河北省沧州市2025-2026学年高一上学期期末语文试题（逐题解析）


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绝密★启用前河北省沧州市2025-2026学年高一上学期期末语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名及考号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试
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河北省沧州市2025-2026学年高一上学期期末语文试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名及考号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
费孝通所揭示的差序格局，既具有世界文明一般性，是对人类文明的现实结构、深层结构的一种揭示；又具有鲜明的文明独特性，是对中国文明、中国社会深层结构的重要揭示。差序格局的核心特点与核心法则，是以持续存在为底线的文明弹性。具体而言，差序格局的弹性律动、弹性智慧，主要体现在以下几个方面。
其一，弹性的自我。“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”这种以己为中心，其本质是一种个体与整体相统一的存在原则、生命原则、现实原则。一方面，每个自我都是个体性与社会性的统一，离开了个体性无自我可言，离开了社会性也无自我可言，只有找到个体性与社会性的合理张力，所谓的自我才可能持续存在；另一方面，每个自我都是有限的存在，既不具有无限的体力，也不具有无限的智力，其所关注的其他自我、其他主体往往呈现出“近厚远薄”的特点。这就使中国社会中的自我与整体都成为一种弹性的存在。
其二，弹性的边界。中国社会结构中的自我是弹性自我，这种弹性自我的重要原因是自我、自家人的范围具有弹性，其边界可以根据需要、根据条件相对自由地伸缩，既可以由大变小，也可以由小变大。大可以包括天下，小到只有家庭甚至个体。“自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。”“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。”这种根据生存、利益、发展、尊严等需要，根据各种具体情况，将边界进行调整、伸缩的能力，使中国社会中的自我、单元、共同体都成为一种非固化、非固定的存在，也使边界、标准本身成为一种非固化、非固定的语境性的存在。一方面，确有边界存在，另一方面，所有的边界都是可变的。边界如何确定要看需要与语境，而需要与语境又是多样的、变化的。
其三，弹性的公私。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。”“为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……这是一个事实上的公式。在这种公式里你如果说他私么？他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益、争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。”在中国社会结构中，公共领域与私人领域的区分是相对的、变化的，两者并非泾渭分明，而是呈现出可通约的弹性交织关系。
（摘编自陈忠《差序格局与城市中国的文明特质》）
材料二：
鲁迅在作品中经常通过展现乡土中国的风俗，表达对封建礼教的控诉，但《社戏》是鲁迅少有的通过描绘乡土风俗美景来展现乡土中国中人与自然、人与人之间温暖和谐的作品。
平桥村于“我”而言是乐土的一个原因是，在与这群孩子们的相处中，可以尽显孩子的天真淳朴。大家虽有“辈分”之别，但是在玩乐中偶有矛盾吵闹，大家并不会想到“犯上”，人与人之间是平等的，没有封建礼教的束缚，大家玩乐时真正发自内心地快乐和自由。“我”和小伙伴们钓虾，不到半天能钓一大碗，尽归“我”这个客人吃，村里的黄牛水牛欺生，只能远远跟着、站着的“我”被小伙伴们善意地嘲笑也并没有生气伤心，然而成年后的“我”在北平听戏时因为不知道戏台上的名角儿是谁，问了旁边的胖绅士，得到的却是轻蔑、不耐烦的答案，让“我”十分后悔羞愧。鲜明的对比下，童年伙伴的热情友爱更显得弥足珍贵。还有少年们归航偷豆时，大家划了大半夜的船有点饿了，桂生提出吃点正旺相的罗汉豆。于是阿发经过仔细认真地考察，决定“偷”自家的罗汉豆分享给大家。“偷我们的罢，我们的大得多呢”，阿发考察的出发点是谁家的罗汉豆长得更好，并没有考虑到这会伤害了自己家的利益，毕竟是一个靠土地吃饭的偏远小村庄，地里的庄稼是每户人家安身立命的基础，正如周到细致的双喜想到阿发家里的大人知道了会发脾气哭闹的。这更加突显出平桥村的少年们淳朴无私的精神品质。
鲁迅先生笔下的平桥村不仅有着深厚的乡土风俗、自然的乡土美景，更能触动读者心弦的是平桥村里大人小孩们展现出友善和谐的人际关系和淳朴平等的优良品质。这是以土地为生存基础的农业乡村社会中自然而普遍的相处模式。人们依赖土地生存，自给自足，不需要争夺资源、钩心斗角，人们过着安居乐业、和平相处、互帮互助的和平生活，人们是真正发自内心地快乐和自由，恰如陶渊明笔下那“与世隔绝”的桃源仙境，也是成年后的“我”无法再企及的旧梦，同样是鲁迅先生试图拯救冷漠麻木的国民而做出的努力。
（摘编自梁安玉《〈社戏）——一场关于乡土中国的桃源旧梦》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 差序格局既具有世界文明的一般性，也是中国以土地为生存基础的城乡社会中自然而普遍的相处模式。
B. 差序格局中每个自我“以‘己’为中心”就像“团体中的分子”一般，一圈圈推出去，离开了社会性，就无复存在。
C. “偷罗汉豆”时，阿发、双喜两人考虑的角度不同，一个是为了招待客人，一个是为了自家利益。
D. 有别于通过展现乡土中国的风俗表达对封建礼教控诉的作品，鲁迅在《社戏》中展现的乡村中人与人之间的温暖和谐，为拯救国民提供了另一种可能。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
A. 材料一先提出差序格局具有弹性的观点，然后分别从三个方面加以论述，总分式布局特点鲜明。
B. 材料一多用“一方面”“另一方面”等短语，既有条理地阐释了相关内容，又使行文逻辑清晰可见。
C. 差序格局以“己”为中心，它的弹性，引发了一系列相关边界的变化，形成相关的弹性智慧。
D. 平桥村是以土地为生存基础的乡村，决定了人们都能在此安居乐业，它成了鲁迅笔下的“世外桃源”。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
我们乡土社会的格局不是像一捆一捆扎清楚的柴，________，水面上荡开的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在不同时间和地点所动用的圈子是不同的，________。也正因关系边界的弹性特点，使中国社会中的________都成为一种弹性的存在。
4. 《百合花》中新媳妇最初不愿借出自家的百合花被，最后却将百合花被盖在通讯员身上，印证了乡土社会中“公私具有弹性”的特征。请结合材料一谈谈你的理解。
5. 材料二中“我”在平桥村中能受到各种热情招待，而向胖绅士询问戏台上的名角儿是谁时却遭到轻蔑，其中的社会原因是什么？请结合两侧材料加以分析。
【答案】1. D    2. D    
3.     ①. 而是像把石子投入水面    ②. 关系边界是弹性的    ③. 自我、单元与共同体    
4. 材料一指出差序格局中公私是相对的，站在任何一圈里向内看都可称为“公”。新媳妇最初不愿借出百合花被，是将被子视作自家私产；后来通讯员为集体牺牲，她心中集体大义成为“公”的范畴，便甘愿献出私产，这正是公私边界随语境伸缩的弹性体现。    
5. ①平桥村受优待的原因：平桥村是乡土社会，契合差序格局特点，人与人以人情为纽带，关系边界有弹性。“我”作为客人被纳入熟人圈层，大家相处平等淳朴，因此能得到热情招待。②北平遭轻蔑的原因：北平戏院属于城市陌生人社会，脱离了差序格局的熟人圈层，人与人之间无乡情联结，仅为疏离的利益或身份关系，所以胖绅士对“我”的询问态度冷漠。
【解析】
【导语】这篇阅读材料通过两则文本，从社会学和文学两个维度探讨了中国乡土社会的文化特质。材料一以费孝通的“差序格局”理论为核心，系统阐释了中国社会关系的弹性特征，展现了公私边界的动态性；材料二则以鲁迅《社戏》为个案，通过童年记忆的温情书写，呈现了乡土社会和谐自然的人际关系。两则材料形成理论阐释与文学实证的互补，共同揭示了中国传统社会以“己”为中心、注重关系网络的文明特质，为理解中国社会结构提供了重要视角。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“城乡社会中自然而普遍的相处模式”错误，差序格局是中国社会的深层结构，材料一未提及它是“城乡社会普遍相处模式”；材料二的平桥村相处模式是乡土社会的，并非城乡通用。
B.“就像‘团体中的分子’一般”错误，原文明确说差序格局的社会关系“不像团体中的分子一般大家立在一个平面上”，选项表述与原文相反。
C.“一个是为了自家利益”错误，阿发提议偷自家豆是因为“自家的豆大”，为了伙伴们吃得更好；双喜担心阿发家人发脾气，并非考虑自家利益，选项对人物动机理解有误。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
D.“平桥村是以土地为生存基础的乡村，决定了人们都能在此安居乐业”错误。平桥村成为“世外桃源”，是因为这里的人们淳朴平等、互帮互助，人际关系和谐；“以土地为生存基础”只是其社会背景，并非“决定人们安居乐业”的唯一原因，选项表述过于绝对。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
第一空：原文将差序格局比作“石子投入水中形成的波纹”，前半句否定“一捆一捆扎清楚的柴”（团体格局），因此填“而是像把石子投入水面”，与后文“一圈圈推出去的波纹”衔接。
第二空：前文说“每个人在不同时间和地点所动用的圈子是不同的”，后文提到“关系边界的弹性”，结合材料一“差序格局的边界具有弹性”的核心观点，可提炼出“关系边界是弹性的”。
第三空：材料一从“弹性的自我、弹性的边界、弹性的公私”展开，指出这些弹性让“中国社会中的自我、单元、共同体都成为一种非固化的存在”，因此填“自我、单元与共同体”。
【4题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
材料一提出，差序格局里的公私是相对的、可伸缩的，“站在任何一圈里，向内看也可以说是公的”。
新媳妇最初不愿借百合花被，此时她的“公”的范畴是小家庭，被子是自家私产，属于“私”的边界内，不愿外借是维护自家利益。当通讯员为革命集体牺牲后，新媳妇心中的“公”的范畴扩大到了革命集体，在她看来，为集体大义奉献自家私产，就是“为公”。
公私边界随语境和价值取向伸缩，完美印证了乡土社会“公私具有弹性”的特征。
【5题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
①平桥村受热情招待的原因：平桥村是乡土熟人社会，契合差序格局的特点：人与人的关系以“己”为中心波纹状推开，边界具有弹性。“我”作为客人被纳入村民的熟人圈层，成为差序格局中靠近中心的“自己人”；再加上乡土社会淳朴平等的相处模式，没有封建礼教的等级束缚，因此伙伴们会把钓的虾都给“我”吃，热情陪伴“我”看社戏。
②北平遭胖绅士轻蔑的原因：北平的戏院是城市陌生人社会，脱离了差序格局的熟人圈层。人与人之间没有乡情、人情的纽带联结，关系是疏离的、功利性的；胖绅士与“我”互不相识，“我”不在他的差序格局圈层内，因此他对“我”的询问毫无耐心，态度轻蔑，这正是陌生人社会人际冷漠的体现。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
牛铃摇啊摇
于芳潇
前方，雾气轻轻飘荡。房屋、树木、草垛，狗、牛、羊……影影绰绰，人像是走在天上。我踩在雾气里，手脚不像自己的，还在梦里吗？不是，因为前方传来铜铃铛“当啷……当啷……”的响声，像在给我引路。我身后传来奶奶追赶的脚步声，还有她绵绵不绝责备爷爷的骂声：“老家伙……大清早……搅孙子睡觉……”每个字都像冰雹砸在铁板上，咚咚响。铜铃铛的响声，离村越来越远。奶奶的声音渐渐弱下去。
我张开双臂，扑进雾里。我知道，雾气来自清水河。清水河不是大河，干旱的年份水很细。岸边长着密密麻麻的芦苇，白鸟时常飞出。水里的小鱼灵活地游动。老牛常常驮我到河边饮水，“咕咚……咕咚……”的喝水声吓跑了小鸟和小鱼。我离铜铃铛的响声越来越近，我知道是老牛故意放慢脚步等我。我手握成喇叭：“老牛……不……爷爷……等等我……”铃铛声歇了，老牛听到我的喊声，停下脚步等我。爷爷站在牛前，叼着烟袋，稀疏的灰白头发上冒着白烟。老牛昂着头，不时甩下脑袋，转头看到我，蹄子踏了一下地，缓缓起步。
我爬上牛车，躺在车里，晃晃悠悠，像躺在云朵上。老牛踩在路上的踢踏声，爷爷的咳嗽声，村里的狗叫声，清水河岸边树上戴胜鸟的叫声……我闭上眼睛，一会儿工夫睡着了。到了地头，老牛停下脚，卷一嘴青草，细细嚼着。爷爷呵斥它：“乱吃，拉肚子怎么办？吃豆叶！”老牛调转头，卷口豆叶，不慌不忙地咀嚼着。它舔了一下我的脸庞，温暖湿润。我醒了，闻到一股青草香。
天大亮，雾渐渐消散，绿色的田地泛着白光，蛐蛐在草丛深处不知疲倦地唱着，麻雀在稀疏的大树上跃来跃去。我站在牛车上，手遮住眉头，看到清水河依然被雾气笼罩着。
扛着锄头，爷爷走进小腿深的豆地里。长着细刺的豆叶，划着他干瘪的小腿。叶子上有一个个不规则的小洞，是虫子吃过的痕迹。我下车，拍拍老牛的脑袋：“老牛，老牛，可要听话，我去陪爷爷了。”老牛舔了一下我的手，甩了一下尾巴，三只可恶的苍蝇在它周围飞来飞去。我非常生气，折了一根树枝，胡乱舞着，驱赶苍蝇。
爷爷趴在豆地里，翻着豆叶，眯着眼睛，上下翻看。他在找虫子，找到一只，木槌样的手指一夹，虫子肚子开裂。我有样学样，也趴在地里，翻着豆叶找虫子。这时，太阳已经从东山顶上露头了，橘黄色的光打在绿色的豆叶上，像长了翅膀在叶间跳跃。我想捕捉阳光，它却和我躲着猫猫。
“爷爷，虫子太多了，为什么不打药呢？“我趴在地上，豆叶布满天空，只有细细的缝隙漏进阳光。一只绿色的大虫子快速蠕动，我没有勇气去抓，一下拍在地上，缩着手不敢捏死它，踩在脚下，跺了几脚。
“爷爷有大把时间，长一个虫子抓一个虫子。”爷爷瘦弱的身躯，在豆地里显得那么小。阳光打在他身上，散射出针状的光芒。
“爷爷撒谎了，小心你的鼻子偷偷长长了。”我摸摸自己的鼻子，谢天谢地，没有长长，因为我没有撒谎，“你是为了老牛不打药，担心毒死它，我说得对吗？”
爷爷扶着腰，缓缓起了身：“这孩子，什么事情都是心里乱明白。“
我不知道爷爷是表扬我还是嘲笑我。一阵风，吹来，我闻到强烈的农药味儿，看到邻居背着喷雾器，四处喷药。爷爷大声喊道：“老倔头儿，能不能不打农药？抓虫子不行吗？”
老倔头儿和爷爷岁数相当，比爷爷高，比爷爷壮。他仿佛没听到爷爷的喊声，自顾自地背着蓝色的喷雾器游走在田里。他瞄了瞄爷爷，对我做个鬼脸，又瞟了瞟老牛，呵呵大笑：“老韩，老牛真是你的宝贝疙瘩。”
爷爷朝老牛跑去，野兔般灵敏。我看着他的背影，惊讶于他的速度。他跑到老牛身边，扯着牛缰绳，将牛拉进自家豆地：“吃，使劲吃……坏犊子……”说完，狠狠地望着老倔头儿。
放下喷雾器，老倔头儿抹抹额头上的汗，大声回道：“给你个建议，跟老伴儿离婚，和老牛一起过算了。”
我和谁过，你说了算？”爷爷脖子上的青筋暴跳，“你打药，不怕毒死你自个儿？“
“都说我是个犟种，你才是个大犟种。人家都用机器耕地，机器下种，你呢，非要赶着老牛自己耕，自己种。我都替你累得慌。”
“千金难买我愿意！”爷爷隐身在豆叶间，“我的老伙计不比机器好用？”
我很快厌恶了抓青虫，这是个无聊的事情。我来到老牛身边，看它吃豆叶。它歪着嘴，舌头斜着伸出来，卷着豆叶，用力咀嚼着。它看我一眼，我看它一眼。我摘下一片豆叶，塞进嘴巴，用力嚼起来，有股淡淡的清香，但是咽不下去。老牛用嘲笑的眼神看着我，仿佛在说：“你的胃口没有我的好，这可是我的美食。”好吧！我输了，老牛。
奶奶喊我回家吃饭的声音从村头传来，太响亮了，惊得草丛里的蛐蛐闭了嘴，吓得树上的麻雀飞走了。我站在牛车上，朝奶奶的方向大声回应。
爷爷好似没听到奶奶的喊叫声，还在耐心地抓虫子。我大喊：“”爷爷，奶奶来了！奶奶来了！”我下车，牵着老牛离开豆地。我知道，如果奶奶看到老牛吃豆叶，爷爷免不了要吃“大呲瓜”。
爷爷跳着高般朝我和老牛跑来，扯着老牛的缰绳，让我坐好，朝奶奶的方向走去。我在牛车里咯咯笑，打着滚儿笑。爷爷轻声说：“孙子，千万不要告诉你奶奶老牛吃过豆叶，记住了？等我给你买好吃的。”
我问老牛：“爷爷让我撒谎，可以吗？亲爱的老牛，你告诉我。”老牛哞哞叫了两声，停下脚步。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）
A. 奶奶对爷爷的责骂中，包含着她对爷爷早早下地干活的抱怨，因为这搅了她和“我”的好梦。
B. 牛铃当啷、当啷的响声不仅是“我”童年美好生活的载体，也是当今具有传统印记的农耕生活的象征。
C. “我想捕捉阳光，它却和我躲着猫猫”这句话富有童趣，以儿童口吻和心理揭示劳动的意义。
D. “这可是我的美食”以老牛的内心独白，展现了老牛在爷爷的呵护下可以肆意吃豆叶的安然惬意。
7. 关于文中爷爷和老倔头儿的对话，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 老倔头儿“瞄”“膘”的眼神，以及“对我做个鬼脸”的行为，显示出他老顽童一样的可爱性情。
B. 爷爷“使劲吃……坏犊子……”的话语带双关，“坏犊子”表面指老牛，也有对老倔头儿的回怼。
C. “我”是两人斗嘴的旁观者，小说以“我”的独特视角折射了现代文明与传统农耕文明之间的剧烈冲突。
D. 两人的对话看似复杂，但核心不离“爷爷与老牛”的关系，侧面表现了爷爷对老牛的深厚感情。
8. 下面的文字是《哦，香雪》中香雪换得铅笔盒后独自回家的片段，但和文中画波浪线的句子都属于环境描写，但展现的意境特点与人物心理却不相同，请简要分析。
群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。
9. 于芳潇是一位儿童文学作家，他经常以诗意的笔触来描写传统乡村农人在土地上特有的劳作方式、情感世界。请从“诗意的笔触”“特有的劳作方式”“情感世界”这三方面赏析本文。
【答案】6. B    7. C    
8. ①本文画线句意境清新灵动、充满野趣，芦苇、白鸟、游鱼勾勒出清水河生机盎然的乡村画面；烘托出“我”对故乡自然的喜爱，以及和老牛相伴时的自在惬意。
②《哦，香雪》片段意境静谧庄严、梦幻唯美，月光群山、金铃般的核桃叶营造出温柔神圣的氛围；烘托出香雪换得铅笔盒后的满足喜悦、内心笃定，以及对山外文明的向往。    
9. ①诗意的笔触：以儿童视角写乡村景致，清晨雾气缥缈如仙境，牛车晃悠似卧云端，阳光跳跃、鸟鸣虫唱交织成曲。语言清新质朴，将农耕日常写得空灵美好，满是童真与田园诗意。
②特有 劳作方式：爷爷坚守传统农耕，以老牛代机器耕地播种；拒绝农药，手工捉虫护牛，体现传统农人对土地的敬畏、对耕牛的珍视，以及人与自然和谐共生的理念。
③情感世界：一是爷爷与老牛的深厚情谊，视牛为“老伙计”，为护牛争执；二是爷孙温情，爷爷等“我”、用零食“封口”，“我”帮赶苍蝇，温馨融洽；三是“我”对乡村童年的眷恋，牛铃、豆田等意象满含对传统生活的热爱。
【解析】
【导语】这篇《牛铃摇啊摇》以儿童视角展开，通过清晨雾气中的牛铃、豆田里的虫鸣、祖孙三代的互动，构建了一幅充满诗意的农耕图景。作者用细腻的笔触描绘了爷爷与老牛之间超越工具性的情感羁绊，在机械化农业的背景下，这种传统劳作方式更显珍贵。文中大量拟声词和通感手法的运用，将自然声响、晨雾光影与人物情感交织，形成独特的乡村美学。祖孙对话中流露的童真与智慧，既是对传统农耕文明的温情回望，也暗含对现代性的温和反思。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.“因为这搅了她和‘我’的好梦”错误。奶奶的责骂“老家伙……大清早……搅孙子睡觉”，表面是抱怨，实则暗含对爷孙俩的牵挂，并非单纯抱怨搅了好梦。
C.“揭示劳动的意义”错误。“我想捕捉阳光，它却和我躲着猫猫”体现的是儿童的天真童趣，并未揭示劳动的意义。
D.“以老牛的内心独白”错误。“这可是我的美食”是“我”的拟人化猜想，并非老牛的内心独白。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
C.“折射了现代文明与传统农耕文明之间的剧烈冲突”错误。爷爷和老倔头儿的对话，围绕“人工捉虫与打农药”“老牛耕地与机器耕种”展开，只是老友间的观念碰撞，原文写老倔头儿“对我做个鬼脸”、爷爷“脖子上的青筋暴跳”，并无激烈冲突的描写，因此并非“现代与传统农耕文明的剧烈冲突”。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
①本文画线句：原文“岸边长着密密麻麻的芦苇，白鸟时常飞出。水里的小鱼灵活地游动”，勾勒出清水河清新灵动、充满野趣的意境；结合后文“老牛常常驮我到河边饮水”，烘托出“我”与老牛相伴河边时的自在惬意。
②《哦，香雪》片段：原文“群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣 胸脯”“核桃叶卷起来像一树树金铃铛”，营造出静谧庄严、梦幻唯美的意境；契合香雪换得铅笔盒后的心绪，烘托出她内心的满足喜悦与笃定。
【9题详解】
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
①诗意的笔触：原文写清晨雾气“轻轻飘荡”，房屋树木“影影绰绰”，人“像是走在天上”，营造空灵意境；写阳光“橘黄色的光打在绿色的豆叶上，像长了翅膀在叶间跳跃”，将阳光具象化，充满童趣；老牛踢踏声、戴胜鸟叫声交织，让农耕日常染上诗意。
②特有的劳作方式：原文写爷爷“不用机器耕地”“赶着老牛自己耕，自己种”；面对虫害，他拒绝打农药，坚持“长一个虫子抓一个虫子”，甚至因担心农药毒死老牛，故意把牛拉进豆地“吃，使劲吃”。这些方式体现传统农人对土地的敬畏、对耕牛的珍视。
③情感世界：爷爷称老牛为“老伙计”，为护牛和老倔头儿争执，体现超越人与牲畜的深厚感情；爷爷赶牛时“故意放慢脚步等我”，还承诺“给你买好吃的”让我保密，“我”帮爷爷驱赶牛身边的苍蝇，满是温馨；雾气中的牛车、田间捉虫时光，都寄托着“我”对传统乡村生活的热爱。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
（节选自苏轼《赤壁赋》）
材料二：常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷曰：“此红友也。”坡曰：“此人知有红友①，而不知有黄封②，可谓快活。“余尝因是言而推之，金貂紫绶，诚不如黄帽青蓑；朱毂绣鞍，诚不如芒鞋藤杖；醇醪养牛，诚不如白酒黄鸡；玉户金铺，诚不如松窗竹屋。无他，其天者全也。
（节选自罗大经《鹤林玉露》）
材料三：余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
（节选自苏轼《记游松风亭》）
材料四：李太白诗：“清风明月不用一钱买。”《赤壁赋》曰：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”东坡之意，盖自太白诗句得来。夫风月不用钱买，而取之无禁，太白诗之所言信矣。然而能知清风明月为可乐者能有几人？清风明月，一岁之间亦无几日，人即能知此乐，或为俗事相夺，或为病苦所缠，欲享之有不能者。有闲居无事，遇此清风明月不用钱买，又无人禁而不知此乐者，是自生障蔽也。
（节选自高濂《遵生八笺》，有删改）
【注】①红友：这里指酒。②黄封：宋代官酿，因用黄绸或黄纸封口，故名。
10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
虽兵阵A相接B鼓声C如雷D霆E进则死F敌G退H则死法。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 之，代词，它，与《登泰山记》中“世皆谓之天门云”的“之”用法相同。
B. 禁，音jìn，禁止，与成语“忍俊不禁”的“禁”读音、意义均不同。
C. “此红友也”，判断句，与《爱莲说》中“莲，花之君子者也”的句式相同。
D. 若，如果，与《

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