甘肃省兰州市一中2024-2025学年高一上学期期末语文试题（无答案）


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试题
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兰州一中2024-2025-1学期期末考试试题高一语文命题教师：李占祥审题教师：蒋雨珊说明：本试卷分第Ι卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。答案写在答题卡上，交卷只交答题卡。一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读Ⅰ（共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：20世纪中国散
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兰州一中2024-2025-1学期期末考试试题
高一语文
命题教师：李占祥    审题教师：蒋雨珊
说明：
本试卷分第Ι卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。答案写在答题卡上，交卷只交答题卡。
一、现代文阅读（共35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变，无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功，不等于“美文”的胜利，这中间虽不无联系，却仍关山重重。
“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难，照理说得益最大的该是诗文；可革命的直接效果，却是“诗”的脱胎换骨，以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘，到胡适、鲁迅以小说为学术课题，都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起，散文明显失去昔日的辉煌。
但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具，由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”，属于“经国之大业”，因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘，作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”，小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”，一转而变得最自由、最活跃，因而也最为充满生机。
脱离象征权力和责任的“中心”，走向寂寞淡泊的“边缘”，20世纪中国散文不但没有消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说，现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机。
（摘编自陈平原《中国散文小说史》）
材料二：
改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部分时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上，改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进。
首先，是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，以及徐志摩、钟敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品”。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文”的路子。但改革开放，特别进入上世纪九十年代之后，这种“以小为美”，以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”，指的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜等人的一些散文，却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。
其次，是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中，一般采用第一人称的“我”展开叙述，而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他叙述视角，如史铁生的《我与地坛》、祝勇的《永和九年的那场醉》等作品，就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路，而呈现出形态各异的结构状态，如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文，采用的都是以“情绪”“意象”为线索的结构方式。
总而言之，改革开放特别是九十年代之后，散文正在发生着重大的变化，而散文的这种变化，是时代生活的变化使然，也是散文家们不断更新散文观念的结果。
（摘编自陈剑晖《四十年散文：走向阔大和遥远》）
材料三：
改革开放后，台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮，并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。
文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人，缅怀故乡故土，营造精神家园，对台湾乡土散文产生了直接的影响。而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅，催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容，几经变迁和发展。它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土，乡情得以慰藉的心灵历程。
此外，从自我感悟出发，通过对人生和自然的观察思索，表达深刻、隽永的情思，这种饱含诗情和哲理的散文，是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林清玄。他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学，正由于他这种独特的审美观念，使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒，在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。
杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型。这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文，非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色，针砭社会弊端，揭示人生百态，平和中带有辛辣，令人思味。
海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分，为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统，两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。
（摘编自许剑铭《台湾当代散文透视》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 使用“白话”而不是“文言”是“五四”时期散文与唐宋古文、晚明小品、桐城文章的根本区别。
B. “大品”散文不讲究抒情、叙事、议论和文采，重在表现作者对生命、民族等大命题的理性思辨。
C. 台湾当代散文上承中国传统散文，下启“五四”新文化现代散文，在散文发展史上占有重要地位。
D. 台湾当代散文大多通过对人生和自然的观察思索，抒写对现实人生的感悟见解，饱含诗情和哲理。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 如果散文没有脱离中心，退居寂寞边缘，便不会突破明清之文的窠臼，重新获得无限生机。
B. 改革开放以来，相对于小说和诗歌的热闹，散文发展则偏于沉稳平静，时代变化和散文家的观念影响着散文的变化。
C. 我们并不能说九十年代之后“大品”散文的艺术成就超过“五四”时期的“美文”和“小品”。
D. 台湾当代散文是中华民族文学的一部分，从根本上讲，它与大陆散文有着一脉相承的文化传统。
3. 根据材料内容，推断下面散文作品属于“大品”散文的是（   ）
A. 冰心《荷叶•母亲》描述作者被雨打红莲、荷叶护莲的生动场景所感动，从而联想到母亲的呵护与关爱，借物喻人，篇幅短小，情感细腻。
B. 周作人《乌篷船》详尽介绍了故乡绍兴特有的水上交通工具——乌篷船，他用平和淡雅的格调，紧扣乌篷船的典型特征加以描画，表达了闲适恬淡的心情。
C. 余秋雨《黄州突围》极力刻画了苏东坡这一中国文化史上最有吸引力的人格典范，借以表现中国古代优秀知识分子的普遍遭遇，以及苏轼文化人格的形成。
D. 郁达夫《故都的秋》描写故都北平的秋天，抓住富有特点的景物，细腻刻画了故都的秋“清、静、悲凉”的特点，文中充满了对这座城市的留恋和热爱。
4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5. 根据上述三个材料，请简述“五四”新文化运动对中国现当代散文发展的影响。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读文章，完成各题。
【材料一】
秦淮河里的船，比北京万生园、颐和园的船好，比西湖的船好，比扬州瘦西湖的船也好。这几处的船不是觉着笨，就是觉着简陋、局促，都不能引起乘客们的情韵，如秦淮河的船一样。秦淮河的船约略可分为两种：一是大船； 一是小船，就是所谓“七板子”。大船舱口阔大，可容二三十人。里面陈设着字画和光洁的红木家具，桌上一律嵌着冰凉的大理石面。窗格雕镂颇细，使人起柔腻之感。窗格里映着红色蓝色的玻璃，玻璃上有精致的花纹，也颇悦人目。“七板子”规模虽不及大船，但那淡蓝色的栏杆，空敞的舱，也足系人情思。而最出色处却在它的舱前。舱前是甲板上的一部。上面有弧形的顶，两边用疏疏的栏杆支着。里面通常放着两张藤的躺椅。躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼两岸的河房。大船上也有这个，便在小船上更觉清隽罢了。舱前的顶下，一律悬着灯彩，灯的多少、明暗，彩苏的精粗、艳晦， 是不一的。但好歹总还你一个灯彩。这灯彩实在是最能钩人的东西。夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭，透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史的重载了。我们终于恍然秦淮河的船所以雅丽过于他处，而又有奇异的吸引力的，实在是许多历史的影像使然了。
秦淮河的水是碧阴阴的，看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。我们坐在舱前，因了那隆起的顶棚，仿佛总是昂着首向前走着似的；于是飘飘然如御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了，又像在雾里看花， 尽朦朦胧胧的。这时我们已过了利涉桥，望见东关头了。沿路听见断续的歌声：有从沿河的妓楼飘来的，有从河上船里度来的。我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械地发出来的，但它们经了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。于是我们不得不被牵惹着，震撼着，相与浮沉于这歌声里了。从东关头转湾，不久就到大中桥。大中桥共有三个桥拱，都很阔大，俨然是三座门儿， 使我们觉得我们的船和船里的我们，在桥下过去时，真是太无颜色了。桥砖是深褐色，表明它的历史的长久，但都完好无缺，令人太息于古昔工程的坚美。桥上两旁都是木壁的房子，中间应该有街路，这些房子都破旧了，多年烟熏的迹，遮没了当年的美丽。我想象秦淮河的极盛时，在这样宏阔的桥上， 特地盖了房子，必然是髹漆得富富丽丽的，晚间必然是灯火通明的。现在却只剩下一片黑沉沉！但是桥上造着房子，毕竟使我们多少可以想见往日的繁华，这也慰情聊胜无了。过了大中桥，便到了灯月交辉，笙歌彻夜的秦淮河，这才是秦淮河的真面目哩。
(朱自清《桨声灯影里的秦淮河》有删减)
【材料二】
我们消受得秦淮河上的灯影，当圆月犹皎的仲夏之夜。
在茶店里吃了一盘豆腐干丝，两个烧饼之后，以歪歪的脚步踅上夫子庙前停泊着的画舫，就懒洋洋躺到藤椅上去了。好郁蒸的江南，傍晚仍是热的。“快开船罢！”桨声响了。
小的灯舫初次在河中荡漾，于我，情景是颇朦胧，滋味是怪羞涩的。我要错认它作七里的山塘；可是，河房里明窗洞启，映着玲珑入画的曲栏杆，顿然省得身在何处了。佩弦呢，他已是重来，很应当消释一些迷惘的。但看他太频繁地摇着我的黑纸扇。胖子是这个样怯热的吗？
在利涉桥边买了一匣烟，荡过东关头，渐荡出大中桥了。船儿悄悄地穿出连环着的三个壮阔的涵洞，青溪夏夜的韶华已如巨幅的画豁然而抖落。哦，凄厉而繁的弦索，颤岔而涩的歌喉，杂着吓哈的笑语声，劈拍的竹牌响，更能把诸楼船上的华灯彩绘，显出火样的鲜明，火样的温煦了。小船儿载着我们，在大船缝里挤着，挨着，抹着走。它忘了自己也是今宵河上的一星灯火。
既踏进所谓“六朝金粉气”的销金窝，谁不笑笑呢！今天的一晚，且默了滔滔的言说，且舒了恻恻的情怀，暂且学着，姑且学着我们平时认为在醉里梦里的他们的憨痴笑语。看！初上的灯儿们一点点掠剪柔腻的波心，梭织地往来，把河水都皴得微明了。纸薄的心旌，我的，尽无休息地跟着它们飘荡，以致于怦怦而内热。这还好说什么的！如此说，诱惑是诚然有的，且于我已留下不易磨灭的印记。至于对榻的那一位先生，自认曾经一度摆脱了纠缠的他，其辨解又在何处？这实在非我所知。
(俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》有删减)
6. 下列关于文章内容的理解，不正确的一项是（    ）
A. 朱自清文中“我们明知那些歌声，只是些因袭的言词”，句中“因袭的言辞”指的是用别人的言辞，没有自己的情感。
B. 这两篇文章记叙的是朱自清和俞平伯于夏夜泛舟秦淮河的见闻感受，皆以灯火为线索，移步换景，语言雅而不俗。
C. 俞平伯在文中写小船艰难前行，突出了秦淮河的热闹喧哗，很有生活实感，且有哲理意味，达到了情与思的有机交融。
D. “我们的船便成了历史的重载了”，可见泛舟秦淮河其实也是有历史和文化意蕴的。
7. 下列对文章 赏析，不正确的一项是（    ）
A. 朱自清浓墨重彩描摹十里秦淮的夜景，倾心神往明末秦淮的艳迹，为的是追求梦境的慰藉，浓浓地抹上了作者本人的个性色彩。
B. 朱自清用细腻而隽永的笔触描写秦淮河夜景， 朦胧而真切，文字缠绵，蕴含眷恋悱恻的气息与《荷塘月色》中的意境颇为相似。
C. 两篇游记散文意蕴丰富，引人深思，两位作者畅游古老而又美丽的“秦淮河”，意在劝告世人要珍惜当下的美好时光，及时行乐。
D. 朱自清和俞平伯同游秦淮河，是有意排遣郁闷，藉此抚慰自己枯涩的灵魂，隐约地表现“五四”高潮之后，知识分子的郁闷惆怅。
8. 林非评价朱自清的散文，认为其成功之处在于“善于通过精确的观察，细腻地抒写出对自然景色的内心感受。”请赏析文中画线的句子，谈谈你的理解。
9. 俞平伯在《秦淮恋》一书序言中写道：“我与佩弦兄的同题散文能流传至今，实在是借了秦淮河的魅力，并非我们确实有什么神奇的功力。”朱自清和俞平伯笔下的“秦淮河的魅力”有何相同与不同？请结合文本作简要分析。 
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读 （本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
（甲）
同治四年，福成参督师侯相曾公①幕府事于徐州。明年移驻济宁，以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山，余与李榕申甫皆从。四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山，盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势桐城姚姬传②先生尝记之凡今登山皆姚先生所循道也僻不当道者俱不往。
方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出，风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“（君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。）”
（薛福成《登泰山记》节选）
（乙）
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（姚鼐《登泰山记》节选）
【注】①曾公：指曾国藩。②姬传：清代散文家姚鼐的字。
10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
山A之大势B桐城姚姬传先生C尝记之D凡E今登山皆姚先生所循道也F僻不当道者俱不往
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 同治四年，是帝王年号纪年；苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”则是干支纪年。二者都是古人记录时间的方法。
B. 泰山，又名岱宗，就是人们所说的中岳，为五岳之首。古代帝王多在此封禅，以祭告天地。
C. 既望，过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日，“晦”则指农历每月的最后一天。
D. 五鼓，又称五更，中国古代民间把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时。其中四更称之为鸡鸣，对应现代时间的凌晨一点到三点。
12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A. 泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。
B. 薛福成游览泰山的季节与姚鼐游览泰山的季节不同，薛文写的是春季的泰山，姚文则写的是冬季的泰山。
C. 泰山日出气象万千。薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象，姚鼐文则侧重描绘了日出前中后变幻纷呈的景象。
D. 泰山文化博大精深。泰山是古代帝王将相文人墨客祭拜游历 名山，其中也会寄予他们的人生感怀。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
14. 选文（甲）中括号中画横线的句子给了你哪些启示？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。
琴歌
李颀
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃①。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
听蜀僧濬弹琴
李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
【注】①《渌水》《楚妃》都是乐曲名。
15. 下列对这两首唐诗的理解和赏析，不恰当的一项是（   ）
A. 前诗首二句交代听琴的场合、缘起，“欢”字渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题，提挈全篇。
B. 后诗“为我一挥手，如听万壑松”，正面描写蜀僧弹琴。用大自然万壑松涛之声借代琴音的清越宏远，生动传神地表现出琴声铿锵有力的特点。
C. 前诗末两句写听琴后，忽起乡思：客去清淮，离家万里，归隐云山，此夜思之。“敢告云山从此始”是诗人的内心独白，是听琴后的人生启悟。
D. 后诗“客心洗流水”，表层意是听琴让自己的心像被流水洗过一般地畅快，深层是“高山流水”之典，寓有知音的感慨。
16. 两首唐诗在描写音乐的技巧上与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”一句描写箫声有何相同之处？请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《赤壁赋》中，苏轼用“____________，____________”两句刻画出曹操在攻破荆州后春风得意、踌躇满志的英雄形象。
（2）辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中的“____________，____________”两句，写出了当地百姓错把入侵者的行宫当作祠庙来祭祀的情景。
（3）姚鼐《登泰山记》中“____________，____________”两句既点明登泰山 季节是冬季，又写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。
（4）鹿作为诗歌中的审美意象，诗人常取其幽居山林、恬淡惬意等特征，寄托美好的寓意，如“____________，____________”。
三、语言文字运用（共18分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）
18. 下列各组加点词语，词类活用相同的一项是（   ）
A. 顺流而东也             其阴，济水东流
B. 不知东方之既白         崖限当道者
C. 舞幽壑之潜蛟           侣鱼虾而友麋鹿
D. 歌窈窕之章             明烛天南
19. 对下列文言句式，分类正确的一项是（   ）
①月出于东山之上   ②凌万顷之茫然   ③客有吹洞箫者   ④何为其然也   ⑤崖限当道者  ⑥此东海也   ⑦相与枕藉乎舟中   ⑧此非孟德之困于周郎者乎  ⑨而又何羡乎 ⑩不拘于时
A. ①⑦/②③⑤/④⑨/⑥/⑧⑩ B. ①⑧/②③/⑤⑥/⑦/④⑨⑩
C. ①⑦⑩/②③⑤/④⑨/⑥/⑧ D. ①⑦/②④⑩/③⑤⑥/⑧⑨
20. 下列各项有关《红楼梦》 表述，正确的一项是（   ）
A. “金陵十二钗”正册判词“堪怜咏絮才”借用典故赞美林黛玉才思敏捷，“玉带林中挂”用谐音与倒置的手法暗示林黛玉的命运结局。
B. 宝玉赞宝钗为“一字之师”，曹雪芹也擅长在回目中用一个字评人物，精警有力，给人留下深刻印象，如：慧平儿，憨湘云，俏紫鹃，酸凤姐。
C. 为了突出主要人物的独特性格，作者采用了“影子描写术”，即写主要人物在另一个品位层次的影子，例如晴雯和袭人就分别是薛宝钗、林黛玉的影子。
D. 小说以贾、王、甄、薛四大家族的兴衰为背景，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧作为故事主线，展现了世间的人性美和悲剧美。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分）
阅读下面文字，完成下面小题。
在国际空间站停留的航天员中，约有70%的人眼睛会出现肿胀。是什么导致了这种现象？特别常见的观点认为，它跟液体在整个身体的分布方式有关。当人生活在地球上时，重力将人体内的所有液体向下推，为了抵消这种作用，人的心脏和心血管系统已经进化到以相反的方向将液体向上推。当人处于太空的微重力环境时，  A  ，但身体的系统仍向上推动液体，因此，①液体往往聚集在身体的上部，②这就是为什么许多航天员从太空返回时脸部浮肿的原因。③基于这种情况，④航天员要在太空戴框架眼镜，⑤还要施行复杂的科研工作，⑥多少会有些不方便，⑦这也是科学家们关心的问题。
既然在太空戴传统的框架眼镜有点麻烦，   B   ？答案是肯定的。因为在太空停留的美国航天员就有配戴。不过，要想在太空戴隐形眼镜时感觉更舒适，可能还需要一点“黑科技”。因此有厂商与航天机构合作，在太空中做了一些实验，开发出了更适合在太空微重力环境下使用的特别的隐形眼镜。
21. 下列各句中的引号，和文中“黑科技”引号作用相同的一项是（   ）
A. 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算是“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。
B. 还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
C. 云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将会出现什么样的天气，人们可以根据云不同的形态判断天气。
D. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话，也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。
22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
23. 文中画波浪线部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意 
四、写作（60分）
24. 阅读下面材料，根据要求写作。
大连市某中学高一3班学生在开展家乡文化生活的调查中发现，大连的民间文化甚为丰富，金州龙舞、庄河剪纸、长海号子、复州皮影戏等有着悠久历史，清明节、乞巧节、重阳节、冬至节等节庆文化活动也十分丰富。同学们既惊喜，又自豪。当了解到很多文化项目后继乏人，节庆习俗少有人知的情况时，大家不由自主陷入沉思：传统文化是包袱，还是财富？家乡文化建设我当有何作为？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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