浙江省温州市乐清市知临中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题（逐题解析） -- 统编版高一必修上

浙江省温州市乐清市知临中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题（逐题解析）

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浙江省温州市乐清市知临中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题（逐题解析）(高一必修上统编版)

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绝密★启用前乐清市知临中学2025学年第一学期高一语文期中质量检测2025.11一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。我国是世界农业起源地之一，历朝历代无不强调以农立国，加强对农业生产的组织、推动。跟前代相比，宋代农业发展水平显著提高，宋代农学也迎来了发展的

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绝密★启用前
乐清市知临中学2025 学年第一学期高一语文期中质量检测
2025.11
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我国是世界农业起源地之一，历朝历代无不强调以农立国，加强对农业生产的组织、推动。跟前代相比，宋代农业发展水平显著提高，宋代农学也迎来了发展的新阶段。
唐代农书不到30部，包括唐代在内的前此历代农书总计也只有70余种。有宋一代农书，总计九大类255种。这一数量不仅雄视前代，与后代相比亦不逊色：是元代农书的5.9倍，与明、清农书大体相若。
此外，宋代农学的成就还体现在技术创新方面，涌现出多个“世界第一”，如第一部水稻专著《禾谱》、第一部柑橘分类学专著《橘录》、第一部食用菌专著《菌谱》、第一部制糖专著《糖霜谱》等。更为重要的是，宋以前所论主要是北方旱地农业技术，宋代则首次对当时高度成熟的南方水田农业技术体系进行了论述。因此，到了宋代，传统农学始可称全面总结、反映了中国传统农业生产技术。作为宋代代表性著作，陈勇的《农书》在很多方面都取得了划时代的进步，如其所叙述的水稻栽培技术，包括育秧技术、大田管理技术两大类别，以及种、管、收三大环节，复杂的技术程序及精耕细作程度已臻古代社会之极，故直到明清而不能易。所叙土壤改良方法系统、全面，除水利改良、工程改良、生物改良、耕作改良外，还强调“用粪犹用药”，以使地力“常新壮”，把施肥以改良土壤提到一个前所未有的重视程度。书中对火粪、沤粪、堆粪、草粪四类肥料的制法和用途详加论述，把传统肥料科学推进到一个崭新阶段。由此，宋代绝大部分地区农田再也无须像汉唐时期那样休耕了。
先秦时代人们已认识到天、地、人各有其规律：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才（天、地、人）而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《吕氏春秋》第一次明确提出了农业“三才”学说:“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”为传统农学奠定了哲学基础。汉代铁制农具和牛耕基本普及，形成了以区种法为代表的精耕细作农业传统，“三才”理论进一步深化，强调“凡耕之本，在于趣（通‘趋’）时，和土，务粪泽”。这一思想后为《齐民要术》继承吸收，并提炼为“顺天时，量地利”的新表述，就是因时制宜、因地制宜、因物制宜。
宋代传统社会经济重心南移完成，在新的生产实践推动下，“三才”理论获得了产生以来最重大的发展，这一发展主要体现在三个方面。一是在天时、地利因素中更加重视地利，更深刻地认识到在农业生产中主动改变自然条件的重要性。陈旉在《农书》中一反传统，将“地势之宜”列在“天时之宜”之前加以论述——越是远古，农业越是“靠天吃饭”，当然重天时甚于地利。宋人则多有与山争地（修筑梯田等）、与水争田（围湖、围海造田等）之举，“天时不如地利”自为理之必然。二是认识到天时、地利因素是通过构成一个统一体即自然环境条件而影响农业发展的，故陈妻《农书》虽承前代分论“地势之宜”“天时之宜”，但全书更常将天时、地利统一起来合称为“天地时宜”“天地时利之宜”。三是更重视人的因素，由先秦秦汉“趣时”“适地”、南北朝“顺天时，量地利”进入“盗天地之时利”的新阶段，赋予人类在农业生产活动中更高的主体性地位。这就是“人定胜天”一词在南宋中期开始出现的原因。总之，宋代农学强调由消极适应、顺应自然环境条件变为积极主动地改造自然，这是中国农学发展史上取得的重要思想成就之一。

宋代农学取得巨大成就是各种因素共同作用的结果。宋朝政府极为重视农业生产，北宋真宗皇帝“雕印《四时纂要》《齐民要术》付诸道劝农司，以勖民务”，南宋高宗皇帝“颁诸农书于郡邑”。对地方官员来说，“农桑垦殖、野无旷土、水利兴修”是其考课的主要内容，他们自然积极劝农，这正是宋朝劝农文勃兴的原因。宋代劝农文并非只是劝勉鼓励民众努力耕种，推广农业生产技术更是主要内容。宋朝统治者大开文治之风，学校教育日益推广，整个社会文化水平大幅提升。许多读书人不能进入官僚队伍，就成为且耕且读的乡居知识分子。普通农家子弟也能接受一定程度的文化教育。拥有一定文化知识的劳动群众在劳作中能够更好总结、研究农业科学技术并应用于生产，其中有些人还将实践中的所思所得撰写成书，推动了宋代农学发展。宋代士人敢于言事、任事，勇于承担社会责任，屡有变法之举。要变法以富国强兵，自不能因循守旧，秉此心而为学术，有利于提高创新意识：从哲学看，宋代创立新儒学，学派林立而各具创见；从文学看，宋词堪称一座巍巍丰碑，宋诗以文为诗、以俗为雅，是唐诗之外的璀璨明珠；从科学看，宋代在诸多科学技术领域取得了辉煌成就。因此，宋人在研究农学时能够以创新为应有之义，如曾安止撰写《禾谱》是因为“未有能集之者”，韩彦直撰写《橘谱》是因为“独未有谱橘者”，很多农学成果都是作者有意识创新的产物。
综上所述，宋代农学是中国农学集大成、开新统的重要发展阶段，它所阐述的思想、技术、经验对于今天发展生态农业仍有借鉴意义。
（摘编自邱志诚《宋代农学：集大成以开新统》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 宋以前的农学著作内容主要是关于北方旱地农业技术方面的，到了宋代，其内容主要和南方水田农业技术体系相关。
B. 宋代时人们已经掌握了系统、全面的土壤改良方法，能够恢复、保持地力，因而很多农田没有必要执行休耕制度。
C. 我国的先人们很早就认识到天、地、人各有其规律，并且意识到了天、地、人在农业生产过程中各自的重要作用。
D. 宋代农学是我国农学发展史上的重要阶段，与前代相比，它在农书数量、技术创新、农业思想等方面都有重大突破。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 宋代时，水稻栽培技术程序和精耕细作程度已经到达我国古代社会的顶峰，明清时期依然沿用了宋代的这些做法。
B. 在新的生产实践推动下，宋代时“三才”理论获得了产生以来最重大的发展，这说明实践活动能够推动理论的发展。
C. 在宋代，哲学、文学、科学的发展成就斐然、交相辉映，宋代农学正是在多学科的共同推动下出现了许多重要作品。
D. 文章首先总写宋代农学的成就，然后从多个方面进行分写，最后进行总结，指出宋代农学的现实价值，思路清晰。
3. 下列做法，符合文章第五段所论述的宋人农业思想的一项是（   ）
A. 宋真宗景德三年，朝廷开始增设“劝农使”，负责劝课农桑、帮助农业发展，一般由州府长官兼任。
B. 宋神宗熙宁三年到熙宁九年的七年时间里，全国兴修了一万多处水利工程，受益田地多达三十万顷。
C. 宋朝政府重视先进农业生产技术的推广应用，鼓励各地官员和热心农业的士人编纂农业科技书籍。
D. 宋朝政府通过颁布减税政策、保护耕牛等相关法令来鼓励和保障农民从事农业生产，提高农民积极性。
4. 文章第二段列举了多个数据，请简要说明其作用。
5. 习近平总书记强调，“强国必先强农，农强方能国强，没有农业强国就没有整个现代化强国”。文章第六段阐述了宋代农学取得巨大成就的原因，请据此谈谈应该如何建设农业强国。
【答案】1. A    2. C
3. B    4. ①将宋代农书数量与前后朝代进行比较，这些数字突出了宋代农书数量之多，体现了宋代农学的巨大成就；②这些数字具体明确，使语言严谨准确，增强了说服力。
5. ①政府要高度重视农业生产，颁发相关文献以勉励民众致力于农业生产，把农业生产作为官员政绩考核的主要内容之一；
②要大力发展学校教育，提升整个社会的文化水平，培养有知识、有文化的劳动者；
③鼓励创新，加强农业科学研究和技术创新，总结、研究农业科学技术并应用于生产。
【解析】
【导语】这篇文章详细介绍了宋代农学在中国农业发展史上的重要地位和成就。文章首先概述了宋代农学的发展，尤其是在农书数量和技术创新方面的突破，然后探讨了农业思想的演变，强调“三才”理论的深化与人的作用的提升。通过对政府政策、社会文化水平的提高以及士人思想的创新等多方面分析，文章解释了宋代农学取得巨大成就的原因。结构清晰、论证充分，为理解宋代农学的重要性提供了丰富的视角。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“到了宋代，其内容主要和南方水田农业技术体系相关”错误，原文第三段只是说“宋代则首次对当时高度成熟的南方水田农业技术体系进行了论述”，并没有说宋代农学著作的内容主要和这方面相关。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生根据文章内容进行判断推理的能力。
C.“宋代农学正是在多学科的共同推动下出现了许多重要作品”错误，原文倒数第二段论述宋代在哲学、文学、科学方面所取得的辉煌成就，目的是说明宋人具有创新意识。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
文章第五段所论述的宋人农业思想是积极主动地改造自然。
A.增设“劝农使”是为帮助农业发展，不符合这一思想。
B.兴修水利即积极主动地改造自然。
C.编纂农业科技书籍，不符合这一思想。
D.通过颁布相关法令提高农民积极性，不符合这一思想。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析重要段落作用的能力。
第一段结尾提到“宋代农业发展水平显著提高，宋代农学也迎来了发展新阶段”，第二段中提到宋代农书“总计九大类255种。这一数量不仅雄视前代，与后代相比亦不逊色：是元代农书的5.9倍”，可见，将宋代农书数量与前后朝代进行比较，这些数字突出了宋代农书数量之多，体现了宋代农学的巨大成就；
列数字这一说明方法，突出准确性，使文章更加科学、准确、严谨、具体、直观、有说服力。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
根据“宋朝政府极为重视农业生产，……他们自然积极劝农，这正是宋朝劝农文勃兴的原因”可知，政府要高度重视农业生产，颁发相关文献以勉励民众致力于农业生产，把农业生产作为官员政绩考核的主要内容之一；
根据“宋朝统治者大开文治之风，学校教育日益推广，整个社会文化水平大幅提升……其中有些人还将实践中的所思所得撰写成书，推动了宋代农学发展”可知，要大力发展学校教育，提升整个社会的文化水平，培养有知识、有文化的劳动者；
根据“宋代士人敢于言事、任事，勇于承担社会责任，屡有变法之举。要变法以富国强兵，自不能因循守旧，秉此心而为学术，有利于提高创新意识……很多农学成果都是作者有意识创新的产物”可知，鼓励创新，加强农业科学研究和技术创新，总结、研究农业科学技术并应用于生产。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
给我一支枪
茹志鹃
①我赤手空拳，紧贴在绝壁上，面前是万丈深渊，战斗机笔直地俯冲下来，在我头上掠过，接着，咯咯地射来一串机枪子弹，第二架又怪声啸叫着，从我头上擦过去，接着第三架，羞辱我，威吓我，而我只有怒目相对。我要是有一支枪，哪怕是一支短枪，我也不会遭到这样肆无忌惮的欺凌，我愤怒地大喝一声：“强盗！”
②我从床上直坐了起来，犹觉得心在乱跳。好熟悉的梦啊！它又不是梦，是我在熟睡中重新记起的十几年前的一次经历。
③那年我从文工团下到营部，是营里唯一没有枪的兵。在一次回营部的路上，我碰到了三架战斗机的围攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩护了我。我回去，跑到营长面前：“发我一支枪！”
④营长朝我看看，没有说话。我们是没有枪的，我们的枪都是从敌人手里缴获的。
⑤于是，我仍是全营中唯一没有武器的人，穿着军装，但没有枪。
⑥“我一定要一支枪。”这一要求在我心中越来越强烈起来。
⑦钟敲了十二下，已经是半夜了。我重又躺下，感到一种夜的馨香，纯洁恬静，自由舒畅。我越发想起了枪。
⑧“我要一支枪！”这声音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小鲁，我明白了，是他引来这难以平伏的思潮。
⑨小鲁是我战友的儿子。昨天傍晚，小义惊喜地跳进来报告，“妈妈，小鲁大哥哥来了！”小鲁站在房门口，穿着簇新的军装，帽沿压到眉上，拘束地在我身边坐下。
⑩孩子扒在他膝上，尊敬而又羡慕地端详他。“叔叔！”突然，孩子改变了对他的称呼，道：“你怎么没有枪？”
⑪我看见小鲁的脸慢慢地红了，停了半晌，才说：“我说我要一支枪，他们说还要慢一慢。”
⑫当然，现在给新战士发一支枪，已经不是问题了，从第一批工农拿起系着红缨的梭镖起，我们就知道，没有枪，要付出什么代价！
⑬我伸手开了灯，床前的玫瑰花儿立即跳回窗帘上去了。小鲁明天就要出发，昨晚硬给小义留了下来，说是要和解放军叔叔睡一夜。我走到外间，电灯还亮着，柔和地照着两个人。小鲁眉毛乌黑，舒展两臂像要展翅奋飞。孩子那毛茸茸的头，略仰着脸，似乎在问：“叔叔，你有枪吗？”
⑭我第二次向营长要求一支枪，是在同年的秋末。我们部队过沂水，进入了鲁西南。四处没有庄稼，村里没有树，屋上不冒烟，路上不见人。那一天，我们进入了这样一个村庄，宿营住在一位以前的村干部家里，家里没有男人，房东是位大嫂。
⑮“大嫂，你家大哥呢？”
⑯她没有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光秃秃的一片，村边上拱起几堆新土。我不由得打了一个寒噤，问道：“他？……”
⑰“牺牲了，一起七个。”大嫂的脸呆呆的，好像总结似的说：“没有枪！咱们没有枪！手榴弹也没有……”
⑱忽然，小鲁在梦中皱了皱眉，一个翻身，把小义抱在怀里。年轻的战士，你梦见了什么？梦见自己还没有一支枪吗？我给他们关上了半扇窗。窗外是洁白的月光，一只纺织娘时断时续地在唱。生活在行进，时而严峻、鲜明，时而又温和、含蓄，絮絮地向我们披心沥胆。
⑲我们的队伍集合出发了，房东大嫂抱着孩子，站在门口目送我们，我对营长说：“让我上去缴一支枪。”营长轻轻说道：“这次战斗下来，给你想办法。”
⑳战斗结束，敌人被歼的消息传来，通讯员突然给我送来一支枪。小巧的左轮枪，用一块大红绸子包着，装着六颗子弹，正是营长皮带上的那枝。
㉑“营长牺牲了。”通讯员垂下眼。
㉒一支左轮，六颗子弹，用一块大红绸子裹着，这就是我拿到武器时的情景。小鲁，年轻的战士，不用我说，你能懂得我当时的心情……
㉓一点了，生活已经进入了新的一天，我们离过去又远一天了，但是，历史是不会消亡的，也决不重复。小鲁，现在你不会等自己同志牺牲以后再有一支枪的。
㉔我有一支枪了，我到底有一支枪了。我揣着它，日夜不离，一直到我转业的时候，交给组织，一把左轮，五颗子弹。还有一颗，我用了。
㉕虽则是轻风徐来，但凉气更重了。电灯光温柔地照着战士和孩子。他们盖得很好，睡得很好。我拉直小鲁挂在椅背上的军衣，轻轻地给他们关上了电灯，掩上了门。
㉖回到床上，我却无法入睡。一闭眼，又仿佛看见战斗机在我头上盘旋、低飞，侧着身子俯冲、扫机枪。我伏在一片开阔地上，还带了一个妇女会的姑娘。敌机没有遭到任何抵抗，越飞越低，毫无顾忌地在我们头上削过去，搅起地上的灰土。姑娘脸色有点苍白，伏着一动不动。我愤怒，但没有屈辱的感觉，因为我想起我有一支枪，我到底有了枪。我朝那直插下来的飞机打了一枪。子弹不知飞到哪里去了，但是我在战斗，在保卫自己，保卫解放了的土地。敌机尾巴一沉，朝上飞去，小心地在上空盘旋扫机枪。他怕了，他胆怯了。
㉗钟敲两点了，窗帘上的玫瑰已悄悄地爬上了墙。真是该睡了，天明还有工作呢！我们的夜纯洁恬静，自由舒畅，她守护我，我也守护她。
㉘天亮了，小鲁穿着簇新的军装，向我告辞。小义眼睛焕然发亮，从身后拿出一朵花来，花是普通的纸做的，每一个花瓣都涂了不同的颜色，他踮起脚，把花插在小鲁的胸前，欢快地喊道：“敬礼，解放军叔叔！”
㉙小鲁低下头，摘下那朵花，小心翼翼地放进内衣口袋里。我看见在那穿着军装、束着皮带的身影上，仿佛已经背上一支枪……
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A. “我”的梦境源于战争时期的一次真实经历，面对敌机却没有武器反抗的愤怒，多年后“我”仍然不能忘怀。
B. 小鲁入伍却没有领到枪，因而显得十分拘束，当小义问起时，他的脸“慢慢红了”，说明还是有些委屈的。
C. 小义开始叫小鲁“大哥哥”，后来又改称“叔叔”，这种称呼的改变，表现出解放军战士在孩子心目中的分量。
D. “村外是光秃秃的一片，村边上拱起几堆新土”，鲁西南地区的这种景象，反映了战争的残酷和民众的苦难。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 文中多次写到左轮枪的子弹，数字由“六颗”变为“五颗”，反映了“我”心境的改变，也顺势引出后文的故事。
B. 本文淡化情节，用简笔勾勒人物，通过简洁的动作和语言描写，塑造出一系列特征鲜明、性格各异的普通人形象。
C. 本文语言带有浓郁的抒情性，表达了一个老战士对手握枪杆的峥嵘岁月的怀恋，整体呈现浪漫主义风格。
D. 作者通过女性视角，描写温馨的夜色和孩子们安睡的场景，笔触细腻，凸显了保家卫国，渴望和平的小说主题。
8. 本文结尾处小鲁珍藏小义送的纸花，和《百合花》中写“我”看见通讯员“背的枪筒里不知在什么时候又多了一支野菊花”，这两处情节的含义有何不同？
9. 茅盾先生曾评价茹志鹃战争题材小说具有独特风格，请从事件选材、人物形象选取、主题呈现这三个方面，就本文的“独特性”谈谈你的理解。
【答案】6. B    7. C
8. ①本文结尾小义送给小鲁纸花，小鲁小心地把花放进内衣口袋，包含着和平年代对解放军身份的珍视，预示了小鲁美好的前途。
②《百合花》中通讯员枪筒里插了一支野菊花，表现出残酷的战争没有泯灭他对美的追求。
9. ①事件选材：不聚焦大规模正面战斗，选取“无枪遭敌机欺凌”“向营长求枪”“村干部因无枪牺牲” 等战争侧面事件，以及和平年代“新战士小鲁盼枪”的生活片段，以“枪”为核心意象串联叙事，以小见大折射家国情怀。
②人物形象选取：塑造的均为平凡个体，如无枪却渴望战斗的“我”、腼腆期盼持枪的新战士小鲁、隐忍坚毅的房东大嫂、温和果断的营长，通过刻画普通人的朴素情感与坚守，展现人性光辉与使命担当。
③主题呈现：将战争记忆与和平场景交织，既体现“无枪则受辱、有枪护家国”的认知，又蕴含对和平的珍视、对军民同心的赞颂，以温情细腻的笔触传递坚定信念，避免沉重压抑，兼具感染力与思想深度。
【解析】
【导语】《给我一支枪》通过梦境与现实交织，以“枪”为线索，展现了战争年代军人对武器的渴望与和平的珍视。茹志鹃以细腻笔触刻画人物心理，如“我”的愤怒、小鲁的拘束、大嫂的悲痛，凸显战争残酷与人性坚韧。结尾纸花象征军民情谊，与《百合花》的野菊花形成对比，前者强调责任传承，后者体现纯真美好。全文抒情与叙事结合，在女性视角下既呈现战争记忆的沉重，又流露对和平生活的温情守护，风格独特而深刻。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解与分析的能力。
B.“小鲁入伍却没有领到枪，因而显得十分拘束”错误，结合原文“鲁站在房门口，穿着簇新军装，帽沿压到眉上，拘束地在我身边坐下”可知，小鲁拘束是性格原因，不是因为没有枪。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
C.“整体呈现浪漫主义风格”错误，文中虽有抒情性语言，但整体是写实主义风格。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①本文结尾“小义眼睛焕然发亮，从身后拿出一朵花来，花是普通的纸做的，每一个花瓣都涂了不同的颜色，他踮起脚，把花插在小鲁的胸前，欢快地喊道：‘敬礼，解放军叔叔！’”“小鲁低下头，摘下那朵花，小心翼翼地放进内衣口袋里”写小义送给小鲁纸花，代表了和平年代小义对解放军的敬意，小鲁小心地把花放进内衣口袋，包含着对自己解放军身份的珍视，“我看见在那穿着军装、束着皮带的身影上，仿佛已经背上一枝枪……”代表了美好的希望，预示了小鲁美好的前途。
②《百合花》中通讯员“背的枪筒里不知在什么时候又多了一支野菊花”这一细节使小通讯员形象更饱满鲜活，枪筒里插了一支野菊花，代表了通讯员对美的追求，象征着战争中的生命力和希望，表现出战士在艰苦环境中对美好生活的向往和追求。
【9题详解】
本题考查学生分析文章文艺术特色的能力。
①事件选材：不直接描写大规模战斗，而是选取“无枪被敌机欺凌”“向营长求枪”“村干部因无枪牺牲”等侧面事件，以及和平年代“新战士盼枪”的生活片段；通过“枪”这一核心意象，串联起战争与和平、个人诉求与集体使命，以微观事件折射“无枪则受辱、有枪护家国”的宏大主题。
②人物形象：主角“我”是文工团下到营部、无枪的普通战士，小鲁是渴望持枪的新战士，营长、大嫂是默默奉献的军民代表，无惊天动地的英雄壮举；“我”对枪的执着渴望、小鲁的腼腆与坚定、大嫂的隐忍与悲痛，通过平凡人的喜怒哀乐展现战争中的坚守与和平中的期盼，让人物更具共鸣感。
③主题呈现：不单纯渲染战争的残酷，而是将战争回忆与和平年代的温馨场景交织（如夜的馨香、孩子安睡），形成对比；主题既包含对“枪”的深刻认知，也蕴含对和平的珍视、对军民同心的赞颂，以温情笔触传递坚定的家国情怀，避免战争题材的沉重压抑，兼具感染力与思想深度。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（节选自唐·韩愈《师说》）
材料二：
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。……古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言。非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣。其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？
（节选自清·刘开《问说》）
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其A以义理B相咨访C孜孜焉唯进修D是急E未之F多见也G况流俗乎
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 之，“师道之不传也久矣”中指“用在主谓间，取消句子独立性”，与《劝学》“筋骨之强”的“之”用法不同。
B. 者，“非吾所谓传其道解其惑者也”中指“……的人”，与《琵琶行》“寻声暗问弹者谁”中“者”的意义相同。
C. 句读，俗称“断句”，一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂停顿为“读”。
D. 善，“诚取善之弘也”中指“善于、擅长”，与《劝学》“善假于物也”中“善”的意义与用法都相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A. 材料一韩愈用“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的区别并不在于才智的高低。
B. 材料一韩愈批判了当时社会上盛行的“耻学于师”的不良风气，旨在强调从师学习的重要性。
C. 材料一中韩愈认为“句读”是小的学问，并不属于他所主张的师者“传道受业解惑”的内容。
D. 材料二指出古人虚心采纳善言善事，不择人事而问，只求有益于身，这种风气一直流传。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
（2）舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言。
14. 韩愈倡导的择师标准是什么（用原文回答）？并概括“当今”世人耻学于师的原因有哪些。
【答案】10. CEG
11. D    12. D
13. （1）现在的普通人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。
（2）舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见。
14  （1）择师标准：
道之所存，师之所存也。
（2）耻学于师的原因：
①盲目崇拜地位：认为向地位低者学习羞耻，向地位高者学习近谀；
②轻视“道”而重形式：只学“句读”等浅显知识，忽略“传道解惑”；
③士大夫虚荣：嘲笑同龄或地位相近者从师。
【解析】
【导语】这两篇文言文均围绕“学习之道”展开论述，展现了不同时代学者对教育本质的思考。韩愈《师说�

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