在热锅锅帮上，氤氲的蒸汽里，那些生面团像一圈手拉着手的娃娃。紧接着大锅盖严丝合缝地盖上，日头抽了硬柴，灶底的火变得平顺、温柔。一家人配合默契，像共同完成了一场演出。
吃完饭，母亲和二姨坐在院子里聊天，二姨问姨夫，羊喂了没有，姨夫说早晨日头拉出去吃草了，回来时肚子吃得圆圆的。二姨对母亲说，他们家的羊是德胜门外羊店趸来的两只半大羊，估摸今年底就能杀了，到时候给我们送羊肉去。
日头借着微弱的星光拿着荆条在编篮，二姨夫要到棚子里值夜，他种了半亩香瓜，马上要开花了，不是怕人偷，是防备地里的野物糟蹋。黄狗跟在后面，它是值夜的主要成员。
田野里的秋虫聒噪得震耳欲聋，每一只虫子都在努力张扬着自己的歌喉，它们使得黑夜中的太阳宫田野充满了生机，充满了灵动，充满了神秘和未知。
我对日头说，明天你领我去看看太阳宫。日头说，太阳宫有什么好看的，小破庙，快塌了的。我说，破庙也是“宫”啊。
第二天一大早，天还没大亮我就起来了，我让日头带我看太阳宫，日头说我身后就是，我回身看。哪里有什么红墙黄瓦的宫，不过是座颓废的小院罢了。院子门口有个看不出模样的影壁，院门口两棵老榆，房后一株病柳，三间歪斜的平房，一座半埋的破钟。
走进“宫”门，内里比外头还荒凉，草有半人高，堆着渣土、垃圾、粪屎……三间小屋的房顶露了天，北墙有二尺高的土台子，上头坐着四个缺胳膊少腿的神像，泥皮脱落，面部塌陷，粗糙拙劣。
我对太阳的宫殿十分失望，它打破了我对“宫”的认知和憧憬。破烂的太阳宫坚定了我要让日头见识雍和宫的决心，我一定要他看看真正的“宫”是怎样的气派，怎样的不同凡响。早饭后我和母亲就要回城了，日头搬来昨晚编的筐，里头装着金黄的倭瓜、黑紫的茄子、紫根野鸡脖韭菜，还有四个花皮香瓜、半口袋的棒子、二十个红皮柴鸡蛋……这些东西，真够我们拿的。曹家爷儿俩看着我们上了三轮车才离开，黄狗追着车跑了很远。
（节选自叶广芩《太阳宫》、有删改）
文本二：
太阳宫的消失是历史发展的必然，今天的我们永远也不会寻找到当年的宫宇了。但是早年间在这座城市里蕴藏的无处不在的大气底蕴，却依然荡漾在我们周围。苦难中的爱和温暖、贫穷中的尊重和敬意，失落中的尊严和高尚，让我们看到了这座城市内里的坚韧和达观。如今太阳宫的周边有现代楼房，有先进的电子企业，有设备完善的医院，有全国知名的高校，有北漂小区，有文化村。它们填补着新北京的时尚，这就是太阳宫这块小小的地方折射出的北京韵味，太阳的光芒，时代的光芒。
（节选自叶广芩《太阳宫的感悟》、有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 文本一中母亲与二姨境遇不同与情谊深厚的对比、餐桌上棒子稠粥的清贫与酱肘子的奢华对比，突出了“人与人之间应摒弃身份差别，和谐相处”的主题。
B. 文本一描写做饭，二姨一家各司其职且配合默契，与宋代杨万里的诗歌《插秧歌》中一家人各有分工、有条不紊的劳作画面类似，都凸显了劳动之美。
C. 文本一画线句铺排陈述，再加上对“金黄、黑紫、紫、花、红”等色彩的渲染，表现了曹家人馈赠之丰富与为人之厚道。
D. 文本二提及太阳宫的消逝是历史演进的必然结果，这是一种历经岁月沉淀后的理性审视，是对时代变迁的成熟认知与坦然接纳。
7. 下列对文本一诗化小说特征的分析，不正确的一项是（   ）
A. 文本一情节淡化，“探访曹家”“摸鱼嬉闹”“送别赠礼”等日常生活琐碎片段，传递出烟火气息与人情温暖，具有碎玉断锦的诗意之美。
B. 文本一描绘了葫芦架、清幽幽的水泡子、星光下的田野、秋虫聒噪的夜色等自然风光，勾勒出充满生机静谧的田园景致，凸显诗意。
C. 日头的勤劳坚守、曹家的质朴善良、亲友间的真挚相待等人性之美，与诗化小说“以美为核心”的表达追求相契合，升华了诗意内涵。
D. 文本语言直白浅淡，以口语化表达为主，真实还原农村各种场景，这种“去修辞化”的表达是诗化小说语言的典型特征，凸显朴素诗意。
8. 文本一以“我”的第一人称儿童视角展开叙述，有怎样的文学效果？请结合文本内容简要分析。
9. 两则文本中“太阳宫”承载的情感各有不同，请结合文本简要分析。
【答案】6. A    7. D
8. ①增强叙事的真实感与代入感：以“我”的亲身经历如跟着母亲去曹家、跟着日头看太阳宫等展开叙述，让曹家生活的质朴温情、太阳宫的破败等内容更具现场感，使故事更真实可感。②以儿童视角弱化叙事的沉重感：儿童的认知如执着认为“破庙也是宫”、偏爱曹家稠粥，既保留了童真趣味，也让底层生活的贫穷如饭菜简单、房屋破旧等未显压抑，反而通过“我”的感受传递出人际往来的温情，弱化了叙事的沉重。
9. ①文本一中的“太阳宫”，情感聚焦于个体化的生活体验：有“我”未见“太阳宫”之前的憧憬，也有见到“太阳宫”之后的失落，更有对儿时生活的怀念，情感真挚而贴近日常②文本二中的“太阳宫”，情感升华为集体化的历史情怀：它的消失虽是历史发展的必然，但其苦难中展现的爱、尊严、坚韧等依然存在，成为城市精神记忆的载体，情感深沉而具有普遍性。
【解析】
【导语】这篇散文以“太阳宫”为情感载体，通过城乡生活的对比展现了深厚的人情美。文本一以儿童视角细腻描绘乡村生活的质朴与温暖，通过日常细节（如共餐、摸鱼）展现人性光辉；文本二则升华主题，将太阳宫的消逝置于时代变迁中审视，体现对传统与现代的辩证思考。两则文本共同构建了一个关于记忆、情感与时代发展的诗意空间，既有对往昔的温情回望，又有对当下的理性观照。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.“突出了‘人与人之间应摒弃身份差别，和谐相处’的主题”错误。本文主题应为对城乡境遇差异下真挚情感的赞美，感受朴素生活里的本真与温暖，对旧地及儿时生活的怀念等，而非“人与人之间应摒弃身份差别，和谐相处”。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生分析文章体裁特征的能力。
D.“‘去修辞化’的表达”“真实还原”错误。诗化小说的语言并非“去修辞化”，而是“修辞藏于质朴”，本文语言既口语化接地气，又通过比喻、情景交融等手法营造诗意，并非“真实还原”。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析叙述人称、视角的表达效果的能力。
①增强叙事的真实感与代入感。以儿童“我”的亲身经历展开叙述，文中写“我”跟着母亲拎着大包小包走进太阳宫村里、探索曹家饭桌上的午饭、和日头去夏家园窑坑摸鱼、被日头骗“夏二来了”慌忙逃跑，又在第二天跟着日头去看真正的太阳宫，这些都是“我”的亲眼所见、亲身体会，让曹家生活的质朴温情、太阳宫的破败荒凉等内容更具现场感，使故事真实可感，也让读者更容易沉浸到叙事情境中。
②以儿童视角弱化叙事的沉重感。儿童的认知带着天真纯粹的特质，面对曹家简单的棒子稠粥、豇豆和暴腌老洋瓜，“我”觉得这是“生活的真谛”，反而认为酱肘子是“虚华的，浮在表面的东西”；看到破败的太阳宫，“我”依然执着地觉得“破庙也是‘宫’啊”。这种视角让底层生活的贫穷没有呈现出压抑的氛围，反而通过“我”的感受传递出亲友往来的温情、乡村生活的野趣，弱化了叙事的沉重感。
【9题详解】
本题考查学生分析探究作者情感态度的能力。
①文本一中的“太阳宫”：承载个体化的童年记忆与生活体验。有未见面时的憧憬：“我” 因“太阳宫”的名字，本能地将其想象成红墙黄瓦的气派宫殿。有亲眼所见后的失望：见到的太阳宫只是颓废小院，神像缺胳膊少腿，院内荒草丛生，打破了“我”对“宫”的认知。有对儿时生活的怀念：太阳宫是“我”与日头玩耍、感受乡村温情的载体，关联着曹家的稠粥、摸鱼的窑坑、夜晚的秋虫，是一段充满烟火气的童年记忆。
②文本二中的“太阳宫”：承载集体化的历史情怀与城市精神。有对历史变迁的理性审视：作者认为太阳宫的消失是历史发展的必然，坦然接纳其被现代楼房、企业、高校取代的现实。有对城市精神的传承与赞美：太阳宫虽消逝，但它所承载的“苦难中的爱与温暖、贫穷中的尊重与敬意、失落中的尊严与高尚”，成为北京城市内里的坚韧与达观的象征，是时代光芒与城市韵味的缩影，情感深沉且具有普遍性。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
儒者论圣人，以为前知千岁，后知万世，有独见之明，独听之聪，事来则名，不学自知，不问自晓，故称圣则神矣。
孔子将死，遗谶书①曰：“不知何一男子，自谓秦始皇，上我之堂，踞我之床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。”其后，秦王兼吞天下，号“始皇”，巡狩至鲁，观孔子宅，乃至沙丘，道病而崩。又曰：“仲舒乱我书。”其后，江都相董仲舒论思《春秋》，造著传记。又书曰：“亡秦者，胡也。”其后，二世胡亥竟亡天下。用三者论之，圣人后知万世之效也。
曰：此皆虚也。案神怪之言，皆在谶记，所表皆效图、书②。“亡秦者胡”，河图之文也�

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