浙江省金华十校2024-2025学年高一上学期期末语文试题（无答案） -- 统编版高一必修上

浙江省金华十校2024-2025学年高一上学期期末语文试题（无答案）

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浙江省金华十校2024-2025学年高一上学期期末语文试题（无答案）(高一必修上统编版)

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金华十校2024—2025学年第一学期期末调研考试高一语文试题卷注意：本卷共四大题，23小题，满分150分。考试时间150分钟。请按规定用笔将所有的答案写在答题纸上。一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这

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金华十校2024—2025学年第一学期期末调研考试
高一语文试题卷
注意：本卷共四大题，23小题，满分150分。考试时间150分钟。请按规定用笔将所有的答案写在答题纸上。
一、现代文阅读（34分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。假如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天还要难十倍。养成读书习惯也是这样。
你也许说，你在学校里终日念讲义看课本就是读书吗？讲义课本着意在平均发展基本知识，固亦不可不读。但是你如果以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多，而范围终究窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相近，自己在课外研究，去发现自己性之所近的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相近，只是规定课本不合你的口胃。你如果能自己在课外发现好书籍，你对于那种功课的兴趣也许就因而浓厚起来了。第二，念讲义看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事。比方有一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。
书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，惟有读书做学问不能学时髦。我所指不必读的书，不是新书，是谈书的书，是值不得读第二遍的书。走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间，你不但可以得较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。其他像“文学大纲”“科学大纲”以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。

（节选自朱光潜《给青年的十二封信》）
材料二：
要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。有的人在学生时代已早早发现自己对优美诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡土传说；有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致考察我们心灵的感受并给予高度理性解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条。可以从小学课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。一本别人称赞而我们也试图阅读却引不起兴趣的作品，一本令我们反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。所以也不要过分鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书；否则，会搞得他们终生厌恶那些最优美的著作，是的，甚至厌恶读书本身。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
（节选自黑塞《读书：目的和前提》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 养成读书这种良好的习惯，才可能在闲暇时有精神寄托，避免被恶习惯引诱。
B. 门类较多的学校课程注重平均发展基本知识，导致课本难以培养学生的兴趣。
C. 黑塞认为，对读者的心灵感受给予高度理性解释的作品魅力高于历史类作品。
D. 从某种意义上来说，读者的个性或人格，影响着他从阅读中获得教养的效果。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 材料一用打网球的例子，意在说明读书习惯要设法在青年时培养，错过时机就很难培养了。
B. 朱光潜提醒青年读书要“慎加选择”，因为许多书并没有阅读的价值，其中包括某些新书。
C. 黑塞说读书无须走“义务之路”，指阅读应是基于爱的主动选择，不必听从他人的建议。
D. 两位作者都认为阅读的效果与读书的数量没有必然联系，并都指出了不恰当阅读的危害。
3. 下列材料中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ）
A. 很多读书家从孩提的时候便在课本中发现若干诗或故事之美，随着年龄增长到能够轻松地读通那些之后，便舍不得丢开它们，一步一步向书籍的世界中踏进去了。
B. 米兰•昆德拉指出，一部小说作品能够顺利改编成其他艺术形式，是这一作品艺术上还不够纯粹的标志。无论如何改编，其思想内涵和艺术匠心也必然会有所丢弃。
C. 《上图书馆》的作者王佐良，上中学时在《中学生》杂志上读到有关斯蒂文生的小说《宝岛》的文字，颇感有趣，于是对斯蒂文生的其他小说也产生了好奇心。
D. 黑塞认为，阅读不在于数量，而在于自由地选择我们个人能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。
4. 两则材料分别用“信”和“随笔”的形式来写，但都具有议论的性质，请简要分析两者在论证方法上的相同点。
5. 结合两则材料的观点，补全下表“启示”一栏中的内容。
人物阅读经历启示
作家余华在他小学毕业的那一年，父亲为他办了一张图书馆的借书证，自那时起他就开始喜欢阅读小说了 ①
某高中生想读莫言的《檀香刑》，为节省时间，先读了书评，看到其中一条“写的太残忍了，不要看”，于是弃读。 ②
作家黑塞发现自己对祖父的巨大藏书室里的绝大多数书籍不感兴趣，但却从中发觉到自己感兴趣的《鲁滨逊漂流记》，从此就孜孜不倦地阅读一摞一摞的书。 ③

（二）现代文阅读II（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
杭江之秋
傅东华
①从前谢灵运游山，“伐木取径，……从者数百人”，以致被人疑为山贼。现在人在火车上看风景，虽不至像康乐公那样杀风景，但在那种主张策杖独步而将自己也装进去做山水人物的诗人们看来，总觉得这样的事情是有伤风雅的。不过，我们如果暂时不谈风雅，那么觉得火车上看风景也有一种特别的风味。
风景本是静物，坐在火车上看就变动的了。那风景会移步换形，供给你一套连续不断的不同景象，使你在数小时之内就能获得数百里风景的轮廓。这样的风景就是一部以自然美做题材的小说，它是有情节的，有布局的——有开场，有Climax[1]也有大团圆的。
新辟的杭江铁路从去年春天通车到兰溪，我们的自然文坛就又新出版了一部这样的小说。批评家的赞美声早已传到我耳朵里，但我直到秋天才有工夫去读它。然而秋天是多么幸运的一个日子啊！我竟于无意之中得见杭江风景最美的表现。
秋是老的了，天又下着蒙蒙雨，正是读好书的时节。
从江边开行以后，我就一直凝神的准备着——准备着尽情赏鉴一番，准备着一幅幅的画图连续映照在两边玻璃窗上。
萧山站过去了，临浦站过去了。这样差不多一个多钟头，只偶然瞥见一两点遥远的山影，大部分还是沪杭路上那种紧接地平线的平畴，我便开始有点觉得失望。于是到了尖山站，你瞧，来了——山来了。
山来了，平畴突然被山吞下去了。我们夹进了山的行列，山做我们前面的仪仗了。有时你伸出手去差不多就可摸着山壁，但是大部分地方山的倾斜都极大。你虽在两面山脚的缝里走，离开山的本峰仍旧还很远，因而使你有相当的角度可以窥见山的全形。②但是哪一块山肯把它的全形给你看呢？哪一块山都和它的同伴们或者并肩，或者交臂，或者搂抱，或者叠股。有的从她伙伴们的肩膊缝里露出半个罩着面幕的容颜，有的从她姊妹行的云鬓边透出一弯轻扫淡妆的眉黛。浓妆的居于前列，随着你行程的弯曲献媚呈妍；淡妆的躲在后边，目送你忍心奔驶而前，有若依依不舍的态度。
于是过了湄池，便又换了一幕。突然间，我们车上的光线失掉均衡了。突然间，有一道黑影闯入我们的右侧。急忙抬头看时，原来是一列重叠的山嶂从烟雾迷漫中慢慢地遮上前来。
这时最奇的景象，就是左右两侧山容明暗之不一。你向左看时，山的轮廓很暧昧；向右看时，却如几何图画一般的分明。你以为这当然是“秋雨隔田塍”的现象所致，但是走过几分钟之后，暧昧和分明的方向忽然互换了，而我们却是明明按直线走的。谁能解释这种神秘呢？
到直埠了。从此神秘剧就告结束，而浓艳的中古浪漫剧开幕了。幕开之后，就见两旁竖着不断的围屏，地上铺着一条广漠的厚毯。围屏是一律浓绿色的，地毯则由黄、红、绿三种彩色构成。黄的是未割的绥稻，红的是荞麦，绿的是菜蔬。可是谁管它什么是什么呢？我们目不暇接了。这三种彩色构成了平面几何的一切图形，织成了波斯毯、荷兰毯、纬成绸、云霞缎……一切人类所能想象的花样。
且因我们自己如飞的奔驶，那三种基本色素就起了三色板的作用，在向后飞驰的过程中化成一切可能的彩色。浓艳极了，富丽极了！我们领略着文艺复兴期的荷兰的画图，我们身入了《天方夜谭》的苏丹的宫殿。
而且水也出来了。一路来我们也曾见过许多水，但都不是构成风景的因素。过了郑家坞之后，才见有曲折澄莹的山涧山溪，随山势的纡回共同构成了旋律。杭江路的风景到郑家坞而后山水备。
③于是我们转了一个弯，就要和杭江秋景最精彩的部分对面——就要达到我们的Climax了。
苏溪！——就是这个名字也像具有几分的魅惑，但已不属出产西施的诸暨境了。
既有定形，就有尽处，有尽处就单调了。你站在这个地方，你是要对几何家的本身也发生怀疑的。你如果尝试说：在某一瞬间，我前面有一条路。左手有一座山，右手有一条水。不，不对；绝没有这样整齐。事实上，你前面是没有路的，最多也不过几码的路，就又被山挡住，然而你的火车仍可开过去，路自然出来了。你说山在左手，也许它实在在你的背后；你说水在右手，也许它实在在你的面前。④因为一切几何学的图形都被打破了，你这一瞬间是在这样一个畸形的圈子里，过了一瞬间就换了一个圈子，依旧是畸形的，却已经完全不同了……
寻常，风景是由山水两种要素构成的，平畴不是风景的因素。所以山水画者大都由水畔起山，山脚带水，断没有把一片平畴画入山水之间的。在这一带，有山，有水，有溪滩，却也有平畴，但都布置得那么错落，支配得那么调和，并不因有平畴而破坏了山水自然的结构，这就又是这最精彩部分的风景的一个特色。
此后将近义乌县城一带，自然的美就不得不让步给人类更平凡的需要了，山水退为田畴了，红叶也渐稀疏了。不过，我们这部小说现在尚未完成，其余三分之一的回目不知究竟怎样[2]，将来的大团圆只好听下回分解了。
（有删改）
注：[1]C1imax：英语，高潮。[2]其余三分之一的回目不知究竟怎样：杭江铁路全长三百多公里，其中兰溪至江山一百多公里当时尚未完成。
6. 下列对文中画横线句的理解和分析不正确的一项是（   ）
A. 句①从谢灵运游山和现代人坐火车看风景的对照落笔，作者认为后者虽有伤风雅，但也别有风味。
B. 句②运用排比、拟人等修辞，生动形象地写出了群山的姿态万千，表达了作者对山峦的喜爱之情。
C. 句③写出车上看到的秋景就像一部有情节、有布局、有开场、有高潮的活动影片，苏溪是影片高潮。
D. 句④的“畸形”一词并不突兀，形容此处都不是规则常态的圆形，体现了作者被眼前的美景陶醉了。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（   ）
A. 作者在制作这部以自然美为题材的活动影片时，他既是摄影师，也是小说家、戏剧家和画家。
B. 风景是静的，火车是动的，有动有静，由此构成的连绵风景画给读者带来别具一格的审美体验。
C. 文章对山、水、草、木、平畴等做了客观冷静的记述，令未曾目睹这一带秋景的读者如临其境。
D. 本篇和《故都的秋》两文的结尾在表达时都运用了数字，具体鲜明地传达出作者对自然的独特情感。
8. 结合文本，解释加点词“神秘剧”和“中古浪漫剧”的含意。
9. 本文的结构“散而不乱”，请结合文本简要分析这一特征。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成各题。
①君子曰：学不可以已。
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”[1]神莫大于化道，福莫长于无祸。
④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
⑤南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫[2]，君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
⑥物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱[3]，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
⑦积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《荀子•劝学》）
注：[1]语出《诗经•小雅•小明》。靖共，即“靖恭”，恭谨地奉守。介，佐助。景，大。[2]滫，臭水。[3]柱，同“祝”，折断。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
君子不近A庶B人C不服D其质E非F不美也G所渐者H然也。
11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ）
A. 就，意 “靠近”“接近”，与下文“火就燥也”“水就湿也”两“就”字含义相同。
B. 生，意为“出生”“一出生”，与《师说》“人非生而知之者”句中“生”字含义相同。
C. 言，意为“说”“表述”，与《芣苢》“采采芣苢，薄言采之”句中“言”含义相同。
D. 而，与《赤壁赋》“逝者如斯，而未尝往也”句中“而”均为转折连词，可译为“却”。
12. 下列对材料有关内容的概述和赏析，不正确的一项是（   ）
A. ②节“君子博学而日参省乎己”句中的“日”字，呼应文首“学不可以已”的说法。
B. 文中举用蒙鸠、射干等事例，意在阐释君子应立身谨慎、切忌居高位而忘危的观点。
C. ②至⑦节，每节论述一个问题，或先提观点再阐释，或先论证再得出结论，形式灵活。
D. 作者认为，学习的重要目的是积善成德，涵育君子人格。此观点符合儒家传统思想。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河
（2）是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉。
14. 教材编者认为课文《劝学》所选四节“在原文中并不前后相连”，但“可以看作独立的篇章”。结合材料内容，简要阐释编者在选编课文时，删弃材料③⑤⑥节的原因。
（二）古代歌阅该（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
移居二首（其二）
陶渊明
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将[1]不胜？无为忽去兹。
衣食当须纪[2]，力耕不吾欺。
注：[1]将，岂。[2]纪，料理。
15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（   ）
A. “春秋”两句，写诗人于春秋佳日登高赋诗，虽无一字描摹景物，而当时风光、诗人襟怀，令人追慕怀想。
B. “过门”两句，描写邻人相会场景，大家互相招呼，来往随便，没有士大夫间拜会的虚礼，反见情意真率。
C. “此理”两句，采用设问手法，表现诗人与邻居相聚言笑之乐，“无为去兹”的劝告，更突出了其淳朴情谊。
D. 本诗与《归园田居（其一）》均写田园之乐，但本诗侧重写与人相得之欢，《归》侧重写田园风光之美
16. 画线句意蕴丰富，请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中空缺部分。
（1）音乐史记载，唐朝时期，琵琶演奏手法丰富，曲目繁多。白居易《琵琶行》中的“___________________，______________________”可作为上述观点的佐证。
（2）“酹江月”为词牌“念奴娇”的别称，其得名源于苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中的名句“___________________，__________________________”。
（3）记述海上日出奇景，李白“半壁见海日”句是概写，姚鼐《登泰山记》“____________________，____________________”句则是精描。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成各题。
作者、作品与读者三者之间的关系很有趣！我们不能反过来谈这三者的关系。比如，我们不能通过作者来证明读者的存在。我们只能说，作品可以证明作者存在，读者又可以证明作者与作品存在。因此，表面看是作者最重要，但是深层的思考后，你就会发现：   （1）   。作者享受了荣耀，但是谁证明了这荣耀的存在呢？是读者！
同时，所有的创作活动皆已经预含了对读者的设定，一个作者在进行创作时，一般都已经有了“给谁读”的假定。
有些创作活动其实是没有读者的，   （2）   。比如我们在洗澡时唱歌，自己哼歌自得其乐。旁人若听着了都要觉得难为情：怎么这般难听呢？可是，你要明白，他本来就不是唱给你听的。这在文学创作中称为“劳者自歌，非求倾听”。在山中伐木的人，劳动时哼着小曲，这时的读者事实上只有自己。
这种形态，读者与作者是合一的。这时候，创作就变成了纯粹的“诗言志”，自己讲自己的话。文学创作，就像洗澡时唱歌、睡觉时打呼噜，有着自我满足、自我愉悦、自我发泄。这是一部分在谈文学的功能与作用时的人的主张。有人强调文章乃是经国之大业、不朽之盛事，这些人却认为并非如此，他们认为文学最重要的功能乃是梳理我自己，让心中郁结得以发抒。这种文学的功能观，把自我抒情作为文学最主要的功能。
18. 下列句子中的“谁”与文中加点的“谁”，用法相同的一项是（   ）
A. 可谁知道反动派竟从屋顶上撂下颗手榴弹来？
B. 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
C. “谁像你们，专看人家脸黑脸白。”凤娇的嘴很硬。
D. 幸好有些东西是任谁也不能改变它的。
19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不的改变原意。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。
“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。
（摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》）
21. 下列各项与画横线处引号作用相同的一项是（   ）
A. 黄庭坚写出了《登快阁》那首诗中的名句：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”
B. “泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。
C. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫做“发扬国光”。
D. 1831年，法拉第发明了发电机，于是人类开始能够使用“电”这种新能源。
22. 下面两个熟语分别从不同角度体现了“差序格局”的特点，请结合文本分析。
（1）树倒猢狲散    （2）近水楼台先得月
四、写作。（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
大自然是一张巨大的互联网，它向人类传递丰富的信息。苏格拉底、柏拉图、老子、孔子接收到了信息，于是人类有了哲学；荷马、莎士比亚、屈原、苏东坡接收到了信息，于是人类有了文学……今天，当技术互联网的触角伸向生活的各个角落，我们还需要去接收大自然这个互联网传递给我们的讯息吗？
请就此写一篇文章，谈谈自己的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得泄露个人信息；不少于800字。

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