湖北省黄冈市部分学校2025—2026学年高一年级上学期期中考试语文试卷（逐题解析） -- 统编版高一必修上

湖北省黄冈市部分学校2025—2026学年高一年级上学期期中考试语文试卷（逐题解析）

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湖北省黄冈市部分学校2025—2026学年高一年级上学期期中考试语文试卷（逐题解析）(高一必修上统编版)

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湖北省黄冈市部分学校2025—2026学年高一年级上学期期中考试语文试卷试卷满分：150分一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：乡村，作为传统农业文化的生成之所，是道德秩序、乡土礼俗、故风旧习等传统的发生和维持的场域。随着乡村被卷裹到全球化的现代浪潮中，乡村的传统社

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湖北省黄冈市部分学校2025—2026学年高一年级上学期期中考试语文试卷
试卷满分：150分
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
乡村，作为传统农业文化的生成之所，是道德秩序、乡土礼俗、故风旧习等传统的发生和维持的场域。随着乡村被卷裹到全球化的现代浪潮中，乡村的传统社会秩序受到冲击，乡村社会记忆也面临消退。
乡村社会记忆，首先是生活在乡村中个体自身的社会经历反思，通过记忆的方式重构过往的个人生活经历，是个人生活史的重新赋意；其次是一场针对过往乡村生活的集体性追忆，是集体记忆的鲜活建构；最后是构建某一特定的地域、社区在国家民族层面中的社会记忆，构成社会转型和时代发展的生命档案。
对个体来讲，记忆强调过去的历史事实与当下的关联，以及这种关联呈现出的意义。记忆内嵌于富有生命意义的日常生活大背景中，个体与集体的行动或交互行为附着于历史性的生活世界之中。个体的行动是在其所属集体或者社群特定的文化秩序支配之下进行的，这种秩序也反映了历史变迁的轨迹。每一个生活在其间的个体，都可以用他深刻的生命体验和丰富的心灵世界，保存社会转型和历史变迁的印记。近年来出现的短视频、返乡体、影视纪录片等形式，开启了技术下沉与全民结媒的时代，正好反映了当代人对加速的现代性的不同“写作”方式。
乡村人文遗产、文物古迹等构成历史语境中的“记忆之场”，它们成为呈现记忆消失的印记以及社会对过去或者失去的记忆重建的物质和精神依托。这些“记忆之场”正是勾连永远逝去的过去和当下这两个时空极值，并重新阐释它们的媒介。其间，每一个体在这些“场”中赋予自己生活以意义与情感。
总之，社会文化意义上的记忆，生成于现实社会并内嵌于社会框架之中，其本质是对过去的当下重构，在回忆与忘却的辩证关系中持续存在并达到富有生命感的情感意义。记忆产生于社会又缔造了社会（或社群），个体记忆是在社会记忆中形成的。同时，记忆具有重建性并通过依附一个社会“意义框架”被保存下来。乡村生活世界的记忆成为生活在其间或曾经生活在其间的人们的一种遗产性的自我意识，这种自我意识紧密地关联着传统、风俗、故土、人情，真实地表现在日常的生活生产实践中。
（摘编自项继发《重拾乡村社会记忆》）
材料二：
文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”的文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。
从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。

这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。
（摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 在全球化的现代浪潮中，乡村的传统社会秩序受到冲击，乡村社会记忆也面临消退。“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡村“文化空心化”，是文化自觉的体现。
B. 个体乡村社会记忆，是个人对自己的乡村生活经历的反思、重构，其中也可以反映乡村的历史变迁。
C. 文化自觉理论是费孝通最早提出的，是他思想上的一次转向，代表了他对乡土中国现代化的体悟从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。
D. 中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的精神纽带，有助于人才回流。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 乡村社会记忆包括个体与集体两个层面，个体可以用他深刻的生命体验和丰富的心灵世界，保存社会转型和历史变迁的印记，个体的行动是在其所属集体或者社群特定的文化秩序支配之下进行的。
B. 重拾乡村社会记忆具有物质与精神双重属性，需要着眼于乡村的过去，准确回忆乡村的历史，形成富有生命感的情感意义；乡村人文遗产、文物古迹等是重拾乡村社会记忆的媒介。
C. 乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是道德与文化的“根”，是人们重归故乡的精神动力。乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。
D. 一家一村、一乡乃至一国，都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，“乡土之根”才能得以保卫与培养。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。
作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与________密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始________，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。
4. 与材料二类似，铁凝的《哦，香雪》也表现了乡村社会向现代的转变，二者的观点有什么不同？产生这种不同的原因是什么？
5. 习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。
【答案】1. D    2. A
3.     ①. 全球化的现代浪潮    ②. 与自己心中的“村庄”做最后的告别
4. 不同点：①材料二表达乡村现代化的同时切忌“文化空心化”，呼吁乡村振兴和对传统文化的认同。②《哦，香雪》表达对传统乡村之外的现代文明的向往。
二者不同原因是时代背景不同：③《哦，香雪》写于改革开放初期，中国刚刚进行现代化改革，人们热切渴盼乡村的现代化。④材料二写于当下，重建民族文化自信、中华民族的伟大复兴成为时代主旋律，乡村振兴是其中重要的时代课题。
5. ①乡村中的个体可以利用现代技术手段，积极保存社会转型和历史变迁的印记。②政府或社会组织要保护好乡村人文遗产、文物古迹。③增强对家乡的文化认同，以文化认同撑起乡愁、留住乡愁。④巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中。⑤重新打通城乡互促共进的回路，让愿意回归乡村社会的人才能够返村，并在乡村实现自我人生价值。
【解析】
【导语】这篇文章围绕乡村社会记忆与文化自觉展开，探讨了全球化冲击下乡村传统的消逝与重构。材料一从个体与集体记忆的角度，分析乡村社会记忆的多重维度，强调其作为历史档案与情感纽带的意义；材料二则以费孝通的文化自觉理论为基础，论述乡愁的文化价值及其对乡村振兴的作用。
【1题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。
D.“根本原因在于乡村人才流失”错误，原文材料二说“土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一”，“根源之一”并非“根本原因”，可见选项夸大了人才流失的影响程度。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。
A.“乡村社会记忆包括个体与集体两个层面”错误，原文材料一明确指出乡村社会记忆有三个层面：“首先是个体自身的社会经历反思……其次是集体性追忆……最后是构建国家民族层面中的社会记忆”，“乡村社会记忆”包括三个层面，除“个体”“集体”还有“社会层面”。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生筛选信息及情境补写的能力。
①原文材料一开篇即说“随着乡村被卷裹到全球化的现代浪潮中，乡村的传统社会秩序受到冲击”，后文补写文段中“村庄正在解体”“成为逐渐远去的文化背影”，正是全球化现代浪潮带来的影响，第一空应填“全球化的现代浪潮”。
②补写文段提到“村庄成为一种正在消逝的文化”“爆发出了从未有过的书写‘村庄’的热潮”，且举例作品名为《即将消失的村庄》《最后的村庄》，可见作家们的书写核心是面对村庄消逝的挽留与告别，需契合“留住村庄的情怀”“深沉的挽歌”的情感基调，第二空应填“与自己心中的‘村庄’做最后的告别”。
【4题详解】
本题考查学生对文本的概括分析与比较的能力。
不同：
①原文材料二指出“乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村”，材料二重在强调在现代化进程中传承乡土文化，强化文化认同，避免“文化空心化”。②《哦，香雪》小说中香雪为换铅笔盒独自走进火车，村民对火车带来的现代物品充满好奇，体现出封闭乡村对现代文明的主动追寻，表达对乡村之外现代文明的热切向往。
原因：
①《哦，香雪》创作于改革开放初期，当时中国正处于现代化起步阶段，乡村长期封闭落后，人们迫切渴望通过现代化改变生活现状，因此作品聚焦于对现代文明的向往。②材料二撰写于当下，此时“重建民族文化自信、中华民族的伟大复兴成为时代主旋律”，乡村振兴成为重要课题，而城市化进程中乡村“文化空心化”“社会记忆消退”等问题凸显，因此重建民族文化自信、乡村振兴成为重要的时代课题。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①个体层面：材料一提到“短视频、返乡体、影视纪录片等形式，开启了技术下沉与全民结媒的时代”，个体可通过这些方式记录乡村生活、传承民俗，保存社会转型印记。
②社会层面：材料一指出“乡村人文遗产、文物古迹等构成历史语境中的‘记忆之场’，它们成为……精神依托”，政府及社会组织需加强对古镇古建、农耕遗迹、非遗技艺的保护与活化。
③文化层面：材料二强调“乡土文化认同是乡村文化振兴的‘根’与‘魂’”，需通过村规民约等，让村民认同本土文脉，以文化认同撑起乡愁。
④情感层面：材料二提到“记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带”，引导人们将个人价值与家乡振兴、国家复兴结合。
⑤发展层面：材料二指出“重新打通城乡互促共进的回路”，为返乡人才提供发展机会，实现人才回流与乡村文化的良性循环。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
严裁缝
朱道能
正在案台边上打瞌睡的严裁缝，突然一个激灵，醒了。他站起身子，一瘸一拐地走到门前，刚打开半扇门，一股冷风夹杂着雪花扑面而来。
严裁缝忙缩回脑袋，把门闩插紧。
严裁缝是跛脚，但他腿笨手灵，靠着一根针硬是混出了大名堂。
在这个深山小镇里，流行着一段顺口溜：黄老大的油面，彭老幺的苕粉，周铁匠的锤子，严裁缝的针线。
据说，有个教书先生，因小时候生了一场怪病，身体发育畸形，活了半辈子没有穿过一件合身的衣服。听说了严裁缝的大名后，不远两三百里从汉口找到这里。几天后，教书先生把衣服带走了，在裁缝铺门前留下一副对联：剪刀裁剪春夏，针线缝补秋冬。横批：严丝合缝。
大字不识的严裁缝，天天瞅着横批，终于学会了自己的姓氏：严。
严裁缝端起油灯，准备去后屋睡觉时，突然听到咚咚的敲门声。他一愣，天寒地冻的晚上，谁还会上门？现在兵荒马乱的，莫非是……
严裁缝心里一慌，连声音都变了调，谁……谁呀？
外面有人小声道，严师傅，开门，做衣服的。
刚拉开门闩，几个人带着寒气就拥了进来，劈头就说，严师傅，赶快跟我们走一趟。
严裁缝摸起剪刀，说，你们……干……干什么？
来人见状，连忙解释，是家里突然走了一个人，天不亮就要下葬，想请严裁缝过去赶制一套寿衣。
一听在徐家桥，严裁缝连连摇头，说，到那里要走十几里山路呀，我这腿脚……
不等他说完，立即有人说，我们带了轿子，抬您过去，对了，还加倍付您辛苦费。
严裁缝还在犹豫时，严裁缝的内人闻声出来，连声说，去吧，去吧。
风雪中，一行人无声地穿过石板小巷，朝苍茫的大山疾步而去。
待严裁缝下了轿子，搓了搓冻僵的手，说，人在哪儿？我先量一下尺寸。
这时，一个汉子从屋里走出来，别人喊汉子队长。
他把严裁缝拉到一边，用低沉的声音说，严师傅，跟您说实话，我叫您来不是缝衣服的，而是缝一个人……
严裁缝全身一哆嗦，赶紧拿手扶住门框。队长问，您听说过红军的“徐老虎”吗？严裁缝当然知道，当地百姓哪个不知道“徐老虎”的威名呢？小镇的墙上贴满了布告，悬赏二十五万大洋取他的首级。
队长又说，这位牺牲的同志，就是他的三哥徐元江，他下山为红军筹备过冬物资时被抓，最后被残暴地砍下脑袋和四肢扔在野外。我们趁着黑夜把他的尸体找了回来。我们找您，就是想让您把断肢给缝补上去，然后在天亮前全尸下葬……
严裁缝带着哭腔说，队长别为难我，我只会缝衣服呀……
队长沉吟了片刻，再抬头，眼里盈满了泪水。他说，严师傅，您知道吗？我们徐师长已经有几十位亲人被残杀了，如果让他三哥就这样下葬，我们没法向他交代啊！
队长握着严裁缝的手说，严师傅，我不是为难您，咱这里唯有您的缝补手艺最好，为人也最可靠。说完，他朝着严裁缝深深地鞠了一躬，说，我代表红军，代表徐师长衷心地感谢您！
尽管严裁缝做好了心理准备，但当他看到尸体的刹那，还是紧紧地闭上了眼睛。缓了一会儿，裁缝突然像变了一个人，镇定地指挥道，把油灯给我拨亮，又一伸手说，把我的针线包拿来。
严裁缝穿上针线，戴上老花镜，鞠了一躬后，开始了缝合。
嘶——针头刚扎进皮肤，旁边的人都不约而同发出声响，仿佛是针扎在自己身上一样，连油灯火苗也跟着跳动了几下。
严裁缝把眼一瞪，道，除了队长，其他人都出去！
雪，悄无声息地落了一指厚，严裁缝也终于缝上了最后一针。他端详了一番，然后伸出手来，把每处针脚都轻轻地抚摸了一遍，就像平时检查每一件成品衣服一样。
站起身时，严裁缝忽然眼前一黑，向后倒去，被眼疾手快的队长一把扶住，队长朝外面大喊，赶快扶严师傅休息一下，再下一碗鸡蛋油面。
严裁缝走后，队长才发现，他给严裁缝的一摞银元原封不动地放在桌上。
第二天，严裁缝的店铺关门了，连招牌也摘了下来。
有一回，黄老大带着几把油面去看严裁缝。两杯酒下肚后，他试探着问起原因，严裁缝用手戳着自己的心口，颤抖着说，我不敢再摸针呀，这每一针都像扎在我心上，疼啊！
（选自《天池小小说》2025年第7期）
文本二：
一九七○年，徐海东大将倾尽家产，在家乡大悟筹建了一座徐海东大将亲属烈士陵园，墓碑上刻着长长一串名字：伯父徐有义，三哥徐元江，四哥徐元海，五哥徐元波，堂兄徐元洪、徐元典、徐元大、徐元庆、徐元兴，侄儿徐文初、徐文庭、徐文阶、徐文治、徐少东、徐文朗、徐文雄……
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A. 划横线两处细节描写，暗示了社会背景，刻画了严裁缝的高度警觉，反映了乱世中普通百姓的心理。
B. 严裁缝受邀过程极具戏剧性，“小声道”“拥进来”“连忙解释”“立即有人说”“连声说”，一系列情节既紧锣密鼓，又张力十足。
C. 深夜相请，缝的不是衣服，而是人，这一情节安排令人惊悚，但又颇具新意和深意，体现战争年代的人与事的特殊性。
D. 小说致敬革命先烈，热情讴歌了伟大的革命牺牲精神；同时也高度赞扬了严裁缝一丝不苟、精益求精的工匠精神和革命群众互帮互助的团结精神。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 三至六段的插叙交代了严裁缝的身份、特点、名气，说明其技艺高超，暗示了深夜被请的原因，也与后文其拒绝相邀的内容照应。
B. 文中多处使用省略号，表意丰富。前三处表现严裁缝在特定情境下的敏感、小心、害怕等心理；后四处分别反映了严裁缝的迟疑、无奈和队长的欲言又止。
C. 用笔极简的雪景描写多次出现，突显了雪夜寂静的特点，暗示了社会环境的恶劣与战争的残酷，也渲染了一种庄严肃穆的氛围，主要表现了严裁缝内心极大的悲痛。
D. 结尾严裁缝的店铺关门歇业，既出人意料，又在情理之中，令读者回味无穷。
8. 《百合花》的主人公是新媳妇还是小通讯员，曾引起了热烈的讨论。文本一的主人公是谁？请写出你的判断并说明理由。
9. 有人说，高明的小说家最擅长讲故事，善于运用各种手段将故事讲得闪转腾挪。这篇小说读起来令人荡气回肠，请分析作者是如何做到的？
【答案】6. D    7. C
8. 示例一：主人公是严裁缝。①从着墨来看，小说大量笔墨围绕严裁缝展开，主要写严裁缝雪夜受邀缝人的故事。②从情节来看，小说在严裁缝雪夜受邀缝人的主要情节之外，还穿插了严裁缝的名气、特点、传奇故事，并在结尾处交代了严裁缝关门歇业及其原因等情节。③从主旨看，小说通过严裁缝这一人物反映战争的残酷和革命英雄的可歌可泣，表达人们对革命英雄的崇敬之情。
示例二：主人公是徐三哥徐元江。①从创作意图来看，小说意在赞扬革命英雄的牺牲精神，而徐元江正是这一精神的体现者。②从情节来看，小说在暗线上安排了徐元江冒险下山为红军买过冬物资被抓、最后被残酷杀害并被抛尸、再被找回尸体、被严裁缝缝补尸体等情节。③从人物的典型性看，徐元江是作者要颂扬的对象，是主旨的体现者，是无数革命先烈的代表，代表着伟大的革命牺牲精神。
9. ①运用顺叙、插叙、补叙等多种叙事方式，使情节既充实丰富又张弛有度。
②运用明暗双线的模式结构全篇，使情节集中紧凑。
③多次出现摇摆和突转，使情节一波三折，引人入胜。
④故意设置悬念和误会，使情节摇曳生姿，张力十足。
⑤“欧·亨利”式结局，使情节既出人意外，又在情理之中。
【解析】
【导语】这两篇文本通过“缝尸”这一特殊事件，展现了战争年代的血与泪。文本一刻画严裁缝从恐惧到决然的心理转变，通过“针线”串联起手艺人的生命尊严与革命者的壮烈牺牲。文本二的烈士名单与文本一形成互文，将个人叙事升华为集体记忆。小说在惊悚情节中注入人性温度，让战争创伤在工匠精神中得以具象化，体现了民间叙事与革命叙事的巧妙融合。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容理解和分析能力。
D.“赞扬了严裁缝一丝不苟、精益求精的工匠精神和革命群众互帮互助的团结精神”错误，红军请严裁缝革命烈士遗体，主要突出普通民众对革命的支持与心灵创伤，而非赞扬“工匠精神和革命群众互帮互助的团结精神”。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“主要表现了严裁缝内心极大的悲痛”错误，除了表现严裁缝内心的悲痛“悲痛”外，更主要的是表现其对革命烈士的“崇敬”。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
（1）是严裁缝。
①篇幅上：小说的核心故事是严裁缝雪夜受邀缝人，整个过程都对严裁缝进行了细致描写，占了文章的主要篇幅。
②情节上：小说穿插了严裁缝的其他情节，如他跛脚但手很灵巧、小很有名气、有着高超的裁缝技艺，最后关门歇业，整个故事围绕他形成了一个完整的情节链。
③主题上：严裁缝起初害怕犹豫，但最终克服恐惧完成缝补工作，体现了他对革命英雄的敬重，最后关门歇业，也从侧面反映出他对革命烈士的敬畏和对战争残酷性的深刻感受。
（2）是徐元江。
①创作意图：徐元江为了革命事业，不顾个人安危下山为红军筹备过冬物资，这种奉献自我的行为，展现了革命英雄的担当和无畏精神，作者表达了对这种革命英雄牺牲精神的赞扬。
②情节角度：小说明线围绕严裁缝展开，暗线是徐元江的一系列情节，从他为红军买过冬物资，到被敌人残暴地砍下脑袋，再到最后严裁缝补全其尸体下葬，故事链完整。
③人物典型：许多革命英雄为了理想和信念奋斗牺牲，徐元江是典型代表，作者通过塑造徐元江，深刻地表达对革命先烈的敬意和对革命精神的弘扬。
【9题详解】
本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。
①多种叙事方式：顺叙严裁缝补全尸体的整个过程；插叙严裁缝在小镇上的名气相关内容；补叙死者身份以及其牺牲经过。综合使用多种叙事方式，内容充实丰富、张弛有度。
②双线结构：以严裁缝的活动为明线，整个过程清晰明了；以徐元江的经历为暗线，意蕴深刻沉重。双线索交织，情节集中紧凑，蕴含不同情感和意义。
③摇摆和突转：严裁缝听到敲门声时慌张，被邀做寿衣时犹豫，体现了情节的摇摆，增加了故事的紧张感；严裁突然被告知是缝补尸体，这一突转让情节发生了巨大的转折，给读者带来了强烈的冲击。摇摆和突转，情节曲折，引人入胜。
④悬念和误会：开头严裁缝听到敲门声、严裁缝被邀请做寿衣等，悬念迭起，增强吸引力；开始时严裁缝被邀做寿衣，后来才揭示真相，这种误会增加了故事的戏剧性。
⑤结局意外之外、情理之中：严裁缝最后店铺关门，招牌摘下，该结局出乎意料，但结合严裁缝缝补时的表现以及他说的“每一针都像扎在我心上，疼啊”，又能让人理解他这样选择的原因。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
曹操为汉鬼蜮，君子所不道，然知人善任使，实后世之所难及。荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心谋臣，共济大事，无待赞说。其馀智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职，恐关中诸将为害，则属司隶校尉钟繇以西事，而马腾、韩遂遣子入侍。当天下乱离，诸军之食，则以枣祗、任峻建立屯田，而军国饶裕，遂芟群雄。欲复监官之利，则使卫觊镇抚关中，而诸将服。河东未定，以杜畿为太守，而卫固、范先束手禽戮。并州初平，以梁习为刺史，而边境肃清。扬州陷于孙权，独有九江一郡，付之刘馥而恩化大行。冯翊困于鄜盗，付之郑浑而民安寇灭。代郡三单于，恃力骄恣，裴潜单车之郡，而单于拱服。方得汉中，命杜袭督留事，而百姓自乐、出徙于洛、邺者，至八万口。方得马超之兵，闻当发徒，惊骇欲变，命赵俨为护军，而相率还降，转于东方者亦二万口。凡此十者，其为利岂不大哉!张辽走孙权于合肥，郭淮拒蜀军于阳平，徐晃却关羽于樊，皆以少制众，分方面忧。操无敌于建安之时，非幸也。
（选自《容斋随笔》卷十二）
材料二：
樊迟问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
（选自《论语·颜渊》，有删节）
材料三：
王者何以选贤？夫王者得贤才以自辅，然后治也。虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪慝，百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此�

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