2026届陕西省西安市新城区高三三模语文试题（逐题解析）


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名称		2026届陕西省西安市新城区高三三模语文试题（逐题解析）(高三总复习 统编版)
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语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分
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语文试卷
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
可以说，“大文学观”是新时代文学牢记“国之大者”的表现，也是对新时期“纯文学观”的一种批评与超越。这一命题对新时期以来文学的“主体性”“向内转”“写什么”和“怎么写”等一系列理论命题进行创造性重构，扭转“纯文学观”对叙述、形式、修辞的重视，以及个人化、内向化、西方化的倾向，重建文学与人民、生活、世界的联系。具体说来，重建“大文学观”至少应该包括重建大文体观、大生活观、大文艺观等不同的维度。
在纯文学观的视野之中，只有注重叙述、形式、修辞与技巧的作品才是“文学”，才是“好的文学”。这样的评价标准中，只有实验性的小说与诗歌才是“好的文学”。重建“大文学观”，首先要重建新的“大文体观”，即文学不仅包括实验性的小说、诗歌，也包括散文、戏剧和报告文学，也包括20世纪90年代发展起来的通俗文学、新世纪兴盛起来的网络文学，以及最近风起云涌的素人写作等。只要这些作品能够表达中国人的生活经验与喜怒哀乐，就是“文学”，只要写得深刻优美，就是“好的文学”，而不必以文体、技巧论优劣。对于作家来说，也要打破文体优劣的固有观念。鲁迅既写小说，也写散文，既写诗歌，也写杂文，还写论著、做翻译，对他来说重铸现代中国人的灵魂才是最重要的，不同的“文体”只是趁手的兵器。新时代作家要突破具体的文体界限，重建新的“大文学观”，充分表达出新时代中国经验的深刻、复杂与丰富。
在纯文学观的视野中，文学并不是来自生活，而是来自对西方现代经典的学习与借鉴，即使与生活相关，也只是与创作主体的生活、情感与情绪相关。新时期以来，文学对“生活”侧重点的理解随时代而发生变化，如果说“伤痕文学”“反思文学”“改革文学”主要写的是“时代生活”“公共生活”，那么先锋文学写的则是“个体生活”，新写实主义写的则是“日常生活”。我们可以看到，“个体生活”“日常生活”等写作潮流的出现，在当时的语境中拓展了文学的表现范围，有其针对性与合理性，但自“个体生活”以来，文学对“生活”的理解愈发狭隘，甚至趋于极端，似乎只有个人的、日常的、私密的生活才是“生活”，而他人的生活、时代的生活则不是“生活”。事实上，改革开放40多年以来的飞速发展极大地改变了中国的面貌，时代的深刻变化渗透到生活的各个方面，每个中国人的日常生活都发生了巨大变化。也只有联系时代的变化，我们才能理解每个人的日常生活、心灵世界及其变化，如果将某一时期的“日常生活”进行孤立、封闭的理解，那么我们不仅无法正确认识“自我”，更无法客观、全面认识中国。正是在这个意义上，我们需要将个人生活与时代经验结合起来，重建“大生活观”与“大文学观”，关注时代、中国与我们每个人生命体验的变化。
在纯文学观的视野之中，文学是语言的艺术，“诗到语言为止”，要充分彰显文学的“主体性”，这在特定年代有其历史的合理性，但时过境迁，过于强调文学的“语言”与“主体性”则易于坠入神秘主义的窠臼。如果文学只强调“语言”，摄影只强调“光影”，美术只强调“笔触”，不同艺术都将语言的独特性绝对化，那不仅艺术之间无法交流，各艺术门类也将与时代产生脱节。文学固然是语言的艺术，但同样或更加重要的一个命题是“文学是人学”。语言随时代而变，人学随时代而变，文学也随时代而变。鲁迅说“人类的悲欢并不相通”，而艺术正是可以让人类“悲欢相通”的重要载体。阅读一部小说，欣赏一部电影，观看一幅美术或摄影作品，观者可以共同进入同一种情绪或同一个节奏，与作者心灵相交，与其他观者共同体验艺术之美及他人的生活经验与内心世界，这些也反向塑造了观者的心灵与美学感觉，这是我们从那些经典作品中所获得的恩惠，也让人类更加“悲欢相通”——对他人的生活处境更具同情心与悲悯心。在各艺术门类中，文学因其语言更接近人类的思维，所以更具思想性。“五四”新文化运动以来，新文学不仅在艺术、文化领域处于先锋位置，也在整个社会领域处于先锋位置。重建“大文学观”，就是要让文学摆脱自我的禁锢，在与时代和其他艺术的交流互动中，充分发挥其思想性与独特性，恢复其先锋位置与引领作用。
（李云雷《新时代文学要有“大文学观”》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 无论是实验性的小说、诗歌，还是散文、戏剧和报告文学，甚至是通俗文学、网络文学、素人写作，都应该归作“文学”。
B. 先锋文学反映“个体生活”，新写实主义反映“日常生活”，这在当时有合理性，但随着时代的变化，这种写法已不合时宜。
C. 改革开放40多年以来的飞速发展改变了中国面貌，也改变了个人生活，这些都可以反映到文学中，因为文学来源于生活。
D. 文学首先是“人学”，然后才是“语言的艺术”，过于强调文学的“语言”与“主体性”，将会全面阻碍人类心灵的相通。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
A. “先锋文学”与“新文学不仅在艺术、文化领域处于先锋位置，也在整个社会领域处于先锋位置”的“先锋”意义不同。
B. “伤痕文学”“反思文学”“改革文学”主要写的是“时代生活”“公共生活”，这与大文学观对生活的理解并不相悖。
C. 末段引用鲁迅的话，目的是引出人类“悲欢相通”的话题，从而论证文学应摆脱自我禁锢与其他艺术交流互动的道理。
D. 文章“20世纪90年代发展起来的”“‘五四’新文化运动以来”等对时间的严谨表述体现了作者大文学观的创作思想。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。
在纯文学观的视野之中，散文、戏剧、报告文学等与社会现实相关的文体①_______，而只留下小说与诗歌。即使在小说与诗歌中，也只有那些②_______才被视为“好的文学”。像路遥《平凡的世界》这样现实主义的作品则不够“纯粹”，所以其发表才会遭遇诸多波折。而所谓先锋性、实验性的标准则主要来自西方现代派。在一段时间内中国文学只是模仿西方现代派文学的试验场，而无法表达③_______。
4. 关于重建“大文学观”，除了文本所述维度之外，可能还有什么？根据对文本的理解，写出一个并阐述理由。
5. 课文《赤壁赋》体现了文本中的“大文学观”理念，请结合文本简要分析这一理念是如何体现的。
【答案】1. C    2. D    
3.     ①. 被排除在“文学”之外    ②. 具备先锋性、实验性的作品/实验性的小说与诗歌    ③. 中国人的生活经验和喜怒哀乐    
4. 可能还有大文化观。理由如下：①“大文化观”联动文学与历史、民俗、科技等文化领域，能让文学很好回应“大文学观”中“国之大者”“重建文学与人民、生活、世界的联系”的主张。
②“大文化观”可以挖掘儒家伦理、民俗传统、家国情怀等文化内核，它如若缺失，文学可能仅停留在对生活表象的描摹，无法“表达中国人的生活经验”。    
5. ①文中大量运用如“清风徐来，水波不兴”的文学语言写景；
②文章也融入了如“耳得之而为声，目遇之而成色”的自然美学体验；
③文章还传递了如“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的哲学思考；
④《赤壁赋》打破了文学与美学、哲学的界限，实现跨领域融合，契合“大文学观”的理念。
【解析】
【导语】这篇文章以“大文学观”为核心，批判了新时期“纯文学观”的局限，主张文学应突破形式束缚，重建与时代、人民的联系。从文体观、生活观、文艺观三个维度展开论述，强调文学要关注中国经验，体现思想性。论证严谨，引用鲁迅等例证有力，体现了新时代文学应有的社会责任和人文关怀。
【1题详解】
本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A.“都应该归作‘文学’”错误。根据文本第二段“只要这些作品能够表达中国人的生活经验与喜怒哀乐，就是‘文学’”可知，归作“文学”是有条件限制的。
B.“但随着时代的变化，这种写法已不合时宜”错误。根据文本第三段“但自‘个体生活’以来，文学对‘生活’的理解愈发狭隘，甚至趋于极端”可知，问题的出现与文学观念有关，而不是时代的变化。
D.“将会全面阻碍人类心灵的相通”错误。由末段“艺术正是可以让人类‘悲欢相通’的重要载体”可知，艺术只是“重要载体”，并非沟通人类心灵的唯一载体。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“体现了作者大文学观的创作思想”错误。文章对时间的严谨表述并未体现作者大文学观的创作思想，只是为了阐述时间节点。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生理解文章内容进行情境补写的能力。
第一处，根据原文“在纯文学观的视野之中，只有注重叙述、形式、修辞与技巧的作品才是‘文学’”，可知“与社会现实相关的文体”是不被视为真正的文学的，可填：被排除在“文学”之外。
第二处，原文有“只有实验性的小说与诗歌才是‘好的文学’”，再结合题干中“而所谓先锋性、实验性的标准则主要来自西方现代派”，可知，此处注重形式与技巧的实验性作品才是好文学，可填：具备先锋性、实验性的作品/实验性的小说与诗歌。
第三处，由题干中“中国文学只是模仿西方现代派文学的试验场”可推出，无法表达的是关乎中国人本身生活的内容，结合“能够表达中国人的生活经验与喜怒哀乐，就是‘文学’”，可填：中国人的生活经验和喜怒哀乐。
【4题详解】
本题考查学生探究问题，提出见解的能力。
原文有“新文学不仅在艺术、文化领域处于先锋位置”，可知和“大文化观”相关的维度还可以有“大艺术观”“大文化观”。
①“大文化观”作为更广阔的语境，包含思想传统、民俗习惯、价值观念等，直接影响文学创作的内核。重建“大文学观”需将文学置于中华文化传承与创新的脉络中，能让文学很好回应“大文学观”中“国之大者”“重建文学与人民、生活、世界的联系”的主张。
②新时代文学需承载文化自觉，例如网络文学中“修仙”“盗墓”等题材的流行，本质是对传统文化符号的现代转译。只有建立“大文化观”维度，才可以挖掘儒家伦理、民俗传统、家国情怀等文化内核，才能避免对“中国经验”的肤浅呈现，更好“表达中国人的生活经验”。
【5题详解】
本题考查学生分析运用文中信息的能力。
“大文学观”的核心反对将文学局限于语言技巧，强调其思想性、人文性与跨艺术门类的互动性。文学应与其他艺术（如音乐、绘画）及时代精神相通，促进人类“悲欢相通”。
①文中大量运用如“白露横江，水光接天”“清风徐来，水波不兴”的文学语言写景；
②文章融入了如“浩浩乎如凭虚御风”“耳得之而为声，目遇之而成色”的自然美学体验；
③文章借主客问答探讨宇宙永恒与人生短暂 哲学命题，呼应“文学是人学”的理念，传递了相关哲学思考；
④《赤壁赋》融入音乐、绘画的意境，体现文学与艺术的互通。兼具诗歌的抒情与散文的议论，打破文体界限，语言优美但不止于语言，而是承载深刻的生命思考，实现跨领域融合，契合“大文学观”的理念。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
金瓯缺（节选）
徐兴业
在那段时期中，东京人的确对他们毕生从未经历过的战争发生了莫大的兴趣，彼此见了面，都要以有关战争的火热的新闻作为谈话内容，并且把有关战争的真实的、真假参半的以及完全虚构的消息相互传播，似乎非此不足表现出他是个时髦人物。
东京人之所以对战争具有这样大的兴趣，首先因为它是“毕生未经历过的事情”。人们对于新鲜事物都感兴趣，除非他是个保守派。一切住在大城市里的时髦人物最怕的事情莫过于送他一顶保守派的帽子。
再则在大军刚要出发的几天内，有那么多的人被直接和间接卷进了这场战争，从而使他们以及和他们有关系的人不得不对它关心起来。
史大郎是家住在九桥门街的一个青年小伙子。他爹在当地开家熟肉铺子。大郎的活动范围早就超越他爹的社会地位而高攀上一批达官贵人的街内、舍人，成为他们与街混儿、泼皮之间的媒介体。大郎一向生活得那么活泼、愉快，成为那个地段的“子弟班”中的核心人物。谁料到高三公子把他拉上一把，居然混进北伐军的队伍中当名小军官。他一走，地方上少了个惹是生非的领头人，倒惹得大家对他想念不止。这就是一个因为战争而引起大家关心的人。
在那段时期中，人们到处都可以听到类似的新闻和消息。把它们积累起来就给战争造成一种看得见、听得到、闻得出、摸得着的现实的感觉。东京人不但都是时髦派，又都是现实主义者，他们对现实的事物一向就十分敏感。
再则，凡是分得出胜负的玩意儿，例如年轻子弟赛锦体、庙会看相扑、端午节参观龙舟竞渡，等等，东京人莫不感兴趣。恰巧战争也可以归入这一范畴中，何况这场战争又被当局者描绘得如此轻易就可以获得胜利。小关索李宝在一场角抵中打败他的对手还得流一身汗哩，哪能这样容易就打胜仗？老实说，东京人不怕打不赢伐辽的这一仗，只怕赢得太容易了，看不过瘾。譬如说：龙舟竞渡的一方把对手落下六七十丈，那就要使乘兴出城去参观的观众们败兴而返了，他们一定会口出怨言道：“这是各归各的划船，算得什么竞渡？”东京人喜欢的是只差分秒毫厘之间的胜负，他们希望看到的战争的胜利也就是那种只差一点就险些乎被对方打败的胜利，这看起来才叫人兴致勃勃地过瘾哩！
可是当大军出发以后，前面的一种因素逐渐减少了，而胜利的捷报也没有像他们预期的那样很快传送到东京来。东京人虽然喜欢只有几微之差但又要是立等可取的胜利，旷日持久的结果不合他们的脾胃。东京人当初似乎没有想到这一点，这真是大煞风景。
由于以上两个原因，人们对战争的兴趣减少了。到了一个月以后很少再有人谈起战争、关心战争，只有亲人在军队里的家庭才是例外。可是例外之外又有例外，有的家庭虽有人参加战争，家里人只当他出门去做买卖，根本不关心他的命运。这是因为他们既没有战败的思想准备，也没有把战争和死亡、危险等令人不快的概念联系起来。
这种对战争冷淡的程度，到了五月下旬一度达到冰点。
“前天看见你家大郎回家来了！”有人问到他的邻居。这个大郎就是家住在九桥门街的那个活泼、愉快的小伙子史大郎。他的出征曾受到邻居们热烈的关心。现在他悄悄地开小差回来了，自然也会在一些人中间引起疑问。
“可不是他们那一伙都回来了。”大郎的爹不痛不痒地回答。
“大郎在前线可好？”
“他的事情谁知道。”
“前线打了胜仗不曾？”
“天知道。”
“大郎这一回来，还去不去了？”
“天知道。”
“他们在前线一个多月都干了些什么？”
“吃饭屙屎。”大郎爹从熟肉店老板对现实利害关系的精明的盘算出发，认为这个要涉及领头开小差的高三公子的名誉问题，最好还是不谈或少谈。他急于要摆脱那个喋喋多问的邻居，不耐烦地说，“这一进一出的大事，不分前线后方，到处都是一样的。”
“吃饭屙屎，谁不知道。俺问的是他见过几仗，杀了几个辽兵？”
“天知道。”
“他要不回前线去了，官府里岂不要查究他？”
有了高三公子的撑腰，还怕官府的查究？这显然属于愚不可及的愚问了，他不屑回答。
他的邻居不甘就此罢休，有意提起四月间为他大郎送行饯别时的那种盛况，借以提高他的兴趣。没料到他回答了一个更加冷淡、更加严厉的字。
“瓒！”
轰动九城、在很长一段时间中成为头条新闻的伐辽战争居然下降到“瓒”，使得这一位可敬的邻居大惊失色。
但是熟肉店老板是正确的，一方面固然涉及实际利害，一方面他也看到伐辽战争在人们心目中早已冷下来了，他的英雄儿子的归来也不值得大惊小怪，只有这个不识相的邻居偏要寻根究底地追问不休，他不是个“瓒”货是什么？
东京人衡量新闻的价值，不是决定于它的重要性，而是决定于它的新鲜感。一切头号新闻都不具有凝固性，因为一切新鲜的事物都不可能永久保持新鲜。汴河中网得的鲤鱼，要不是趁着新鲜烹制吃了，虽有冰窖可以冷藏，到头来只好腌了当咸鱼吃。虽说咸鱼也有它的市场，毕竟咸鱼的价值大大低于鲜鱼。新闻也是一样，总是新陈代谢的，一切冷藏过、腌过、腊过的新闻，势必要变成“旧闻”，乖乖地让位于新的“新闻”。
文本二：
关于历史小说的创作——访《金瓯缺》作者徐兴业
李炳银
写历史小说，我看最重要的是要写出历史的气氛来，即便是真实的历史事件和人物，缺少一定历史环境下的特有气氛，也是不能动人的。更别说脱离历史实际去搞的那些虚拟之作了。电影《知音》《西安事变》的成功，就在于它能把人们带到当时那种特定的气氛中去，让你同作品中的人物、事件发生密切的思想和感情联系，进而受到吸引和感染。在评价一部历史作品时，不少同志常常从服装、语言、道具、场景等方面去提出意见，这自然是可以的，但应当说这都不是主要的方面。一个作家可以通过查资料，参考实物把服装、道具、场景弄得非常逼真，可他并不一定能创造出符合历史生活环境和历史人物活动的气氛来。要达到这一点，作家需要有广博的历史知识积累，有对历史事件人物非常具体、准确的认识理解。环境、衣物是可以烘托气氛，但起主要作用的还在于思想感情。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）
A. 文本一开头人们在传播战争新闻时出现“真假参半的以及完全虚构”的现象，说明人们并不在意战争真相。
B. “人们对战争的兴趣减少”有两个原因，一是人们没有直接卷入战争，二是胜利的捷报没有像预期那样到来。
C. 文本一语言“文白杂糅”，其中人物的对话语言接近古典风格，而全篇叙述和议论的语言则呈现现代色彩。
D. 根据文本二，电影《知音》《西安事变》之所以成功，是因为这两部电影不追求服装、道具等方面的逼真度。
7. 关于文本一中大郎爹和邻居的对话部分，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 虽然人们对战争 关心降至冰点，但大郎悄然归来引起了邻居的疑问，邻居是一再挑起话题的主动一方。
B. 大郎爹反复以“天知道”应对，这并不是因为他对儿子对前线的情况毫不知情，也不是他对此毫不关心。
C. 考虑到高三公子的名誉问题，大郎爹急于摆脱喋喋不休的邻居，所以回以“吃饭屙屎”这一正确的废话。
D. 伐辽战争在大郎爹口中下降到“瓒”，“可敬邻居大惊失色”，刻画了大郎爹对邻居既烦又敬的心理。
8. 文本一中“东京人当初似乎没有想到这一点，这真是大煞风景”，“没有想到”在前文已有暗示，请找出相关细节。
9. 文本二提出：“写历史小说，我看最重要的是要写出历史的气氛来。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。
【答案】6. C    7. D    
8. ①文章开头，东京人对这一战争“发生了莫大的兴趣”，视战争为生活谈资。
②这一战争是东京人“毕生未经历过的事情”，缺乏对战争不确定性的认识。
③这场战争被当局“描绘得如此轻易就可以获得胜利”，人们怕赢得太容易。    
9. ①小说聚焦东京城 市井环境，如九桥门街、熟肉铺子等，展现了东京人“重新鲜、轻实质”的思想，奠定了小说的气氛基底。
②小说以北宋伐辽这一事件为时代背景，人们对它的关注由莫大兴趣到降至冰点，这一事件串联了群体情感，关联着气氛变化。
③小说以典型人物的思想折射时代情感，史大郎父子对战争的疏离与冷漠，暗含了普通民众对当局的隐晦态度的深层历史气氛。
④市民讨论赛锦体、“汴河中网得的鲤鱼”等生活片段和市井细节还原了历史现场，北宋东京的生活气息与社会风貌跃然纸上。
【解析】
【导语】文本一以东京民众对战争的集体心态流变为镜，既见历史现场的喧嚣与遗忘，又透出作家对民族性格的冷峻观察。文本二强调“历史气氛”的营造，恰与前文形成呼应——小说正是通过市井对话、心理细节等日常肌理，让抽象历史在具体可感的呼吸中苏醒。两文本共同揭示：优秀历史叙事不止于复原事件，更需激活时代的精神温度与集体心绪。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A．“人们并不在意战争真相”错，“真假参半的以及完全虚构”是新闻传播过程中的正常现象，由后文邻居对大郎爹的追问可知人们并非不关心真相。
B．“一是人们没有直接卷入战争”错，第三段“那么多的人被直接和间接卷进了这场战”，第一个原因应是人们由从未经历战争到已经开始经历，战争是他们未经历过的事，随着战争开始，这种因素逐渐减少。
D．“因为这两部电影不追求服装、道具等方面的逼真度”错，原文无据，且由原文“不少同志常常从服装、语言、道具、场景等方面去提出意见，这自然是可以的，但应当说这都不是主要的方面”可知并没有否定服装、道具方面的因素。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
D．“既烦又敬”错，“可敬”是反语，并非大郎爹内心的真实心理。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。
①开头写东京人“对战争发生了莫大的兴趣”，把战争当成时髦谈资，说明他们只把战争当作新鲜谈资，并未意识到其持久性与残酷性。  
②强调战争是“毕生未经历过的事情”，点明他们毫无战争经验，缺乏对战争不确定性的认识，自然想不到“旷日持久”的可能。  
③当局把战争说成“如此轻易就可以获得胜利”，东京人甚至担心“赢得太容易了，看不过瘾”，进一步暗示他们只预期速胜，从未考虑长期拖延的局面。
【9题详解】
本题考查学生分析作品的创作理念的能力。
①小说以东京城九桥门街、熟肉铺等场景为基底，刻画东京人重新鲜、轻实质的群体性格。他们追逐战争话题是出于时髦与现实感的需要。热衷短暂新鲜感的社会心理奠定小说内在氛围。
②人们从初始的狂热议论，到久无捷报时的冷淡，最后降至“冰点”，反映了历史事件的进展，串联集体情绪，勾勒出时代气氛的动态变化。
③史大郎从被热烈欢送的“领头人”到开小差归来，其父回答“吃饭屙屎”“天知道”的冷漠，暗示普通民众对官方战争的疏离与冷漠，折射普通民众对当局的隐晦反应。
④小说写赛锦体、相扑、龙舟竞渡等民俗活动，以“汴河中网得的鲤鱼”比喻新闻的新鲜与贬值，这让北宋东京的生活气息与社会风貌跃然纸上。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
初，宋义所遇齐使者高陵君显在楚军，见楚王曰：“宋义论武信君之军必败，居数日，军果败。兵未战而先见败徵，此可谓知兵矣。”王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军，项羽为鲁公，为次将，范增为末将，救赵。诸别将皆属宋义，号为卿子冠军。
（司马迁《史记·项羽本纪》）
材料二：
吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从；中道而弑之，非增之意也；夫岂独非其意，必将力争而不听也。
（苏轼《范增论》）
材料三：
秦楚之际，楚怀王以牧羊小儿为项氏所立，首尾才三年。以事考之，东坡所谓天下之贤主也。项梁之死，王并吕臣、项羽军，自将之，羽不敢争。见宋义论兵事，即以为上将军，而羽乃为次将。诸将入关，羽怨秦，奋势愿与沛公西，王以羽剽悍祸贼不许独遣沛公羽不敢违。及秦既亡，羽使人还报王，王曰：“如约。”令沛公王关中。此数者，皆能自制命，非碌碌孱主受令于强臣者，故终不能全于项氏。然遣将救赵灭秦，至于有天下，皆出其手。太史公作《史记》，当为之立本纪，继于秦后，迨其亡，则次以汉高祖可也。而乃立《项羽本纪》，义帝之事特附见焉，是直以羽为代秦也，其失多矣。
（洪迈《容斋随笔·卷九·楚怀王》）
材料四：
怀王之立，非项氏之意也，范增之说，以为从民望而已。臣主之名立，而其心不相释，项氏成而怀王固不能有楚。怀王念此至悉，故一乘项梁之败而夺上将军之权以授宋义；义适遇其际而获怀王之心，故与计事而大悦。非说其灭秦之计，悦其夺项之计也。宋义壁于安阳而项羽斩之，非愤其救赵之迟，愤其夺己之速也。义之壁安阳而不进也，非欲乘秦、赵之敝，欲得当以收项羽之兵也；其遣子相齐而送之无盐也，非不恤士卒之饥寒以自侈，为怀王树外援于齐而因以自固也。
于是而知君臣之非独以名以义也，天之所秩，性之所安，情之所顺，非是则不能以终日。
（王夫之《读通鉴论·卷一·二世》）
10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
王以羽【A】剽悍【B】祸贼【C】不许【D】独【E】遣【F】沛公【G】羽【H】不敢违。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 属，音shǔ，归属，与《赤壁赋》“举酒属客”的“属”的读音、意义均不相同。
B. 既，副词，已经，《归去来兮辞》“既窈窕以寻壑”的“既”用法和意义不相同。
C. 焉，兼词，于之，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“焉”用法相同。
D. 相，相互，与《孔雀东南飞》“便可白公姥，及时相遣归”的“相”意义相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   

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