2025届湖北省新八校协作体高三下学期2月联考语文试卷（教师版） -- 统编版高三总复习

2025届湖北省新八校协作体高三下学期2月联考语文试卷（教师版）

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2025届湖北省新八校协作体高三下学期2月联考语文试卷（教师版）(高三总复习统编版)

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2025年湖北省“新八校”协作体高三2月联考语文试卷注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选

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2025年湖北省“新八校”协作体高三2月联考
语文试卷
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
人文地理学家波蒂厄斯认为，在人与空间之间或者在“主体”和“地方”之间存在着四种对应关系，分别是“家园——内部者”“他乡——外部者”“家园——外部者”“他乡——内部者”。这四种对应关系可以解释宋代诗词之中的“长安道”“长安路”“长安”与诗人、词人的关系。
“家园——内部者”这对关系是指词人对于“长安道”的书写与它符号化的政治意味融合，带有一种忠君报国的虔诚感和大权在握的自恃感。“家园——外部者”加入了关于“长安道”历史空间的建构，不执著于政治漩涡的倾轧，可以很快地疏解自己。“他乡——内部者”是宋代词人中最庞大的群体（1C），他们对于政治的追求表现在“长安道”的书写中，且他们求而不得的心态一直贯穿始终，为作品中意象书写覆盖了一层萧索悲凉的氛围。（5T）而“他乡——外部者”是最没有负担的词人群体，他们路过“长安道”无欲无求，以平静的生活为归宿。这不仅是宋代词人与“长安道”的四种关系，更是他们与长安城这个地理意象的四种关系。我们在判断每个词人与“长安道”和“长安”的对应关系时，必须考虑的一个要素是词人对语典或者事典的继承，比如“长安西笑”“长安乱叶”“长安纸贵”“长安不见”“长安父老”等等。因为这些常见的典故已经类似于一个符号单元，其原有的喻义已经消失，即逐渐“消义化”，所指被固定下来。
“家园——内部者”最具有代表性的是晏殊和欧阳修。他们都位高权重，是台阁重臣，优渥的生活会让他们乐于在政治中寻找自我存在感。晏殊和欧阳修都不是专力为词的词人，只是一时有了兴致才作词一首。他们词作中的“长安”，虽然会带有历经宦海后对人生和权力的反思，但始终都与真正的规劝保持距离。在他们的词中还是以繁华景象为主要书写对象，而追寻“长安”或者“长安道”上的凶险和痛苦，是他们较少体会到的情感，这是因为身份上的距离感和已身在其中的享受感。又因为从花间词人那里继承的带着柔软婉丽的作词传统，让其词的风格多以柔情为主（2C）。他们与笔下的“长安”和“长安道”之间的关系最符合“家园——内部者”。比如欧阳修任参知政事时创作了《渔家傲》（暖日迟迟花袅袅）一词，其中“长安城里人先老”就暗示了京城中的人们在争权夺利中未老先衰。
“家园——外部者”最具代表性的是苏轼。苏轼所处的正是北宋变革时代，党争激烈，边境扰动。苏轼经历了宦海浮沉，这没有使他消退政治热情，而是让他在豁达中继续着对事业和人格的追求。比如《沁园春》（孤馆灯青）一词，是他在宋神宗熙宁七年（1074年）从海州出发到密州所作，弟弟苏辙在齐州，苏轼在途中写词给子由，抒发自己的政治抱负，同时也和子由相互宽慰，充满了信心和希望。其中一句“当时共客长安，似二陆初来俱少年”正是指兄弟二人就像西晋陆机陆云两兄弟，一定会有一番伟大功业。

“他乡——内部者”的代表是柳永。柳永一生都在求而不得的痛苦中挣扎，且在这挣扎中被迫找到了一个心灵出口，他倾向于市井的俗词写作也是出于他对仕途求而不得的苦闷。柳永有入仕的心愿，而且自始至终都没有变过，可是没有人给他机会。五十多岁的他还在考进士，等他终于走入仕途，却只能做一些并不重要的小官。柳永对于功名的追求透露了他在原生家庭中被儒家观念影响的必然性。柳永的家庭传统就是入仕做官，他两个哥哥都考取了进士，唯独他一直没有成功。所有年少时辛苦做的准备都功亏一篑，这让他无比的心酸和惆怅。而且经历了统治者和前辈的多次否定、羞辱，他对自己存在的价值和意义产生了动摇，因为在他心目中，入仕才是一个人的人生目标。可是这条路已经没有希望，他被迫选择了逃离，选择了融入到市民之中。他被这种儒家传统的集体无意识控制着个人无意识，所以他一方面是对集体无意识的拥护，另一方面是对集体无意识的背离。这种冲突让他笔下的“长安道”带有疲惫的羁旅色彩，这又与“长安”作为地理意义上的宋代城市之落沉低迷的氛围吻合。比如《引驾行》（红尘紫陌）中“红尘紫陌，斜阳暮草长安道”，再比如《轮台子》（一枕清宵好梦）中“冒征尘远况，自古凄凉长安道”都带着沉郁的情感，但是他依旧在这条道路上前进。
“他乡——外部者”的词人比较多比如刘过、吴文英、张炎等等。他们有一些一生不仕，江湖浪迹，有的经历过南宋灭亡和亡国之痛，其无家可依的情绪体现在“长安”与“长安道”中。他们对于功名和繁华从不追求甚至痛恨，面对都城里声色犬马的王公贵族，只有对国家和个人命运的无可奈何。比如刘过的《贺新郎》（多病刘郎瘦）中“若见故乡吾父老，道长安、市上狂如旧”周密《水龙吟》（燕翎谁寄愁笺）中“叹长安倦客，江南旧恨”等等。
（摘编自马思齐《宋词西北地理意象研究》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（   ）
A. “家园——内部者”将自身对家国的热忱寄于“长安道”的描写中，传达符号化的政治情感。
B. “家园——外部者”不执著于政治漩涡的倾轧，会自我调适，其中苏轼是最典型的代表。
C. “他乡——内部者”是宋词中影响力最大的群体，他们作品中的意象常带有凄凉的意味。
D. “他乡——外部者”无求于物，恬淡寡欲，回归宁静的生活，秉持淡泊名利的处世态度。
【答案】C
【解析】本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。
“……宋词中影响力最大的群体”错误。根据原文第二段“‘他乡——内部者’是宋代词人中最庞大的群体……”可知，文中仅提到该群体在数量上是最庞大的，并未提及他们在“影响力”方面的表现。因此，选项中“影响力最大的群体”的表述属于无中生有（或曲解文意），与原文内容不符。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（   ）
A. 波蒂厄斯提出的人与空间之间的关系恰好解释了宋代诗词中“长安”“长安道”“长安路”和作者的关系。
B. 判断词人与“长安”“长安道”的对应关系时须考虑典故这一要素，因为很多典故内涵已经约定俗成。
C. 因晏殊和欧阳修仕途平坦且大权在握，他们的词作主要以描写繁华景象为主，词风呈现婉约的特点。
D. 柳永笔下的“长安道”带有倦客的漂泊色调，暗含着低落沉郁的情绪，这与他仕途失意的经历有关。
【答案】C
【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
“因晏殊和欧阳修仕途平坦且大权在握……词风呈现婉约的特点”错误。强加因果。根据原文第三段“又因为从花间词人那里继承的带着柔软婉丽的作词传统，让其词的风格多以柔情为主”可知，晏殊和欧阳修词风呈现婉约特点的原因是他们继承了花间词人的传统，而非直接因为仕途平坦和身居高位的经历。因此，晏殊和欧阳修词风的特点与他们的仕途平坦和身居高位的经历不构成因果关系。
3. 下列选项中与材料画线句联系最为紧密的一项是（3分）（   ）
A. 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。《浣溪沙•细雨斜风作晓寒》
B. 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子•密州出猎》
C. 休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。《望江南•超然台作》
D. 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。《定风波•莫听穿林打叶声》
【答案】B
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“苏轼经历了宦海浮沉，这没有使他消退政治热情，而是让他在豁达中继续着对事业和人格的追求。”
文中画线句子强调苏轼尽管经历宦海浮沉，仍保持政治热情，并继续追求事业和人格。
A.表达一种享受生活，追求平淡的思想感情，与苏轼的政治抱负无关。
B.展现出苏轼的雄心壮志和报国热情，这与他“对事业和人格的追求”，尤其是“政治热情”密切相关。
C.表达一种及时行乐的豁达心境，虽然体现了苏轼的乐观态度，但并未直接体现他对政治的追求。
D.表达一种面对风雨的超然洒脱和随遇而安的人生态度，也与苏轼的政治抱负无关。
4. 请根据材料简要概括“长安”的内涵。（4分）
【答案】①指宋代地理意义上的名城（地理意象）；②象征着权力、名利；③象征着人生理想（美好生活、政治追求）；④象征着国家政治权力中心（朝廷）。
【解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
①根据第二段“这不仅是宋代词人与‘长安道’的四种关系，更是他们与长安城这个地理意象的四种关系”可知，“长安”首先是指宋代地理意义上的名城，具有地理意象的象征意义。
②根据第三段“他们词作中的‘长安’，虽然会带有历经宦海后对人生和权力的反思，但始终都与真正的规劝保持距离”可知，“长安”象征着权力和名利，是仕途追求的重要目标。
③根据第四段“……抒发自己的政治抱负，同时也和子由相互宽慰，充满了信心和希望”“当时共客长安，似二陆初来俱少年”等可知，“长安”还象征着人生理想，包括美好生活和政治追求，体现了词人对理想的向往。
④根据原文整体内容，尤其是“‘家园——内部者’最具有代表性的是晏殊和欧阳修。他们都位高权重，是台阁重臣……”和“‘他乡——内部者’……柳永有入仕的心愿……五十多岁的他还在考进士，等他终于走入仕途，……柳永的家庭传统就是入仕做官”等可知，“长安”作为宋代诗词中的重要意象，也象征着国家政治权力中心，即朝廷，是政治活动和权力争夺的核心场所。
5. 辛弃疾在《菩萨蛮•书江西造口壁》中也提到了“长安”，此首词中的“长安”和辛弃疾属于哪一种对应关系？并结合词作和材料给出理由。（6分）
【答案】对应关系：“长安”和辛弃疾属于他乡——内部者。
理由：①情感。辛弃疾“西北望长安，可怜无数山”一句，既表达自己盼望回归朝廷得到重用之意，又流露出求而不得的失落怅惘之情。
②意象。辛弃疾词中“行人泪”“长安”“江晚”“鹧鸪”等意象共同营造了悲凉萧索的氛围，展现了他心系家国的情怀，表达了壮志难酬的悲愤无奈。
【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
原文：“他乡——内部者”是宋代词人中最庞大的群体，他们对于政治的追求表现在“长安道”的书写中，且他们求而不得的心态一直贯穿始终，为作品中意象书写覆盖了一层萧索悲凉的氛围。
辛弃疾的《菩萨蛮•书江西造口壁》中“长安”与其自身的关系属于他乡——内部者。
①材料中指出，“他乡——内部者”这类词人对政治仕途有着强烈的追求，但往往求而不得，这种心态使得他们的作品带有萧索悲凉的氛围。辛弃疾的这首词正体现了这种特征。词中“西北望长安，可怜无数山”一句，表明了词人渴望回到长安，为朝廷效力，收复失地的强烈愿望。“西北望”的动作和“可怜无数山”的感叹，都暗示了回归之路的艰难漫长，以及词人内心的无奈和痛苦。这与材料中“他乡——内部者……他们对于政治的追求…求而不得的心态……”的描述吻合。
②材料中还提到“他乡——内部者”群体的作品意象覆盖着萧索悲凉的氛围。辛弃疾词中的意象也印证了这一点。“行人”通常指旅人、漂泊之人，暗指词人自己。“泪”字更是直抒胸臆，表达了词人的悲苦之情。“长安”作为他乡象征，更突显了词人身处异乡的孤独和无奈。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”一句，以萧瑟的江边景色和凄厉的鹧鸪啼叫，烘托出悲凉的氛围。鹧鸪的啼叫声常被人们解读为“行不得也哥哥”，更增添了词作的悲凉色彩，也暗示了词人回归朝廷之路的艰难，壮志难酬的无奈。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我的母亲
老舍
母亲的娘家是北平德胜门外，土城儿外边，通大钟寺的大路上的一个小村里。母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。我有三个哥哥，四个姐姐，但能长大成人的，只有大姐，二姐，三姐，三哥与我。我是“老”儿子。生我的时候，母亲已有四十一岁，大姐二姐已都出了阁。
由大姐与二姐所嫁入的家庭来推断，在我生下之前，我的家里，大概还马马虎虎的过得去。那时候订婚讲究门当户对，而大姐丈是作小官的，二姐丈也开过一间酒馆，他们都是相当体面的人。
可是，我，我给家庭带来了不幸：我生下来，母亲晕过去半夜，才睁眼看见她的老儿子——感谢大姐，把我揣在怀中，致未冻死。
一岁半，我把父亲“克”死了。
兄不到十岁，三姐十二三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养了。为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆。她作事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破来面上没有尘土，残破的铜活发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。
父亲死在庚子闹“拳”的那一年。联军入城，挨家搜索财物鸡鸭，我们被搜两次。母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根，等着“鬼子”进门，街门是开着的。“鬼子”进门，一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索。他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我。假若箱子不空，我早就被压死了。皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女。北平有多少变乱啊，有时候兵变了，街市整条的烧起，火团落在我们院中。有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落！这点软而硬的个性，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不得不去，正像我的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有二十位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。
我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女是都一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中一切的事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手。但是母亲知道这右手必须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。新年到了，我请了两小时的假。由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是慈母不会再候盼着我了，她已入了土！
儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。我廿三岁，母亲要我结了婚，我不要。我请来三姐给我说情，老母含泪点了头。我爱母亲，但是我给了她最大的打击。时代使我成为逆子。廿七岁，我上了英国。为了自己，我给六十多岁的老母以第二次打击。在她七十大寿的那一天，我还远在异域。那天，据姐姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便说出来。
七七抗战后，我由济南逃出来。北平又像庚子那年似的被鬼子占据了，可是母亲日夜惦念的幼子却跑到西南来。母亲怎样想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失了根的花草。
去年一年，我在家信中找不到关于老母的起居情况。我疑虑，害怕。我想象得到，如有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信，算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使我不再疑虑。十二月二十六日，由文化劳军的大会上回来，我接到家信。我不敢拆读。就寝前，我拆开信，母亲已去世一年了！
生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。她一世不曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。唉！还说什么呢？心痛！心痛！
（选自《老舍全集》略有删改）
6. 下列对文本相关思想内容的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（   ）
A. 文中通过特写镜头描绘母亲的手，述说母亲只身支撑整个家庭的艰辛经历，纵使生活万般磨难，母亲却从未被生活磨平棱角。
B. 母亲永远心怀信念，以弱小的身躯庇护着儿女成长，贫寒的家庭在母亲的经营下散发着希望的光亮，描写生动而又富有深意。
C. 母亲是带领孩子认识世界的第一人，她的言行对孩子的人格形成有深刻的影响。母亲软中带硬的个性在老舍身上打下深深的烙印。
D. 母亲在无形中教会老舍人生的道理和为人处世的态度，如文中“她给我生命的教育”，是指母亲教会老舍远离危险，珍惜生命。
【答案】D
【解析】本题考查学生对文本思想内容的分析鉴赏能力。
“母亲教会老舍远离危险”错误。由文中“她的泪会往心中落”“这点软而硬的个性，也传给了我”等，可以看出母亲的性格和坚韧精神对老舍产生了深远的影响；教会老舍人生的道理和为人处世的态度。因此，“母亲教会老舍远离危险”属于无中生有，与原文内容不符。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（   ）
A. 本文通过回忆直接表达了对母亲的情感；史铁生的《我与地坛》中借环境描写、心理描写等，表达对母亲的真挚情感。
B. 儿女离巢，母亲万般不舍。当作者回去又离开时，母亲的欣喜与不舍被描绘得真挚感人，可谓言随情动、情深似海。
C. “失了慈母便像花插在瓶子里，虽然有色有香，却失去了根”运用比喻，写出作者失去母亲犹如瓶中的花失去生命本源。
D. 《母亲》笔调深沉，所述人物历经坎坷，营造了悲苦辛酸的氛围，而《茶馆》描绘了各色市井人物，营造了轻松诙谐的氛围。
【答案】D
【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
“营造了轻松诙谐的氛围”错误。《茶馆》以小见大，通过“莫谈国事”的纸条、各色市井人物的悲惨命运，反映了从清末到解放前中国社会的动荡与黑暗，营造的是一种沉重而压抑的氛围，而非“轻松诙谐”。
8. 文章是怎样刻画母亲形象的？请结合文本具体分析。（4分）
【答案】①正面描写。运用动作或神态描写，通过描绘母亲劳作时的情景、看着儿女远去的神色等，刻画母亲任劳任怨、做事认真细心、爱子深切的形象。②侧面衬托。由社会动荡不安的局势衬托出母亲坚韧、镇定、为母则刚的形象。③细节描写。“可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光”等细节写出母亲热爱生活、勤劳能干的形象。（答出任意两点即可）
【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①正面描写。根据文中“她的手终年是鲜红微肿的”“晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜”等可知，作者通过动作描写展现了母亲劳作的辛劳、做事认真细心和任劳任怨的性格；根据“母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色”“她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去”等神态描写，可知母亲在面对儿女离别时的不舍与隐忍，刻画了她爱子深切的形象。
②衬托。根据“皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女”等可知，作者通过动荡不安的社会局势衬托出母亲坚韧、镇定的性格，突出了她在艰难环境中为母则刚的形象。
③细节描写。根据“可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光”“院中，父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护”等细节描写，可知母亲即使生活艰辛，依然热爱生活、勤劳能干，将家庭打理得井井有条，展现了她对生活的积极态度和细腻用心。
9. 沈德潜认为“情真，语不雕琢而自工”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。（6分）
【答案】①语言简洁明了朴实无华。当情感从内心深处自然流露的时候，语言不需雕琢也会因情感真挚而精妙动人。本文语言质朴，辞浅情深。
②对母亲的感恩之情和赞美之情。如“母亲并不识字，她给我的是生命的教育”，通过平实的语言赞美母亲品格，表达对母亲的感激之情；
③自责和内疚、懊悔之情。如“唉！还说什么呢？心痛！心痛！”等句式简洁，直接表达作者未能时常陪在母亲身边尽孝的懊悔与自责。
【解析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。
考点：语言和情感的关系。
①文中提到“母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”这句话不仅表达了母亲虽未受过教育，却用自己的言行和品格深深影响了作者的人生观与价值观。原文“生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的”短短几句直白的话语，将母亲一生为家庭付出的辛劳浓缩其中，令人动容。文章整体语言平实无华，但字里行间饱含深情，让读者感受到作者对母亲的深切怀念与敬爱。这种情感并非通过华丽辞藻表达，而是以朴素的语言娓娓道来，更显真挚动人。
②文中提到“白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆……晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。”这些细节描写再现了母亲日复一日的辛劳生活，突出了她作为一家之主的责任感和坚强意志。“她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。” 母亲即使身处困境，仍保持乐观积极的态度，努力维持家庭的整洁与秩序。这既体现了她的勤俭持家，也反映了她内心的坚韧。文中多次用平实的语言描绘母亲的形象，展现了她的勤劳、坚韧以及无私奉献的精神，同时也流露出作者对母亲深深的感恩与崇敬。
③文中提到“唉！还说什么呢？心痛！心痛！”，反复使用“心痛”，简洁有力地传达了作者无法弥补遗憾的悲痛心情。“我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失了根的花草。”这里连续三次重复“怕”字，将作者对母亲安危的担忧以及失去母亲后的孤独无助表现得淋漓尽致。这种简练的表达方式，比任何复杂的修辞更能触动人心。当得知母亲去世的消息时，作者写道：“我不敢拆读……母亲已去世一年了！”短短几句话，将他的震惊、悔恨和悲伤展现得极为真实。作者未能陪伴母亲度过晚年，甚至错过了为她送终的机会，因此内心充满了痛苦与自责。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
秋七月己丑（己丑日，干支纪日），瓦剌也先寇（侵犯）大同，参将吴浩战死，下诏亲征。吏部尚书王直帅（率领）群臣谏，（英宗）不听。癸巳，命郕（chéng）王居守。是日，西宁侯宋瑛、武进伯朱冕与瓦剌战于阳和，败没。甲午，发（出发）京师。乙未，次（驻扎）龙虎台。军中夜惊。丁酉，次居庸关。辛丑，次宣府。群臣屡请驻跸（停留驻扎下来），（英宗）不许。丙午，次阳和。八月戊申，次大同。镇守太监郭敬谏，议旋师（回师）。己酉，广宁伯刘安为总兵官，镇大同。庚戌，师还。丁巳，次宣府。庚申，瓦剌兵大至，恭顺侯吴克忠、都督吴克勤战没，成国公朱勇、永顺伯薛绶救之，至鹞儿岭遇伏，全军尽覆。辛酉，次土木，被围。壬戌，师溃，死者数十万，帝北狩。甲子，京师闻败，群臣聚哭于朝，侍讲徐珵请南迁，兵部侍郎于谦不可。乙丑，皇太后命郕王监国。戊辰，帝（英宗）至大同。己巳，皇太后命立皇子见深为皇太子。辛未，帝至威宁海子。甲戌，至黑河。九月癸未，郕王即位，遥尊帝（英宗）为太上皇帝。
（节选自《明史•英宗本纪》）
材料二：
英宗之北狩也，王振导（诱导）之，振之罪不可追（罪过实在太大）矣。然振之罪，在于激变（激起变乱），而不在于奉上皇北行也。当是时，六师新败，九塞震惊，人心惶惶，莫知所措。上皇以万乘之尊，身陷虏庭，其辱国之甚，搔（sào抓取）擢发不足以数。而振以一人之身，任（承受）天下之怨，举朝之士，皆欲食其肉而寝其皮。然使当时无振，上皇必不北狩乎？曰：不然。上皇之北狩，非振之所能致也。振不过逢迎其欲，而赞成（促成这件事）之耳。使上皇能察奸而远佞，恤众而节用，虽有振之导，亦何至于败？故上皇之北狩，虽由振之导，而其所以致此者，则上皇之自取也。�

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