江苏省盐城中学2025-2026学年高一10月月考语文试题（逐题解析） -- 统编版高一必修上

江苏省盐城中学2025-2026学年高一10月月考语文试题（逐题解析）

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江苏省盐城中学2025-2026学年高一10月月考语文试题（逐题解析）(高一必修上统编版)

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高一年级10月月考调研一、现代文阅读（本题共2小题，共35分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下称《哪吒2》）登顶中国影史票房榜，并携“东方魔童”开启全球上映。中国动画以科技为笔，饱蘸五千年文明的浓墨，书写出兼具民族性与世界性的故事。在技术与艺术的珠联璧合中，在文化

试题预览
高一年级10月月考调研
一、现代文阅读（本题共2小题，共35分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下称《哪吒2》）登顶中国影史票房榜，并携“东方魔童”开启全球上映。中国动画以科技为笔，饱蘸五千年文明的浓墨，书写出兼具民族性与世界性的故事。在技术与艺术的珠联璧合中，在文化自信与科技进步的相互激荡中，世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好看的中国文化新图景。
目前，《哪吒2》海外上映计划覆盖澳大利亚、新西兰、美国、加拿大、日本、新加坡等多个国家，8日已在美国洛杉矶的好莱坞TCL中国大剧院举行北美首映礼。北美以及澳大利亚、新西兰等地预售火爆，部分场次一票难求，观众期待已经拉满。“以顶尖动画技术与深刻叙事重新定义了中国电影工业的高度”“重塑全球电影市场格局”，专业人士好评如潮。
《哪吒2》用科技为传统文化插上了腾飞的翅膀，掀起了一场视觉革命。影片将永定土楼、敦煌壁画融入场景设计，让混天绫的飘动轨迹暗合书法笔意——这种“新国风”美学，既非简单复刻传统，亦非一味迎合西方审美，而是以科技为媒介创造的文化“第三空间”。
影片将《山海经》中的神话元素与赛博朋克美学结合，重构了东海龙宫的视觉体系，传统水墨的晕染效果通过自主研发的“动态水墨渲染引擎”融入3D动画，让“蛟龙入海”的传说既保留古典意境，又充满未来感。这种技术突破并非炫技，而是对中国文化基因的深度解码。
《哪吒2》的爆火背后，是中国动画产业链的全面升级。4000人团队耗时五年，以“死磕精神”完成从剧本打磨到特效合成的全流程闭环。影片所用到的渲染技术、动作捕捉技术也让中国动画完成了从“技术输入”到“标准输出”的转身。技术创新使得《哪吒2》能以日均数亿元的票房横扫市场，更让纽约时报广场的巨屏预告成为中国文化出海的实力宣言。
《哪吒2》以及之前爆火的游戏《黑神话：悟空》都是将中国传统神话故事以全新的叙事方式、国际化的美术风格呈现给观众。通过对经典形象的现代化塑造，中国文化受到全球观众和玩家的追捧。路透社称，《哪吒2》的爆火，印证了中国本土IP的强大号召力。人们看到，《哪吒2》和《黑神话：悟空》作为具有国际竞争力的作品，展现了中国文化的独特魅力，它们的成功让更多创作者意识到，中国文化不仅可以满足国内市场需求，还可以被全球共享。
“哪吒”和“悟空”携手，向世界人民展示了独具魅力的中华文化元素。这类作品所构建的新范式，颠覆了好莱坞的“文化猎奇”逻辑，也鼓励各文化主体重新审视挖掘自身传统，自信地营造百花齐放、文明互鉴的新图景。
当“哪吒”脚踏风火轮冲出国门时，他承载的不仅是角色的命运转折，更是一个古老文明在数字时代的新生。从《黑神话：悟空》到《哪吒2》，从虚幻引擎到动态水墨，中国正以“科技+文化”的双螺旋基因，深度参与全球文化格局的重构。这不仅是产业的崛起，更是文明对话的启航——在这里，混天绫舞动的是东方美学的韵律，而风火轮燃烧的是人类对创新的永恒渴望。
（摘编自李蓉《从〈哪吒2〉看“中国风”的全球表达》）

材料二：
三维动画长片是集中展现计算机图形技术的艺术形式，炫目的视觉特效，向来是这类影视作品的重要卖点。然而，数字特效营造的视觉奇观是把双刃剑，既可以是突破想象力边界的助推器，也可能是消解叙事深度的绊脚石。历时五年打造的《哪吒之魔童闹海》（《哪吒2》）在特效镜头的时长规模、技术难度等方面，相较第一部有了质的飞跃。令人欣喜的是，其影像中视效奇观，既未反客为主地削弱故事内核的表达，亦未浮于表面地成为影像画面的装点，而是恰到好处地嵌入叙事，达成了视听与审美的共振。
《哪吒2》为多个重要角色设计了双重形象，并通过复杂的特效为其注入独特的性格魅力。这种设计为角色赋予了更强的艺术表现力。顽童形象的哪吒可爱呆萌，涅槃重生的哪吒气宇轩昂，烈火淬炼而出的英姿少年形象足见其觉醒成长；炼狱守护者敖光威严沧桑，变身人形后俊朗慈祥，无形之水幻化而成的伟岸父亲形象更显其舐犊深情；道貌岸然的无量仙翁矮小圆润，卸掉伪装后丑陋暴戾，膨胀变异、缠满枝条的怪物形象足见其邪恶癫狂。在影片五花八门的打斗场面中，一举一动、一招一式拳拳到肉，在看似法术充盈的故事背景下，反而特别注重对“力”的视觉呈现。海妖们跃出虚空时，其身后无数锁链牵制的阻力通过繁复的动力学模拟表现出来；巨树上的捕妖队和定海神针上的妖族交战时，对抗力的传导通过海量粒子的冲撞和上下扩散的光波得以凸显；哪吒突破穿心咒的束缚时，燃烧、碎裂、流体的复合特效让观众真切感受到身体内外那种极致的撕扯力。
除了人物动作形象的精心设计，《哪吒2》还打造了视觉层次丰富的场景奇观。影片融合我国传统审美元素，创设富丽堂皇的玉虚宫、巍峨沧桑的龙王殿等叙事场景。众多场景奇观的有机切换，让观众体会到“游戏闯关”般的新奇感与“地图解锁”式的满足感。影片还通过大规模特效将单一静态场景巧妙转换为复杂动态时空的设计：运动轨迹酷炫的裂空爪，轻松在陈塘关和海底炼狱之间构筑起时空之桥，让故事伊始便进入大军压境的小高潮；形态变化多样的天元鼎，在不断开合的过程中反复切割叙事时空，有机调度角色分组，流畅助推故事演进。这些特效设计，既是故事文本串接的叙事法宝，更是影片展现“时空魔术”的精彩道具。
（摘编自李翔《〈哪吒之魔童闹海〉用超强实力提振中国动画电影》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 《哪吒2》通过自主研发的“动态水墨渲染引擎”，将传统水墨的晕染效果融入3D动画，实现了古典意境与未来感的统一。
B. 材料一认为，《哪吒2》的成功主要源于对剧本的精心打磨；材料二认为《哪吒2》的视觉特效消解了其叙事深度。
C. 《哪吒2》将永定土楼、敦煌壁画等传统文化元素融入场景设计，还将《山海经》中的神话元素与赛博朋克美学结合，重构了东海龙宫的视觉体系。
D. 《哪吒2》的全球热映不仅展现了中国动画产业的升级，更成为中国文化深度参与全球文明对话的一个重要体现。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 《哪吒2》的海外预售火爆与专业媒体好评，印证了中国文化IP具有国际竞争力。
B. 《哪吒2》通过双重角色形象设计和“力”的视觉呈现，增强了角色的艺术表现力。
C. 路透社认为，《哪吒2》的成功，证明本土文化IP完全无需迎合西方的审美逻辑。
D. 材料二指出，数字特效可能削弱叙事深度，但《哪吒2》通过技术规避了这一风险。
3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
A. 材料一采用总分总的结构，以《哪吒2》票房成绩开篇，以文明对话的启航收尾，中间属于分述部分。
B. 材料二通过对比《哪吒2》与第一部特效镜头的时长规模、技术难度等方面，证明其技术实现了质的飞跃。
C. 材料一中论证中国本土IP的强大号召力、材料二中分析场景奇观设计时，都采用了举例论证。
D. 材料一使用喻证法，将“科技”“文化”比作生物的双螺旋结构，阐明二者紧密结合、协同发展的重要性。
4. 《哪吒2》是如何实现数字特效与叙事的深度融合的？请结合材料二简要分析。
5. 《哪吒2》的成功对中国文化传播有哪些启示？请结合材料一谈谈你的看法。
【答案】1. B    2. C
3. C    4. ①角色塑造方面：通过双重形象设计（如哪吒的顽童与觉醒形象、敖光的威严与慈祥形象），利用特效直观展现角色性格转变与情感深度，使人物成长与剧情推进紧密关联。②动作设计层面：影片将抽象的力量对抗转化为具象特效（如锁链阻力、流体撕扯），将“法术”背景下的物理真实感融入叙事之中，通过技术细节，观众获得真切感受。③场景调度层面：通过裂空爪、天元鼎等道具的特效设计，实现场景的有机切换与时空转换（如陈塘关至海底炼狱的衔接），既展现“时空魔术”的精彩，又将故事串接起来。
5. ①科技赋能文化创新：通过动态水墨渲染引擎、赛博朋克美学等前沿技术，将《山海经》、敦煌壁画等传统元素转化为现代视觉语言。②构建“第三空间”美学：不简单复刻传统，不迎合西方审美，以“新国风”美学塑造经典形象。③产业链升级与技术自主：4000人团队五年打磨，自主研发渲染和动作捕捉技术，实现从“技术输入”到“标准输出”的跨越。④打造文化IP：通过打造具有国际竞争力的文化IP，如“哪吒”和“悟空”，展现中国文化的独特魅力，提升中国文化的全球号召力。⑤全球化传播策略：覆盖多国市场，精准定位观众需求，通过《哪吒2》《黑神话：悟空》等作品参与全球文化格局重构，推动文明互鉴。
【解析】
【导语】这篇阅读材料从文化传播与技术创新的双重视角，剖析了《哪吒2》现象级成功的深层逻辑。材料一以全球化视野，揭示“科技+文化”双螺旋模式如何激活传统IP的现代生命力；材料二聚焦电影工业美学，解构数字特效与叙事艺术的辩证关系。两则材料形成互补：前者宏观展现文化输出的战略意义，后者微观解析视听语言的创新实践，共同勾勒出中国动画从技术追赶到文化引领的升级路径。
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
B．“《哪吒2》的成功主要源于对剧本的精心打磨”错，材料一未单独强调“剧本打磨”是其成功主因，而是强调“科技+文化”双螺旋基因，材料表述为“从《黑神话：悟空》到《哪吒2》,从虚幻引擎到动态水墨，中国正以‘科技+文化’的双螺旋基因，深度参与全球文化格局的重构。这不仅是产业的崛起，更是文明对话的启航”；“材料二认为《哪吒2》的视觉特效消解了其叙事深度”错，材料表述为“其影像中视效奇观，既未反客为主地削弱故事内核的表达，亦未浮于表面地成为影像画面的装点，而是恰到好处地嵌入叙事，达成了视听与审美的共振”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C .“证明本土文化IP完全无需迎合西方的审美逻辑”表述绝对化,与材料一第三段“既非……亦非……”的表述矛盾,另外,材料一只是说“路透社称，《哪吒2》的爆火，印证了中国本土IP的强大号召力”，选项说法过于绝对。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生对材料论证的相关分析的能力。
C.“都采用了举例论证”错,材料一引用路透社的评价属于引证法。
故选C
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①角色塑造方面：由材料二第二段“《哪吒2》为多个重要角色设计了双重形象，并通过复杂的特效为其注入独特的性格魅力。这种设计为角色赋予了更强的艺术表现力……”可知，影片为重要角色设计双重形象，并通过复杂的特效技术直观呈现。特效不仅是视觉装饰，更成为角色性格发展与情感表达的载体，使观众通过视觉变化直接感知叙事内核。
②动作设计层面：由材料二第二段可知，在法术横行的神话背景下，影片反其道强调“力”的物理呈现。通过动力学模拟（如海妖锁链的阻力表现）、粒子系统（如光波扩散的对抗力）等特效技术，将抽象的力量对抗转化为可感知的视觉语言，通过技术细节，观众获得真切感受。
③场景调度层面：由材料二最后一段可知，影片利用裂空爪、天元鼎等道具的特效设计，实现场景的有机切换与时空转换，既展现“时空魔术”的精彩，又将故事串接起来。例如天元鼎通过形态变化切割叙事时空，在视觉奇观中完成角色调度。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①科技赋能文化创新：影片通过自主研发的“动态水墨渲染引擎”等技术手段，将《山海经》神话元素与赛博朋克美学相结合，实现了传统水墨晕染效果与3D动画的完美融合。启示我们要善于运用科技赋能文化创新。
②构建“第三空间”美学：由材料一“这种‘新国风’美学，既非简单复刻传统，亦非一味迎合西方审美，而是以科技为媒介创造的文化‘第三空间’”可知，应以“新国风”美学塑造经典形象。
③产业链升级与技术自主：4000人团队耗时五年的“死磕精神”，推动中国动画完成从“技术输入”到“标准输出”的转变。启示我们要升级产业链，确保作品质量与国际竞争力。
④打造文化IP：通过打造具有国际竞争力的文化IP，“哪吒”与“悟空”的成功证明，中国本土IP完全能够获得世界认可。
⑤全球化传播策略：《哪吒2》在多个国家的热映，展现了中国文化深度参与全球文明对话的实力。启示我们要以优秀作品参与全球文化格局重构，推动文明互鉴。
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
家（节选）
巴金
街上很清静，天空晴朗无云，金色的阳光灿烂地照在对门公馆的墙上。无数的麻雀在槐树枝上吱吱喳喳地叫个不停，欢迎初升的太阳。
“我去了，大哥，”在一个较小的公馆的门前觉慧站住了，含泪地对大哥觉新说，“你回去吧。”他握紧了大哥的手。
“可惜我不能够多送你，”觉新也用泪眼看他，叹息说。“你在路上要好好地保重，沿途多写信来。”
“我去了，”觉慧重复地说了这句话，又把觉新的手紧紧握了一下，他几乎忘了自己地说：“不要伤心，我们一定会再见，我们一定有再见的时候。”他猛然把觉新的手一放，好像摔开了那只手似的，就掉转身走了。
他两三次回过头去看觉新，觉新立在别人家的门前对他招手。一直到他的背影淡到没有了时，觉新还是呆呆地立在那里朝着他消失的方向招手。
到了姑母家，觉慧与二哥觉民走到琴的窗下。觉民先用手轻轻地在玻璃窗上敲了两下。
里面起了琴的咳嗽声。一阵脚步声过后，窗帘便揭起来，玻璃窗上露出了琴的脸。头发蓬松，脸上还带睡容。原来她刚刚起床。
琴对他们笑了笑，忽然注意到觉慧的神情，便惊讶地小声问道：“今天？”
觉民点头说：“现在。”
她吃了一惊，脸色马上变了，头微微朝后一仰，低声说了一句：“这样快？”
觉慧连忙把身子挨近窗户，抬起眼睛望上去，小声唤了两三次“琴姐”。他的眼里只有一张她的脸，但是隔了一层玻璃。
“你走了？”她似疑似问地说。她的温柔的眼光不住地射下来，在他的脸上盘旋，好像找寻什么东西似的。“你到了外面，不会忘记我吧。你会不会忘记我？”她的脸上现出了凄凉的微笑。
“不会的。我时常想着你。你知道我会时常想着你，”觉慧对她微微地摇头。
“你等着，你不要就走，”她好像忽然记起了什么事情，点着头对觉慧说。她的脸马上不见了。
觉慧在那里等着。琴很快地又出现了，脸上依然带着微笑。“我送你一样东西，我以前答应送你的。”她说着举起手，从窗缝里送出一张纸片来。觉慧接了看时，原来是她最近的照相。他再用欣喜的、感激的眼光去看她。窗帘已经放下了。他还想多立片刻，可是觉民在旁边催促他走。他又唤了一声“琴姐”，似乎没有听见她的应声。他再看一眼窗户，便毅然地走了。
觉慧和觉民边走边谈，一路上谈了不少的话。他们走到船码头的时候，黄存仁和张惠如已经在那里等候许久了。
这时候岸上放起了鞭炮，船快要开了。 “觉慧，不要忘记多写信，多写文章来啊！”张惠如走进舱来，拍着觉慧的肩膀说。
“你们也要多写信来才行。”觉慧笑着回答。
“二哥，”觉慧知道他跟觉民快要分别了，便紧紧地握着觉民的手，亲热地对觉民说，“再见吧。以后你有空，要多跟存仁、惠如他们来往。将来万一有事情，他们也可以给你帮忙。”他又对黄存仁和张惠如说：“希望你们以后看待我哥哥就像看待我一样。你们会了解他的，他是一个很好的人。”
“那自然，何用你说，我跟觉民已经很熟了。我想他一定愿意参加我们报社的工作。”黄存仁亲切地、鼓舞地说。
“二哥，你答应吧。”觉慧看见觉民还在迟疑，便劝道。
“觉民，来吧，我们欢迎你。”张惠如热情地向觉民伸出手去。
“好，我答应了。”觉民下了决心说，便也伸出手去握住张惠如的手，又跟黄存仁握了手。过后他依恋地问觉慧道：“三弟，你还有什么话吗？我要上岸去了。”
“没有了，琴姐……”觉慧说了这两个字又止住，马上换了坚决的语调说：“没有了。”接着又加了一句：“我希望你们两个早点到上海来。”
“你路上要好生保重啊。”觉民说罢，便跟着张惠如、黄存仁两人上岸去了。
他们立在岸上，他立在船头。他跟他们对望着，彼此不住地挥手。
船开始动了。它慢慢地从岸边退去。它在转弯。岸上的人影渐渐地变小，忽然一转眼就完全不见了。觉慧立在船头，眼睛里还留着他们的影子，仿佛他们还在向他招手。他觉得眼光有点模糊，便伸手揩了一下眼睛。然而等他取下手来，他们的影子已经找不到了。
他的眼睛所触到的，只是一片清莹的水，一些山影和一些树影。三个舟子在那里一面摇橹，一面唱山歌。一种新的感情渐渐地抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清清楚楚地知道他离开家了。他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去，在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他这样想着，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。
文本二：
文学生活五十年（巴金《家》代序）
我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年。我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。
《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我如实地描写了我的祖父和我的大哥——一个“我说了算”的专制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的“奴隶”们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓，我读这小说，仍然受到爱与憎烈火的煎熬。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 文本一开头写早上的晴朗的天空、金色的朝阳，叽叽喳喳的小鸟营造了欢欣明朗的氛围，衬托了觉慧逃离“家”时的心情。
B. 文本一在描写觉慧与觉新离别的场景时，运用了很多动作细节描写，“握手”“放手”的细节表现出兄弟之间深厚的情谊。
C. 文本一写觉慧与琴告别时，琴对觉慧的离开几乎毫无准备，而觉慧离开的毅然而决然，暗示了觉慧早已做好了离开琴的准备。
D. 文本二是巴金文学生活的自述，《家》这部作品有作者身上太多的生活烙印和情感宣泄，这使得小说因“真实”而显得“真实”。
7. 关于文本一中结尾段的分析和鉴赏，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 觉慧坐船离开，“他不知道究竟是快乐还是悲伤”，表现出他内心的矛盾和复杂，符合十八岁青年独自外出闯荡的心境。
B. 文章尾段多次提到水，清莹的水、不断向前流淌的水、祝福的水，水在这里被作者赋予了“时代”“进步”的象征意味。
C. 觉慧要去的地方“有一个新的运动，有广大的群众”，点明了革命运动在蓬勃发展，也表明革命运动对进步青年有感召力。
D. 作者写觉慧逃离了家，却没有写觉慧投身革命运动，推翻腐朽制度的完整结局，在一定程度上削弱了作品的批判力度。
8. 文本一写了觉慧的哪几次告别？请分别分析觉慧在几次告别时的心情。
9. 从文本二告诉我们，觉慧身上有巴金的影子；《祝福》中的“我”似乎也有鲁迅的影子，但二者在叙事表达和情感表现上各有不同，请试作分析。
【答案】6. C    7. D
8. ①与觉新告别：心情不舍又坚定，既因兄弟情谊牵挂觉新，又坚定逃离封建家庭的决心。②与琴告别：心情珍视又不舍，珍视与琴的情感，感激琴赠送照片，虽有留恋，仍为追求新生活毅然离开。③与觉民、黄存仁、张惠如告别：心情牵挂又期待，牵挂觉民并嘱托朋友关照，期待觉民参与新运动，对未来新生活充满向往。
9. ①叙事表达：觉慧是第三人称核心人物，叙事聚焦其行动与心理，代入感强；“我”是《祝福》的第一人称旁观者，通过观察祥林嫂悲剧传递主旨，更具间离感与批判性。②情感表现：觉慧情感直接外放，对封建家庭的憎恨、对自由的渴望直白热烈，与巴金“甩掉可怕黑影”的体验相通；《祝福》中“我”的情感隐晦深沉，对祥林嫂同情却无力，背后是鲁迅对封建礼教的批判，多通过矛盾与困惑间接流露。
【解析】
【导语】这段文本展现了巴金《家》中觉慧离家时的复杂情感与时代背景。文本一通过觉慧与觉新、琴、觉民的三次告别，细腻刻画了亲情、爱情与友情的交织，以及他对新生活的向往与对旧家庭的决裂。文本二则揭示了巴金创作的自传性色彩，将个人经历融入小说，强化了作品的真实性与批判性。两文本共同凸显了青年在封建家庭束缚下的挣扎与觉醒，以及他们对自由与新生的渴望。
【6题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“觉慧离开的毅然而决然，暗示了觉慧早已做好了离开琴的准备”错，原文“觉慧连忙把身子挨近窗户，抬起眼睛望上去，小声唤了两三次‘琴姐’”“我时常想着你。你知道我会时常想着你”，可见觉慧对琴有深厚情感，“毅然离开”是对封建家庭的反抗，并非“毅然而决然”“做好离开琴的准备”。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“在一定程度上削弱了作品的批判力度”错，原文聚焦觉慧“离开家”的关键选择，通过他对“新城市、新运动”的向往，已体现对封建家庭的批判；未写后续结局，反而留下想象空间，突出“反抗与觉醒”的核心主题，并未削弱批判力度。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生对文本人物心理的概括能力。
①与觉新的告别：原文“含泪地对大哥觉新说”“他握紧了大哥的手”“又把觉新的手紧紧握了一下”“猛然把觉新的手一放”，可见觉慧心情不舍又坚定——不舍兄弟情谊，因觉新的“逆来顺受”而有牵挂，但更坚定逃离封建家庭的决心。
②与琴的告别：原文“觉慧连忙把身子挨近窗户，抬起眼睛望上去，小声唤了两三次‘琴姐’”“他再用欣喜的、感激的眼光去看她”“他又唤了一声‘琴姐’，似乎没有听见她的应声。他再看一眼窗户，便毅然地走了”，可见觉慧心情珍视又不舍——珍视与琴的情感，对琴赠送照片充满感激，虽有留恋，但为追求新生活仍毅然离开。
③与觉民、黄存仁、张惠如的告别：原文“紧紧地握着觉民的手，亲热地对觉民说”“希望你们以后看待我哥哥就像看待我一样”“他跟他们对望着，彼此不住地挥手”，可见觉慧心情牵挂又期待——牵挂二哥觉民，嘱托朋友关照他，同时期待觉民参与新运动，对未来的新生活和革命事业充满向往。
【9题详解】
本题考查学生对文本艺术特色和情感态度的分析鉴赏能力。
①叙事表达不同：觉慧是《家》的核心人物，文本一以第三人称聚焦觉慧的行动与心理，如“他不知道究竟是快乐还是悲伤”“他清清楚楚地知道他离开家了”，直接展现他的觉醒与反抗，叙事围绕他的“逃离”展开，具有强烈的代入感；《祝福》中“我”是第一人称叙事者，作为故事的“旁观者”，见证祥林嫂的悲剧，如“我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在”，通过“我”的观察与反思传递主旨，叙事更具间离感与批判性。
②情感表现不同：觉慧的情感直接外放，文本一中“含泪”“紧紧握手”“毅然地走”，以及对“新运动、新城市”的向往，体现他对封建家庭的憎恨、对自由的渴望，情感与巴金自身“离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影”的真实体验相通，直白而热烈；《祝福》中“我”的情感更隐晦深沉，“我”对祥林嫂的遭遇充满同情却无力帮助，如“我就站住，豫备她来讨钱。但她没有来，却只是眼睛直着看，似乎要说话”，背后是鲁迅对封建礼教的批判与对国民性的反思，情感沉重而冷峻，多通过“我”的矛盾与困惑间接流露。
二、文言文阅读（本题共1题，共20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出�

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