河南省三门峡市2024-2025学年高三上学期1月期末考试语文试题（逐题解析） -- 统编版高三总复习

河南省三门峡市2024-2025学年高三上学期1月期末考试语文试题（逐题解析）

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河南省三门峡市2024-2025学年高三上学期1月期末考试语文试题（逐题解析）(高三总复习统编版)

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河南省三门峡市2024-2025学年高三上学期1月期末考试语文试题注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；非选择题答案使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工整、笔

试题预览
河南省三门峡市2024-2025学年高三上学期1月期末考试语文试题
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；非选择题答案使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．考试结束后，将答题卡交回。
第I卷阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
“士不遇”是中国古代士人群体面对的普遍精神困境，也是文学史的经典命题之一。先秦时期，有关这一主题的文学书写已徐徐展开，这一议题逐步沉淀和巩固下来。一般而言，“不遇”涵涉两重意思，一是时之不遇，即囿于时代与历史的客观原因，文人士子缺乏施展才华的政治文化环境；二是身之不遇，如个人命途多舛、才高运蹇，而因此未能实现理想和抱负。“文章憎命达”，面对仕途的失意，文人士子往往以诗歌排懑遣怀，在文字中寄托一己之人格精神与情操志趣及对理想世界和世俗价值的思考，而于这一题材的吟咏和书写，易代之际的遗民诗人尤为关切。
在消解“不遇”之问题时，古代文人受到了屈原和陶渊明的深远影响，出现了“屈陶”的并提称咏。文人并称是中国古代文学较为常见的品评方式。在文学史上，第一位明确将屈原与陶渊明并称的是苏轼：“渊明作《闲情赋》，正所谓‘《国风》好色而不淫’，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何异，而统大讥之，此乃小儿强作解事者。”苏轼为陶渊明确立了“质而实绮，癯而实腴”的诗歌美学价值，认为其人格禀赋和艺术成就可与屈原比肩。他的这一主张不仅让陶渊明在文学史上的地位取得了新的标高，同时也推动了“屈陶”并称走向文学熟套。宋元时期，屈陶并称浸染理学之气，一时振声。
在风雨板荡的易代之际，遗民诗人的“不遇”困境尤为深莽，故而往往托意于屈陶的批评和写作，以抒发胸中不平之气。由宋入元的吴澄以屈原、张良、诸葛亮、陶渊明为四君子，认为四者的忠君之心是如一的，其关注的重点在于屈陶忧国忠愤的精神；虞集承袭了此种思想。屈陶的忠君内核在南宋时期成为坚劲的夯筑。
屈原见逐而沉江明志，陶渊明挂冠而不仕新朝，无论是以死殉节，还是归隐南山，二者忠义守节的民族意气皆足盖千古。通过对于屈陶的追奉、反思和摹效，遗民诗人在“时之不遇”和“身之不遇”之外，最终探索出了一条“不遇之遇”的诗性理路，将政治仕途“不遇”的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣以及达于后世的身名观念，成为中国文学诗性叙事的一种重要范式。
（摘选自邹佳茹《“不遇”之遇：屈陶并称与遗民诗人的立命之道》有删改）
材料二：
魏晋时期本就是一个个性觉醒、思想争鸣的时代，这个时代倒是与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬的战国时代有很多相似之处。也因此，屈原浪漫飞扬的文采和清高孤傲的个性，成为了魏晋名士普遍倾慕的理想，他们甚至如此宣称：“想要做一个名士吗？那你只需痛快地饮酒，熟读《离骚》，便可称为名士了。”

陶渊明虽然不是门第高贵的“名士”、但他那种不与流俗为伍、不屑为名利权贵点头哈腰的个性，却无疑是发扬了屈原清高正直的人格特点——举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。甚至在陶渊明的笔下，也像屈原那样，出现了许多美好的意象，如秋菊、青松、孤云、飞鸟等等，来象征他特立独行又坚贞不屈的个性。陶渊明酷爱菊花，每当读到“采菊东篱下，悠然见南山”的句子时，我总是忍不住想起屈原的《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”当秋天寒风来袭，唯有菊花迎霜傲放，于是菊花便成为了秋天的象征。“菊”，甚至被称为花中之隐士，体现出一个隐者不与流俗为伍的清高与风度。可见，屈原和陶渊明都是借自然界中品性高洁的植物，来象征自己坚贞的信仰。
不过，陶渊明的隐，其实也并非不问世事的隐。恰恰相反，陶渊明选择隐逸，屈原选择自沉，表面上的形式不一样，本质却都是源于内心深处的清高傲气，更是源于他们内心层层累积的忧生忧世情怀。陶渊明不是屈原，但无疑，陶渊明是屈原的知己。宋代女词人李清照就曾经在一首咏菊的词中，将陶渊明和屈原并提：“细看取，屈平陶令，风韵正相宜。”菊的孤寒高洁，与陶渊明、屈原的清高孤傲如此契合，屈原和陶渊明也由此成为中国传统文人心目中正直君子的典范。
（摘选自杨雨《光齐日月——屈原情怀，隔世之音》，有删改）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. “士不遇”是文学史的经典命题，其涵涉时之不遇和身之不遇，文人士子常以诗歌抒发“不遇”之情，易代的遗民诗人对此尤为关注。
B. 文人并称是中国古代文学常见的品评方式，苏轼第一个将屈原与陶渊明并称，确立了陶诗的美学价值，使“屈陶”并称走向文学熟套。
C. 屈原浪漫飞扬的文采和清高孤傲的个性，成为魏晋名士普遍倾慕的理想，陶渊明发扬了屈原清高正直的人格特点。
D. 陶渊明选择隐逸，屈原选择自沉，表面形式不同，但本质都是源于内心的清高傲气和忧生忧世情怀，李清照将他们并提，认为他们风韵相宜。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 先秦时期“士不遇”主题文学书写已展开，汉代该议题沉淀巩固，宋元时期“屈陶”并称受推崇，易代之际遗民诗人常借屈陶抒怀。
B. 屈原拒绝“渔父”归隐建议，选择以死明志；陶渊明不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐田园，他们的行为体现了“不遇”之困境。
C. 木兰、秋菊是屈原诗歌中的意象，青松、飞鸟是陶渊明笔下的意象，他们都是借自然界中品性高洁之物，象征自己坚贞的信仰。
D. 屈原和陶渊明都有忧生忧世情怀，屈陶的忠君内核在南宋时期成为坚劲的夯筑，这表明他们在后世文人心中有一定地位。
3. 下列选项中，能作为素材支持“屈陶并称具有重要意义”这一观点的是（   ）
A. 司马迁在《史记》中记载屈原“正道直行，竭忠尽智以事其君”，对陶渊明则评价其“不为五斗米折腰”，二者皆体现出高尚的气节。
B. 唐代诗人白居易在《读史五首•其二》中写道：“楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。”表达了对屈原遭遇的同情，同时他也对陶渊明的隐逸生活表示赞赏。
C. 宋代文学家苏轼在《东坡志林》中评价屈原“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”，对陶渊明则称其“采菊东篱下，悠然见南山”之句意境高远。
D. 明代文学家王世贞在《艺苑卮言》中说：“屈原之《骚》，陶潜之《诗》，虽宗风不同而骚灵均于怨，陶灵均于和，其趣一也。”
4. 中国古代文人在面对“不遇”困境时，从屈陶身上汲取了哪些精神力量？请结合文本简要分析。
5. 陈谟隐居不仕，寄情诗画：“屈子餐宁饱，陶潜爱岂私”。试谈谈屈陶并称对现在不遇之士有什么启示？
【答案】1. B    2. B
3. D    4. ①忠君爱国：屈原沉江明志，陶渊明不仕新朝，他们的忠义精神为文人所敬仰。 ②高洁品性：屈陶清高孤绝、正道直行，借自然意象象征坚贞信仰，其君子品性为文人追求。 ③忧世情怀：虽形式不同，但他们都有清高傲气和忧世情怀，文人从中汲取此情怀。 ④理想追求：面对“不遇”，文人士子借诗歌寄托思考，屈陶为他们提供了榜样。
5. ①精神寄托与消解“不遇”困境：屈原的忠君爱国情操和陶渊明的隐逸诗人形象，为后世不遇之士提供了一种精神寄托和消解“不遇”困境的可能路径。②文学价值与人格榜样：苏轼将屈原与陶渊明并称，强调了两位诗人作品的文学价值和人格力量，为当代“不遇”之士提供了学习和效仿的榜样。③达于后世的身名观念：鼓励“不遇”之士通过创作表达自己的思想和情感，以期在文学史留下独特的位置。④隐逸与自我修养：陶渊明的隐逸生活和对自然的热爱，为“不遇”之士提供了一种生活哲学和自我修养的方式。在政治受阻时，可以退隐山水，陶冶心灵。
【解析】
【导语】本文围绕“屈陶并称”展开讨论，从文学命题“士不遇”入手，分析屈原与陶渊明在古代文人心中的典范地位及精神内核。文章通过历史维度探讨屈陶在不同时代的接受与发展，体现忠君守节、忧国忧民的情怀，揭示文学价值与人格追求的统一。材料对比探讨二人不同形式的命运选择及共同的清高特质，深刻阐明其对后世文人心性以及文学传统的重要影响。
【1题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
B.“苏轼第一个将屈原与陶渊明并称”错，原文在材料一第二段“在文学史上，第一位明确将屈原与陶渊明并称的是苏轼”，可见选项缺少“明确”二字。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“他们的行为体现了‘不遇’之困境”错，屈原拒绝“渔父”建议以死明志，体现了他对理想的坚守，陶渊明辞官归隐田园是他的人生选择，并非“不遇”之困境的体现。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A. 司马迁对屈原和陶渊明的评价分别体现了他们的气节，但并未体现“屈陶并称具有重要意义”。
B.体现白居易对屈原的同情，对陶渊明隐逸生活的赞赏，但没有突出屈陶并称的意义。
C.苏轼对屈原和陶渊明的评价侧重于他们的文学特点，但并未体现“屈陶并称具有重要意义”。
D.王世贞指出屈原的《骚》和陶潜的《诗》宗风虽不同，但在“灵均”（即情感的表达）上有相似之处，体现了屈陶并称的意义。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①忠君爱国：材料一吴澄认为屈原、张良、诸葛亮、陶渊明这四君子“忠君之心是如一的”“其关注的重点在于屈陶忧国忠愤的精神”，“屈原见逐而沉江明志，陶渊明挂冠而不仕新朝，无论是以死殉节，还是归隐南山，二者忠义守节的民族意气皆足盖千古”，屈原沉江明志，陶渊明不仕新朝，他们的忠义精神为文人所敬仰。
②高洁品性：材料二，屈原拥有“清高孤傲的个性”，正道直行；陶渊明“他那种不与流俗为伍、不屑为名利权贵点头哈腰的个性，却无疑是发扬了屈原清高正直的人格特点”，而且“屈原和陶渊明都是借自然界中品性高洁的植物，来象征自己坚贞的信仰”，屈陶清高孤绝、正道直行，借自然意象象征坚贞信仰，其君子品性为文人追求。
③忧世情怀：材料二“陶渊明选择隐逸，屈原选择自沉，表面上的形式不一样，本质却都是源于内心深处的清高傲气，更是源于他们内心层层累积的忧生忧世情怀”，虽形式不同，但他们都有清高傲气和忧世情怀，“屈原和陶渊明也由此成为中国传统文人心目中正直君子的典范”，文人从中汲取此情怀。
④理想追求：“在消解‘不遇’之问题时，古代文人受到了屈原和陶渊明的深远影响”“往往托意于屈陶的批评和写作，以抒发胸中不平之气”，文人士子借诗歌寄托思考，屈陶为他们提供了榜样。
【5题详解】
本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。
①精神寄托与消解“不遇”困境：“屈原见逐而沉江明志，陶渊明挂冠而不仕新朝”，他们的形象为后世不遇之士提供了一种精神寄托；同时“在消解‘不遇’之问题时，古代文人受到了屈原和陶渊明的深远影响”“往往托意于屈陶的批评和写作，以抒发胸中不平之气”，还可以仿效遗民诗人，他们在“时之不遇”和“身之不遇”之外，最终探索出了一条“不遇之遇”的诗性理路，将政治仕途“不遇”的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣以及达于后世的身名观念。由此，屈原的忠君爱国情操和陶渊明的隐逸诗人形象，为消解“不遇”困境的可能路径。
②文学价值与人格榜样：苏轼将屈原与陶渊明并称，苏轼为陶渊明确立了“质而实绮，癯而实腴”的诗歌美学价值，认为其人格禀赋和艺术成就可与屈原比肩，强调了两位诗人作品的文学价值和人格力量，为当代“不遇”之士提供了学习和效仿的榜样。
③达于后世的身名观念：材料二遗民诗人面对“不遇”困境时，“往往托意于屈陶的批评和写作，以抒发胸中不平之气”，最终探索出了一条“不遇之遇”的诗性理路，“将政治仕途‘不遇’的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣以及达于后世的身名观念，成为中国文学诗性叙事的一种重要范式”，由此可以鼓励“不遇”之士通过创作表达自己的思想和情感，以期在文学史留下独特的位置。
④隐逸与自我修养：陶渊明酷爱菊花，“菊”被称为花中之隐士，体现出一个隐者不与流俗为伍的清高与风度；陶渊明也热爱自然，“采菊东篱下，悠然见南山”，他将政治仕途“不遇”的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣。陶渊明的隐逸生活和对自然的热爱，为“不遇”之士提供了一种生活哲学和自我修养的方式。在政治受阻时，可以退隐山水，陶冶心灵。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
小巷老门
余秋雨
西班牙的一半风情，在弗拉门戈舞里蕴藏。
入夜，城市的喧嚣悄然退去，换上了宁静的晚装。小巷子宛如一条深邃的隧道，在昏黄的灯光下幽幽地向前延伸，两旁的老宅紧闭着门扉，显得格外神秘。
我们一行人踏上了寻找某个特定地点的旅程。然而，随着我们越走越远，小巷的静谧开始让人感到一丝不寻常。即便是平日里最为繁华的街角，此刻也仿佛被时间遗忘，只剩下我们一行人的呼吸声和脚步声在回荡。带路的朋友，那个对这座城市了如指掌的人，也不禁皱起了眉头。他喃喃自语道：“路名没错啊，门牌号码也越来越近了，怎么这里还是这么阒寂无声呢？”
我们相互对视了一眼，心中都充满了疑惑。难道是我们走错了路？还是这个地方本就如此神秘莫测？我们决定继续前行，一探究竟。随着我们的深入，小巷的尽头似乎渐渐显露出一丝光亮，那是否就是我们此行的目的地呢？我们满怀期待地加快了脚步，准备揭开这个夜晚的秘密。
要找的门牌号码，挂在一扇老式木门上，门关着。用指背轻叩三下，门开了，是一个瘦小的男人。我们说已经来过电话预订，他客气地弯腰把我们迎入。
进门有一堵很旧的木墙挡眼，地方只容转身。但转身就看到了木墙背后的景象，着实让我们吃了一惊。
一个很大的场子，已经坐了一二百人。大家都围着一张张桌子在喝酒，谈话声很小，桌上烛光抖抖，气氛有点神秘。场子内侧有舞台，所有的人都是来看一个家庭舞蹈团演出的，包括我们在内。这是他们家庭的私房，所以躲得那么隐秘，塞得那么拥挤，一门之外，竟毫无印迹。
舞台灯光转亮，演出开始了。
娉娉婷婷出来三个年轻女郎，一个温和，一个辛辣，一个略略倾向另类，都极其美丽，估计是这个家庭的女儿和小媳妇。她们上场一派端庄，像刚刚参加过开学典礼，或结伴去做礼拜。突然，其中一个如旋风初起，云翼惊展，舞起来了，另外两位便让到一边。舞者完全不看四周，只是低头敛目，如深沉自省，却把手臂和身体展动成了九天魔魅，风驰电掣。
但恰恰在怎么也想不到的瞬间，她骤然停止，提裙鹤立。应该有一丝笑容露脸，却没有，只以超常的肃静抵赖刚才的一切，使全场观众眨着眼睛怀疑自己：这样雅淑懦弱的女郎怎么会去急速旋转呢？
瘦削的男子一脸愁楚，一出场就把自己的脚步加速成夏季的雨点，像要把一身烫热霎时泻光。他应该是这个家庭的小儿子，家庭遗传使他有了如此矫健的步数。
静静地，仪态万方，一个中年女子上场，她应该是这家的大媳妇。同样的奔放在她这儿归结为圣洁，同样的激越在她这儿转化为思考。最后她终于笑了，与年轻的舞者结束时谁也不笑不同，只有她敢笑，但笑容里分明有三分嘲讽隐藏。有这三分嘲讽，这舞蹈便超尘脱俗，进入了可以平视千山的成熟之道。
舞台边上一直站着一个胖老汉，一看便知是家长，正在监督演出的全过程。没想到大媳妇刚退场，他老人家却走到了舞台中央。以为要发表讲话，却没有，只见他突然提起西服下摆，轻轻舞动起来。他身体过于肥硕，难于快速转动，但他有一股气，凝结得非常厚重，略略施展只觉得举手投足连带千钧，却又毫无躁烈，悠悠地旋动出了男人的妩媚、老人的幽默。这位最不像舞者的舞者怎么着都行，年岁让他的一举一动全都成了生命的古典魔术。
高潮是老太太的出场。这是真正的台柱、今晚的灵魂，尽管她过于肥胖又过于苍老。老太太一出场便不怒自威，台上所有的演员都虔诚地站在一边注视着她，包括那位胖老汉——她的夫君。连后台几个工作人员也齐刷刷地端立台角，一看便知这是他们家庭的最高仪式。刚才的满台舞姿全由老太太一点一点传授，此刻宗师出马，万籁俱静。
老太太脸上，没有女儿式的平静，没有儿子似的愁楚，没有大媳妇的嘲讽，也没有胖老汉的幽默，她只是微微蹙眉又毫无表情，任何表情对于她都显得有点世俗。她的一招一式，是他们天天面对的经典，却又似乎永远不可企及。
耳边有人在说：整个西班牙已经很少有人能像她这样，下肢如此剧烈地舞动而上身没有半点摇摆。
老太太终于舞毕，在满场的掌声中，他们全家一起进入舞蹈状态，来为今晚的演出收尾。但奇怪的是，每个舞者并不互相交流呼应，也不在乎台下观众，各自如入无人之境，因此找不到预料中的欢乐、甜媚、感谢和道别，有的只是炽烈的高傲、流动的孤独、忧郁的奔放。
观众至此，已经意识不到这是沉沉黑夜中一条小巷中的家庭舞会，只觉得满屋闪闪的烛影，已全然变成安达卢西亚著名的阳光。
在西班牙南部，阳光、夜色、晨曦、暮霭，大半从舞者的身体迸出，留下小半才是自然天象。
（摘选自《行者无疆》，有删改）
注：弗拉门戈舞是西班牙国舞，是诞生在西班牙南部安达鲁西亚的一种影响广泛的舞蹈艺术。
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A. 作者一行在夜晚寻找演出地点时候，因门牌号码越来越近但是阒寂无声而疑惑，体现了这个家庭舞蹈团演出场所的隐秘。
B. 中年女子的笑容里有对前两位年轻舞者的三分嘲讽，这使得她的舞蹈超尘脱俗，进入了可以平视千山的成熟之道。
C. 文中对不同舞者的描写各具特色，如年轻女郎的美丽、中年女子的成熟、胖老汉的幽默等，展现了不同年龄的舞者有着不同的舞蹈风格。
D. 文章以“小巷老门”为题，暗示了家庭舞蹈团演出场所的隐秘感、舞蹈的历史悠久和传承，象征着西班牙传统文化独特的深厚底蕴。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）
A. 文章使用第三人称叙述视角，视野宏阔，让读者能更为直接地理解弗拉门戈舞和西班牙文化的关系。
B. 神秘氛围与家庭舞蹈团的私房性质相呼应，凸显出其独特性和珍贵性，表现家庭舞蹈团保守内敛，不事张扬的特点。
C. 文章结尾处的描写富有诗情画意，将观众的感受与自然天象相结合，营造出一种深邃迷离的意境，给文章增加了浪漫色彩，深化了文章主题。
D. 文章结尾在描写观众表现时运用的手法，与《荷塘月色》中“微风过处，送来缕缕清香仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”这句话运用的手法相同。
8. 文中对老太太舞蹈的描写与前面几位舞者不同，请简要分析。
9. 有人说，这篇文章既是对一场舞蹈演出的记录，也是对西班牙文化的一种探寻。文章结尾画线句意蕴丰富，富有浪漫气息，请结合文本内容，谈谈结尾画线句的表达效果。
【答案】6. B    7. C
8. ①文章对其他舞者的描写主要是直接描写，通过从动作、神态等方面对其他舞者各具特点的舞蹈进行了细致的刻画，展现了其他舞者不同的舞蹈风格。②文中对老太太舞蹈的描写主要采用侧面描写的手法，通过台上、台后和台下人员的动作、神态和语言描写生动地展现了老太太舞蹈的威严和高超技艺。她不怒自威，动作成为经典却又难以企及，体现出她舞蹈的独特魅力和深厚功力。
9. ①画线句与第一段相呼应，使文章脉络清晰结构圆合，点明了弗拉门戈舞的诞生地；②“阳光、夜色等天象大半是从舞者的身体迸出”想象奇特，生动形象地表现了弗拉门戈舞有着丰富的表现张力，借自然天象象征了弗拉门戈舞所蕴含的当地人热情、高傲、孤独、奔放等丰富情感，以及独特的风格和精神，富有浪漫色彩；③既展现了弗拉门戈舞的巨大魅力和广泛的影响力，也反映了西班牙文化的感染力，深化了文章主题。
【解析】
【导语】这篇文章通过娓娓道来的叙述，展现了一场神秘而震撼的弗拉门戈家族演出。作者以细腻的笔触刻画了各类舞者的舞姿与性格，将外在的舞蹈姿态与内心深处的文化积淀相结合。通过对家庭舞蹈团隐秘演出场所和神秘氛围的渲染，文章揭示了弗拉门戈作为西班牙文化瑰宝的传承与独特性。结尾富有诗意的描写，将舞者身体迸发的活力与自然天象融合，深化了对西班牙文化的浪漫想象，使阅读者感受到艺术与文化交织的独特魅力。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“对前两位年轻舞者的三分嘲讽”于文无据，原文只是说“笑容里分明有三分嘲讽隐藏”，但嘲讽什么文中并未交代；此外“这使得她的舞蹈超尘脱俗，进入了可以平视千山的成熟之道”中的“这”指的是笑容里的三分嘲讽，但中年女子的舞蹈超尘脱俗，进入了可以平视千山的成熟之道的原因不只是笑容里有三分嘲讽，所以这样表述不准确。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“文章使用第三人称叙述视角”错，文中有“我们一行人踏上了寻找某个特定地点的旅程”，可见文章采用的叙述视角是第一人称有限视角；
B.“表现家庭舞蹈团保守内敛，不事张扬”不准确，从场景描写和几位舞者的舞蹈描写中可以看出，家庭舞蹈团表现出炽烈、高傲与奔放的特点；
D.“手法相同”错，文章结尾“只觉得满屋闪闪的烛影，已全然变成安达卢西亚著名的阳光”，对观众表现的描写运用了暗喻手法，而荷塘月色中的句子运用了以听觉写嗅觉的通感的修辞手法.
故选C。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
①文章对其他舞者的描写主要是直接描写，如写第一个舞者“如旋风初起，云翼惊展”“应该有一丝笑容露脸，却没有”；写第二个舞者“一脸愁楚”“把自己的脚步加速成夏季的雨点”；写中年女子“笑容里分明有三分嘲讽隐藏”；写老汉“提起西服下摆，轻轻舞动起来”等，均是通过从动作、神态等方面对其他舞者各具特点的舞蹈进行了细致的刻画，展现了其他舞者不同的舞蹈风格。
②文中对老太太舞蹈的描写主要采用侧面描写的手法，如她一上场“台上所有的演员都虔诚地站在一边注视着她”，后台工作人员“也齐刷刷地端立台角”，台下有人说“整个西班牙已经很少有人能像她这样，下肢如此剧烈地舞动而上身没有半点摇摆”。通过台上、台后和台下人员的动作、神态和语言描写生动地展现了老太太舞蹈的威严和高超技艺。她一出场便“不怒自威”，她教的舞蹈动作“是他们天天面对的经典，却又似乎永远不可企及”，体现出她舞蹈的独特魅力和深厚功力。
【9题详解】
本题考查学生分析句子表达效果的能力。
分析时要扣住“意蕴丰富”“浪漫气息”和“结尾……表达效果”这几个关键词。
①从结构上看，结尾句往往与前文呼应。画线句说“在西班牙南部，阳光、夜色、晨曦、暮霭，大半从舞者的身体迸出”，与第一段“西班牙的一半风情，在弗拉门戈舞里蕴藏”相呼应，使文章脉络清晰结构圆合，点明了弗拉门戈舞的诞生地；
②再看丰富意蕴和浪漫气息。“阳光、夜色、晨曦、暮霭，大半从舞者的身体迸出”想象奇特，这几种完全不同的景象能够从舞者身体中迸出，说明弗拉门戈舞有着丰富的表现张力；同时“阳光”代表热情，“夜色”代表孤独神秘，“晨曦”代表奔放，“暮霭”代表孤独，借自然天象象征了弗拉门戈舞所蕴含的当地人的丰富情感，在舞蹈中传达出当地人独特的风格和精神，富有浪漫色彩；
③最后看结尾的作用。舞蹈能够传达如此丰富的内涵，让如此多（一二百人）的观众，包括我们这些外国观众都沉浸其中，展现了弗拉门戈舞的巨大魅力和广泛的影响力；正如文章开头所说“西班牙的一半风情，在弗拉门戈舞里蕴藏”，反映了西班牙文化的感染力，深化了文章主题。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
广与不识俱以边太守将兵，有名当时。广行无部伍、行陈，就善水草舍止，人人自便，不击刁斗以自卫，莫府①省约文书；然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲、行伍、营陈，击刁斗，士吏治军簿至明，军不得休息；然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也。而其士卒亦佚乐咸乐为之死我军虽烦扰然虏亦不得犯我。”然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。
臣光曰：李广之将，使人人自便。以广之材、如此焉可也；然不可以为法。何则？其继者难也，况与之并时而为将乎！夫小人之情，乐于安肆而昧于近祸，彼既以程不识为烦扰而乐于从广，且将仇其上而不服。然则简易之害，非徒广军无以禁虏之仓卒而已也。故曰“兵事以严终”，为将者，亦严而已矣。然则效程不识，虽无功，犹不败；效李广，鲜不覆亡哉！
（节选自《资治通鉴•汉纪》）
材料二：
治国而缓法制者亡，理军而废纪律者败。法制非人情之所安，然吾必驱之使就者，所以齐万民也；纪律非士心之所乐，然吾必督之使循者，所以严三军也。昔者，李广之为将军，其材气超绝，汉之边将无出其右者。自汉师之加匈奴，广未尝不任其事。而广每至于败衄②废罪，无尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁以当幕府之责。窃尝究之，以广之能而遂至于此者，由其治军不用纪律，此所以勋烈、爵赏皆所不与，而又继之以死也。夫部

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