河北省邢台市NT20名校联合体2025-2026学年高三1月月考语文试题（逐题解析）


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河北省邢台市NT20名校联合体2025-2026学年高三1月月考语文试题注意事项：1．考试时间为150分钟，满分150分。2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。一、阅读（80分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：紫禁城古建筑色彩的运用，不仅体现了其壮观、威严之感，
试题预览
河北省邢台市NT20名校联合体2025-2026学年高三1月月考语文试题
注意事项：
1．考试时间为150分钟，满分150分。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。
一、阅读（80分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
紫禁城古建筑色彩的运用，不仅体现了其壮观、威严之感，还能展现紫禁城古建筑的和谐之美。对于紫禁城里的单体建筑而言，从屋顶到地面，其不同组成部分有着合理的色彩运用，并互为协调和补充，呈现出整体美感。
瓦面的颜色一般为黄色，如乾清宫。《周易·坤》里有“天玄而地黄”，意思是宇宙高深，孕育大地。由于中华传统文化中，大地是黄色的，因而通常用黄色来代表“地”。另由于土地是国家的象征，所以黄色也代表着皇帝的权力。《周易·坤》又有“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也”，即君子的优良品质好比黄色，通达纹理，他身居正确的位置，有着良好的身心，有利于事业的成功，这是最美的体现。因而黄色为中和之色，是最正统、最美丽的颜色，是皇权的象征。屋顶瓦面采用黄色，寓意紫禁城的建筑为皇帝所专用，是皇帝行使权力的场所。
屋檐和天花板的颜色为青绿色。青色是蓝色和绿色之间的过渡色。绿色使人想到大自然的绿树和绿草，给人以春回大地、一片生机之感。青绿色属于冷色调，其在阴影中显得空气感强，轻盈而又遥远。由于屋檐往外挑出，因而在梁枋下部及斗拱部位会出现阴影。采取青绿色的彩画对上述部位进行装饰，有利于体现建筑的阴柔之美。青绿色的天花板给人以安静、沉稳的感觉。同时，这种颜色可显示出建筑空间内部的高深与宽阔。
柱架和墙体颜色为红色。红色也是紫禁城古建筑的主色之一。人类认识红色很早，燧人氏发明钻木取火，火呈红色，其给人以希望之感。人类不但认识了红色，而且还把它当作是表现美好的色彩。自古以来，民间也将红色当作是喜庆的颜色。明清朝廷规定，凡专送皇帝的奏章必须为红色，说明帝王对红色的喜爱。红色会使人联想起火焰、血、太阳，因此人们见到红色，会感到热血沸腾，充满暖意。红色给人充实、稳定、有分量的感觉。从功能上讲，墙体对建筑起到维护作用，柱子则是支持建筑屋顶的重要构件。可以看出，两种构件均能起到对建筑的防御、保护作用，其颜色采用红色，因而有利于体现阳刚之气，并表达护卫皇家建筑之意。地面的颜色多为灰黑色。从位置及功能角度上讲，宫殿建筑地面不宜采用亮丽的色彩，宜采用具有低调特色的灰黑色。这种颜色位于各种色调中间，它无声地与各种色相结合，并融合于各种色调中，形成了很好的补色效果。
对于紫禁城古建筑群而言，其整体色彩还体现为多方面的和谐运用。
第一，色彩协调。宫殿建筑在殿外采用红、黄为主的暖色，而在殿内采取以青、绿为主的冷色，体现外部空间的立体感，以及建筑室内的舒适感。另外，冷暖色调的协调运用，使得者产生不同的视觉感受。这样不仅利于突出建筑的艺术之美，而且保持了不同色彩之间的和谐。
第二，色彩互补。色彩互补的主要作用在于增强建筑的整体形象，突出建筑的功能，同时满足人体视觉的平衡。紫禁城古建筑群在一些部位巧妙地使用了色彩互补方法。如宫墙的红墙与黄瓦之间采用了绿色的冰盘檐。红、黄均为暖色调，寓意紫禁城身份的威严。通过冷色调来进行过渡，使得红、黄两种色调的衔接不再显得生硬。
第三，色彩比例。不同的颜色，在紫禁城古建筑群中的比例不同。其中，我们可以看到，紫禁城绝大部分建筑的瓦面颜色为黄色。这体现了紫禁城建筑整体的形象，即皇权的象征。同时，可以看到红色的柱子和墙体，这种颜色的比例亦很大。红色是强大生命、护卫权力的象征，寓意皇帝的江山永固，生命无限。红、黄这两种颜色在紫禁城古建筑群中的大规模应用，形成了紫禁城华丽、庄严与雄壮之美。
（摘编自周乾《北京中轴线建筑的和谐之美-以故宫古建筑为例》）
材料二：
以孔孟为代表的儒家“祖述尧舜，宪章（效法）文武”，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸之道”。政治上主张“德治”和“仁治”，重视伦理道德。
儒家以“敬天事祖”“慎终追远”为由，大兴礼乐之举，从维护统治阶级权威利益出发，制定了一套生活法则，以规范人们政治生活和道德生活等一切行为方式。儒家色彩美学思想常把色彩美与“仁”“德”“善”融合一体。儒家色彩观从“礼”的规范出发，并最终实现“仁”的目的，竭力维护建立的色彩典章制度，把五色（红、黄、青、白、黑）定为正色，把其他色定为间色，并赋予尊卑、贵贱等级的象征意义，分别代表君臣民个人的政治地位和社会地位，让人人恪守本分。《后汉书·服志》也载：“尊尊贵贵，不得相逾，所以为礼也。非其人不得服其服，所以顺礼也。”《礼记》记载：“衣正色，裳间色。”孔子竭力提倡中庸思想，“中庸之为德也，甚至矣乎！”中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，大地位焉，万物育焉-《中庸》。中庸是最高的道德境界。儒家中庸观念在色彩上体现为文质彬彬的适度的色彩修饰。孔子在《论语·雍也》中说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”所谓“文质彬彬”，“文”即文采，外部装饰的形式美，“质”即实质，内部精神的内容美，“彬彬”即配合适宜。孔子认为文胜质不美，质胜文也不美，过分的外部装饰则哗众取宠，名不副实，缺少装饰则平淡乏味无兴趣。
（摘编自张雨祺《从阴阳五行哲学思想看中国古代的色彩美学》）
1. 根据材料内容，下列推断和分析正确的一项是（   ）
A. 因为黄色是中和之色、最正统的颜色，所以《周易·坤》中才会用“地黄”体现大地的属性。
B. 紫禁城殿外暖色调、殿内冷色调的搭配，既能突出建筑功能，也能让使用者产生不同视觉感受，这符合儒家“致中和”的思想。
C. 紫禁城红墙与黄瓦之间用绿色冰盘檐过渡，这种色彩互补的设计，能有效避免单一暖色调带来的视觉疲劳。
D. 材料一在阐述各部分色彩内涵时，多次引用《周易》内容，既丰富了论据，也体现了紫禁城色彩运用的文化根源。
2. 下列选项中，最能体现儒家“文质彬彬”色彩美学思想的一项是（   ）
A. 紫禁城屋顶瓦面采用黄色，象征皇权的正统与威严。
B. 紫禁城屋檐阴影处用青绿色彩画装饰，体现建筑的阴柔之美。
C. 紫禁城红墙黄瓦搭配绿色冰盘檐，实现色彩的自然过渡与平衡。
D. 紫禁城地面采用灰黑色，低调沉稳，与其他色彩自然融合。
3. 阅读材料，结合所学古诗文内容，完成表格填空。
紫禁城古建筑色彩的运用，既承载着传统文化内涵，又与古典诗词中借色彩抒情表意的手法相通。请根据材料主旨和诗句意境，将下列表格补充完整。
色彩意象 紫禁城色彩内涵 古诗文对应诗句
红色 ①_______ 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起
②____ 阴柔之美、安静沉稳、显空间高深 ③_______

4. 材料一在论述紫禁城建筑群色彩的和谐运用时，采用了“总—分”的论证结构，请结合文本具体分析这一结构的表达效果。
5. 结合材料二，概括儒家色彩美学思想的核心特征对紫禁城古建筑色彩设计产生的影响。
【答案】1. B    2. C    
3.     ①. 护卫皇家的阳刚之气，充实、稳定、有分量    ②. 青绿色    ③. 绿树村边合，青山郭外斜/岱宗夫如何？齐鲁青未了/千里澄江似练，翠峰如簇    
4. ①总起句点明核心观点：“对于紫禁城古建筑群而言，其整体色彩还体现为多方面的和谐运用”总起下文，直接点明本段论述的核心——紫禁城建筑群色彩的和谐运用原则，让读者快速把握论述重点。
②分论点条理清晰，层次分明：从“色彩协调”“色彩互补”“色彩比例”三个并列的角度展开分述，每个分论点都对应具体的色彩运用实例，使抽象的“和谐运用”原则具象化、条理化。
③总——分结构逻辑严密，增强说服力：总起句统领三个分论点，分论点从不同角度支撑总论点，二者形成紧密的逻辑关联，全面覆盖紫禁城建筑群色彩和谐的表现形式，让论证过程严谨有序，增强了观点的可信度。    
5. ①儒家将五色定为正色，赋予其尊卑贵贱的象征意义。紫禁城以黄色为屋顶主色，以红色为柱墙主色，二者占据主导比例，青绿色、灰黑色作为辅助色，形成“主辅分明”的色彩等级，对应封建王朝的君臣民秩序，彰显皇权的至高无上。
②“致中和”的中庸之道，决定了紫禁城色彩的和谐搭配原则。儒家“中庸”思想追求不偏不倚、适度平衡。紫禁城色彩设计中，殿外暖色调与殿内冷色调的协调搭配、红墙黄瓦间绿色冰盘檐的过渡互补，均避免了色彩的单调或突兀，实现了冷暖、主辅的平衡统一。
③“文质彬彬”的美学追求，实现了紫禁城色彩形式美与精神美的统一，儒家主张“文”与“质”的适度平衡。紫禁城的色彩设计中，红黄的华丽庄重是“形式美”，象征皇权正统、江山永固是“精神美”，二者相互融合，既符合视觉审美，又承载了儒家伦理道德与统治理念。
【解析】
【导语】这篇文章以紫禁城建筑色彩为切入点，通过材料一详述其色彩体系的文化内涵与美学功能，材料二则从儒家哲学角度阐释色彩等级制度与中庸美学。两则材料形成互补，既展现建筑色彩的物质载体意义，又揭示其精神象征价值，体现了传统文化中“器以载道”的深层关联。
【1题详解】
本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。
A.“因为黄色是中和之色、最正统的颜色，所以《周易·坤》中才会用‘地黄’”错误，因果倒置，并非因为黄色是正统色，《周易》才用“地黄”，《周易·坤》“天玄而地黄”先点明大地的黄色属性，再结合传统文化中土地是国家象征、黄色为中和之色，推导出黄色是皇权象征。
C.“能有效避免单一暖色调带来的视觉疲劳”错误，过度推断，材料一明确绿色冰盘檐的作用是“使得红、黄两种色调的衔接不再显得生硬”“满足人体视觉的平衡”，并未提及“避免视觉疲劳”。
D.“材料一在阐述各部分色彩内涵时，多次引用《周易》内容”错误，以偏概全，材料一仅在阐述黄色瓦面时引用了《周易》，并非“阐述各部分色彩内涵时”多次引用。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
儒家“文质彬彬”的色彩美学思想，核心是外在形式美（文）与内在精神美（质）的适度平衡，既不浮夸也不平淡。
A.仅体现黄色象征皇权的内在精神内涵（质）；
B.仅体现青绿色彩画营造阴柔之美的外在形式美（文)；
D.仅体现灰黑色低调融合的辅助性形式作用，未凸显内在精神内涵。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生情境补写的能力。
①结合材料一“柱架和墙体颜色为红色”“有利于体现阳刚之气，并表达护卫皇家建筑之意”“红色给人充实、稳定、有分量的感觉”，提炼出：护卫皇家的阳刚之气，充实、稳定、有分量。
②材料一明确“屋檐和天花板的颜色为青绿色”“有利于体现建筑的阴柔之美。青绿色的天花板给人以安静、沉稳的感觉。同时，这种颜色可显示出建筑空间内部的高深与宽阔”，对应表格中“阴柔之美、安静沉稳、显空间高深”的内涵，可确定色彩为：青绿色。
③需选取包含“青”“绿”意象的古诗文名句，且意境与色彩内涵相符（体现宁静、生机或空间感均可）。故可填写“绿树村边合，青山郭外斜/岱宗夫如何？齐鲁青未了/千里澄江似练，翠峰如簇”等诗句。
【4题详解】
本题考查学生分析论效果的能力。
①材料一在论述紫禁城建筑群色彩和谐运用时，先以“对于紫禁城古建筑群而言，其整体色彩还体现为多方面的和谐运用”作为总起句，指出本段的论述核心——建筑群色彩的“和谐运用”。这个句子承接上文对单体建筑各部分色彩内涵的分析，转而聚焦建筑群的整体色彩逻辑，起到了承上启下的作用，能让读者第一时间明确本段的论述重点。
②之后作者从“色彩协调”“色彩互补”“色彩比例”三个并列的角度设置分论点，结合紫禁城的具体实例，让抽象的“和谐”概念变得具体可感，说服力更强。
③总起句提出“和谐运用”的核心观点，分论点则全面覆盖了紫禁城建筑群色彩和谐的表现形式，既回应了总起句的观点，又从不同角度深化了对“和谐”的理解。这种结构让读者能够清晰把握紫禁城色彩设计的文化内涵与美学逻辑，使整个段落的论证严谨有序、浑然一体。
【5题详解】
本题考查学生筛选概括信息的能力。
①儒家将五色定为正色，赋予其尊卑贵贱的象征意义。材料二指出，儒家色彩美学以“礼”为核心，将五色定为正色，赋予其尊卑、贵贱的等级象征意义。这一思想直接影响了紫禁城的色彩设计：如紫禁城屋顶瓦面以黄色为主色，黄色在儒家色彩体系中是象征皇权的最高等级之色；柱架和墙体以红色为主色，对应皇权的稳固……这种色彩布局，契合了儒家的正色等级制度，构建出“主辅分明”的色彩秩序。
②“致中和”的中庸之道，决定了紫禁城色彩的和谐搭配原则。材料二强调儒家的“致中和”状态，反映在色彩上就是讲究色调的协调互补，避免极端与突兀。这一思想深刻影响了紫禁城的色彩搭配逻辑：冷暖色调协调运用，实现了视觉感受的平衡，达成了色彩的互补调和。
③“文质彬彬”的美学追求，实现了紫禁城色彩形式美与精神美的统一，儒家主张“文”与“质”的适度平衡。这一思想体现在紫禁城的色彩设计中，表现为形式美与精神美的高度统一：从“文”的层面看各类色彩搭配出强烈的视觉美感，从“质”的层面看，这些色彩都承载着儒家的伦理道德与封建统治的精神内核。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
洄游（节选）
李怡萱
1935年秋天，溥仪刚在长春称帝不久，有人讨他欢心，特意送他一对仙鹤赏玩。鹤刚来时，宫里很多楼还没有建完，它却随处闲走，撞进工地便要大叫，惹得皇帝非常不快。楼要建，鹤也要管，就派人把守在缉熙楼前庭院的边界，只要鹤想穿过，就赶它回去。慢慢地，鹤只会在这一方庭院里活动，惯性地不去探索。
比起杂务，这活不累，也不须动脑子，魏之印还很喜欢。后来这活就变难了。溥仪笃信佛理，在缉熙楼内设一佛堂，每日礼拜参禅，务须没有噪音的烦扰。他喜欢看鹤在庭院中踱步，却觉得叫声太大，故意扰他清净，于是下旨拨出勤杂班的几个杂役，叫他们任“控鹤专员”，看守仙鹤，不让它鸣叫。鹤叫一声，就罚专员们五角工钱。专员分为甲乙两队，每队各有一领班，四小时一轮换，直到深夜。魏之印有拦鹤的经验，又会写字，就做了甲队的领班，手里持一签到簿，记录专员的行动。簿上最要紧的，是记住仙鹤什么时候叫、有谁在场，好方便领罚。
鹤是从小就由人养惯了的，并不怕人，反倒是专员们有点怕鹤，更怕失手弄死了鹤。本来鹤有两只，一雄一雌，取忠贞之鸟的意头，以纪念皇帝与皇后伉俪情深。谁知这雄鹤对雌鹤不大喜欢，在进宫的车上便隔着笼子把雌鹤啄死。鹤嘴又长又尖，有时引吭高歌，伸直脖颈仿佛可以擒捉，可是没人敢去把它合上，因此刚任专员时，钱都被扣了不少，本来只有四十元的月例更是捉襟见肘。乙班有人往鹤喉咙里塞大枣，险些把它噎死，自己也挨了一顿打，永远不能出了内宫伺候。魏之印带着甲班专员，趁鹤睡着了，用布条缠住它的嘴，等它进食前再松开，但每次松绑后，鹤会更加愤怒地大叫，吵得皇帝从佛堂出来发火。再说，用布条绑着，鹤总要在廊柱上磨嘴，想挣脱那根布条，这又是一种扰人的声音，也不好看。另有一个差点见效的办法，是把废弃的马缰绳鞣薄，制成颈带，勒住鹤的脖子，使它的喉咙缩窄，叫声便小了。缠了这东西，鹤明显不爱叫。有个专员为了让颈带更漂亮，要了仪仗队闲置的铜扣缝在上面，结果扣子太重，将颈带坠松了，鹤的鸣声又变得畅通无阻，于是此法也只好作罢。既让这鹤活着，又要让它安静，就是有这样没道理的差事，还不能不干。皇帝有时亲自督管他们怎么“控鹤”，几个人围在鹤身边忙得团团转，鹤越是恼怒地鸣叫，皇帝越是哈哈大笑，对魏之印喊“记上！记上！”，还掏出怀表核对时间。后来魏之印整理签到簿时留了心，发现鹤几时叫，也有一点规律：天亮前后，鹤是仰头鸣叫，此时叫声最为高远洪亮，像拉长了的鹅叫。其次是看到喂食的人，出于兴奋，也会短促尖锐地连声轻叫，还不算太吵人。最难控制的是它随机一叫，亦有好听和难听之分。好听者为的是和人交流，像闲聊说话似的，是温和的“咕咕”“喀喀”声。难听者是受了惊吓的叫，不仅刺耳，还持续拔高，掺了点颤音。故意学鸟叫逗它，它会回应，不过自从皇帝设控鹤专员以来，便没人敢逗它了。那些低沉柔和的声音，皇帝听不见，即使听见也不觉得扰人，魏之印就不统计。观察了很久，发现其余的叫也有预兆，若它扽直颈子，或者忽然警觉地抬头，就是要叫了。
制造声响的万千机括全在于鹤的脖子，那脖子灵活，却也脆弱，只要脖子的活动受阻，鹤必叫不出来。为试验这一方法，魏之印把自己和鹤一同关进鹤舍的围栏。鹤伸颈了，魏之印用小棍敲它的脖子。它被这样打断，就歪头看他，神情不解。缓一会儿又伸直脖子，魏之印就又敲，堵住了那口害人的清啸。鹤再作势要叫时，魏之印刚要伸手，鹤把脑袋一偏，躲过他的手，颈子像蛇咬一样飞快地弹出去，一口叨在魏之印手背上，正是一块烫伤疤痕的位置，顿时掀下一块肉来。他大骂一声，丢掉了棍子。鹤立刻叼起棍子，甩到围栏外面。专员们劝他去包扎，可是魏之印却看到了一点希望。阵仗一大，引得皇帝本人也来看，在亭廊中搬一把软椅，远远地望着，还命一个随侍来捶腿。远处传来汽车的轰鸣声，鹤竖起了颈子。魏之印弹手一敲，立刻缩回棍子，一条小鱼从他背后飞入。鹤饿极了，吞鱼下肚之后，浑忘了要去啄魏之印，只顾凑到围栏后讨鱼，他见它又要叫唤，迅疾地出手。眼前划过银光闪闪一条弧，鹤瑟缩了一下，另一条鱼早衔在嘴里。如此几个来回，鹤被饥饿折磨得越发焦躁，每焦躁到了极点，要发声时，魏之印都来打断，再扔鱼疏散怒火。过了一会儿，他示意将鱼加到两条，又由两条加到三条。大点的鱼丢尽了，只剩下些河虾泥鳅之类，所以鹤虽然忙于去捡拾，一时仍不能果腹。魏之印又开栅栏门，放一个专员进来，叫他把长棍抄在手里。两人均分围栏内的空地，都离鹤更近了。
围栏打开后，鹤无论去哪，都有四五人跟在身边。溥仪一连数日没被鹤鸣搅扰，就恩准他们可以走远一点，让专员们带着鹤常去花园散步。但在鹤眼中，缉熙楼前的空地已经有看不见的边界，使它惶然无措，不敢靠近，专员们多次用鱼逗引它，才把它顺利引到御花园内。过了西厢房，只有几百步距离的小路，他们走了许久。鹤又警惕，又觉得处处新鲜，缓慢探索着。若是鹤非要在假山上走，可不太好办，好在它还是最爱在水边歇息，或是去水里洗澡理毛。站在池塘边沿，鹤能静立许久。
偶尔也试着去捕鱼，只是从小就被人喂大，技巧很生疏，再加上池塘里没有什么野生鱼，只有些瘦削的日本锦鲤，鹤总是一无所获。就像它很久才试图叫上一声，总是被打断。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ）
A. 仙鹤刚入宫时随处闲走、闯入工地大叫，惹得溥仪不快，直接导致了“控鹤专员”差事的设立。
B. 专员们给颈带缝上仪仗队的铜扣，本意是让颈带更美观，却因铜扣太重导致颈带松弛，可见他们做事缺乏思考、敷衍了事。
C. 专员们将鹤带去御花园时，鹤因缉熙楼前的边界限制而不敢前进，最终未能成功到达御花园。
D. 仙鹤被长期限制在固定区域活动，逐渐形成了惯性，即便后来被允许去御花园，也显得警惕而惶然，失去了原本的野性。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）
A. 故事背景设定在1935年溥仪在长春称帝后，这一特殊的历史时期为荒诞的“控鹤”差事提供了合理的土壤。
B. 以缉熙楼佛堂为背景，借溥仪“哈哈大笑”“记上！记上！”的细节刻画渲染荒诞氛围。
C. 文本采用有限视角展开叙述，这种叙事方式既隐藏了溥仪的真实心理，又增强了故事的悬念感。
D. 结尾写仙鹤捕鱼技巧生疏、一无所获，与前文它被限制鸣叫形成呼应，充满轻松诙谐的喜剧色彩。
8. 文中“控鹤”这一差事显得格外荒诞，请结合文本，概括“控鹤”差事的荒诞之处。
9. 魏之印是小说中的关键人物，请概括他的形象特征，并简要分析这一人物在文中的作用。
【答案】6. D    7. A    
8. ①鹤的鸣叫是天性，溥仪却因一己之私（求佛堂清净），强行要求专员阻止鹤鸣，违背动物天性。
②专员尝试的办法（塞大枣、绑嘴、勒颈带、敲脖子）都违背鹤的生存习性，荒唐可笑。
③鹤叫一声就罚专员五角工钱，溥仪以专员们的手忙脚乱为乐，将专制权力的荒诞体现得淋漓尽致。
④既要求鹤活着，又要求它安静，是违背常理的要求，凸显了溥仪的专制与蛮横。    
9. 形象特征：有经验、有头脑；隐忍、务实；被异化的底层小人物。
人物作用：
①推动情节发展：全文围绕魏之印的经历展开，从他担任控鹤领班，到观察鹤鸣规律，再到尝试新的控鹤方法，他的行动作为线索串联起整个故事的情节。
②烘托人物：通过魏之印的视角和行动，展现“控鹤”差事的荒诞，凸显溥仪专制权力的蛮横无理。
③突出主题：以魏之印的无奈与妥协，折射出特殊历史时期底层小人物的生存困境。
【解析】
【导语】这篇小说以荒诞的“控鹤”差事为切入点，通过仙鹤被驯化的过程，隐喻了权力对人性的异化。作者以细腻的笔触描绘了宫廷生活的荒诞性，魏之印的挣扎与妥协折射出小人物在权力体系中的无奈。仙鹤从自由到被驯服的过程，象征着个体在专制环境下的精神阉割，具有深刻的批判意味。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。
A.“直接导致了‘控鹤专员’差事的设立”错误。仙鹤闯入工地大叫只是惹溥仪不快，“控鹤专员”设立的直接原因是溥仪笃信佛理，嫌鹤鸣扰其参禅清净。
B.“专员们给颈带缝上仪仗队的铜扣”“缺乏思考、敷衍了事”错误。是乙班的一个专员为了让颈带更漂亮，缝上仪仗队的铜扣，导致颈带坠松。这只是单个专员的行为，不能扩大为“专员们”的集体问题，也无法得出“专员们做事缺乏思考、敷衍了事”的结论。
C.“最终未能成功到达御花园”错误。原文“专员们多次用鱼逗引它，才把它顺利引到御花园内”。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“以缉熙楼佛堂为背景”错误。渲染荒诞氛围的核心是溥仪“督管控鹤”“哈哈大笑”的行为，佛堂仅为地点，未参与氛围营造。
C.“有限视角展”错误。文本并非“有限视角”，而是第三人称全知视角。
D.“喜剧色彩”错误。结尾仙鹤捕鱼技巧生疏，呼应前文被限制自由与鸣叫的遭遇，蕴含的是一种压抑与悲凉的意味，而非喜剧色彩。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生分析情节、段落作用的能力。
①鸣叫是仙鹤的本能天性，但溥仪只因追求清净，就无视仙鹤的天性，强行下旨设立“控鹤专员”，这是“控鹤”差事荒诞性的根源。
②为了完成溥仪的无理要求，专员们尝试的各种办法都充满荒谬性，如乙班杂役往鹤喉咙里塞大枣，结果险些将鹤噎死等，这些办法完全违背了鹤的生存习性，凸显出差事的荒诞。
③溥仪定下鹤叫一声，罚专员五角工钱的规矩，当专员们围在鹤身边手忙脚乱、鹤因恼怒越发大声鸣叫时，溥仪将专员们的窘迫处境当作自己的取乐方式，体现出专制权力的蛮横与荒诞——统治者的个人喜好，就能随意决定底层人的生计与尊严。
④“控鹤” 核心要求既让鹤活着，又要让它安静。溥仪凭借专制权力，将这种违背常理的要求强加到专员身上，凸显出统治者的专断与蛮横，也让整个“控鹤”差事充满了荒诞色彩。
【9题详解】
本题考查学生赏析文学作品中艺术形象特点以及作用 能力。
形象特征：
魏之印“有拦鹤的经验，又会写字，就做了甲队的领班”，担任领班后，他留心整理签到簿，总结出鹤鸣的规律，后续他还创新出独特的控鹤方式，体现出他有经验、有头脑。
面对“控鹤”这一荒诞差事，魏之印选择顺应规则、踏实做事。不抱怨、不冒进，专注于解决眼前问题，这正是底层小人物隐忍、务实的生存智慧。 
魏之印最终被消耗在“管控一只鹤的叫声”这种毫无意义的事情上，在专制权力的压迫下，逐渐失去了对荒诞的感知，沦为权力的附庸，是典型的被异化的底层小人物形象。
人物作用：
①推动情节发展。全文的情节完全围绕魏之印的行动展开，他的每一个行动都成为情节推进的关键节点。
②烘托人物。小说通过魏之印的视角与行动，侧面烘托出溥仪的专制与蛮横。魏之印越认真地执行控鹤任务，越凸显溥仪专制权力的蛮横无理。
③突出主题。魏之印是特殊历史时期底层小人物生存困境的缩影。他有头脑、肯做事，却只能在“控鹤”这种荒诞差事里挣扎；他的智慧与精力，都被专制权力裹挟，成为满足统治者私欲的工具。他的处境折射出的，是整个底层群体在强权压迫下的无力感。
（三）阅读Ⅲ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
刘光农栽蔗
刘国芳
岭下刘家和我住的小区只隔着一条马路，没事时，我总会到刘家走一走，就当散步。多去了几次，村里大多数人都见过。这天又去，看到一个人坐在门口。这人没见过，便说：“没见过你。”
对方说：“才回来。”
然后聊起来，知道这人叫刘光农，一直在工地上做事，最近找不到事做，加上快过年了，刘光农就回来了。后来好多次，我还在村里见到他，有一次我问他；“还没出去做事呀？”刘光农说：“我以前做的工地做完了，暂时还没找到事做。”
我说：“现在事难找。”
刘光农点头。大多数时间，刘光农都坐在门口发呆，有时候也看到他在村里走着。

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