2025届安徽省皖豫名校联盟高三上学期1月期末检测语文试题（逐题解析） -- 统编版高三总复习

2025届安徽省皖豫名校联盟高三上学期1月期末检测语文试题（逐题解析）

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2025届安徽省皖豫名校联盟高三上学期1月期末检测语文试题（逐题解析）(高三总复习统编版)

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绝密★启用前大联考2024—2025学年(上)高三年级期末检测语文考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时

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绝密★启用前
大联考2024—2025学年(上)高三年级期末检测语文
考生注意：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在今天的网络世界，当代年轻人不断创造新的流行语，却无法说清自己想要表达什么，看似繁复的“梗”文化恰恰表征了当代年轻人现实精神世界的匮乏。由于网络强大的传播能力，年轻人总是汲汲于发表彰显个性的言辞，然而，无论是视频内容还是成篇文章，今天互联网的表达都趋于模板化、同质化，新鲜流行语的创新速度也使得语言流于表面，所谓的“如乎体”“豆瓣体”何尝不是这个时代的网络八股文呢？因此，今天我们仍然需要语言的美感，需要语言来传达我们的所思所想，真正的文学应该是能够激发我们的感受力和想象力的，我们应该回到自己活生生的生活当中，追求具有鲜活感受的文字，唤醒我们感知生活、感受世界的本能。
互联网最大的魅力就在于时空的折叠压缩，缩短了物理距离，为身处不同地区的人们创造交流的机会，享受与不同群体相遇的美妙体验。正如美国实用主义哲学家皮尔斯所说，所有的思想都是借助符号来表达，“符号是一个携带着心灵解释项的再现体”，符号的本质功能在于使得低效率的意指关系变得有效，语言符号应该是传达所思所想的中介。符号处于无节制的生成过程，因为对指称对象的不同阐释使得解释项不停变成新的符号，如此延绵以至无穷，但是符号的指称对象是动态实体，其意义处于不断的发展积累之中，不断深入的同时保持生成的开放性。语言的运用就是这样一个动态过程，是一个社会内部相互协商的过程。今天的语言，即便是在网络空间之中，其首要功能仍然是沟通交流。只要保持沟通交流，语言必然永远处于商讨的过程与生成的流变之中。
诚然，流行语能够为大众所接受并广为传播，也正是切中大部分年轻人的情感共鸣。移动互联网的普及使得网络世界成为一个低门槛的舆论空间，似乎人人都可以随意发表评论。对于大部分人来说，网络的虚拟世界是现实的避难所，在网络世界发言常常不再认真斟酌，加之面对面交流语境的缺失，人们常常只是以一己之立场片面判断他人之立场，从而情绪宣泄取代了基本的沟通。在这种氛围中，个体易于盲从，被他者的欲望和表达裹挟。今天，我们应该重新思考当代人如何更真诚而无负担地面对他者和自己，在戏谑与自嘲之后，我们是否还能回归自我，严肃思考并真诚地说话。
（摘编自王婧怡《“造梗时代”的语言匮乏症》）
材料二：
网络语言文字的变迁也是一把双刃剑，谐音字、变体字、玩梗等表达方式如果过度使用、肆意扭曲，必将影响汉语的规范性，妨碍正常的交流与沟通，尤其会对少年与儿童的语言文字学习，造成不可小觑的负面影响。类似的例子可谓比比皆是，比如用“米”指代“钱”、以“墙裂”表示谐音“强烈”等，极易造成语义的混淆，一些以字母符号指代汉语的表达方式，更是令人不知所云。诸如此类的网络表达形式，常常披着时髦的外衣，被竞相模仿，不仅人为制造语言文字的壁垒，与社交媒体便利大众传播的目标背道而驰，而且很可能传播畸形的价值观，形成颇具危害性的“网络黑话”乱象。

事实上，对于谐音字、变体字、玩梗等网络语言文字的无序异化现象，相关平台已意识到问题的严重性，并采取了相应的治理措施。不少平台相继公布了对语言文字表达的规范要求，建立正向引导机制。这些举措，在一定程度上改变了网络语言文字野蛮生长的环境。不过，平台的自发行为往驻标准尺度不一，执行力度也存在差异，难以从根本上遏制“网络黑话”等乱象。因而，在法制层面对网络语言文字做出更为统一、更加明晰的规范，已是网络时代的必然要求。
语言文字是中华文化的宝贵财富，需要继承，也需要创新。但网络语言文字的创新，绝不能盲目任性，而是应当“变而合规、创而有序、治而合德”。在创新中维护文化的根基，最终为语言文字的发展、网络环境的建设贡献应有的价值。
（摘编自于平《守住语言文字规范，抵制“网络黑话”乱象》）
材料三：
英国哲学家维特根斯坦认为“语言的边界即思维的边界”。值得警惕的是，语言本身具有反向塑造的作用，当一种语言脱口而出时，语言本身也会反过来塑造你的思维。当游戏化、浮夸风的网络语言过于泛滥，甚至可能会反噬日常表达和写作。
“正是因为思想的匮乏，才会被流行语带着跑！”语文教师乐燎原认为，青少年学生好奇心强，乐于接受新鲜事物。但由于他们的判断力、辨识力、鉴赏力尚未发展成熟，很容易被所谓的“流行文化”裹挟，从而丧失对真正美的、典雅的语言文字艺术的体认和感知。必须让青少年认识到网络语言的两面性，帮助他们去鉴别和选择，而不是无效地禁止他们使用网络用语。
中华文化博大精深，单一个笑的神情，就可以有“捧腹”“拊掌”“莞尔”“哄堂”“粲然”等形神兼备的表达。要阅读古今经典，欣赏中文之美，让雅言成为大家沟通交流的新选择。毕竟，当讨论的热潮退去，诸如“为伊消得人憔悴”这类文质兼美的语句仍有穿透时空的力量，继续留存在人们的文字书写和日常表达中，反观“累丑”等流行词的存活期，还有待时间检验。
（摘编自吴金娇《认识网络语言两面性，感知中文之美》）
1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 在虚拟的网络世界里，年轻人创造了很多流行语，虽彰显了个性，但反而可能使自己的表达模糊。
B. 在网络虚拟性和当面交流语境缺失的条件下，人们发表评论较为随意，情绪宣泄可能越于沟通之上。
C. 当前网络谐音字、变体字、玩梗等表达方式披着时髦外衣被传播使用，已严重影响了汉语的规范性。
D. 浮夸化、游戏化的网络语言会在使用的过程中潜移默化地塑造人的思维，影响人的认知力。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 语言符号呈现动态的开放性，如“渣”由食物碎屑的内涵被赋予人品素质低下的含义。
B. 网络流行语通过戏谑和自嘲的方式追求一种时尚，实际上阻碍了人与人间的交流沟通。
C. 面对网络语言无序异化的现象，不仅需要相关平台采取措施，也离不开法制层面的规范。
D. 当下社会人们的精神世界比较匮乏，文学文化素养水平较低，故而才会被流行语裹挟。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一画横线句子观点的一项是（   ）
A. 半天没有在互联网上冲浪的你，突然发现大家正在热烈创作“凡尔赛文学”“废话文学”。
B. 某人准备发表评论，意识到有些说法可能会伤害某些群体，因此斟酌用语后才发表。
C. 现在网络交流语言流行一些拼音缩写，诸如“YYDS（永远的神）”“XSWL（笑死我了）”。
D. “墙头”“破防”“绝绝子”等网络用语源自“饭圈”“二次元圈”等小众圈层。
4. 材料三使用了什么论证手法？分别有怎样的论证效果？请举出两种简要说明。
5. “蓝瘦（难受）”“栓Q（谢谢）”等网络用语曾火爆一时，青少年若不会使用就会被认为落伍，如今这些用语都已销声匿迹，甚至其含义已被忘却。请结合材料谈谈你对这些现象的认识。
【答案】1. C    2. D
3. B    4. ①引用论证（道理论证）。引用维特根斯坦的论述，增强论述的权威性，强化语言对思维的影响（或：引用老师的言论，提供证据支持，解释青少年被网络语裹挟的原因）。②对比论证。将网络流行语和中文雅言对比，突出中华文化传统经典语句的魅力。
5. ①网络流行语能够切中大部分年轻人的情感共鸣，再加上他们的好奇心，以及易于盲从的特点，便容易被他者的欲望和表达裹挟，因此一些网络语言就竞相被使用、模仿。②网络流行语模式化严重，语义也带有模糊性，不容易沟通交流，故而随着时间流逝就会销声匿迹，被人遗忘。③网络语言文字的创新，应当“变而合规、创而有序、治而合德”，不能盲目任性，要在创新中维护文化的根基。
【解析】
【导语】这篇文章探讨了网络语言的演变及其对当代文化交流的影响。从三个材料着手，第一材料提出网络流行语的个性表达及其同质化现象，认为需要回归真实语言体验；第二材料强调网络语言对汉语规范的冲击，并提出法制规范的重要性；第三材料揭示游戏化语言对思维的潜在影响，并主张对传统语言美的欣赏和维护。
【1题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
C.“已严重影响了汉语的规范性”时态错误，原文“谐音字、变体字、玩梗等表达方式如果过度使用、肆意扭曲，必将影响汉语的规范性”，原文有“如果……必将”，可见选项中“已”时态错误。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“当下社会人们的精神世界比较匮乏，文学文化素养水平较低，故而才会被流行语裹挟”无中生有，曲解文意，原文“正是因为思想的匮乏，才会被流行语带着跑！”是针对青少年说的，选项扩大范围且改变原文意思。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
画线句“今天，我们应该重新思考当代人如何更真诚而无负担地面对他者和自己，在戏谑与自嘲之后，我们是否还能回归自我，严肃思考并真诚地说话”。
A.是网络流行语的变化速度很快，没有体现应该反思的内容，不适合作论据。
B.“意识到有些说法可能会伤害某些群体，因此斟酌用语后才发表”体现真诚面对他者和自己，严肃思考并真诚地说话，适合作论据。
C.展现网络流行语的形式，没有体现应该反思的内容，不适合作论据。
D.体现网络流行语的圈层化特点，没有体现应该反思的内容，不适合作论据。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①引用论证（道理论证）。材料三有两处引用，一是“英国哲学家维特根斯坦认为‘语言的边界即思维的边界’”，引用维特根斯坦的论述，增强论述的权威性，强化语言对思维的影响；二是“‘正是因为思想的匮乏，才会被流行语带着跑！’语文教师乐燎原认为，青少年学生好奇心强，乐于接受新鲜事物。但由于他们的判断力、辨识力、鉴赏力尚未发展成熟，很容易被所谓的‘流行文化’裹挟，从而丧失对真正美的、典雅的语言文字艺术的体认和感知”，引用老师的言论，提供证据支持，解释青少年被网络语裹挟的原因。
②对比论证。“当讨论的热潮退去，诸如‘为伊消得人憔悴’这类文质兼美的语句仍有穿透时空的力量，继续留存在人们的文字书写和日常表达中，反观‘累丑’等流行词的存活期，还有待时间检验”，将网络流行语和中文雅言对比，突出中华文化传统经典语句的魅力。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
分析现象，可以从流行原因，存在问题以及治理方法等角度进行分析。
①材料一“流行语能够为大众所接受并广为传播，也正是切中大部分年轻人的情感共鸣”，材料三“青少年学生好奇心强，乐于接受新鲜事物。但由于他们的判断力、辨识力、鉴赏力尚未发展成熟，很容易被所谓的‘流行文化’裹挟，从而丧失对真正美的、典雅的语言文字艺术的体认和感知”，网络流行语能够切中大部分年轻人的情感共鸣，再加上他们的好奇心，以及易于盲从的特点，便容易被他者的欲望和表达裹挟，因此一些网络语言就竞相被使用、模仿。
②材料一“今天互联网的表达都趋于模板化、同质化”“新鲜流行语的创新速度也使得语言流于表面，所谓的‘如乎体’‘豆瓣体’”近似于过去的“八股文”，网络流行语模式化严重；材料二一些流行语“极易造成语义的混淆，一些以字母符号指代汉语的表达方式，更是令人不知所云”“人为制造语言文字的壁垒”，语义也带有模糊性，不容易沟通交流，故而随着时间流逝就会销声匿迹，被人遗忘。
③材料二“网络语言文字的创新，绝不能盲目任性，而是应当‘变而合规、创而有序、治而合德’。在创新中维护文化的根基，最终为语言文字的发展、网络环境的建设贡献应有的价值”，网络语言文字的创新，应当“变而合规、创而有序、治而合德”，不能盲目任性，要在创新中维护文化的根基。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
梦里不知身是客
三毛
提笔的此刻是一九八三年的开始，零时二十七分。
我坐在自己的书桌前，想一个愿望。
并不是新年才有新希望，那是小学生过新年时，作文老师必给的题目。一年一次的功课，成了惯性。许多年的作文簿上，立的志向大半为了讨好老师。这当然是欺人，却没有法子自欺。
其实，一生的兴趣极多极广，真正细算起来，总也是读书又读书。当年逃学也不是为了别的，逃学为的是去读书。下雨天，躲在坟地里啃食课外书，受冻、说谎的难堪和煎熬记忆犹新，那份痴迷，至今却没有法子回头。
我的《红楼梦》《水浒传》《草海花》⋯⋯都是那时候刻下的相思。求了一个印章，叫作“不悔”。红红的印泥盖下去，提起手来，就有那么两个不——悔。好字触目，却不惊心。如果因为看书隐居，而丧失了一般酬答的朋友，同时显得不通人情，失却了礼貌，那也无可奈何，而且不悔。我的所得，衣食住行上可以清淡，书本里不能谈节俭。
我不刻意去读书，在这件事上其实也不可经营。书本里，我也不过是在游玩。书里去处多，一个大观园，到现在没有游尽，更何况还有那么多地方要去。
常常念书念白字，也不肯放下书来去查查《辞海》，《辞海》并不是不翻，翻了却是看着好玩，并不是为了只查一个发音。那个不会念的字，意思如果真明白了，好书看在兴头上，搁下了书去翻字典，气势便断，两者舍其一，当然放弃字典，好在平凡人读书是个人的享受，也是个人的体验，并不因为念了白字祸国殃民。念书不为任何人，包括食谱在内。念书只为自己高兴。
可是我也不是刻意去念书的，刻意的东西，就连风景都得寻寻切切，寻找的东西，往往一定找不到，却很累人。有时候，深夜入书，蓦然回首——咦，那人不是正在灯火阑珊处吗?并没有找什么人或什么东西，怎么已然躲在人的背后，好叫人一场惊喜。
贾政要求宝玉念“正经书”，这使宝玉这位自然人深以为苦。好在我的父亲不是贾政，自小以来书架上陈列的书籍，包括科学神怪、宗教爱情、武侠侦探、推理散文、手工家事、魔术化学、天文地理、新诗古词、园艺美术、哲学童谣、剧本杂文……真个精鹜八极，心游万仞。
在我看来，好书就是好书，形式不是问题。自然有人会说这太杂了。这一说，使我联想到一个故事：两道学先生议论不合，各自诧真道学，而互诋为假，久之不决，乃共请正于孔子。孔子下阶，鞠躬致敬而言曰：“吾道甚大，何必相同，二位先生皆真正道学，丘素所钦仰，岂有伪哉?”两人大喜而退。弟子曰：“夫子何谀之甚也?”孔子曰：“此辈人哄得他去够了，惹他甚么?”
读尽天下才子书，是人生极大的赏心乐事，在我而言，才子的定义，不能只框在纯文学这三个字里面。图书馆当然也是去的，昂贵的书、绝版的书，往往也已经采开架式，随人取阅，只是不能借出。知道俞大纲先生藏书，是在文化大学戏剧系国剧组的书馆里。初次去，发觉《红穆梦类书籍旁边放的居然是俞先生骨灰一盒，涔然心惊，默立良久，这才开框取书。
那一次再看脂砚斋批的红楼，首页发现适之先生赠书大纲先生时写的话，墨迹尚极清楚，而两人都已离世。这种心情之下遇到书，又有书本之外的沧桑在心底丝丝地升上来。大纲先生逝后赠书不能外借，戏剧系守得紧，要是我的，也是那个守法。大纲先生的骨灰最先守书，好。
念书人，在某种场合看上去木讷，那是无可奈何，如果满座衣冠谈的尽是声色犬马升官发财，叫那个人如何酒逢知己千杯少?其实一般通俗小说里，说的也不过是酒色财气，并不需要超尘。但是通俗之艳美，通俗之极深刻；饭局上能够品尝出味道来的恐怕只是粘滴滴的鱼翅。
书到无穷处，坐看云起时，好一轮红太阳破空而出，光芒四射，前途一片光明，彼岸便是此身。
涅槃何处在，牧童遥指杏花村。
还是要说书。家中手足的孩子们，便将我当作童话里的吹笛童子，任何游乐场诱之不肯去，但愿追随小姑听故事。每一个周末，小小的书房里开讲犹太民族的流浪、巴勒斯坦游击队、东北王张作霖、狗肉将军张宗昌、宝玉黛玉薛宝钗……
不怕孩子们去葬花，只怕他们连花是什么都不晓得。
有一日，堂上跟莘莘学子开讲《红楼梦》，才在游园呢，下课钟却已惊梦。休息时间，突然对第一二排的同学们冲出一句话来：要是三毛死了——当然是会死的——《红楼梦》请千万烧一本来，不要弄错了去烧纸钱。谈到身后事，交代的居然是这份不舍，真正不是明白人。
宝玉失玉后，变得迷迷糊糊，和尚送玉回来，走了，过几日偏偏又来吵闹。宝玉听说和尚在外面吵，便要把玉还给和尚，说：“我已有了心，还要这块玉做什么？”
失了玉，来了心，大梦初醒，那人却是归彼大荒去也——走笔到现在，已是清晨六时，而十时尚有尘事磨人。
但愿一九八三八四八五和往后的年年岁岁，风调雨顺，国泰平安，各人在适合自己的生活方式和岗位上，活出最最灿烂丰富的生命来，这样是世纪的欢喜了。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 文章从新年立愿望写起，对自己曾经所立志向多是为讨好老师的做法进行了反思，也在一定程度上揭示了学校教育存在的问题。
B. “我”在读书的时候宁愿读白字，也不会去翻《辞海》查阅，因为“我”认为念了白字并不会“祸国殃民”，如果翻字典反而会浪费时间。
C. 文中写两个道学先生为了谁是真道学而互诋，最后向孔子请教的故事，告诉人们智者往往胸怀宽广，是不与一般人见识的。
D. 在文化大学戏剧系图书馆中，看到俞大纲先生的骨灰，“我”不禁“涔然心惊，默立良久”，从中可见“我”当时的震惊与对先生的敬意。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 开篇的“零时二十七分”与结尾“走笔到现在，已是清晨六时”互相照应，既使文章结构严谨，同时也表明“我”彻夜未眠，奋笔疾书抒写自身感悟。
B. 作为一篇带有回忆性的散文，文中既有对曾经读书情景的再现，也有当下视角下对过去的观照与思考，回忆与现实交织，有利于文章主题的表达。
C. 贾政只允许宝玉读“正经书”，父亲却让“我”随便阅读，宝玉与“我”一苦一乐，意在通过对比凸显社会文明程度的重要性。
D. 文中多次提及《红楼梦》，其中亦不乏相关的细节描写，这样安排不仅表现了“我”对《红楼梦》的挚爱，也反映了《红楼梦》对“我”的重要影响。
8. 本篇文章的语言灵活多变，请结合文本简要分析。
9. 文章重点写了作家三毛切身的读书经历，我们从中可以获得哪些有益的启示？请结合文本谈谈你的看法。
【答案】6. D    7. C
8. ①语言既质朴自然又优美典雅。文章书写了与读书相关的经历、感悟，讲感悟、抒真情，质朴自然；同时还化用诗词名句，如“那人不是正在灯火阑珊处吗”“涅槃何处在，牧童遥指香花村”，使语言具有优雅的韵味。②句式长短错落。如“如果满座衣冠谈的尽是声色犬马升官发财，明那个人如何酒逢知己千杯少？”是长句，“失了玉，来了心，大梦初醒”是短句，句式富有变化，读来生动灵活。
9. ①读书应怀有一片痴心，将自己的身心沉浸其中。为了读书，“我”下雨天躲在坟地即使受冻，依然不悔。②读书不应有功利之心，不刻意去读书，应注重个人的真实体验和感受。“我”不因不认识的字去查《辞海》，念书只为自己高兴，看重的是个人的体验。③读书不应看重形式，应当博览群书，寻找好书，书虽杂亦可取。“我”自小就广泛阅读父亲书架上陈列的各类书籍，心游万仞。
【解析】
【导语】三毛的散文《梦里不知身是客》以读书为主题，通过回忆与现实交织的方式，展现了她对阅读的痴迷与独特态度。文章语言灵动、生动，既有对个人读书经历的细腻描写，也包含哲理性的思考，表现了对人生自由与精神充实的追求。细节的穿插如《红楼梦》等作品，不仅展现阅读的丰富性与广博性，也饱含深情，寄托了对文化与心灵的依恋。同时，文章风趣洒脱又不失真挚，充分体现了三毛对书籍与人生的热爱与笃定。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“进行了反思”“也在一定程度上揭示了学校教育存在的问题”过度解读，原文是由新年愿望联想到小时候写作文，那时候“立的志向大半为了讨好老师”是当时小孩子的常态，并没有“反思”和“揭示了学校教育存在的问题”的意思。
B.“如果翻字典反而会浪费时间”错，原文作者不去翻《辞海》的原因是“好书看在兴头上，搁下了书去翻字典，气势便断，两者舍其一，当然放弃字典”。
C.“告诉人们智者往往胸怀宽广，是不与一般人见识的”错，原文“在我看来，好书就是好书，形式不是问题”“此辈人哄得他去够了，惹他甚么?”，用孔子的故事是为了说明读好书不拘形式，自己高兴就好。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“意在通过对比凸显社会文明程度的重要性”错，作者的目的并不在凸显社会文明程度的重要性，而只是为了为自己庆幸，父亲没有约束自己，才使得自己读书可以“精鹜八极，心游万仞”。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏文章语言的能力。
“语言灵活多变”可以指整体风格的变化，用词、句式的变化等。
①语言既质朴自然又优美典雅。
文章书写了与读书相关的经历、感悟，这部分写得质朴自然，比如写下雨天“躲在坟地里啃食课外书，受冻、说谎的难堪和煎熬记忆犹新”，那份痴迷“至今却没有法子回头”；比如写自己的感悟“我的所得，衣食住行上可以清淡，书本里不能谈节俭”，这部分内容有叙述有感悟，感情真挚自然。
还化用诗词名句，如“那人不是正在灯火阑珊处吗”化用辛弃疾“蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”，写读书不刻意去寻求东西，却反而在不经意间获得美好的感受，令人惊喜；再如“涅槃何处在，牧童遥指香花村”化用杜牧“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，书写读书时遥遥窥见人生真谛的刹那感受，生动形象。类似的还有“书到无穷处，坐看云起时”化用王维“行到水穷处，坐看云起时”等。这些诗词的化用使语言具有优雅的韵味。
②句式长短错落。如“如果满座衣冠谈的尽是声色犬马升官发财，明那个人如何酒逢知己千杯少?”是长句，“失了玉，来了心，大梦初醒”是短句，句式富有变化，读来生动灵活。类似的还有“可是我也不是刻意去念书的，刻意的东西，就连风景都得寻寻切切，寻找的东西，往往一定找不到，却很累人”，同一句中有长有短，参差错落，又流畅通达，有一种别致的美。
【9题详解】
本题考查学生理解作品内容，探究多重意蕴的能力。
①三毛读书近于痴迷，她为了读书，可以下雨天躲在坟地里读书，“受冻、说谎的难堪和煎熬记忆犹新”，但那份痴迷“至今却没有法子回头”。由此启发我们，读书要身心沉浸其中，怀有一片痴心，才能真正读进去，感悟到东西。
②三毛读书比较“随意”，“不刻意去读书”，觉得刻意的东西“往往一定找不到，却很累人”，“念书只为自己高兴”，这启发我们，读书不应有功利之心，不刻厚去读书。但三毛读书却很注重自己的体验与感悟，如不因不认识的字去查《辞海》，因为“搁下了书去翻字典，气势便断”，她认为“平凡人读书是个人的享受，也是个人的体验”；再如她深夜读书，“蓦然回首——咦，那人不是正在灯火阑珊处吗？并没有找什么人或什么东西，怎么已然躲在人的背后，好叫人一场惊喜”，由此启发我们，读书应注重个人的真实体验和感受。
③三毛的父亲没有刻意要求她读什么样的书，于是乎她家书架上各种书籍都有，“包括科学神怪、宗教爱情、武侠侦探、推理散文、手工家事、魔术化学、天文地理、新诗古词、园艺美术、哲学童谣、剧本杂文……真个精鹜八极，心游万仞”，并且她认为“好书就是好书，形式不是问题”，只要是好书，“杂”也未必是坏事。这启发我们，读书不应看重形式，应当博览群书，寻找好书，书虽杂亦可取。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
齐王惑于秦、楚之毁，以为孟尝君名高其主而擅齐国之权，遂废孟尝君。诸客见孟尝君废，皆去。冯谖曰：“借臣车一乘，可以入秦者，必令君重于国而奉邑益广。”孟尝君乃约车币而遣之。冯谖西说秦王曰：“天下之游士冯轼结靷西入秦者，无不欲强秦而弱齐；冯轼结靷东入齐者，无不欲强齐而弱秦。此雄雌之国也，雄者得天下矣。”秦王跽而问曰：“何以使秦无为雌而可?”冯谖曰：“使齐重于天下者，孟尝君也。今齐王以毁废之，其心怨，必背齐；背齐入秦，则齐国之情，人事之诚，尽委之秦，齐地可得也，岂直为雄也！君急使使载币阴迎孟尝君，不可失时也。如齐觉悟，复用孟尝君，则雌雄之所在未可知也。”秦王乃遣车十乘黄金百镒以迎孟尝君。冯谖辞以先行，至齐，说齐王曰：“夫秦、齐雄雌之国，秦强则齐弱矣，此势不两雄。今臣窃闻秦遣使车十乘载黄金百镒以迎孟尝君。孟尝君西入相秦，则天下归之，秦为雄而齐为雄。王何不先秦使之未到，复孟尝君，而益与之邑以谢之?孟尝君必喜而受之秦岂可以请人相而迎之哉折秦之谋绝其霸强之略。”齐王曰：“善。”�

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