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云南省昆明市光华学校2024—2025学年高一上学期期中考试语文试卷（无答案）

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云南省昆明市光华学校2024—2025学年高一上学期期中考试语文试卷（无答案）(高一必修上统编版)

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云南省昆明市光华学校2024—2025学年高一上学期期中考试语文试卷时间：150分钟总分：150分注意事项：1、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。2、答题前，考生务必将自己的班级、姓名、准考证号填写在答题卡左上角斜线上。3、全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。4、考试结束，请将答题卡上交，试卷请

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云南省昆明市光华学校2024—2025学年高一上学期期中考试语文试卷
时间：150分钟总分：150分
注意事项：
1、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
2、答题前，考生务必将自己的班级、姓名、准考证号填写在答题卡左上角斜线上。
3、全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
4、考试结束，请将答题卡上交，试卷请务必带走并保存好，以便评讲试题使用。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
谈到艺术的本质，英国人贝尔认为，伟大的艺术都是“有意味的形式”。艺术创作并不只是把生活复现出来，最根本的是将艺术家对生活的理解和感受形式化。
早期新诗创作忽视形式、滥用“自由”随意而作的痼疾成了闻一多新诗理论中批判最多的内容之一，在《泰戈尔批判》里，闻一多指出：“于今我们的新诗已经够空虚，够纤弱，够偏重理智，够缺乏形式的了。”在《评本学年〈周刊〉里的新诗》中，闻一多借用鲁品提（Rossetti）的名言来表达自己的诗学主张：“美的灵魂若不附丽于美的形体，便失去了他的美了。”早期诗人都强调诗是诗人情感的“自然流露”，认为是“写”的，不是“做”的，针对这一创作理念，闻一多多次提出自己的异议，主张诗需要“做”，而不是“写”。在《〈冬夜〉评论》里，闻一多谈到“做”诗时艺术加工的必要性：“一切的艺术应该以自然作原料进行加工，要修饰自然的粗犷，还要渗渍人性，提升思想，使之更接近于吾人，然后易于把捉而契合之。”在《诗的格律》中，闻一多对胡适“言语就是诗”的“写”诗观念进行了大胆的批判，他说：“偶然在言语里发现了一点类似诗的节奏，便说言语就是诗，便要打破诗的音节，要它变得和言语一样，这真是诗的自杀政策了。”并进而解释道：“我并不反对用土白做诗，我并且相信土白是我们新诗的领域里一块非常肥沃的土壤，……我们现在要注意的只是土白可以‘做’诗：这‘做’字便说明了土白须要经过一番锻炼选择的工作然后才能成诗。”当然，要想“做”诗变成现实，就得建立一套诗歌创作和鉴赏的美学规范，这或许就是闻一多提出诗的“三美”主张的初衷。
如果说早期缺乏形式规约的中国新诗创作还处于一种自发状态中的话，那么，在闻一多明确提出诗歌建设的“三美”主张以后，中国新诗进入了一个讲究规范化的自觉时代。闻一多对诗歌形式的强调，对诗歌创作需要修饰和打磨的必要性的阐述，标志着中国新诗在创作理念上的某种成熟，体现着诗学的现代性特征。
（节选自李乐平《闻一多对中国新诗理论的贡献》）
材料二：
从表面上看来，格律可从两方面讲：（一）属于视觉方面的；（二）属于听觉方面的。这两类其实又当分开来讲，因为它们是息息相关的。譬如，属于视觉方面的格律有音节的匀称，有句的均齐。属于听觉方面的有格式，有音尺，有平仄，有韵脚；但是没有格式，也就没有节的匀称，没有音尺，也就没有句的均齐。
关于格式，音尺，平仄，韵脚等问题，本刊上已经有饶孟侃先生《论新诗的音节》的两篇文章讨论得很精细了。不过他所讨论的是从听觉方面着眼的。至于视觉方面的两个问题，他却没有提到。当然视觉方面的问题比较占次要的位置。我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时间，至少有一半的印象是要靠眼睛来传达的。原来文学本是占时间又占空间的一种艺术。既然占了空间，却又不能在视觉上引起一种具体的印象——这是欧洲文字的一个遗憾。我们的文字有了引起这种印象的可能，如果我们不去利用它，真是可惜了。所以新诗采用了西文诗分行写的办法，的确是很有关系的一件事。姑且无论开端的人是有意还是无心的，我们都应该感谢他。因为这一来，我们才觉悟了诗的实力不独包括音乐的美（音节）、绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）。

诚然，律诗也是具有建筑美的一种格式；但是同新诗里的建筑美的可能性比起来，可差得多了。律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是层出不穷的。这是律诗与新诗不同的第一点。做律诗无论你的题材是什么，意境是什么，你非得把它挤进这一种规定的格式里去不可，仿佛不拘是男人，女人，大人，小孩，非得穿一种样式的衣服不可。但是新诗的格式是相体裁衣。例如《采莲曲》的格式决不能用来写《昭君出塞》，《铁路行》的格式决不能用来写《最后的坚决》，《三月十八日》的格式决不能用来写《寻找》。在这几首诗里面，谁能指出一首内容与格式，或精神与形体不调和的诗来，我倒愿意听听他的理由。试问这种精神与形体调和的美，在那印板式的律诗里找得出来吗？在那乱杂无章，参差不齐，信手拈来的自由诗里找得出来吗？
律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的，这是它们不同的第二点。律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的意志匠心来随时构造。这是它们不同的第三点。有了这三个不同之点，我们应该知道新诗的这种格式是复古还是创新，是进化还是退化。
（节选自闻一多《诗的格律》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 艺术创作最为根本的性质是将艺术家对生活的理解和感受形式化，并不是把生活复现出来。
B. 闻一多对诗歌形式的强调，体现了诗学的现代性特征，标志着中国新诗在创作理念上的成熟。
C. 闻一多认为，从表面上看，新诗的格律可从视觉和听觉两方面来理解，后者为主，前者为次。
D. 在闻一多看来，汉字是象形字，中国人鉴赏文艺的时间，全部的印象都是靠眼睛来传达的。
2. 下列选项不能体现闻一多“三美（音乐美、绘画美、建筑美）主张”的一项是（   ）
A. 红烛啊！/你流一滴泪，灰一分心。/灰心流泪你的果，/创造光明你的因。（闻一多《红烛》）
B. 啊啊！力哟！力哟！/力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！（郭沫若《立在地球边上放号》）
C. 那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹/揉碎在浮藻间，/沉淀着彩虹似的梦。（徐志摩《再别康桥》）
D. 今夜风静不掀起微波/小星点亮我的桅杆/我要撑进银流的天河/新月张开一片风帆（陈梦家《摇船夜歌》）
3. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（   ）
A. 在《泰戈尔批判》等文中，闻一多对中国早期新诗滥用“自由”随意而作的痼疾进行了多次批判。
B. 闻一多的“三美”论，使中国新诗创作从缺乏形式规约的自发状态进入了讲究规范化的自觉时代。
C. 中国最初的新诗尽管不是闻一多所作，但是采用了西文诗分行的形式，已经体现出建筑美的特点。
D. 闻一多强调诗歌的形式，并不是说不注重内容，而是追求诗歌的内在精神与外在形式相调和的美。
4. 根据材料一，简要概括“做诗”与“写诗”的不同之处。
5. 材料二中，闻一多先生认为他所倡导的新格律诗与旧体格律诗有哪些不同点？
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
书匠（节选）
葛亮
秋天的时候，我父亲接到了小龙的电话。
小龙说，毛羽，这个老董，差点没把我气死。
父亲问他怎么回事。
他说，馆里昨天开了一个古籍修复的研讨会，请了许多业界有声望的学者。我好心让老董列席，他竟然和那些权威叫起板来。说起来，还是因为馆里来了本清雍正国子监刊本《论语》，很稀见。可是书皮烧毁了一多半，给修复带来很大难度。省外的专家，都主张将整页书皮换掉。没承想老董跟人家轴上了，说什么“不遇良工，宁存故物”，弄得几个专家都下不了台。其中一个，当时就站起身要走，说，我倒要看看，到哪里找这么个“良工”。老董也站起来，说，好，给我一个月，我把这书皮补上。不然，我就从馆里走人，永远离开修书行。你说说看，仪器做了电子配比都没辙。你一个肉眼凡胎，却要跟自己过不去，还立了军令状。毛羽，再想保他，我怕是有心无力了。
父亲找到老董，说，董哥，你怎么应承我的？
老董不说话，闷着头，不吱声。
父亲说，你回头想想，当年你和夏主任那梁子，是怎么结下的。你能回来不容易，为了一本书，值得吗？
老董将手中那把乌黑发亮的竹起子，用一块绒布擦了擦，说，值得。
后来，父亲托了丝绸研究所的朋友，在库房里搜寻，找到了一块绢。这块绢的质地和经纬，都很接近内府绢。但可惜的是，绢是米色的。
老董摸一摸说，毛羽，你是帮了我大忙。剩下的交给我。我把这蓝绢染出来。
父亲说，谈何容易，这染蓝的工艺已经失传了。
老董笑笑，凡蓝五种，皆可为靛。《天工开物》里写着呢，无非“菘、蓼、马、吴、苋”。这造靛的老法子，是师父教会的。我总能将它试出来。
此后很久，没见着老董，听说这蓝染得并不顺利。老董家里，沙发套和桌布、窗帘，都变成了靛蓝色。这是让老董拿去当了实验品。
中秋后，我照旧去老董家练书法。父亲拎了一笼螃蟹给他家。老董说，毛羽，今天放个假。我带孩子出去玩玩。
老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了个军挎。父亲笑笑，也没有多问，只是让我听伯伯的话。
老董就踩着一辆二八型的自行车，带着我，穿过了整个校园。老董踩得不快不慢，中间经过了夫子庙，停下来，给我买了一串糖葫芦。我问老董，伯伯，我们去哪里啊？
老董说，咱们看秋去。
也不知骑了多久，我们在东郊一处颓败的城墙处停住了。
这里是我所不熟悉的南京。萧瑟、空阔，人烟稀少，但是似乎充满了野趣。沿着水塘，生着许多高大的树。枝叶生长蔓延，彼此相接，树冠于是像伞一样张开来。我问，这是什么树？
老董抬着头，也静静地看着，说，橡树。
老董说，这么多年了。这是寿数长的树啊。
老董说，我刚刚到南京的时候，老师傅们就带我到这里来。后来，我每年都来，有时候自己来，有时和人结伴。有一次，我和你爷爷一起来。
你爷爷那次带了画架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一个地方。那里是一人高的芦苇丛，在微风中摇荡。
你爷爷说，这是个好地方，有难得的风景啊。
他说这个话，已经是三十年前了。
老董的目光，渐渐变得肃穆。他抬起头，喃喃说，老馆长，我带您的后人来了。
我问，伯伯，我们来做什么呢？
老董俯下身，从地上捡起一个东西，放在我手里。那东西浑身毛刺刺的，像个海胆。老董说，收橡碗啊。
我问，橡碗是什么呢？
老董用大拇指，在手里揉捏一下，说，你瞧，橡树结的橡子，熟透了，就掉到地上，壳也爆开了。这壳子就是橡碗。
这时候，忽然从树上跳下来个毛茸茸的东西。定睛一看，原来是一只松鼠。它落到了地上，竟像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子。看到我们，便慌慌张张地跑远了。
老董说，它也识得宝呢。
我问，橡碗有什么用呢？
老董这才回过神，说，捡回去洗洗干净，在锅里煮到咕嘟响，那汤就是好染料啊。哪朝哪代的旧书，可都补得赢喽。我们这些人啊，一年也盼中秋，不求分月饼吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。
我听了恍然大悟，说，原来是为了修书啊，那咱们赶快捡吧。
老董到底把那块蓝绢染出来了。据说送去做光谱检测，色温、光泽度与成分配比率，和古书的原书皮相似度接近百分之九十。也就是说，基本完美地将雍正年间的官刻品复制了出来。
因为本地一家媒体的报道，老董成了修书界的英雄。图书馆要给老董转正，请他参与主持修复文澜阁《四库全书》的工作。老董摇摇头，说，不了，还是原来那样吧，挺好。
（有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A. “老董穿了一件卡其色的工作服，肩膀上挎了个军挎”，“踩着一辆二八型的自行车”，是老董生活现状、职业习惯、正直性格的表现。
B. “老董将手中那把乌黑发亮的竹起子，用一块绒布擦了擦，说，值得”，把竹起子擦了又擦，是其沉默的抵抗；说“值得”，是其态度的决然。
C. “我们这些人啊，一年也盼中秋，不求分月饼吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。”老董对“橡碗熟” 期盼是对其书匠专业精神的生动注解。
D. “仪器做了电子配比都没辙”，老董却用传统工艺修复了罕见典籍，说明在科技发达的今天，传统技艺仍有用武之地。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 小龙与“我”父亲毛羽的电话，既介绍了本文故事发生的起因，表现了书匠老董的性格，也为情节的发展做了铺垫。
B. 文中多处用细节描写塑造人物形象。如写小松鼠跳到地上，“像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子”，烘托了老董的童心与快乐。
C. 老董带我去“看秋”，拣橡碗的情节充满了抒情色彩，有明显的散文化倾向，为整段选文营造出了一种浪漫诗意的格调。
D. 本文语言疏朗、淡远，简单中蕴含着悠长的韵味，字里行间充满对传统手艺和工匠人的赞美和敬仰之情，如同一首献给书匠的优美抒情诗。
8. 本文画线部分表达了老董怎样的心情？请结合本文简要分析。
9. 老董的匠人精神主要体现在哪些方面？请结合本文简要分析。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
居易敏晤绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中擢进士、拔萃皆中，补校书郎。元和元年，对制策乙等，调盩厔尉，为集贤校理，月中，召入翰林为学士，迁左拾遗。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣！”帝变色，罢谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失，若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬圣德也。”帝悟，待之如初。后盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。宰相嫌其出位，不悦。俄有言居易母堕井死，而居易赋《新井篇》，言浮华无实行，不可用，出为州刺史。中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马。既失志，能顺适所遇。俄转中书舍人。于是天子荒纵宰相不才赏罚失所宜坐视贼无能为居易虽进忠，不见听，乃丐外迁，为杭州刺史。始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷，复浚李泌六井，民赖其汲。居易被遇宪宗时，事无不言，多见听可，然为当路所忌，遂摈斥，所蕴不能施，乃放意文酒。既复用，又皆幼君，偃蹇益不合，居官辄病去，遂无立功名意。东都所居履道里，疏沼种树，构石楼香山，凿八节滩，自号醉吟先生，为之传。暮节惑浮屠道尤甚，至经月不食荤，称香山居士。居易于文章精切，然最工诗。初，颇以规讽得失，及其多，更下偶俗好，至数千篇，当时士人争传。鸡林行贾售其国相，率篇易一金，甚伪者，相辄能辩之。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。后敏中为相，请谥，有司曰文。
（节选自《新唐书•白居易传》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
于是天子A荒纵B宰相C不才D赏罚E失所宜F坐视贼无G能为
11. 下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. “居易敏晤绝人”与“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》）两句中的“绝”意义和用法不相同。
B. “况，吴人，恃才少所推可”与“感斯人言，是夕始觉有迁谪意。”（《琵琶行（并序）》）两句句式不同。
C. “非所以发扬圣德也”与“所以动心忍性，曾益其所不能”（《生于忧患死于安乐》）两句中“所以”意义和用法相同。
D. “事无不言，多见听可”与“虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”（《马说》）两句中“见”意义和用法相同。
12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）
A. 顾况倚仗自己的才华很少推重认可他人，但非常赏识白居易，他对白居易的评价正面表现了白居易在文章创作上的非凡才华。
B. 白居易在与宪宗谈论中直接指出皇帝错误，宪宗一定要斥贬他。在李绛劝诫后，皇帝醒悟，对待白居易像过去那样。
C. 武元衡被杀后，白居易第一个向皇帝进呈奏章，请求迅速捕捉凶犯，洗刷朝廷的耻辱。宰相嫌他越职，因而不高兴。
D. 白居易工于诗歌，创作颇丰，当时士人争相传诵，甚至被鸡林行商卖给他们的国相，一篇诗歌大概能换一金。
13. 将下列句子翻译成现代汉语。
（1）居易虽进忠，不见听，乃丐外迁，为杭州刺史。
（2）暮节惑浮屠道尤甚，至经月不食荤，称香山居士。
14. 白居易在《寄唐生》中写“惟歌生民病”，他关心民生在文中的具体表现有哪些？请概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
春宿左省①
杜甫
花隐掖垣暮②，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥③，因风想玉珂④。
明朝有封事⑤，数问夜如何。
注：①宿：指值夜。左省：即左拾遗所属的门下省，和中书省同为掌机要的中央政府机构，因在殿庑之东，故称“左省”。②掖垣：门下省和中书省位于宫墙的两边，像人的两腋，故名。③金钥：即金锁。指开宫门的锁钥声。④珂：马铃。⑤封事：臣下上书奏事，为防泄漏，用黑色袋子密封，因此得名。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）
A. 首联描绘值夜时“左省”的景色，花朵隐约可见，投林栖息的鸟儿飞鸣而过，描写得自然真切，历历如绘。
B. 颔联“动”“多”两字极具表现力，既写出星光闪动、月色生辉，也写出千门万户在星月映照下巍峨清丽的特点。
C. 尾句“数问夜如何”很有特色，既与诗歌标题相呼应，又以问句作结，戛然而止，给人一种韵味悠长的感受。
D. 这首诗直抒胸臆，通过描写在门下值夜时的心情，表达作者忠勤为国的心志，体现了杜诗沉郁顿挫的诗歌风格。
16. 诗人围绕“不寝”具体叙写了哪些活动？结合全诗简要概括。
（三）名篇名句默写（6分）
17. 补写出下列句中的空缺部分。
（1）毛泽东《沁园春•长沙》中，“______________，______________”两句描绘了静中有动、生气勃勃的场面。
（2）《短歌行》中“______________，______________”两句，把贤才比作光照宇内、可望不可即的月亮，表达了对贤才的渴望。
（3）杜甫《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝，壮志难酬的感伤的句子是：“______________，______________。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面文字，完成下面小题
中国汉字历经________岁月，有着无穷魅力。汉字具有象形和会意的特性。汉字的象形，（   ），并随汉字的演变过程不断规范而固定；汉字的会意，与汉字的象形特征密切相联，见到汉字形状就知其意思：象形和会意和谐地融合在汉字结构中。汉字结构，有一种稳重端庄的整体感，这表现在汉字的上下左右都处于相互对应、相互平衡的状态中。还有一种审美感，即人们见到汉字，一种审美愉悦之情就会________而生。这是因为汉字的形态具有艺术特质，也就是说汉字的偏旁、部首大都是对自然形状的描绘，能使人一下子进入到所创造的意境里。汉字的构形往往体现出中国文化的特质，日常生活中常有借用字形譬况事物形状的现象，如“八字须”“十字路口”“金字塔”“国字脸”等。像这样传达出传统文化的汉字________。这一特性是其他文字所没有的。中国汉字还有神奇的社会功效，就是中华民族在________的生存土地上能维持着南腔北调的民众彼此相沟通的大一统局面，这得益于汉字所起的维系团结的重要作用。今天穿越历史云烟，搜寻文字初创和演变过程，不仅可以体认先民的文化创造力，还可挖掘贮存在汉字中的文化基因。
18. 依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是
A. 漫长    油然    不胜枚举    广袤无垠
B  峥嵘    沛然    恒河沙数    一望无际
C  峥嵘    油然    恒河沙数    广袤无垠
D. 漫长    沛然    不胜枚举    一望无际
19. 下列在文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项是
A. 是把事物的形状描绘下来，依据事物的特征画形
B. 是依据事物的特征画形，把事物的形状描绘下来
C. 是把事物的特征描绘下来，依据事物的形状画形
D. 是依据事物的形状画形，把事物的特征描绘下来
20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 穿越历史云烟，搜寻文字初创和演变过程，不仅可以体认先民的文化创造力，还可挖掘贮存在汉字中的文化基因。
B. 穿越历史云烟，追溯文字初创和演变过程，不仅可以体认先民的文化创造力，还可挖掘贮存在汉字中的文化基因。
C. 穿越历史云烟，搜寻文字初创和演变过程，不仅可以挖掘贮存在汉字中的文化基因，还可体认先民的文化创造力。
D. 穿越历史云烟，追溯文字初创和演变过程，不仅可以挖掘贮存在汉字中的文化基因，还可体认先民的文化创造力。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一个土陶小泥炉，一张铁丝网，一壶沸腾的红茶，一团燃烧的炭火……这个冬季，“围炉煮茶”成为不少年轻人的社交消费新方式。
随着社交平台的进一步破圈，越来越多的年轻人开始尝试用更接地气的方式来品味茶文化，以求重新唤醒古老而传统的茶文化，于是“围炉煮茶”   ①   ，成为年轻人社交的新宠。
“围炉煮茶”火热兴起，在意料之外又在情理之中。很长一段时间内，   ②   ，而“围炉煮茶”主力为年轻人，这形成了某种违和感。人们不禁联想到前一段时间，在年轻人群体中流行的露营、骑行、飞盘等运动，正是因为这些运动契合了城市人亲近大自然的诉求，而在冬季，“围炉煮茶”似乎能满足人们宅在家里暖洋洋过冬的心境。
不久前，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，“围炉煮茶”热潮迅速兴起，彰显了传统茶文化对国人生活美学的深刻影响。
可以说，“围炉煮茶”是持续火热的传统文化回归生活又一例证，也是当代年轻人赋予传统文化新内涵、新玩法的生动体现。相信，随着   ③   ，古老的茶文化将被更多年轻人所接受，并焕发出持久的生命力。
21. “围炉煮茶”为什么会成为不少年轻人的社交消费新方式，请概括原因。
22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
四、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
好的品德，可以帮我们更好地成长和发展，可以促进交往、充盈人生；好的品德，是一个人的立身之本，可以塑造社会良知、展现民族形象……品德是有能量的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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