浙江省宁波市北仑中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题（逐题解析）


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北仑中学2025学年第一学期高一年级期中考试语文试卷（全年级+育英）命题：高一语文组审题：高一语文组一、阅读（66分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一
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北仑中学2025学年第一学期高一年级期中考试语文试卷
（全年级+育英）
命题：高一语文组   审题：高一语文组
一、阅读（66分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破记录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了模仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得来维肖而不维妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”“赝古”“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结裹”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头，恰像做算学，他们不但不许另排公式，而且对前人除不尽的数目，也不肯在小数点后多除几位。
（摘编自钱锺书《宋诗选注·序》）
材料二：
唐代为吾国诗之盛世，宋诗既异于唐，故褒之者谓其深曲瘦劲，别辟新境；而贬之者谓其枯淡生涩，不及前人。实则平心论之，宋诗虽殊于唐，而善学唐者莫过于宋。唐人以种种因缘，既在诗坛上留空前之伟绩，宋人欲求树立，不得不自出机杼，变唐人之所已能，而发唐人之所未尽。
唐宋诗之异点，先粗略论之。唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。就内容论，宋诗较唐诗更为广阔。就技巧论，宋诗较唐诗更为精细。然此中实各有利弊，故宋诗非能胜于唐诗，仅异于唐诗而已。
内容上，唐诗以情景为主，即叙事说理，亦寓于情景之中，出以唱叹含蓄。惟杜甫多叙述议论，然其笔力雄奇，能化实为虚，以轻灵运苍质。韩愈、孟郊等以作散文之法作诗，始于心之所思，目之所睹，身之所经，描摹刻画，委曲详尽，此在唐诗为别派。宋人承其流而衍之，凡唐人以为不能入诗或不宜入诗之材料，宋人皆写入诗中，且往往喜于琐事微物逞其才技。如苏黄多咏墨、咏纸、咏砚、咏茶、咏画扇、咏饮食之诗，而一咏茶小诗，可以和韵四五次。余如朋友往还之迹，谐谑之语，以及论事说理讲学衡文之见解，在宋人诗中尤恒遇之。此皆唐诗所罕见也。夫诗本以言情，情不能直达，寄于景物，情景交融，故有境界，此六朝及唐人之所长也。宋人略唐人之所详，详唐人之所略，虽尽事理之精微，而乏兴象之华妙。
技术上，唐诗已甚精美，宋人则欲百尺竿头，更进一步。盖唐人尚天人相半，在有意无意之间，宋人则纯出于有意，欲以人巧夺天工矣。在用事、对偶、句法、用韵、声调诸端皆如此。
（摘编自缪钺《论宋诗》）
材料三：
真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。我学西方诗是从十九世纪浪漫派诗人入手，从前只觉得这派诗有趣味，讨厌前一个时期的假古典派的作品，不了解法国象征派和现代美国的诗；因为这些诗都和浪漫派诗不同。后来我多读一些象征派诗和英国现代诗，对它们逐渐感到趣味，又觉得我从前所爱好的浪漫派诗有好些毛病，对于它们的爱好不免淡薄了许多。我又回头看看假古典派的作品，逐渐明白作者的环境立场和用意，觉得它们也有不可抹煞处，对于他们的嫌恶也不免减少了许多。在这种变迁中我又征服了许多新领土，对于已得的领土也比从前认识较清楚。对于中国诗我也经过了同样的变迁。最初我由爱好唐诗而看轻宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗。现在觉得各朝诗都各有特点，我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗和宋诗。它们代表几种不同的趣味，我们不必强其同。
对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们的最坏的脾气是坐井观天，依傍一家门户，对于口胃不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展；就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏，因为他们缺乏比较资料和真确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分地真确地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博，好比开疆辟土，要不厌弃荒原瘠壤，一分一寸地逐渐向外伸张。
（摘编自朱光潜《谈读诗与趣味的培养》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 钱锺书认为宋诗在唐诗的基础上没有推陈出新，而在缪钺和朱光潜看来，唐诗和宋诗既有异同，又各有所长。
B. 钱锺书和缪钺沉潜于唐宋诗而有独到发现，朱光潜认为要想欣赏一派诗的佳妙，应该把该诗派和别的诗派作比较。
C. 钱锺书《谈艺录》中说：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”这和材料二缪钺的观点大体一致。
D. 钱锺书和缪钺都认为唐诗在诗坛上留下了空前之伟绩；朱光潜认为，读者的阅读趣味也要逐渐地伸张而致广博。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 材料一、二都有对比论证，在对比中揭示了宋诗的特色及其创新。
B. 材料一、二侧重写了唐宋诗的发展，材料三写了作者的主观感受。
C. 材料二、三都有举例论证，使论证具体化，给读者留下鲜活印象。
D. 材料一、三都有比喻论证，并不约而同地运用了开疆辟土的比喻。
3. 根据缪钺的观点，下列关于唐宋诗的比喻不恰当的一项是（   ）
A. 唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒海秋菊，自留冷香。
B. 唐诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永；宋诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊。
C. 譬诸游山水，唐诗如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。
D. 譬诸修园林，唐诗如叠石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。
4. 请简要梳理材料二的行文脉络。
5. 请结合材料一、二的内容，概括宋诗的成就。
【答案】1. A    2. B    
3. B    4. ①首先提出宋代诗人别出心裁，开掘新领域的观点。
②其次总体介绍唐宋诗在风韵、内容、技巧上的差异。
②然后详细介绍了宋诗在内容上更为广阔。
④最后简略介绍了宋诗在技巧上更为精细。    
5. ①在技巧和语言方面精益求精，更精细，有创新。
②内容题材更广阔，并且书写了很多琐碎细微的事物。
③以深刻透辟精妙的诗意见长，具有瘦劲的风骨之美。
【解析】
【导语】三则材料皆围绕唐宋诗展开。材料一指出唐诗是宋人之幸与不幸，宋人在技巧语言精进，不像唐诗之处为其价值，却未开新天地。材料二对比唐宋诗，唐诗韵胜情辞丰腴，宋诗意胜气骨瘦劲，内容更广、技巧更精，变唐之已能。材料三强调培养诗趣需广博，各朝诗各有特点，应比较公平估价。
【1题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
A.“没有推陈出新”错误。材料一“这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在”和“鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头”，说明钱锺书认为宋诗是有创造、有价值、有推陈出新的。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
B.“材料一、二侧重写了唐宋诗的发展”错误。材料一主要讲宋诗对唐诗的继承与创新（如“小结裹”的发明），材料二主要讲唐宋诗的异点（如韵胜与意胜、内容与技巧的不同），二者侧重的是唐宋诗的比较（特色、继承创新），而非“唐宋诗的发展”。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
B.“唐诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永；宋诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊”错误。根据材料二，唐诗以韵胜，贵蕴藉空灵、回味隽永；宋诗以意胜，贵深折透辟。选项将唐诗的“韵胜”特点归为宋诗，宋诗的“意胜”特点归为唐诗，颠倒了二者的核心特征。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①材料二开头指出唐代为诗之盛世，宋诗异于唐，宋人欲求树立，不得不别出机杼，变唐人之所已能、发唐人之所未尽，提出宋诗人开掘新领域的观点。
②接着第二段总体对比唐宋诗差异：唐诗以韵胜，浑雅蕴藉；宋诗以意胜，精能深折；唐诗美在情辞丰腴，宋诗美在气骨瘦劲，概括两者在风韵、美感上的不同。
③然后第三段详细分析内容差异：唐诗以情景为主，宋人承韩孟等作散文之法，将唐人未入诗的琐事微物（如咏墨、茶、饮食等）写入诗中，扩展了诗歌内容范围。
④最后第四段简略介绍技巧差异：唐诗已精美，宋人纯出有意，在用事、对偶等技巧上更进一步，比唐人更精细。
【5题详解】
本题考查学生归纳要点、概括中心的能力。
①材料一提到宋代诗人在技巧和语言方面精益求精，材料二也指出宋诗技巧比唐诗更精细，还在句式、用韵等“小结裹”上有发明，如字眼或句法比唐人更工稳。
②料二表明宋诗在内容上“更为广阔”，宋人会将唐人认为不能或不宜入诗的材料写入诗中，还喜欢在琐事微物上施展才技，像苏黄就多有咏墨、咏茶等诗作，这体现出宋诗内容题材的拓展，也涵盖了对琐碎细微事物的书写。
③材料二提及宋诗“以意胜，故精能，而贵深折透辟”，其美“在气骨，故瘦劲”，相较于唐诗的韵胜与丰腴，宋诗凭借深刻透辟的诗意形成了独特的风骨之美，这是其在意境与风格上的突出成就。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
青岛看海
王剑冰
一
早上五点，我来到了海边。天空还是一片铅灰，没有什么人影。一个人静静地坐着，能感觉到海深沉的呼吸。海太浩大了！海的浩大，让我心生些微的畏葸。好在，天快亮了。
我看着海，看着海在熹微的晨光中一层层打开，又一层层合上。海在试着自己的新装，从墨蓝的，换成湛蓝的，再后来，换成了淡蓝混有玫瑰色的。又觉得海在演示多米诺骨牌，从远处倒来，然后从我的眼前倒回去。如此往复，无有休止。
海终于变戏法似的，将一枚红黄变了出来，那红黄并不晃眼，在海的一遍遍淘洗中干净而清爽。眨眼工夫，朝阳已如圆圆的巨轮翻滚而起，涛声隆隆。腾空的瞬间，光芒四射。霞光中的海层层涌起，一片艳红。那是多么大的一片红啊，整个海都在燃烧。
我所在的地方叫中原，祖先以为这里就是天下的中心，海则是中国的边缘，是天的尽头。那时没有多少人能像我这样坐到海的身边。
我就这么久久地读着海——实际上，海是读不完的。①比起大地，海的历史更长，海的秘密，不亚于大地的秘密。
我不知道自己为什么喜欢海，就像我无理由地喜欢一个叫“海明威”的作家和一个叫“海子”的诗人。我不知道汉语里“海”的发音是如何确定下来的，它是如此贴切。喊出“海”这个字时，令人振奋。②“海！”我唤了一声。“海！”我放声长啸。
二
浪花像在为大海织着好看的花边。没有比这更大的花边了，一丛丛一叠叠，看得人眼花。它们不停地消逝，又不停地被织起来。
海把一些鸥鸟扔上天去，让它们尽情撒欢。我总觉得，这些勤劳得不能再勤劳的鸟儿没有时间睡觉。
海浪的壮观有时是借助鸥鸟来实现的。有一处海浪翻涌得特别，甚至翻到了天上。离近了才发现，那是一群鸥鸟密密的翅膀。
有人在撒网，有人在钓鱼。这个时候，梭鱼喜欢随着潮水，冲向岸边。
风在舞，阳春三月越来越近，风也在一天天变暖。
早晨登船，从南往北行驶。海里已经隐隐约约有了各种渔船——在太阳刚刚出来时就有渔民解缆出海。
渐渐进入了辽阔与深蓝。白色的浪像甩尾的大鱼，跟在船的四周。鸥鸟也来凑热闹，随着船上下翻飞，有的还落在船上，让人看清它明亮的眼睛与干净的羽毛。
③船在绕着崂山航行，远远望去，崂山就像另一种浪，在视野里起伏跳荡。船在向崂山靠近，越近波浪越大。船晃得厉害，一波大浪过去，船还在劈波斩浪，沉稳的船老大轻松自如。向海而生的人，有着征服一切的坚毅与胆魄。
过了八仙墩，风力增大。山崖下出现了奇岩怪石：有的像经历了一场天火，露出赤壁之色，一只鸥鸟掠过，给赤壁划出一道白痕；有的像一片远古的丛林，或是一群威武的士兵。山崖下的黑色礁石，说是试金滩；还有一片白色花岗岩，说是晒钱滩。
一个有山有水又堆金积玉的地方，自然是人们的向往之地。船老大说，过去有句话叫“千难万难不离崂山”，在青岛这个地方，哪怕再困难，也总能渡过难关，所以老百姓都喜欢到这里讨生活。渐渐地，留下的人越来越多。
不仅是普通老百姓，文化人也爱青岛。闻一多、曹禺、老舍、梁实秋、王统照、沈从文、臧克家、萧军、萧红……在这片海边，温润的海风与热烈的浪花，让他们心生无数感慨。
三
在这个明亮的早晨，一只只帆船划向深海，远远望去，银白一片。是的，这里是“帆船之都”，2008年北京奥运会的协办城市。奥帆赛为这座与蔚蓝相拥的岛城插上了圆梦的翅膀。
20世纪，帆船运动由欧洲传入，滨海之城青岛就成了航海运动的摇篮，一代代人在舢板、帆船上搏击，尤其是那些渔家的后代。一次奥运会，带来的是“弄潮儿向涛头立”的永久气场。
燕岛是一处礁岩林立的地方，到了秋天，这里会发出震天动地的潮声，浪花飞出十几米高，因此有了“燕岛秋潮”的名声。这名声引来无数观光客，他们想看海浪搏击岩石的勇猛瞬间，听那爆裂的声响。
早春时节，大海将最纯粹的深蓝堆积在岛的周围，而后聚集力量，向着燕岛发起冲击。浪花就像一群燕子，喧嚷着，翻扑在岛的上空。“燕岛”之名，难道缘于此？没有在岛上看到燕子，倒是看到了喜鹊，一只只花喜鹊的鸣叫声在松林间此起彼伏，成了浪潮的尾音。
情人坝离燕岛不远，这里也是狂潮翻涌之处——这里就该是狂潮翻涌之处。巨大的浪花在朝晖中翻涌出无数朵红玫瑰。不知谁说的：“牵手走过情人坝，再大风浪也不怕！”
在海滨竟然看到了鸽子——是的，不是鸥鸟，是鸽子。它们同样铺开翅膀，在天地间飞翔，只是不飞往海上。它们把海交给海鸥去打理，自己在岸上营造另一种氛围。
海边有那么多的树，已经不只是单调的木麻黄了。先看到的是白蜡树，据说这种树耐湿耐旱耐盐碱。初春的杉树有点儿像眉刷，一个个，在这个早晨，把天空刷蓝。法桐在这里也是主要角色，只是叶子还没有长出来，一树的铃铛，可劲地晃。耐冬，捧出的是点点微红。刺槐显得朴实，在这北方的岸上，有着村姑的情愫，悄悄地滋长属于自己的娇嫩。④不知哪里来的樱花，在海边站成排，只待四月的风带来一树声响，同大海来一场交响乐。
日落后，那兀自伫立海中、遥望太平山的信号塔，当是一棵奇特的树，一棵释放着温馨与怀想的夜来香。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ）
A. 文章开篇通过对大海“深沉的呼吸”的描写，赋予大海以生命，强调了它的浩大与力量，表现了“我”内心的豁达。
B. 文章第三部分写了白蜡树、法桐、刺槐、夜来香等多种多样的植物，描写细腻，写出了它们的不同特点。
C. 文章从“早上五点”写起，至“日落后”结束，写“我”在青岛的看海旅程，标题“青岛看海”也对文章内容作了高度概括。
D. 文章立足现实，写了眼前所见；回顾历史，写了心中所想。现实和历史交织，突出了今昔的巨大变化。
7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 句子①以“历史更长”“秘密不亚于大地”强化海的深邃与神秘，既认可了大地的厚重，更突出了海的不可穷尽，深化了“读不完”的特点。
B. 句子②写“我”喊“海”时，又是“唤了一声”，又是“放声长啸”，与“海”的互动真实可感，情感从含蓄到酣畅，具有层次变化。
C. 句子③赋予静态的崂山动态美，打破山的沉稳与海的灵动的界限，营造出“山海相连、刚柔并济”的独特意境。
D. 句子④以短句为主，节奏舒缓，具有口语化特色，其中“同大海来一场交响乐”运用通感手法，写出自然景物的互动。
8. 文中画波浪线部分把大海的变化写得富有层次，请简要分析其是如何达到这种效果的。
9. 有评价指出，本文“看海”的过程，实质上是一次“对人的审视”。在作者看来，人应该具有哪些品质？请结合文本内容简要分析。
【答案】6. C    7. D    
8. ①通过时间的推移。文中运用“再后来”“终于”“眨眼工夫”等表示时间的词语，一步步地展现大海在“我”面前的变化过程，富有层次。
②通过描写大海颜色的变化。“从墨蓝的，换成湛蓝的”到“淡蓝混有玫瑰色的”，再到“红黄”，最后到“一片艳红”，大海颜色的变化体现了大海变化的层次。    
9. ①有所敬畏。“海的浩大，让我心生些微的畏葸”，这告诉人们要有所敬畏。
②和大自然和谐相处。鸥鸟不怕人，“随着船上下翻飞，有的还落在船上”等描写刻画了人和鸟和谐相处的画面，这告诉人们要和大自然和谐相处。
③坚毅勇敢，不惧困难。尽管船晃得厉害，但船老大轻松自如，有着征服一切的坚毅与胆魄；在青岛这个地方，哪怕再困难，也总能渡过难关。
④敢于争先，奋进拼搏。自从20世纪帆船运动由欧洲传入当地，青岛就成了航海运动的摇篮，一代代青岛人在舢板、帆船上搏击，体现了敢于争先的品质。
【解析】
【导语】这篇散文以青岛看海为线索，通过细腻的景物描写和深刻的人文思考，展现了海的壮美与人的精神。作者运用丰富的比喻和拟人手法，将静态的海景动态化，赋予自然以生命。文中穿插历史典故与文化名人，由景及人，由海及陆，形成时空交织的立体画卷。通过对渔民、船老大等形象的刻画，讴歌了人类征服自然的勇气和智慧，体现了“向海而生”的坚韧品格。文章语言优美，意境深远，是一篇融自然审美与人文思考于一体的抒情散文。
【6题详解】
本题考查学生分析理解作品内容的能力。
A.“表现了‘我’内心的豁达”错误。由原文“海太浩大了！海的浩大，让我心生些微的畏葸”可知，应是表现了“我”的敬畏与期待。
B.“夜来香”错误。原文提到“日落后，那兀自伫立海中、遥望太平山的信号塔，当是一棵奇特的树，一棵释放着温馨与怀想的夜来香”，这里是把信号塔比作夜来香，并没有对其进行细腻描写。
D.“突出了今昔的巨大变化”错误。文章虽然写了“帆船之都”青岛的过去，但核心笔墨聚焦于“眼前所见”的海景、山景、人文场景（渔民、观光客、文化人等），并未突出“今昔巨大变化”。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对重要句子的分析和鉴赏能力。
D.“节奏舒缓”“运用通感手法”错误。句子④虽有短句，但整体句式长短结合，节奏明快灵动，而非“舒缓”；“同大海来一场交响乐”是将樱花绽放的声响与海浪声比作“交响乐”，运用的是比喻手法，而非通感。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生品味精彩 语言表达艺术的能力。
①借助时间推移体现层次：文中先写天空还是铅灰时海的状态，接着用“再后来”写海在晨光中颜色的逐渐变化，“终于”引出太阳出现时的情景，“眨眼工夫”描述朝阳腾空的瞬间，通过这些时间词，一步步展现大海在“我”眼前从黎明前到日出后的变化过程，富有层次感。
②通过描写颜色变化展现层次：从最初的“墨蓝”，到“湛蓝”，再到“淡蓝混有玫瑰色”，然后太阳出现时先是“红黄”，最后“整个海都在燃烧”呈现出“一片艳红”。大海颜色由深到浅、再到绚烂的变化，生动地体现了大海在不同时间点的状态变化，这种颜色的递进和转换，使大海的变化具有清晰的层次，让读者仿佛亲眼目睹了大海在晨曦中色彩不断丰富和明亮起来的过程。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品 丰富内涵的能力。
①“海太浩大了……让我心生些微的畏葸”，大海的浩瀚无垠让作者产生敬畏之心，这启示人们面对自然，要认识到自身的渺小，应尊重并敬畏自然。
②“鸥鸟也来凑热闹……让人看清它明亮的眼睛与干净的羽毛”，鸥鸟不怕人，与人亲近，温馨和谐，这表明人应该与大自然和谐共生，与万物友好相处，共同营造美好的世界。
③“船晃得厉害……有着征服一切的坚毅与胆魄”，写船老大面对风浪的从容不迫；同时提到“千难万难不离崂山”，哪怕再困难，也总能渡过难关，表明人们应具备坚毅勇敢、不惧困难的精神，勇于面对生活中的各种挑战。
④“20世纪……帆船上搏击”，青岛人在帆船运动中不断拼搏，这种敢于在风浪中挑战自我、追求卓越的精神，体现了敢于争先的品质，激励人们在生活中要积极进取，勇于拼搏，不断超越自己。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（节选自韩愈《师说》）
材料二：
生而眇①者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠②，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？
……
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
（节选自苏轼《日喻》）
注：①眇[miǎo]：双目失明。②龠[yuè]：古代一种管乐器，形状似笛。
10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 扣，敲击，与《赤壁赋》中“扣舷而歌之”的“扣”意思相同。
B. 过，过错，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“过”意思相同。
C. 既，尽头，与《登泰山记》中“及既上”的“既”意思相同。
D. 致，招致，与《劝学》中“而致千里”的“致”意思不同。
11. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）
A. 师道之不传也久矣                  日之与钟、龠亦远矣
B. 小学而大遗                        自盘而之钟
C. 其皆出于此乎                      以成其事
D. 欲人之无惑也难矣                  有志于学者也
12. 下列对材料相关内容和手法的理解，不正确的一项是（   ）
A. 材料一运用了对比论证的方法，如将“古之圣人”与“今之众人”对比，将“爱其子”与“于其身”对比，使说理鲜明生动而深刻有力。
B. 材料一通过揭示士大夫耻学于师、见识竟然反而不如“巫医乐师百工之人”的现象，批判了其群体的虚荣迂腐，并以此反衬出从师学习的必要性。
C. 材料二主要采用了比喻论证的方法，说理形象生动，语言流畅亲切，没有板起面孔一味说教的味道，但是在轻松、风趣的背后，我们又能感受到作者内心的郑重与严肃。
D. 材料二作者写作此文的目的，主要是为了赞赏吴彦律有志于学，鼓励其中举考中进士。
13. 翻译课内语句以及选文中画横线的句子。
（1）巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
（2）达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。
14. 韩愈《师说》与苏轼《日喻》都是论述“求道学习”的文章，论述侧重点却有所不同。请结合选文片段，简要分析。
【答案】10. C    11. A    
12. D    13. （1）巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。
（2）通晓（道）的人告诉他们，即使有巧妙的比喻和善于引导，也无法超过盘和烛（的比喻）。    
14. ①《师说

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