吉林省吉林地区部分联考校2025-2026学年高一上学期期中语文试题（逐题解析）


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吉林省吉林地区部分联考校2025-2026学年高一上学期期中语文试题（试卷满分：150分，考试时间：150分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后
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吉林省吉林地区部分联考校2025-2026学年高一上学期期中语文试题
（试卷满分：150分，考试时间：150分钟）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5 mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，请将答题卡上交。
4．本卷主要命题范围：必修上册第一至三单元。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。
主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。
诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人性解放联系起来的观念，得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调。
但是强调诗歌的主体性，以诗人的主观世界为表现对象，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。抒情诗以表现诗人的情感为主，但这情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。
诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。然而抒情诗是否只是纯个性，纯偶然性，而毫无普遍意义呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。为什么主体真实地袒露自己的内心，往往会带有一定程度的普遍性呢？这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。普希金说过：“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”对诗人来说，自我与时代、与人民是一致的，因为诗人本身就生活在这个时代，是人民的一员。伟大的诗人往往有一种涵盖一切的气魄：我是人民！人民是我！因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自己与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。
（摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》）
材料二：
当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，越来越随意；另一方面，诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清清，广大读者对新诗已由不满、失望到弃之而去。
从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性、反意义等现象，而且代之以虚拟、玩世、丑陋、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。
在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。
（摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路——诗人郑敏访谈》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 抒情诗与传统的小说、剧本都有对客观世界的再现，抒情诗的客观现实是诗人主观情感的依托物。
B. 当今中国新诗出现令人尴尬 局面，其中部分诗歌境界不高，而且舍弃了“真善美”的生命价值。
C. 胡适把新诗的发生与人民生活联系起来，正因如此，“五四”之后的新诗主体性常常被强调。
D. 全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作不能只关注非常个人化的情绪的描述。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 只要诗人真实地袒露自己的内心，就能写出有时代特色的、反映民族性的人民的心声。
B. 在人类命运紧密相连的时代，诗人不能只经营自己的巢穴，紧闭在狭小的天地间。
C. 若想改变广大读者对新诗不满的局面，中国诗人需将目光转向当下的时代。
D. 两则材料都认为在新诗创作中的个性色彩与时代性并不矛盾，又都特别强调了时代性。
3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（   ）
A. “我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。”（《中国青年报》）
B. “我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。”（中国作家网）
C. “一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。”（中国诗歌网）
D. “新诗文本是否属于大众化文本，评判的话语权并不在诗人那里，大众读者的阅读反应才是新诗文本的评判依据。”（《武汉大学学报》）
4. 请简要说明材料一的行文脉络。
5. 郭沫若的《立在地球边上放号》体现了“越是个性的，就越有普遍的价值”的论断，请根据诗歌《立在地球边上放号》的相关内容，结合材料简要分析。
立在地球边上放号
郭沫若
无数的白云正在空中怒涌，
啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！
无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。
啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！
啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！
啊啊！力哟！力哟！
力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！
【答案】1. C    2. A    
3. D    4. ①文章首先提出“新诗呈现出主体性强化的倾向”的观点；
②接着阐明新诗主体性的内涵；
③然后简单介绍我国新诗主体性的发展状况；
④最后详细阐述新诗发展中需要个性与时代性相结合的主体性。    
5. ①《立在地球边上放号》中，诗人以独特宏大想象展现个性，如对白云怒涌、太平洋力量的描写；
②诗中对“力”与创造的表达反映时代呼声，具普遍价值，体现诗人与时代、人民融合，符合该论断。
【解析】
【导语】材料一从诗歌本体论出发，强调诗人个性与时代精神的统一性，指出伟大诗篇需兼具个人情感与普遍价值；材料二则立足当下诗坛困境，批判脱离时代的个人化写作，呼吁诗人回应全球化语境中的文化责任。两则材料形成历史与现实的对话，共同指向诗歌创作中个体表达与时代担当的平衡关系。
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
C.“正因如此，‘五四’之后的新诗主体性常常被强调”错误。材料一提到“胡适把新诗的发生与人性解放联系起来的观念，得到了‘五四’时代其他诗人的热烈回应。此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调”，但这并不意味着诗的主体性常常被强调就是因为胡适把新诗与人性解放联系起来，选项表述过于绝对，强加因果。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“只要……就能……”错误。材料一指出“伟大的诗人往往有一种涵盖一切的气魄……就越有普遍的价值”，可见仅真实袒露内心，不与人民、时代融合，不一定能写出体现人民心声的诗，选项说法过于绝对。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二主要观点 在全球化背景下，中国新诗创作应关注时代、国家和人类命运等，要有境界，不能仅局限于个人化情绪描述。
A.强调时代变化对诗歌创作意象的影响，可支撑；
B.强调诗人要珍惜民族精神文化遗产，与关注时代、国家相关，可支撑；
C.指出诗与时代感应，诗人能捕捉时代变动，可支撑；
D.该选项说的是新诗文本评判依据在大众读者，与材料二主要观点无关。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析作品结构和思路的能力。
材料一共五段 
①首段直接点明“新诗呈现出主体性强化的倾向”这一核心观点。
②第二段从哲学定义入手，阐明“主体性”的内涵，“主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性”。
③第三段将理论置于历史语境，以“五四”时期为例，展现新诗主体性理论的接受与发展过程。第四段作为过渡，指出强调主体性不等于滥情。
④第五段通过设问，深入论证个性与普遍性的辩证关系：真正伟大的诗篇，其高度个性化的情感必须与时代、民族精神相结合，最终得出结论——“诗越是个性的，就越有普遍的价值”，从而强调了新诗发展中需要个性与时代性相统一的主体性。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
从个性上看，诗人凭借极度夸张与浪漫的想象，描绘出“北冰洋的晴景”“太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”等非现实的宏大意象。这种极具张力与主观色彩的独特表达，是诗人强烈个性的外化。
从普遍价值上看，诗中核心的“力”的赞歌，并非仅是个人情绪的宣泄，而是与“五四”时期狂飙突进的时代精神同频共振。它所呼唤的“不断的毁坏，不断的创造”，正契合了那个时代破坏旧世界、建设新社会的普遍呼声。“诗人本身就生活在这个时代，是人民的一员”。他的“个性”与“时代性”在此刻完美统一。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
棠梨花
侯德云
老马约老五去万家岭踏青，老五兴致不高，不是对万家岭兴致不高，是对老马兴致不高。
老五是在瓦城读书会上认识老马的。读书会每周六下午举办小型讨论会，由老五主持，讨论一至两位当代著名作家的作品。与会者轮流发言，谈阅读心得。老五的本意，是借助这种方式，提升文学爱好者的鉴赏力。老马是读书会的资深成员，可他每次发言，都让老五心情不爽。这人嘴巴里藏着猎枪，一张嘴全是火药味儿，经常把各抒己见的场面，弄得像争吵。
读书会偶尔也聚餐，庆祝谁的作品刊出，或是找个饯行、接风之类的事由聚聚。可即便是唠酒嗑，老马仍然是个杠精。最严重的一次，老马当着蛋糕店老板老刘的面，大谈垃圾食品。植物奶油，反式脂肪酸，奶香精，诸如此类的名词，一串串从老马的薄嘴唇里往外蹦。老五几次转移话题，都没用。偏偏那天是老刘请客，老刘走也不是，不走也不是，脸色阴得要打雷。
老五自此渐渐疏远老马，觉得这人情绪价值偏低。
谁能想到老马竟然缠着老五不放呢。老五一再婉拒，说有事缠身走不开。可是你今天有事、明天有事，那你后天、大后天，也都有事吗?
老五没辙，只得硬着头皮答应了。
车行一路，老马的嘴一直没闲着，说个不停。
老马从他早年在深圳打拼的经历讲起。改革开放前沿的深圳，工厂多，商场多，人才多，机会多，压力也大。老马跟人合伙办厂，效益时好时坏，好时订单如雨，坏时万里晴空，其间还遭遇过几次骗局，颠三倒四，把自己给干抑郁了。
老马说：“有那么几年，就觉得活着没意思，脑子里有声音，每天都说，一直朝前走，不要往两边看，跳吧，跳下去，你就会融化在蓝天里。”
老五嘴角上翘。老马的话，让他想起老电影《追捕》里的经典台词。这部片子，他当年看过三四遍。
老马说：“不就是个死嘛，不是不可以，可是不能死在深圳，咱得死在老家才行。我回来了。到家，吃了我妈做的土芸排，到后院的棠梨树下坐一坐，又不想死了。再到我读过书的小学校里溜达一圈，站在教室窗外，听小孩子读课文，神清气爽，春风浩荡。”
老五插话：“啥叫土芸排?”
“嗨，”老马扭头睃老五一眼，“土豆芸豆炖排骨哇，今天中午我给你露一手，保证炖出妈妈的味道。”
老五说：“噢。”
“我回瓦城重打锣鼓另开张，为的是离老家近。”稍顿，老马接着往下讲，“我每周都回老家一趟。我妈不在了，也定期回。城里待不住，心里头全是沙尘暴。”
老五暗忖，老马好辩，看来不完全是抢风头，兴许跟心躁有关。
进入万家岭境内，道路逐渐有了起伏。老马的奥迪A6驶离主道，在村路上左拐右拐，停在一面山坡下。
老马说：“到了。我的出生地，马家沟。”
老马的家，前后院套，院中有菜畦花畦，三层楼房，楼体贴着瓷砖，瞅着有点俗。
老马说这是他在深圳打拼那些年翻建的，一、二层住人，三层空着，当年执意盖得高，有显摆的意思。说罢还自嘲一句，那时候不懂事，幼稚得很。
老马把带来的食材放进厨房，随即领着老五到村子里散步，主动跟遇见的每个村民打招呼。
老五满眼红白粉绿，心情大好。
老马带老五走山路，去了马家沟小学。老马边走边说，他当年上学，走的就是这条山路。还说，雨雪天气，他不知摔过多少跤。
马家沟小学，还在老马读书时的原址，当初是瓦房，后来翻建成两层楼房。学校里正在上课。老马在楼下肃立一阵，像是对老五，也像是自言自语，说：“好听啊。”
午饭是在老马家后院的棠梨树下吃的。是老五的提议。老五从未见过如此高大的棠梨树，比老马家的楼房还高出一截，树形舒展，枝繁叶茂，繁花堆雪，远看，如低空中的浓积云，让人生出莫名的心动。
老马下厨，整了四道农家菜。主菜是一大盘土芸排，配菜有韭菜炒鸡蛋、小葱拌豆腐、盐爆花生米。两人边吃边聊。酒是好酒，菜也做得地道。
老马说不少人想买他的房子，不卖，不是钱的事，他是不舍得这棵棠梨树。老马说他是吃自家的棠梨长大的，吃不够，离家多远都要吃。老马说只要房子和树在，爹妈就在，他的精神头就在。老马说他打算回老家定居，写回忆录，写过往的喜怒忧悲恐，还说他设了一份奖学金，资助村里的孩子读书，读到大学为止。
说到最后，老马郑重其事，跟老五提出一个请求：“你要是能定期来马家沟，给孩子们讲讲文学名著，那就再好不过了……”
老五闻言心头一颤，这才意识到，自打入村，老马说的每个字，听起来都顺耳入心。
风起，几片洁白的棠梨花瓣，从头顶飘飘悠悠落下来，落到餐桌上，落到土芸排和小葱拌豆腐上，也落到老五的酒杯里。
老五端起酒杯，一饮而尽。他喝下的，不光是酒，还有几瓣棠梨花。
放下酒杯的一瞬，老五脑中闪过郑板桥的诗句：“倒不如蓬门僻巷，教几个小小蒙童。”
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（    ）
A. 老五对老马兴致不高，主要是因为老马在读书会上发言火药味浓，聚餐时也爱抬杠，让大家难堪，老五觉得他情绪价值低。
B. 老马讲述自己在深圳的打拼经历，提到曾陷入抑郁，这不仅解释了他之前爱争辩的原因，也为后文他对家乡的情感做铺垫。
C. 老马带老五参观自己翻建的房子，说当年执意盖高楼有显摆之意，并自嘲幼稚，表明老马如今已经认识到过去不成熟。
D. 老五听到老马邀请他给村里孩子讲文学名著后，意识到老马说 话顺耳入心，说明老五此前对老马的判断完全错误。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）
A. 文章开篇设置悬念，老五对老马兴致不高，却又拗不过老马的邀请，引发读者好奇心，使读者想要了解老马究竟是怎样一个人。
B. “老马的嘴一直没闲着，说个不停”，运用神态描写，生动地表现了老马热情好客的特点，同时也巧妙地引出他在深圳的经历。
C. 文中描写棠梨树“树形舒展，枝繁叶茂，繁花堆雪，远看，如低空中的浓积云”，运用比喻的手法，突出棠梨树的高大与繁茂。
D. 结尾老五想起郑板桥的诗句，引发读者对老五心境变化的思考，暗示老五可能会有相应行动，也给读者留下了思考和想象空间。
8. 请结合文本，简要分析老马这个人物形象。
9. 文章以“棠梨花”为题，有什么作用?请结合全文分析。
【答案】6. D    7. B    
8. ①曾经心浮气躁：在读书会上爱争辩，聚餐时也爱抬杠，弄得场面尴尬，表现出他之前的心浮气躁。②经历坎坷：在深圳打拼，办厂效益时好时坏，还遭遇骗局，患上抑郁症，体现其经历波折。③热爱家乡：即便母亲去世，仍每周回老家，翻建老家房子，不舍得老家的棠梨树，表现出对家乡的深厚情感。④热心公益：设奖学金资助村里孩子读书，还希望老五能来给孩子们讲文学名著，展现出他热心公益、关爱家乡孩子成长的品质。    
9. ①情节上，作为线索：“棠梨花”贯穿全文，老马因对家乡棠梨树的眷恋而回老家，老五和老马在棠梨树下吃饭交流；“棠梨花”推动了情节发展。
②象征意义：棠梨树代表着老马的家乡和童年，象征着他对家乡深深的眷恋和精神寄托，如老马说只要房子和树在，爹妈就在，他的精神头就在。
③烘托人物心境：老五在棠梨树下，看到棠梨树繁花堆雪，心生莫名心动，此时的棠梨花烘托出老五心情的转变，从对老马兴致不高到渐渐被老马感染。
④增添文化韵味：以“棠梨花”为题，营造出富有诗意的氛围；结尾老五在棠梨花飘落的场景中联想到郑板桥诗句，进一步增添了文章的文化底蕴。
【解析】
【导语】《棠梨花》以“棠梨树”为线索，串联老马返乡、聚餐等情节，展现其精神寄托；繁花如雪的意象烘托老五心境转变，象征乡土情结与文化根脉。结尾郑板桥诗句的点缀，更添诗意氛围，使“棠梨花”成为贯穿人物、情感与意境的灵魂载体。
【6题详解】
本题考查学生对文本内容的理解、分析的能力。
D.“说明老五此前对老马的判断完全错误”错误。老五之前对老马爱争辩等印象并非完全错误，只是通过这次经历，老五对老马有了更全面深入的认识。老马并非单纯爱抬杠，而是有着复杂的经历和内心世界，所以不能说此前判断完全错误。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏能力。
B.“运用神态描写”错误。“老马的嘴一直没闲着，说个不停”并非神态描写。神态描写侧重于对人物面部神情、神色的描绘，以此展现人物的情绪、心理等状态。而该句主要描述的是老马持续说话的行为，应属于动作描写。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。
①老马在读书会频繁争执和聚餐时不顾场合地抬杠（如批评老刘的蛋糕），可看出他过去情绪不稳、易引发冲突，体现其心浮气躁。这些细节通过老五的视角和反感情绪得以强化。  
②通过老马自述深圳办厂的经历（效益波动、遭遇骗局、抑郁想自杀），结合其回忆中的挫折感和心理挣扎，直接映衬人生的坎坷波折，凸显命运多舛与韧性。  
③老马坚持每周回老家、翻建房屋并极度珍视棠梨树（称其为精神支柱），以及母亲去世后仍定期返乡的行为，从行动和心理层面揭示他对家乡深厚依恋和情感归属。  
④设立奖学金资助村童教育，并主动邀请老五讲授文学名著的计划，通过其公益举措和长远规划，展现出对家乡下一代成长的关怀和热心公益的社会责任感。
【9题详解】
本题考查学生分析标题含义和作用的能力。
①线索串联情节：棠梨花串联关键场景——老马回忆母亲炖菜及棠梨树治愈抑郁、邀老五赏花共餐、提议乡村教育合作，成为事件发展的逻辑纽带。  
②象征精神家园：棠梨树承载老马对父母与故土的依恋，其树在精神在的宣言，使物象升华为游子情感载体，呼应返乡定居、设奖学金等行为动机。  
③烘托心境转变：老五初见棠梨“繁花堆雪”时的悸动，对比开篇对老马的排斥；结尾花瓣飘落杯中时饮尽的动作，暗喻接纳与共情，物象变化外化人物情感转化。  
④深化文化意境：棠梨与郑板桥诗句形成互文，将个人乡土情怀拓展为传统文人归隐育人的理想图景，赋予主题超越性，在诗性意象中收束全文。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成，帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”寻丁父忧，归。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府。寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。厓山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，与宰相议释之，有以天祥起兵江西事为言者，不果释。至元十九年，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，南向拜而死，年四十七。
（节选自《宋史·文天祥传》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
天祥捧诏A涕泣B使陈继周C发D郡中豪杰E并结溪峒蛮F使方兴G召吉州H兵。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. “天祥以法天不息为对”与“望峰息心”（《与朱元思书》）两句中的“息”字含义相同。
B. “帝亲拔为第一”与“是以先帝简拔以遗陛下”（《出师表》）两句中的“拔”字含义相同。
C. “万里素奇天祥志节”与“则素湍绿潭”（《三峡》）两句中的“素”字含义不同。
D. “吾阅人多矣”与“可以调素琴，阅金经”（《陋室铭》）两句中的“阅”字含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A. 文天祥才华出众，二十岁参加进士考试，应对时不打草稿，一挥而就，考官王应麟对他大为赞赏。
B. 厓山被攻破后，元将张弘范派遣使者将文天祥送往京师，元朝廷劝降，文天祥坚决不屈服，视死如归，最后从容就义。
C. 文天祥任湖南提刑时，与旧相江万里谈及国家大事，江万里为之动容，认为只有文天祥才可以担当国家重任。
D. 文天祥被捕之后，拒绝写信劝降张世杰，并将自己书写的《过零丁洋》诗给了张弘范，以明心志。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。
（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
14. 文天祥为什么不听友人劝阻，仍然领兵入京？请简要说明。
【答案】10. BEF    
11. A    12. C    
13. （1）（张弘范）身边的人命令文天祥下拜，（文天祥）不下拜，张弘范于是用对待客人的礼节对待文天祥。
（2）我不能保护父母，却叫别人叛离父母，可以吗？        
14. ①国家危急，却无人应召。
②以身报国，希望感召忠臣义士。
【解析】
【导语】这篇《宋史·文天祥传》节选以简练的笔法勾勒出文天祥忠贞不屈的一生。文章通过对策集英殿、勤王抗元、厓山拒降三个典型场景，层层递进地展现了其“忠肝如铁石”的品格。作者善用细节描写，如“捧诏涕泣”“南向拜而死”，使人物形象跃然纸上。文中对话描写尤为精彩，江万里的忧国嘱托与文天祥的慷慨陈词形成呼应，凸显了在宋元易代之际士人的家国情怀。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：文天祥捧着诏书大哭，派陈继周征发郡中豪杰

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