《乡土中国》阅读练习 -- 统编版高一必修上

《乡土中国》阅读练习

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《乡土中国》阅读练习(高一必修上统编版)

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高一语文校本作业《乡土中国》阅读练习命题/审核人：高一语文集备组班级姓名座号一、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。比如“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可

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高一语文校本作业《乡土中国》阅读练习命题/审核人：高一语文集备组
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一、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。比如“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会。在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具，表情、动作有时比声音更容易传情达意。所以提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。
从时间方面而言，文字的目的是帮助人的记忆。在常常变动的环境中，记忆力不够时就需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，整天接触着陌生面孔的人才需要姓名录、通信簿。乡土社会是一个生活很安定的社会，人在熟人和熟悉的地方中长大。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。在这种社会里，语言足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决问题的办法，哪里用得着文字？时间里没有阻隔，全部文化可以在亲子之间传授无缺。
由此可见，中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字帮助他们在社会中生活的需要。如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
2020年是全面建成小康社会的收官之年，也是脱贫攻坚任务进入“最后一公里”的决胜时刻。在这项伟大斗争、伟大工程面前，文学没有缺席，也不能缺席。如何完成新时代乡土中国书写，是摆在作家面前的重要课题。
费孝通先生在论述“文字下乡”的问题时说：“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”显然，当下的中国社会乡土性的基层早已发生了深刻变化。费孝通先生笔下那个“乡土中国”早已成为历史。随着社会分工的不断细化，离开村庄的人群增多，家庭成员之间的地理距离较远，形成了“半主体熟人社会”甚或“无主体熟人社会”。村民的流动也削弱了传统聚落的凝聚力，接受新思想、新文化的农民开始排斥传统束缚。新时代的中国，已经不再是“文字下乡”的问题，而是要解决如何从历史的视野完成新时代乡土中国书写，可谓是“文学下乡”的问题。
身处伟大的新时代，要讲好当代乡土中国故事，真实呈现新乡村的发展变化，文学，必须紧紧抓住中国社会的主要矛盾。作家要以人民为中心，深入生活、扎根人民，通过调查研究实事求是，从实际出发来寻找答案，以文学观照现实，照亮生活。社会主要矛盾是社会发展进步的坐标原点，也是考察乡土中国的晴雨表。实施精准扶贫，推进乡村振兴战略，正是解决中国社会主要矛盾的方略之一。革命老区和老区人民为中国革命曾作出巨大牺牲和贡献，是我们的“精神高地”，但他们的经济生活也曾长期处于“洼地”。如何描写和叙述这个反差，解析它的历史原因、过程和结果，准确阐释今昔、世代之间的发展背景、进程和方向，探析新乡村的历史性巨变，正是文学需要着力开掘的地方。

脱贫攻坚让乡村发生了翻天覆地的变化，呈现出欢天喜地的新气象、新风尚、新人物。因此，新时代乡土中国书写，要看到人民群众在摆脱贫困的伟大实践中，不仅“口袋富起来”了，而且“脑袋富起来”了。现在正处于从脱贫攻坚迈向乡村振兴的过渡期，在这个崭新的历史现场，我们要用文学倡导社会主义核心价值观，发现崭新的线索、塑造崭新的人物、记录崭新的实践、讲述崭新的故事，引导新乡村不断向善、向上、向好发展，丰富人民的精神世界，增强人民的精神力量。
新时代的文学，是社会主义文学，是人民的文学。近年来，乡村叙事比较流行。但值得警惕的是，中国当代文学受西方文学和西方价值观的影响，热衷于小我情调、沉醉于私人经验、泛滥于欲望消费、自卑于微观叙事、沉沦于历史虚无，近乎失去了标准、体统、深邃和辽阔。一些作家的乡土中国书写沉浸于顾影自怜、无病呻吟，甚至打着非虚构的幌子贩卖营销其虚构的乡土之作。他们或以微观叙事、口述史的名义，编造行政区划根本找不到的村庄或者子虚乌有的人物，夸大农村发展中出现的一些阶段性问题；或念叨着西方确立的一套所谓的“标准”，把“别人的故事”移花接木为“我的世界”，再用显微镜放大乡村存在的非主流东西；或把琐碎、落后的个案典型化，别有用心地遮蔽、忽略乡村的发展进步和整体的真善美。有的作品中弥漫的“乡愁”，聚焦于乡土的破败和迷失，以及人性的弱点和暗处，带着戾气、怨气、娇气、十分矫情。而父老乡亲对美好生活的向往、在奔小康道路上奋斗的身影，他们却选择视而不见。
当然，对于新乡村发展中出现的问题，必须要正视，就像需要正视阳光下的阴影一样。因此，新时代乡土中国书写应该像费先生所说的那样，“我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也就没有了我们现在所能享受的生活”。
（摘编自丁晓平《从“文字下乡”到“文学下乡”》）
1．下列对材料一和材料二内容的理解，正确的一项是（   ）
A．在《乡土中国》中，费孝通先生认为文字是为解决人和人接触的阻碍，虽然在面对面社会中容易引起误会，但并不多余。
B．材料一认为在常常变动的环境中，语言已经不能帮助我们记忆了，所以从语言变到文字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。
C．材料二认为作家要以人民为中心，深入生活，实事求是，紧紧抓住中国社会的主要矛盾，才能讲好当代乡土中国故事。
D．中国当代文学受西方文学和西方价值观的影响，已失去了标准、体统、深邃和辽阔，这需要我们特别警惕。
2．下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A．作者在第一段提出了观点，后面的段落分层谈及新时代乡土中国的书写原则。结构清晰，层层递进，论证有力。
B．第二段从村民的流动削弱了传统聚落的凝聚力，农民开始排斥传统束缚来说明中国社会乡土性的基层早已发生了变化。
C．第三段用革命老区的例子，论证了文学要抓住社会的主要矛盾，作家要以文学观照现实，才能讲好乡土中国故事。
D．第五段用对比论证，突出了近年来乡土文学出现的诸多问题，批评了一些作家的乡土中国书写没能抓住新乡村发展变化的主轴。
3．根据材料一和材料二的内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A．在乡土社会中，语言足够传递世代间的经验了，并且在面对面的亲密接触中，人们也没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。
B．新时代的乡土文学，要抓住社会的主要矛盾，因为社会主要矛盾是社会发展进步的坐标原点，能反映出乡土社会的变化。
C．脱贫攻坚使得乡村发生了翻天覆地的变化，呈现出新气象、新风尚、新人物，乡土文学应该着力开掘这种历史性巨变。
D．要做好“文学下乡”，必须要正视新乡村发展中出现的问题，这是摆在作家面前的最重要课题。
4．材料二中两次引用费孝通先生的话，分别有何作用？（4分）



5．“文学下乡”如何才能走得更好，走得更远？请结合材料二简要概括。（6分）



二、阅读下面的文字，完成下列小题。
老娘土
江岸
钟海强舰长钉子一样牢牢钉在甲板上，目不转睛地瞭望着一望无际的海域。近处，白色的浪花在蓝色的海面上翻滚，仿佛蓝色的布匹上点缀着细碎的白花；远处，海天一色，分不清楚哪是天哪是海，海的蓝把天的蓝彻底消融了。
铁打的营盘流水的兵。再过一个月，他就要告别心爱的舰艇，告别祖国的南海疆域，解甲归田。也许，这是他最后一次出航。
作为一名在南海巡逻二十多年的老兵，他当然忘不了他在海军的第一个岗位：某礁盘的守卫战士。
今天，他带领他的舰艇出航，恰好路过那个礁盘，他计划在那里停泊一下，故地重游。
近了，近了，礁盘就在眼前。他的眼眶不由自主地湿润了……
其实，钟海强是个山里娃，小时候是个旱鸭子。他是土生土长的大别山区黄泥湾人，参军之前见过的最大的水域就是他家门前的那条洗脂河——淮河上游的一个支流，只有到了汛期，这条河才平添些吓人的气势，平时，简直没有波澜，总是平缓地流淌着。他做梦也没有想到，他们那批兵来到了南海。他们坐了几天几夜的火车，渡过琼州海峡，抵达海南岛。经过三个月的新兵训练，他们下连队了。他进驻了一个岛屿。后来他才知道，他驻扎的地方根本算不了岛屿，只是一个礁盘——358号。礁盘只有篮球场大小，四周比海平面高不了多少，稍有风浪，礁盘就被海水淹没。他们班其实是驻扎在礁盘中央高高的钢筋架上。这种凌空的生活让他头晕目眩，呕吐不已。
班里只有三个人，班长、班副和班副口中的“新兵蛋子”钟海强。钟海强水土不服，没完没了的呕吐几乎使他虚脱了。
班长急得直搓手，一迭声地问，怎么办？怎么办？
班副斜睨着他，轻蔑地说，新兵蛋子，熊样儿！
钟海强从床上挣扎起半个身子，对班长说，用老娘土，煎水，给我喝。
班长根本没听清楚钟海强说的是什么，只听见一个“土”字。土？这里哪儿有土？要土干什么？他狐疑地问。
土，老娘土，在我包里。钟海强说。
班长打开钟海强的包，仔细翻了翻，没找到老娘土。
班长看看钟海强，钟海强看看班长，少顷，他们不约而同地抬起头来，看看班副。班副恼火地说，你说的是那一包黑不溜秋的泥巴块儿吧？昨天整理内务，我给你扔了。
钟海强突然中了邪一样，凶狠地瞪一眼班副，翻身下床。班长想拦他，没拦住，转眼间，他跌跌撞撞地冲出房门，石磙一样滚下了高高的台阶。幸亏大海还没有涨潮，他的那包老娘土还在礁盘上，安然无恙。
身体恢复以后，钟海强对班长说，在我们老家，父母都会为远行的孩子准备一包这样的土。它是从锅灶里敲下的经过天长日久烘烤的锅心土，因为大都由老母亲亲手敲下，包好，送给儿女，所以我们当地人把它叫作老娘土。人在他乡，水土不服，用老娘土煎水喝了，很快就会好起来的。
班长哦了一声。
班副不以为然地撇了撇嘴。
不久，班副病了，钟海强拿出他的老娘土，准备给班副煎水喝，班长不同意。班长说，班副是新疆人，你是河南人，你的老娘土对他有用吗？再说，你刚来，水土不服，班副来这里一年多了，又不是水土不服，怎么能用老娘土？
钟海强说，班长，不管是新疆还是河南，我们都来自陆地，对于海洋来说，陆地上所有的土，都是我们的老娘土。试一试，不行吗？
谁知道，一碗混浊的老娘土汤喝下去，班副病情减轻，喝了第二次，已经见好，喝了第三次，生龙活虎了。
从此，班副改变了对钟海强的看法，更改变了对老娘土的偏见。他寄信到新疆老家，让父母寄一包同样的老娘土来。
后来，钟海强当班长的时候，他要求每一个战士探亲返队时，都要带包老娘土……
报告舰长，358号礁盘已到，是否停泊？值班员走过来，啪地举手一个敬礼。
钟海强从回忆中清醒过来，沉声说，停靠十分钟，我下去看看。
358号礁盘上，仍然是三个兵，班长、班副、一个新战士。见钟海强突然走下舰艇，走到礁盘上，他们慌忙列队，敬礼欢迎。
钟海强还了个军礼，与他们一一握手。
钟海强环顾四周，礁盘今非昔比，筑有水泥围墙，墙内，芳草如茵，鲜花盛开。水泥围墙上，有五个彩色珊瑚垒成的大字：老娘土哨所。
钟海强的眼眶再次湿润了。他明白，他脚下踩着的，滋养着花草的，正是来自全国四面八方的老娘土。
（选自《啄木鸟》，有删改）
6．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（    ）
A．“钟海强舰长钉子一样牢牢钉在甲板上”一句表现了他此时已经习惯了大海和舰船等，这与下文他刚当海军时“头晕目眩，呕吐不已”形成对比，突出了努力就能成才的文章主旨。
B．小说介绍了钟海强的出身，山里娃，旱鸭子，没见过大水域，这些交代很自然地引出对其在海上头晕目眩、呕吐不已的描写，从而为下文写老娘土做铺垫。
C．小说使用了插叙的手法，通过钟海强的回忆表达了守卫358号礁盘的困难，同时也体现了广大海军守卫国家、巩固国防的奉献精神，这种写法使文章情节紧凑、叙事简洁。
D．小说描写钟海强听到自己带的老娘土被班副扔掉后的反应的内容十分生动，使用了神态描写、动作描写等来表达他对班副的恼怒、对老娘土的热爱以及寻找老娘土的急切。
7．小说第一段环境描写的具体作用是什么？请结合小说简要分析。



8．“老娘土”在小说中的具体作用有哪些？请结合小说谈谈你的看法。（6分）




三、阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
茶干
汪曾祺
连万顺的门面很好认，是个石库门。麻石门框，两扇大门包着铁皮，用铁钉钉出如意云头。本地的店铺一般都是“铺阔子门”，十二块、十六块门板，晚上上在门槛的槽里，白天卸开。这样的石库门的门面不多。城北只有那么几家。一家恒泰当，一家豫丰南货店。恒泰当倒闭了，豫丰失火烧掉了。现在只剩下北市口老正大棉席店和东街连万顺酱园了。
这样的店面是很神气的。尤其显眼的是两边白粉墙的两个大字。黑漆漆出来的。字高一丈，顶天立地，笔画很粗。一边是“酱”，一边是“醋”。
连万顺的东家姓连。人们当面叫他连老板，背后叫他连老大。都说他善于经营，会做生意，连老大做生意，无非那么几条：信用好，为人和气，勤快。连万顺除了做本街的生意，主要是做乡下生意。东乡和北乡的种田人上城，把船停在大淖，拴好了船绳，就直奔连万顺，打油、买酱。乡下人打油，都用一种特制的油壶，广口，高身，外面挂了酱黄色的釉，壶肩有四个“耳”，耳里拴了两条麻绳作为拾手，不多不少，一壶能装十斤豆油。他们把油壶往柜台上一放，就去办别的事情去了。等他们办完事回来，油已经打好了。油壶口用厚厚的桑皮纸封得严严的。桑皮纸上盖了一个墨印的圆印：“连万顺记”。乡下人从不怀疑油的分量足不足，成色对不对。多年的老主顾了，还能有错？他们要的十斤干黄酱也都装好了。装在一个元宝形的粗篾浅筐里，筐里衬着荷叶，豆酱拍得实实的，酱面盖了几个红曲印的印记，也是圆形的。乡下人付了钱，提了油壶酱筐，道一声“得罪”，就走了。
茶干是连万顺特制的一种豆腐干。豆腐出净渣，装在一个一个小蒲包里，包口扎紧，入锅，码好，投料，加上好抽油，上面用石头压实，文火煨煮。要煮很长时间。煮得了，再一块一块从麻包里倒出来。这种茶干是圆形的，周围较厚，中间较薄，周身有蒲包压出来的细纹，每一块当中还带着三个字“连万顺”——在扎包时每一包里都放进一个小小的长方形的木牌，木牌上刻着字，木牌压－在豆腐干上，字就出来了。这种茶干外皮是深紫黑色的，掰开了，里面是浅褐色的，很结实，嚼起来很有咬劲，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。连老大监制茶干，是很认真的。每一道工序都不许马虎。连万顺茶干的牌子闯出来了，车站、码头、茶馆、酒店都有卖的。后来竟有人专门买了到外地送人的。双黄鸭蛋，醉蟹、董糖，连万顺的茶干，凑成四色礼品，馈赠亲友，极为相宜。
连老大就是这样一个人，一个开酱园的老板，一个普普通通，正正派派的生意人，没有什么特别处。这样的人是很难写成小说的。要说他有特别处，也有，有两点。一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他极少喝茶。他坐在账桌上算账的时候，面前总放一个豆绿茶碗。碗里不是茶，是酒，——一般的白酒，不是什么好酒。他算几笔，喝一口，什么也不“就”，一天老这么喝着，喝完了，就自己去打一碗。他从来没有醉的时候。
二是他说话有个口头语“的时候”。什么话都要加一个“的时候”。“我的时候”“他的时候”“麦子的时候”“豆子的时候”“猫的时候”“狗的时候”……他说话本来就慢，加了许多“的时候”就更慢了。如果把他说的“的时候”都刷去，他每天至少要少说四分之一的字。
连万顺已经没有了。连老板也故去多年了。五六十岁的人还记得连万顺的样子，记得门口的两个大字。记得酱园内外的气味，记得连老大的声音笑貌，自然也记得连万顺的茶干。连老大的儿子也四十多了。他在县里的副食品总店工作。有人问他：“你们家的茶干，为什么不恢复起来？”他说：“这得下十几种药料，现在，谁做这个！”
一个人监制的一种食品，成了一地方具有代表性的生产，真也不容易。不过，这种东西没有了，也就没有了。
（有删改）
文本二：
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。
（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）
9．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（    ）
A．人们在背后称普普通通开酱园的连老板为“连老大”，这不仅说明他会做生意，更体现出他作为生意人的精明。
B．乡下人进城直奔“连万顺”，把油壶放下，办完事再把油壶捎走，也不怀疑油的分量和成色，旨在说明乡下人的老实。
C．圆形的茶干，周围较厚，中间较薄，周身有蒲包压出来的细纹，每一块当中还带着三个字“连万顺”，说明连老大的傲气。
D．连老大的儿子没能继承家业制作茶干，这既从侧面反映出连老太的勤勉与认真，也借此展现了社会变迁。
10．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）
A．小说塑造的连老大是一个乡土市井中普通小人物，这体现了汪曾祺关注小人物的独特审美以及对“微小”事物的趣味。
B．小说写连老大酒量奇大和惯用的口头语，看似与做茶干无关，但有利于读者更好地认识开酱园的连老板这一人物形象
C．小说中使用动作描写、心理描写、语言描写等多种方法塑造连老大的形象，如写他算账、喝酒时，就运用了动作描写。
D．小说采用第三人称口吻，叙述故事。这样的叙述角度，自由而灵活，能比较直接客观地展现丰富多彩的生活。
11．研读文本，分析文本一的故事是否符合文本二中费孝通对乡土社会特点的理解，并谈谈“熟人社会”的优缺点。




参考答案：
1．C    2．C    3．D    4．①第一处：引用费孝通的话，揭示作者提出文学下乡的时代变化，为下文阐释如何完成乡土中国的书写打下论证基调。  ②第二处：引用费孝通的话来强化自己的观点，增强了说服力。    5．①文学必须抓住中国社会的主要矛盾，作家应以文学观照现实，照亮生活。  ②作家应以文学引导新乡村不断向善、向上、向好发展，丰富人民的精神世界，增强人民的精神力量。  ③文学要抓住新乡村发展变化的主轴，也要正视新乡村发展中出现的问题。
【解析】1．本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。
A.“费孝通先生认为文字是为解决人和人接触的阻碍”说法与原文不符，原文为“文字发生之初是‘结绳记事’，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍”，注意是“在空间和时间中人和人接触的阻碍”，选项缺少了定语“在空间和时间中”，改变了愿意。“虽然在面对面社会中容易引起误会，但并不多余”说法错误，原文为“如果是面对面可以直接说话，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会”，可见原文说的是多余。
B.“语言已经不能帮助我们记忆了”说法错误，原文为“记忆力不够时就需要这些外在的象征”，说的是“记忆力不够”，而不是“语言已经不能帮助我们记忆”。
D.“已失去了标准、体统、深邃和辽阔”说法错误，原文为“近乎失去了标准、体统、深邃和辽阔”，注意是“近乎失去了”，而不是“已失去了”。
故选C。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“层层递进”说法不准确，原文是总分结构，第一段提出观点后，后面段落是并列的结构，如第二段谈到新时代是“文学下乡”的问题，第三段“文学，必须紧紧抓住中国社会的主要矛盾”，第四段“要用文学倡导社会主义核心价值观……”等，因此用层层递进不合适。
B.“农民开始排斥传统束缚”说法不准确，原文为“接受新思想、新文化的农民开始排斥传统束缚”，选项扩大了范围。
D.“第五段用对比论证，突出了近年来乡土文学出现的诸多问题”说法错误，原文为“他们或以微观叙事、口述史的名义，编造行政区划根本找不到的村庄或者子虚乌有的人物……或……用显微镜放大乡村存在的非主流东西；或把琐碎、落后的个案典型化，别有用心地遮蔽、忽略乡村的发展进步和整体的真善美”，运用的是举例论证，不是对比论证。
故选C。
3．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
D.“要做好‘文学下乡’，必须要正视新乡村发展中出现的问题，这是摆在作家面前的最重要课题”说法错误，原文为“如何完成新时代乡土中国书写，是摆在作家面前的重要课题”，原文说的是“重要课题”而不是“最重要课题”，重要课题是“如何完成新时代乡土中国书写”而不是“要做好‘文学下乡’，必须要正视新乡村发展中出现的问题”。
故选D。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
第一处在第二段“费孝通先生在论述‘文字下乡’的问题时说：‘如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡’”，结合下文“显然，当下的中国社会乡土性的基层早已发生了深刻变化”“新时代的中国，已经不再是‘文字下乡’的问题，而是要解决如何从历史的视野完成新时代乡土中国书写，可谓是‘文学下乡’的问题”，引用费孝通的话，揭示作者提出文学下乡的时代变化，为后文阐释如何完成乡土中国的书写打下论证基调。
第二处在最后一段“我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也就没有了我们现在所能享受的生活”，结合前文“当然，对于新乡村发展中出现的问题，必须要正视，就像需要正视阳光下的阴影一样。因此，新时代乡土中国书写应该像费先生所说的那样”可知引用费孝通的话来强化自己的观点，增强了说服力。
5．本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。
结合第三段“身处伟大的新时代，要讲好当代乡土中国故事，真实呈现新乡村的发展变化，文学，必须紧紧抓住中国社会的主要矛盾。作家要以人民为中心，深入生活、扎根人民，通过调查研究实事求是，从实际出发来寻找答案，以文学观照现实，照亮生活”可知文学必须抓住中国社会的主要矛盾，作家应以文学观照现实，照亮生活。
结合第�

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