广西崇左市2024-2025学年高三上学期1月期末语文试题（逐题解析） -- 统编版高三总复习

广西崇左市2024-2025学年高三上学期1月期末语文试题（逐题解析）

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广西崇左市2024-2025学年高三上学期1月期末语文试题（逐题解析）(高三总复习统编版)

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广西崇左市2024-2025学年高三上学期1月期末语文试题（全卷满分150分，考试用时150分钟）注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上

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广西崇左市2024-2025学年高三上学期1月期末语文试题
（全卷满分150分，考试用时150分钟）
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
马克思恩格斯总结了19世纪以前世界文艺创作的经验和理论成果，把历史唯物主义与辩证唯物主义引向艺术典型的研究，并从美学观点和历史观点，以最高标准来衡量文艺作品，这就解决了典型论中没有解决的问题，确立了典型形象体系与典型形象的“质、体、用”统一的完整体系。
马克思主义的艺术典型论同以往的性格论、典型论有质的不同。
“典型”词源上的含义是模型、范型，艺术典型不能借用此解释。应当怎样了解典型人物的本质特征、普遍性呢？马克思在批评了费尔巴哈的错误理解之后，他指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”旧的性格类型说把人物性格作为一类人的共同性（普遍性）来理解。马克思恩格斯总结了莎士比亚、巴尔扎克等人的创作经验，指出艺术家应当深刻理解现实关系，并通过对现实关系的真实描写来完成“自己的使命”。建立在唯物主义基础上的典型论，不同于性格类型说，它要求典型必须是一定的阶级和倾向的代表，因而也是他们时代的一定思想的代表。
真实地描写现实的关系，是对一切现实主义作品的要求。这种现实关系包含阶级的、民族的、时代的、社会的关系。把人放在真实的现实关系中加以描写，才能揭示人的本质，反映时代的某些本质与规律。文艺作品中体现了这种关系的人物，才是典型的。因此，马克思主义的典型论，把人物性格所蕴含的普遍性，由量的普遍性（类的共同性）发展为质的普遍性，这就抓住了典型创作中的中心问题。恩格斯更进一步要求作家写出“典型环境中的典型人物（性格）”，即能够以其独特鲜明的个性揭示历史发展的必然趋向和主流的典型人物。
其次，马克思主义不仅从历史的观点，而且从美学的观点上对典型的塑造做了科学的论述。典型体现某种本质，揭示某种普遍性，但不是直截了当地证明，而是通过典型的中介，在丰富的个性、生动的情节与场面描写中自然而然地显示出来。甲辩证唯物主义所说的典型，实际上是把许多人具有的代表性的性格概括出来，经过艺术加工，集中在一个人身上，通过“这一个”表现出来，这样就成了典型人物。典型人物的典型性，必须包含有代表性的性格，但这种性格又不是类型，它必须通过艺术家塑造的独特鲜明的个性表现出来。因此，只有经过概括的有代表性的性格，才能在典型人物身上兼容普遍性与个性，而这个个性不是某一单独、偶然、孤立的个别。有代表性的性格与丰富的个性的统一，由个性充分显示出来，也就是由个别表现一般，由偶然表现必然，这是辩证唯物论的典型论与性格类型说的根本区别。

  乙  行动是性格的外在表现，性格规定了人物特定的行动与行动方式；人物性格之间的关系、矛盾冲突又构成了情节。典型性格既不是性格概念或性格类型，又不是超脱丰富的个性而由作家编造的故事情节的“附带表现”。马克思主义的典型论，不仅科学地阐明了典型的本质、典型化的方法，而且把这些与典型的社会作用、社会效果联系在一起。
综上所述，马克思主义典型论是把典型的“质、体、用”作为一个科学的系统加以考察。典型的质，即典型在内容上所必须包含的普遍意义和体现出时代的本质；典型的体，即典型的质所寓的载体——通过典型人物的环境、个性、感情、情节、细节等形象地显示出典型的质；典型的用，即典型的认识、审美作用，典型的社会效果。离开这三者的联系，孤立地从某一方面来研究典型，都不能对典型人物做出正确的解释。
（摘编自荆竹《论艺术典型观的变异》）
材料二：
文学史上有些杰出的巨著创造了一系列同一阶级的典型人物，究竟是怎么一回事呢？如《红楼梦》所描写的主要人物，是封建官僚贵族家庭的子女，其中有一些是典型人物。他们的阶级性是相同的，而他们作为典型又显然是不同的。薛蟠、贾琏和宝玉固然不同，凤姐、宝钗和黛玉也很不同。虽然这种不同和他们的个别性有关系，但他们作为典型的不同并不仅仅是由于个别性的不同，主要是由于作为典型性格的基本特点的不同。凤姐的邀宠擅权、营私纵欲、两面三刀、阴险狠毒；宝钗的圆滑阴柔、故作贤淑；黛玉的违众忤俗、时怀忧伤……这些只是她们性格中个别的东西，没有相当普遍的社会意义吗？不是的，这是她们的言语、行动、作风、气派等个别性格集中表现的，是有较普遍的社会意义的。如凤姐作为典型性格的基本之点，是没落的封建阶级官僚贵族阶层中愈趋下流堕落的一部分人在不同程度上所共有的；宝钗的性格的基本之点，是与这种官僚贵族阶层中想挣扎维持正统的一部分人大致相同的；而黛玉的性格核心，则是这种官僚贵族阶层中不满于腐朽的封建秩序和虚伪的礼教思想，既不愿同流合污，也不能冲决罗网的一部分人大致所有的。因此，这些就是她们作为典型的有相当社会意义的普遍性。
（摘编自蔡仪《文学艺术中的典型人物问题》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 马克思主义的典型论是在对19世纪以前世界文艺创作的经验和理论成果进行否定的基础上发展、形成的科学的理论。
B. 确立典型形象体系与典型形象的“质、体、用”统一的完整体系，是马克思主义的艺术典型论和以往的性格论的本质差别。
C. 辩证唯物论的典型论的典型有一定的思想代表性，它比性格论的典型思想性强，但性格论的典型的性格比前者的性格丰富。
D. 文学作品中同一阶级的典型人物虽然具有相同的阶级性，但这些典型人物作为典型性格的基本特点是不同的。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 现实主义作品要求真实地描写现实的关系，因此只要把人放在真实的现实关系中加以描写，就能揭示人的本质。
B. 文学典型是某种本质和普遍性的体现，它必须经由典型的中介，包括丰富的个性、生动的情节与场面描写加以呈现。
C. 要对典型人物做出正确解释，就不能把“质、体、用”这三者割裂开来孤立研究，而应视其为一个科学的系统来考察。
D. 《红楼梦》中元春、迎春、探春、惜春，她们的阶级性是相同的，但她们性格的特点各有差异，各自的性格又较有代表性。
3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
A. 为了阐明马克思主义的艺术典型论的内涵，材料一综合运用了道理论证和对比论证等方法，分析辩证，具体深入。
B. 材料一援引马克思、恩格斯的论断，材料二列举《红楼梦》中的一些典型人物，这些材料都增强了论证说服力。
C. 在论证过程中，两则材料都采用了设问句式来增强语气、引出下文内容，具有启发读者思考、突出观点的作用。
D. 材料一论述了辩证唯物主义的典型观，材料二分析了典型人物的普遍性问题，两者都采用了“总—分—总”的结构。
4. 材料一中“甲”“乙”横线空缺处应分别补入下列哪一句引言才妥帖？请简述理由。
A.恩格斯说过：“一个人物的性格不仅表现在他做什么，而且表现在他怎样做。”
B.恩格斯特别指出：“古代人的性格描绘在今天是不再够用了。”
5. 读书小组要运用材料一中“马克思主义典型论是把典型的‘质、体、用’作为一个科学的系统加以考察”的原理为《阿Q正传》的“阿Q”这一典型形象写一则文学短评。请你列出短评要点。
【答案】1. D    2. A
3. D    4. ①B句指出古代人的性格描绘的局限性，甲处下文是具体论析辩证唯物论的典型论与性格类型说的根本区别。因此甲处应补入B句。②A句指出人物性格的具体表现，即与“做什么”“怎样做”的表现有关，乙处下文论析的是行动与性格的关系。因此乙处应补入A句。
5. ①阿Q是一个流浪雇农，是半殖民地半封建社会制度下中国国民劣根性集中表现的典型人物。②阿Q生活的典型环境是辛亥革命时期的未庄社会，是沿袭千百年下来的压迫人的精神的封建传统文化，其最主要的个性特征是“精神胜利法”。③透过阿Q这个典型，可以窥见五四新文化运动对旧传统的否定和对国民劣根性的批判，可以认识到辛亥革命的不彻底性。
【解析】
【导语】材料一探讨了马克思主义艺术典型论的内涵，强调典型人物的“质、体、用”统一，指出典型人物应具备普遍性和个性，通过真实的社会关系揭示人的本质。材料二则通过《红楼梦》中的人物分析，展示了同一阶级中典型人物的性格差异及其社会意义。两篇文章结合理论与实例，深入分析了典型人物的塑造方法及其社会作用，强调了典型人物在文学创作中的重要性。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“否定”错误。由原文“马克思恩格斯总结了19世纪以前世界文艺创作的经验和理论成果”可知，原文是“总结”，即既有否定也有继承。
B.“是马克思主义的艺术典型论和以往的性格论的本质差别”错误。材料一第二段“马克思主义的艺术典型论同以往的性格论、典型论有质的不同”，它在文中起到挈领下文论析的作用，下文才具体论述马克思主义的艺术典型论与以往的性格论的质的不同。而“确立典型形象体系与典型形象的‘质、体、用’统一的完整体系”，这一句是对马克思主义的艺术典型论的理论价值或贡献的概括评价。
C.“它比性格论的典型思想性强，但性格论的典型的性格比前者的性格丰富”错误。由原文“建立在唯物主义基础上的典型论，不同于性格类型说，它要求典型必须是一定的阶级和倾向的代表，因而也是他们时代的一定思想的代表”可知，文中只是说辩证唯物论的典型论的典型有一定的思想代表性，但“它比性格论的典型思想性强，但性格论的典型的性格比前者的性格丰富”文中没有依据。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“……因此只要……，就……”错误。由原文“把人放在真实的现实关系中加以描写，才能揭示人的本质”可知，文中“揭示人的本质”是从条件“把人放在真实的现实关系中加以描写”得出的结论，与上文“真实地描写现实的关系，是对一切现实主义作品的要求”不构成因果关系；且“只要把人放在真实的现实关系中加以描写，就能揭示人的本质”属于绝对化判断。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据、论证方法以及结构思路的能力。
D.“两者都采用了‘总一分一总’的结构”错误。前者是按“总一分一总”结构展开论证，后者则是按“提出问题一分析问题”的层进式结构展开。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生把握文本结构以及进行语句复位的能力。
①在“甲”处后面的内容是在讲典型人物是把许多人具有的代表性性格概括出来，经过艺术加工集中在一个人身上，通过“这一个”表现出来，且强调典型人物的典型性要包含有代表性的性格，这种性格不是类型，要通过独特鲜明的个性表现出来，这也是辩证唯物论的典型论与性格类型说的根本区别。而B句“古代人的性格描绘在今天是不再够用了”，这里暗示了以往简单的性格描绘方式已经不能满足现在对于典型人物塑造的要求，符合此处语境。即现在需要的是经过概括的有代表性的性格，通过独特鲜明的个性表现出来的典型人物，不能再用古代那种简单的性格描绘，所以“甲”处应填B句。
②在“乙”处后面的内容提到行动是性格的外在表现，性格规定了人物特定的行动与行动方式，人物性格之间的关系、矛盾冲突构成情节。A句“一个人物的性格不仅表现在他做什么，而且表现在他怎样做”，很好地引出了后面的内容，阐述了性格与行动的关系，强调了人物性格的体现方式包括做什么和怎样做，这与后面关于情节的阐述也能连贯起来，符合文本逻辑，所以“乙”处应填A句。
【5题详解】
本题考查学生分析和运用材料内容的能力。
由原文“马克思主义典型论是把典型的‘质、体、用’作为一个科学的系统加以考察。典型的质，即典型在内容上所必须包含的普遍意义和体现出时代的本质；典型的体，即典型的质所寓的载体——通过典型人物的环境、个性、感情、情节、细节等形象地显示出典型的质；典型的用，即典型的认识、审美作用，典型的社会效果”可知，“质”，主要着眼干典型人物身份地位、阶级属性等；“体”，主要指向典型人物置身的环境，彰显的个性，与之相关的故事、细节等；“用”，主要指典型人物给予读者的认识价值和审美作用。
①阿Q是辛亥革命前后中国农村的贫苦农民代表。在当时半殖民地半封建社会的背景下，他处于社会底层，遭受着封建地主阶级和帝国主义的双重压迫。阿Q的性格所蕴含的普遍性并非简单的一类人的共同性，而是反映了当时许多中国人在面对外来侵略和内部压迫时的一种自我逃避和精神麻醉，揭示了旧中国社会国民性的普遍弱点，是中国国民劣根性集中表现的典型人物。
②小说通过未庄这个典型环境来展现阿Q。未庄是一个封闭、落后的农村，封建等级观念森严，人们的思想受到旧礼教的严重束缚。在这样的环境中，阿Q遭受着赵太爷等封建势力的欺压，同时又与小D等其他底层人物有着复杂的关系。这种环境塑造了阿Q既自卑又自傲、既渴望反抗又无力反抗的性格，即“精神胜利法”。
③通过阿Q这一典型形象，读者能够深刻认识到辛亥革命时期中国社会的复杂矛盾。既看到封建势力的顽固和农民的悲惨处境，也看到农民自身精神上的缺陷对革命的阻碍。阿Q的形象使人们窥见五四新文化运动对旧传统的否定和对国民劣根性的批判，可以认识到辛亥革命的不彻底性。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
楼①
何其芳
“告诉我那座楼的故事。”我说。我和朋友坐在塘边，把钓丝抛出，望着漂在水上的白色浮标。在一个沙漠地方住了几年，我变得固执又伤感，但这个夏天无法谢绝这位朋友的邀请，他说旅行和多雨的气候会使我柔和、清楚、有生气些，于是我到了他的家乡。
“楼的故事？”
“是的。昨天黄昏我们望见的那座楼。”昨天，我们散步到很远的地方，最后停在一座古庙侧的石桥上。桥上是竹林的影子，桥下流水响得凉风生了。我遥指一座矗于白墙黑瓦间的宅第、夕阳照着的高楼，问那是谁家。那座楼有着故事呢，他说。今天他却忘了。“我在一个沙漠地方住了几年，那儿风大得很，普通屋子都没楼，但我总有登高眺远的兴致，所以昨天那样的高楼常出现在梦里，可望不可即。”
“你这几句话说得很动人。”他笑了。
“我准备着听一个动人的故事。”
“先告诉我，你孩时喜欢钓鱼吗？”
“我不能用一句话答复你。许多事别人做着，我想象着很喜欢，一到我手里就成了损失。我永远是个急脾气。从前在家里，与我年纪差不多的叔叔们常晚上带着狗和仆人到山里打猎，我却毫无那种野孩子气，一次也没参加，现在想来很悲哀，仿佛狂欢之门永远在我面前关闭，我无论如何也想象不出黑夜的林子里火把高烧的景象。”
“你大概住在一个语言不通的异国里，而你实在口若悬河。”
“他们也常钓鱼，斜风细雨，戴着斗笠在塘边，不想回家吃饭。我那时很不了解。天晴日子也有时跟着出门，替他们照管一支钓竿，但鱼总不来吃我的，我坐在小板凳上无趣极了，再也不愿等下去。”
①我那叔叔们真是多才多艺，自己到竹林里去挑选竿子，火熏后倒悬在墙上，下面吊一块石头；自己扭丝绳；更有趣的是他们逃学的事。但乡间把他们埋没了。现在让我坐在塘边想他们一会儿吧，趁我身旁的朋友默默不言，一心以为有鸿鹄将至的样子，望着水上。
我的浮标没水了一个。我忙乱地举起竿来，一个空钓，上面的饵已不见了。
“你太快了，该等第三个浮标没水时。”
这点知识我早知。但我不是太快就是太晚了。并且我正关心着那尾受惊的鱼，那细圆的嘴若是挂在我的钩上是多么可怜呵，从此我将用一根针垂钓，你们都别笑我缘木求鱼。
“这塘里的鱼被钓得很狡猾了。”我的朋友替我把钓丝又抛出去。
②“我准备着听你的故事呢。”
“说是故事，其实很简单的。”他说，“那家姓艾，不知在什么时候，从什么地方搬到这来，买了许多田产，但总招一般乡民的歧视。关于这一姓的来历生了许多传说，更奇怪的几代都是单传，成了个孤零的、随时有断绝的忧虑的姓氏了。到了这最末代名叫艾君谷的，据说从小聪慧，只是被娇养了，成为走马斗鸡的纨绔子。门下客九流三教都有。中年无子，却醉心于培植园林、建筑宅舍的癖好。每当一次繁重的工程完成时，他又有了新计划，又得拆毁再开始，以此耗费他家产的大半，最后留下他的夫人和一个女儿就死了。我们昨天望见的那个宅第和那座高楼就是他最后的匠心的结构，人们说，要是他活着准还是不满意的。”
“这是一切悲惨故事的代表，我敢说。我们都有建筑空中楼阁的癖好。我从前在家里读书，不知在什么书上遇见这样一句话，‘仙人好楼居’，引起我许多想象，那时我还是个孩子。以后，大概那个出名的人类祖先的故事暗示我，我常有无罪而度迁谪之日的感觉。这并无一点伤感成分。我仿佛知道一个真理，唯有在这地上才建筑得起一座乐园，唯有用我们自己的手，但我总甘愿生活在最荒凉的地方，冰天雪地，牧羊十九年，表示我一点忠贞之心。”
“他的夫人和女儿相依为命，过着静寂的、倾向衰微的日子，在那所大宅第中。一般乡民都把那座高楼看作不祥的东西。他女儿的婚事低不成，高不就，但据说是一个美人呢。”
这是一个悲惨故事的袅袅余音，我敢说，很可以推波助澜，又成一支哀曲。③我想起那位出名的波斯女子，睡在暴虐的苏丹的床上，生命悬于呼吸之间，还能很巧妙地继续她的故事②。那是很好的态度，使我十分惭愧。我的日子过得很荒芜，在昨天与明天之间我总是徘徊，不能好好地做我的工作。但听呵，我的朋友又开口了：
“从前，当她父亲还在时，有人向我家提过亲。我母亲曾到她家去过，但没见着，回来说起很好笑，她上楼下楼，像追赶一个羞涩的小动物。那时我很反对这种捉迷藏似的婚姻，遂作罢论了。”现在我这朋友已有一个幸福的家了。
我们都默默望着水，望着水上的白色浮标，因为一个人坠入沉思，总爱把他的目光固定在一点触目的东西上。但突然我的朋友从梦幻中醒来，举起钓竿，一尾鱼在空中翻露它的白腹，落在塘边草地上。④可怜的东西，竟不会发一声最后的叫喊，努力想跳跃也无用了，还是进丝网里去吧。丝网，替代提篮，装着鱼可以放在水中让它多活一会儿。
“鱼这东西可怜得很，不会发声。”
这句话脱口而出，我却不胜悲，我们这语言又有什么用呢，徒然使我苦于滔滔不绝的雄辩的倾向，正如一个天生的画家而坠地又是盲人，但我的朋友呵，我又开口了。
“我有几个得意的题材，几时来编成故事流传后世。其一是疯子。不知怎的我对于那种披发发狂的人很向往。其次大概是个女扮男装的美女子，很早就牵引我的想象，从小起，从老仆人口中，听了那个民间的祝英台的故事。”
“还有呢？”
“还有个王孙公子，卖身为奴。我并不是说一旦失意，路旁时卖故侯瓜③，那大概是个老头儿，怪寒碜的，却别有高贵的动机，比如说，银鞍白马，从谁家红楼下过，俯仰之间遂决定了一次豪华游戏。但我的朋友呵，我有点儿怀念我那个沙漠地方了，我那北窗下的书桌已尘封了吧。我决定明天动身回去。”
一九三五年四月五日
（有删改）
[注]①本文选自何其芳的散文集《画梦录》，《画梦录》曾获1937年《大公报》文艺奖金，评委会对它的评语：“《画梦录》是一种独立的艺术制作，有它超达深渊的情趣。”作者以强烈的探索精神和创新意识为抒情散文确立了一种以心灵深层探险和心象风景描写为主的“独语体”散文新范式。②指《一千零一夜》中女子山鲁佐德通过讲述故事来拯救自己性命，并最终感化残暴的国王的故事。③《史记•萧相国世家》载：召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之“故侯瓜”。
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ）
A. 文章开篇紧承标题，先后用祈使句“告诉我那座楼的故事”和疑问句“楼的故事”引出话题，设置悬念，吸引读者。
B. “我”毫无野孩子气，想起自己以往在家里从未参加叔叔们山林夜猎而感到悲哀，可见“我”生性怯弱，不喜合群。
C. 艾家人的故事颇具传奇色彩，艾君谷醉心于建筑宅第，这样写交代了“楼”的来历，也凸显批判奢靡之风的主旨。
D. 文章末段“卖故侯瓜”化用了《史记•萧相国世家》中“东陵瓜”这一典故，表达了“我”鄙弃荣利、渴望归隐的理想。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 句子①中“我”钦佩自己叔叔们的多才多艺与“逃学”的勇气，“但乡间把他们埋没了”，这又透露出惋惜、遗憾的情感。
B. 句子②单独成段，呼应上文的“我准备着听一个动人的故事”，为下文朋友讲述的艾家故事蓄势，激发读者的阅读兴趣。
C. 句子③由艾君谷夫人及其女儿的遭遇联想到“那位出名的波斯女子”的故事，反衬“我”的生活状态，丰富了文章内容。
D. 句子④中“可怜的东西”这一短句，表达了“我”对鱼的困境的同情和对其任人摆布的不齿，对弱肉强食的世风的讽刺。
8. 文章开篇处说“在一个沙漠地方住了几年，我变得固执又伤感”，而末尾处又说“我有点儿怀念我那个沙漠地方了……我决定明天动身回去”，其中反映出“我”怎样心理变化？请结合文本谈谈你的理解。
9. 本文以“楼”这个意象为中心展开叙事，请简要分析这样谋篇布局的妙处。
【答案】6. A    7. D
8. ①“我”曾经荒废时光，为自己找不到方向而迷茫、痛苦，在追求理想过程中感到孤独与挫败。②“我”从与朋友交流、听朋友讲述“楼”的故事、钓鱼等事件中获得能量，从荒废时光到获得继续追梦的力量。③“我”领悟到现实与梦想之间的差距，对人生无常和命运多舛深刻感慨，却坚持对美好事物的追求、向往和对人生意义的探寻。
9. ①以“楼”为中心展开叙事，突出“楼”这一意象在故事结构中的核心地位，使文章叙述线索更明显，情节发展更集中、清晰。②以“楼”为中心叙述故事，由“我”和朋友交替叙述“我”、艾君谷与“楼”的故事，两个故事一明一暗，映衬叠加，更能突显出“我”的心理与感情的变化。③“楼”是主题意蕴的载体，“楼”的故事实际上是“我”追求“空中楼阁”的故事，通过“楼”的故事表达了对理想生活的渴望和追求，也揭示了这种追求在现实面前的无奈和困境。
【解析】
【导语】这篇文章通过“楼” 意象，展现了一种对生活的反思与追问。文章以第一人称“我”的视角娓娓道来，运用细腻的心理描写和生动的对话，透过一座楼的故事，揭示出人生的孤独、空虚与追求未果的无奈。不同角色的对比如朋友的现实生活与“我”的内心困境，加深了对比效果。借“楼”的象征性，作者探讨了人生理想与现实的冲突，唤起读者对自我价值与人生选择的思考。
【6题详解】
本题考查学生对文本内容的理解能力。
B.“从未参加”错误。文中有述及“我”有时也跟着叔叔们去钓鱼。“可见‘我’生性怯弱，不喜合群”错误。文中“我”想起自己没参加叔叔们的山林夜猎而感到悲哀，是感慨自己似乎错过了那种狂欢、充满野趣的生活，有一种对往昔错过体验的遗憾。
C.“凸显批判奢靡之风的主旨”错误。文章更多的是借艾家人的故事、楼的故事以及“我”与朋友的交流等，来表达一种对生活、对人生的感悟，对过往时光、想象等的思索。
D.“表达了‘我’鄙弃荣利、渴望归隐的理想”错误。从“我并不是说一旦失意，路旁时卖故侯瓜”这句可以看出，“我”并非要效仿东陵卖瓜的召平。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生对重要句子含意或作用的理解、分析的能力。
D.“对弱肉强食的世风的讽刺”错误。文中说“可怜的东西，竟不会发一声最后的叫喊”“鱼这东西可怜得很，不会发声”，从原文上下文内容的衔接、关联来看，这些内容与上文所述的“波斯女子”的故事形成对比关系，与艾君谷夫人及其女儿“过着静寂的、倾向衰微的日子”构成映照关系，是为了生发作者对理想的追求与放弃、对如何建造乐园等关乎人生终极命题的哲学思考。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析文中人物心理和情感的能力。
①文章开头提到“我”在一个沙漠地方住了几年，变得固执又伤感。这表明“我”在沙漠中生活时，感到迷茫和孤独，对生活失去了方向。文中还提到“我”总是徘徊在昨天与明天之间，不能好好地做自己的工作，进一步说明了“我”内心的迷茫和挫败感。
②通过与朋友的对话，特别是听朋友讲述艾君谷的故事，以及自己回忆童年的经历，“我”逐渐找到了一些共鸣和启发。这些交流和回忆让“我”意识到过去的美好时光和未完成的梦想。同时，钓鱼的过程也给了“我”一种平静和反思的机会，使“我”重新审视自己的生活和追求。艾君谷的故事揭示了人生的无常和命运的多舛，但同时也展示了对美好事物的追求。
③尽管“我”对现实与梦想之间的差距感到无奈，但“我”依然坚持对美好事物的追求和对人生意义的探寻。文章末尾“我”决定动身回去，回到那个沙漠地方，表明“我”已经从迷茫中走出，重新找回了对生活的热情、对未来的希望和对人生意义的探索。
【9题详解】
本题考查�

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