江苏省扬州中学2024-2025学年高三上学期1月月考语文试题(逐题解析)


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江苏省扬州中学2024-2025学年高三上学期1月月考语文试题(逐题解析)(高三总复习 统编版)
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江苏省扬州中学2024-2025学年高三上学期1月月考语文试题2025年1月3日一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。①城市文化空间是“得到城市居民普遍认同的,具有文化记载、传播、生产和消费功能的城市公共空间”。“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空
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江苏省扬州中学2024-2025学年高三上学期1月月考语文试题
2025年1月3日
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
①城市文化空间是“得到城市居民普遍认同的,具有文化记载、传播、生产和消费功能的城市公共空间”。“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”是城市文化空间正义的题中之义。非正义的空间常常是服务于资本的工具,通过隐蔽的手段维持着资本的扩张,扩大了权力的不平等。而正义的空间,则具有公平、平等、包容,可以满足人们多样化需求的特点。
②在现代城市社会中,随着城市商业化日益加剧,城市商业文化空间越来越成为城市空间的重要类型。当下,如何改造和利用城市商业文化空间,克服日益严重的人的异化危机,已成为城市空间现代化建设的一个重要议题。
③城市实体书店空间是一种典型的城市商业文化空间。近些年来,线上书店不断挤压城市实体书店的生存空间,消费者的电子阅读习惯直接威胁着城市实体书店的发展前景。城市实体书店在经历了一段时期的“倒闭潮”后,依托空间改造转型升级,从资本的空间化到空间的资本化,城市实体书店由同质化文化空间复制转向追求异质化文化空间符号价值;从文化的空间化到空间的文化化,城市实体书店空间由单纯的售书场所转变为城市居民的复合型生活空间。实体书店空间的改造升级是对消费空间变革的一种回应。从经济利益角度来看,城市实体书店空间改造找到了解决其生存发展的门路,但从人文关怀角度来看,城市实体书店空间改造在获取利益的同时,能否有利于书店自身的可持续发展,能否与城市文化共生发展,能否支撑城市居民的空间权利均等化,还有待讨论。
④实体书店的选址依据是该地区是否有足够的客流量、受众是否有足够的消费能力、书店是否能够获得足够的利润。截至2020年11月,西西弗书店在全国70多个城市拥有300多家实体连锁书店,主要分布在北京、重庆、成都、上海等城市。从实体书店的地理空间分布可以看出,其主要集中于一线城市和新一线城市。于城市内部空间而言,这些实体书店多分布于购物中心、步行街等地,为了吸引客流量,这些场所甚至提出,只要实体书店愿意入驻,商厦、购物中心可以减免租金,给予装修补贴。
⑤人们进入城市实体书店,可以享受到新型实体书店空间提供的文化资源,也有机会建立人际关系,积累社会资源。在这个意义上,有城市实体书店分布的区域,人们可以利用书店空间,将经济消费转化为文化资源和社会资源,这种转化又反过来促进新一轮资源的再生产,但并非只有这些区域的居民才能去实体书店阅读和消费,没有实体书店入驻的区域,其居民似乎并没有被排除在外。
⑥相较于传统实体书店,如今的实体书店空间功能分区更加多元。比如,在PageOne书店空间,咖啡区、文创商品区、小型展览区等均是空间延伸的功能分区。但只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区,而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入,小型展览区和讲座区则提供给具有一定知识素养的群体。
⑦传统实体书店空间布局多以书籍类别为标准进行分区陈列,而新型实体书店空间则是根据书籍内容、封面设计、受众点评意见等要素进行划分,并根据书籍内容和风格,在书籍周边空间摆放关联产品。顾客在传统书店空间阅读书籍文本与在转型升级后的实体书店空间阅读书籍文本的效果是完全不同的,在新型实体书店空间中,顾客可以快速感知和体验书籍文本丰富的符号价值与意义,同时,“在阅读文本时所产生的理解,不完全受文本自身的束缚”,或能生产出新的文本意义。在资本逻辑的驱动下,大多数普通艺术家总是难以实现机会公平,而实体书店作为城市商业文化空间,不能脱离受众的审美体验和审美需求。从2010年开始,诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动,邀请艺术家、设计师等参与书店空间场景营造,还提供专门的展演和公关团队,为艺术家制定宣传推广计划,使书店成为艺术作品创作和展演的空间。全球化和城市化时代,许多城市居住着来自世界各地的外来人口,对他们来说,语言、习俗、生活方式会成为他们获取城市空间资源的障碍。许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间,减少了因地域身份差异带来的空间使用权利不平等。少数族裔群体的生存状况和被霸权话语所建构的“非正常”群体也得到了越来越多的社会关注。比如,旧金山的城市之光书店为支持非洲裔作者,专门为他们设置书架,每周更新一次书籍;而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品。总之,城市实体书店空间试图关怀处境艰难的艺术家、身处异乡的外国旅居者、位于社会底层的边缘群体,正是借助空间正义追寻社会正义的一种尝试。
(摘编自江凌《论城市商业文化空间正义——以城市实体书店空间为中心的考察》,有删改)
1. 下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(   )
A. 城市商业文化空间在城市商业化的过程中变得越来越重要,所以其改造利用可以克服人的异化危机。
B. 作者认为,依托空间改造,城市实体书店能否突破被线上书店挤压的困境,能否实现人文关怀,还有待讨论。
C. 客流量是实体书店考虑是否入驻的因素之一,而购物中心等商业空间吸引实体书店入驻也为了追求客流量。
D. 传统实体书店空间主要按书籍类别分区陈列,人们在此空间阅读书籍产生的理解受到文本自身的束缚。
2. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )
A. 处于消费空间变革的当下,城市实体书店通过出售书籍营利的同时,还要满足人们文化生活、社会生活等方面的需求。
B. 城市文化空间正义,并不是服务于资本的工具,而能建立多样空间,具有满足于人们多样化需求的特点。
C. 相较于传统书店,现今实体书店的功能分区打破了空间区域的门槛限制,使人们能根据自身需求进入不同功能区。
D. 城市实体书店邀请艺术家参与书店空间场景营造,既能为受众提供审美体验,又能使艺术家借此平台展现自己的才华。
3. 下列选项,最适合作为论据来支撑文中画横线句观点的一项是(   )
A. 北京人文考古书店看似冷清,实则常有来自博物馆、研究所的客户来消费、交流,依托书店形成庞大的考古文博圈。
B. 日本BookTruck书店以卡车作为流动空间,运行于城市各个角落,不同地区的城市居民可以来此购买需要的书籍与服务。
C. 顾客通过预约进入上海朵云书院,置身于配有巨大的盆栽喷水池和石墩的书店“空中花园”,可观赏黄浦江两岸景色。
D. 单向空间书店创办人许知远曾发出求助信,直言“书店撑不住了”,后在读者、社会人士的捐赠支持下,渡过难关。
4. 举例论证有概括总体性事实和枚举个别事实两种事实形式。作者运用举例论证 不同事实形式证明了城市实体书店的空间正义特点,请根据文本第⑦段内容完成下列表格。
事实形式 事例阐述 空间正义特点
概括总体性事实 新型实体书店根据多样元素进行空间划分 空间互动性及多样性
① ②
枚举个别事实 诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动 ③
④ 空间包容性

5. 西西弗是集书店及休闲生活于一身的城市文化综合体,“参与构成本地精神生活”是品牌的核心价值理念。书店内部空间结构错落有致,文创、手工、阅听课等众多项目互补共存;书目甄选则考虑文化主题、专业书籍、时下热点等,给读者多元、立体、主题化的文化服务互动体验。
请结合材料中关于城市实体书店的阐释对西西弗书店的特点加以分析。
【答案】1. C    2. C    
3. A    4. ①多地外文书店为外来人口提供无障碍阅读
②空间平等性
③空间公平性
④城市之光书店支持少数族裔群体    
5. ①西西弗书店集阅读与休闲生活于一身,是具有文化传播、消费等功能的城市商业文化空间;
②西西弗书店内部空间结构错落有致,多项目互补共存,追求空间的异质化(独特性),是城市居民的复合型生活空间;
③西西弗书店“参与构成本地精神生活”是品牌的核心价值理念,与城市文化共生发展(满足人们的多样化需求),具有人文关怀;
④西西弗书店书目甄选则考虑文化主题、专业书籍、时下热点等,给读者多元、立体、主题化的文化服务互动体验,可以满足人们多样化需求,实现了空间正义。
【解析】
【导语】本文探讨城市商业文化空间正义,以城市实体书店为例,分析了其在现代城市社会中的转型与升级,以及其空间分布、功能分区和空间正义的实现。文章强调了实体书店在满足人们文化需求的同时,也关注社会公平和包容性,如支持少数族裔群体等,体现了城市文化空间的正义价值。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息 能力。
A.“……所以其改造利用可以克服人 异化危机”错误,强加因果,由原文可知,“如何改造和利用城市商业文化空间,克服日益严重的人的异化危机”是一个重要议题。
B.“城市实体书店能否突破被线上书店挤压的困境”错误,从原文第二段“城市实体书店空间改造找到了解决其生存发展的门路,但从人文关怀角度来看,城市实体书店空间改造在获取利益的同时,能否有利于书店自身的可持续发展,能否与城市文化共生发展,能否支撑城市居民的空间权利均等化,还有待讨论”可知,实体书店的空间改造已经为其找到解决生存发展的门路,有待讨论的是“实现人文关怀”。
D.“人们在此空间阅读书籍产生的理解受到文本自身的束缚”错误,原文是说“在新型实体书店空间中,……‘在阅读文本时所产生的理解,不完全受文本自身的束缚。或能生产出新的文本意义”,可见,原文比较传统与新型书店顾客阅读效果的不同,是为了说明在新型实体书店空间中,或能生产出新的文本意义,并不能推测出在传统实体书店空间阅读书籍产生的理解受到文本自身的束缚。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
C.“打破了空间区域的门槛限制”错误。由第六段“但,只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区,而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入,小型展览区和讲座区则提供给具有一定知识素养的群体”的内容推知,书店对每个功能区设置了准入门槛。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
画横线句是“人们可以利用书店空间,将经济消费转化为文化资源和社会资源,这种转化又反过来促进新一轮资源的再生产”。
A.“来自博物馆、研究所的客户来消费、交流”体现了将经济消费转化为考古文化、社会资源,“形成庞大的考古文博圈”体现了资源转化对这一群体文化、社会交际等的再生产。
B.体现了实体书店的空间流动性,且顾客只是将经济消费转化为文化资源,不能完全支撑横线句观点。
C.体现了实体书店空间给人的审美体验。
D.体现了社会资源对书店的帮助支持,不能论证横线句观点。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生筛选并整合文章信息的能力。
①由原文“全球化和城市化时代,许多城市居住着来自世界各地的外来人口,对他们来说,语言、习俗、生活方式会成为他们获取城市空间资源的障碍。许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间”可知,多地外文书店为外来人口提供无障碍阅读。 
②由原文“但并非只有这些区域的居民才能去实体书店阅读和消费,没有实体书店入驻的区域,其居民似乎并没有被排除在外”可知,空间平等性。
③由原文“许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间,减少了因地域身份差异带来的空间使用权利不平等”可知,空间公平性。
④由原文“旧金山的城市之光书店为支持非洲裔作者,专门为他们设置书架,每周更新一次书籍;而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品”可知,城市之光书店支持少数族裔群体。
【5题详解】
本题考查学生分析运用文本信息的能力。
①由“相较于传统实体书店,如今的实体书店空间功能分区更加多元。比如,在PageOne书店空间,咖啡区、文创商品区、小型展览区等均是空间延伸的功能分区。但,只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区,而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入……”和题干“西西弗是集书店及休闲生活于一身的城市文化综合体”可知,西西弗书店是具有文化传播、消费等功能的城市商业文化空间。
②由“从文化的空间化到空间的文化化,城市实体书店空间由单纯的售书场所转变为城市居民的复合型生活空间”和题干中“书店内部空间结构错落有致……”可知,西西弗书店追求空间的异质化(独特性),是城市居民的复合型生活空间。 
③由“邀请艺术家、设计师等参与书店空间场景营造,还提供专门的展演和公关团队,为艺术家制定宣传推广计划,使书店成为艺术作品创作和展演的空间”和题干中“文创、手工、阅听课等众多项目互补共存”可知,西西弗书店与城市文化共生发展(满足人们的多样化需求),具有人文关怀。 
④由“而新型实体书店空间则是根据书籍内容、封面设计、受众点评意见等要素进行划分,并根据书籍内容和风格,在书籍周边空间摆放关联产品”和题干中“书目甄选则考虑文化主题、专业书籍、时下热点等,给读者多元、立体、主题化的文化服务互动体验”可知,西西弗书店的空间功能区多元,陈列标准多样,实现了空间正义。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
兰州杂碎
茅盾
南方人一到兰州,这才觉得生活的味儿大不相同。
在上海受过训练的南方籍茶房,给旅客端进了洗脸水和茶水来了;嘿,清的倒是洗脸的,浑的倒是喝的么?不错!清的是井水,是苦水,别说喝,光是洗脸也叫你的皮肤涩巴巴地难受;不用肥皂倒还好,一用了肥皂,你脸上的尘土就腻住了毛孔,越发弄不下。这是含有多量硷质的苦水,虽清,却不中使。
浑的却是河水。那是甜水。一玻璃杯的水,回头沉淀下来,倒有小半杯的泥浆,然而这是“甜”水,这是花五毛钱一担从城外黄河里挑来的。
不过苦水也还是水。甘肃省有许多地方,据说,连苦水也是宝贝,一个人独用一盆洗脸水,①那简直是“骇人听闻”的奢侈!吃完了面条,伸出舌头来舐干那碗上的浓厚的浆汁,算是懂得礼节。用水洗碗——这是从来没有的。老百姓生平只洗两次身:出世一次,去世一次。呜呼,生在水乡的人们哪里想得到水竟是这样宝贵?正如不自由的人,才知道自由之可贵。
兰州城外的河水就是那样湍急,所以没有鱼。不过,在冬天兰州人也可以吃到鱼,那是青海湟水的产物,冰冻如石。三九年的正月,兰州的生活程度在全国说来,算是高的,这样的“湟鱼”,较大者约三块钱一尾。
三九年三月以前,兰州虽常有警报,却未被炸;兰州城不大,城内防空洞不多,城垣下则所在有之。但入口奇窄而向下,俯瞰宛如鼠穴。警报来时,居民大都跑避城外;城外群山环绕,但皆童山,人们坐山坡下,蚂蚁似的一堆一堆,老远就看见。旧历除夕前一日,城外飞机场被炸,投弹百余,但据说仅死一狗。这是兰州的“处女炸”。越三日,是为旧历新年初二,日机又来“拜年”,这回在城内投弹了,可是空战结果,被我方击落七架(或云九架),这是“新年的礼物”。从此以后,老羞成怒的滥炸便开始了,几乎每一条街,每一条巷,都中过炸弹。四〇年春季的一个旅客,在浮土寸许厚、软如地毡的兰州城内关外走一趟,便往往看见有许多房子,大门还好好的,从门隙窥视,内部却是一片瓦砾。
但是,请你千万不要误会兰州就此荒凉了。依着“中国人自有办法”的规律,四○年春季的兰州比一年前更加“繁荣”,更加飘飘然。不说俏皮话,经过多次滥炸后的兰州,确有了若干“建设”:物证就是有几条烂马路是放宽了,铺平了,路两旁排列着簇新的平房,等候商人们去繁荣市面;而尤其令人感谢的,电灯也居然像“电”灯了。
②但所谓“繁荣”,却也有它的另一方面。比方说,三九年的春天,要买一块肥皂,一条毛巾,或者其他的化妆品,当然不是“踏破铁鞋无觅处”,可是货色之缺乏,却也显而易见。至于其他“洋货”,凡是带点奢侈性的,只有几家“百货店”方有存储,而且你要是嫌他们“货色不齐全”时,店员就宣告道:“再也没有了。这还是从前进来的货呢,新货来不了!”但是隔了一年工夫,景象完全不同,新开张的洋货铺子三三两两地在从前没有此类店铺的马路上出现了,新奇的美术字的招牌异常触目,货物的陈列式样也宛然是“上海气派”;陌生牌子的化妆品,人造丝袜、棉毛衫裤、吊袜带、手帕、小镜子、西装领带,应有尽有,非常充足。特别是玻璃杯,一年以前几乎少见的,这时也每家杂货铺里都有了。而且还有步哨似的地摊,则洋货之中,间或也有些土货。手电筒和劣质的自来水笔、自动铅笔,在地摊上也常常看到。战争和封锁,并没有影响到西北大后方兰州的洋货商——③不,他们的货物的来源,倒是愈“战”愈畅旺了!何以故?因为“中国人自有办法”。
一个在特种机关里混事的小家伙发牢骚说:“这是一个极大的组织,有包运的,也有包销的。在路上时,有武装保护,到了地头,又有虎头牌撑腰。值一块钱的东西,脱出手去便成为十块二十块,真是国难财!然而,这是一种特权,差不多的人,休想染指。④全部的缉私机构在他们的手里。有些不知死活的老百姓,穷昏了,居然也走这一道,肩挑背驮的,老鼠似的抄小路硬走个十站八站路,居然也会弄进些来;可是,沿途碰到零星的队伍,哪一处能够白放过,总得点缀点缀。要是最后一关碰到正主儿的检查,那就完了蛋,货充公,人也押起来。前些时,查出一个巧法儿:女人们把洋布缠在身上,装作大肚子混进来。现在凡是大肚子女人,都要脱光了检验……嘿,你这该明白了罢——一句话,一方面是大量的化公为私,又一方面则是涓滴归‘公’呵!”
这问题,决非限于一隅,是有全国性的,不过,据说也划有势力范围,各守防地,不相侵犯。这也属于所谓“中国人自有办法”。
地大物博的中国,理应事事不会没有“办法”,而且打仗亦既三年多,有些事也应早有点“办法”。西北一带的根本问题是“水”。有一位水利专家指点那些秃顶的黄土山说:“土质并不坏,只要有水!”又有一位农业家看中了兰州的水果,幻想着如何装罐头输出。皋兰县是出产好水果的,有名的“醉瓜”,甜而多汁,入口即化,又带着香蕉味一般的酒香。这种醉瓜,不知到底是哈密瓜的变种呢,或由它一变而为哈密瓜,但总之,并不比哈密瓜差。苹果、沙果、梨子,也都不坏。皋兰县是有发展果园的前途的。不过,在此“非常时期”,大事正多,自然谈不到。
(有删减)
6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(  )
A. 文中多次使用“据说”来传达信息,信息的真假不一使得文本内涵的表现更具灵活性,表达更具有艺术张力。
B. “特种机关里混事的小家伙”的大段牢骚,表现了老百姓在当时背景下的生存智慧,暗含作者的政治见解。
C. 特权者谋私利时“自有办法”,轮到百姓问题时却又迟迟没有办法,两者对比鲜明,可见作者对此的批判。
D. 本文的语言风格十分鲜明,文中大量正话反说,讽刺十足而又诙谐幽默,深刻揭露了当时社会的黑暗与丑恶。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(  )
A. 句子①对于旅客用水洗脸这件事,用“骇人听闻”一词来形容,具有夸张意味。
B. 句子②承上启下,既照应空炸后兰州建设的繁荣,也引出下文洋货贸易的繁荣。
C. 句子③中的“愈‘战’愈畅旺”,巧用引号,具有深层意味,表明作者关注社会。
D. 句子④中的“他们”,与上一段带洋货的“他们”,都是指当时拥有特权的那些人。
8. 第6段加点的“但”字出现三次,请依次分析其揭示的矛盾之处。
9. 白居易坚持“文章合为时而著,诗歌合为事而作”的原则。本文也践行了这一原则,请概述这一原则并结合文本简要分析。
【答案】6. B    7. B    
8. ①第一个“但”字,写出了城外防空洞多却建设很简陋的矛盾。 
②第二个“但”字,写出了警报来临百姓们却无处可避的矛盾。 
③第三个“但”字,写出了轰炸的激烈与伤亡轻微通报的矛盾。    
9. (1)白居易坚持的原则:文章应当反映社会现实。 
 (2)分析:
①以旅客用水洗脸之事,反映百姓用水困难的现实,批判特权阶级不知民间疾苦。
 ②以城外防空洞与空袭之事,反映兰州抗日空战的历史,批判当局枉顾百姓安危的做法。
 ③以轰炸后兰州建设之事,反映当时形式主义建设的情形,批判当局弄虚作假的作风。 
④以开办洋行贸易之事,反映当时洋货买卖的繁荣,揭露以权谋私的丑恶。
 ⑤以专家给建议方法之事,反映改革只想不做的困境,批判当局只顾敛财的本质。  
(写满两点即可,其他答案言之有理,亦酌情给分。)
【解析】
【6题详解】
本题考查学生分析、理解文章内容和品味语言艺术的能力。
B.“生存智慧”错。“特种机关里混事的小家伙”所发的牢骚是“值一块钱的东西,脱出手去便成为十块二十块,真是国难财!然而……有些不知死活的老百姓,穷昏了,居然也走这一道……要是最后一关碰到正主儿的检查,那就完了蛋,货充公,人也押起来”,表现了老百姓在当时背景下的生存困境
故选B。
【7题详解】
本题考查学生理解重要句子含意的能力。
B.“兰州建设的繁荣景象”错。本文作者运用反语的写作手法,正话反说,文中的“繁荣”是指在遭受日军轰炸后,经过多次滥炸后的兰州,确有了若干“建设”,所以应是“兰州建设的虚假繁荣景象”。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生分析、理解文章内容的能力。
由“城垣下则所在有之。但入口奇窄而向下”可知,城墙下有防空洞,但入口很窄。所以,第一个“但”字,写出了城外有防空洞却建设很简陋的矛盾。
由“警报来时,居民大都跑避城外;城外群山环绕,但皆童山,人们坐山坡下,蚂蚁似的一堆一堆,老远就看见”可知,城外山很多,但多草木不生,人们在城外随处可见。所以,第二个“但”字,写出了警报来临百姓们却无处可避的矛盾。
由“旧历除夕前一日,城外飞机场被炸,投弹百余,但据说仅死一狗”可知,城外飞机场被投弹百余,据说仅死一只狗。所以,第三个“但”字,写出了轰炸的激烈与伤亡轻微通报的矛盾。
【9题详解】
本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。
(1)白居易坚持的原则是“文章合为时而著,诗歌合为事而作”。这句话出自唐代文学家白居易所著的《与元九书》,其意思是文章应该为时事而著作,诗歌应该为现实而创作。可见,文章应当反映社会现实。
(2)分析:
①原文“在上海受过训练的南方籍茶房,给旅客端进了洗脸水和茶水来了;嘿,清的倒是洗脸的……清的是井水,是苦水,别说喝,光是洗脸也叫你的皮肤涩巴巴地难受……这是含有多量硷质的苦水,虽清,却不中使”,清的是井水,是含有多量硷质的苦水,虽清,却不中使。以旅客用水洗脸之事,反映百姓用水困难的现实,特权阶级不知民间疾苦,表达了作者对其批判的态度。 
②原文“警报来时,居民大都跑避城外;城外群山环绕,但皆童山,人们坐山坡下,蚂蚁似的一堆一堆,老远就看见”“从此以后,老羞成怒的滥炸便开始了,几乎每一条街,每一条巷,都中过炸弹……便往往看见有许多房子,大门还好好的,从门隙窥视,内部却是一片瓦砾”,虽有防空洞,但警报来时百姓大都跑避城外,却无处可避;空袭使兰州城内外的房子成为一片瓦砾。以城外防空洞与空袭之事,揭示兰州抗日空战的历史,当局枉顾百姓安危,作者对此加以批判。
③由“经过多次滥炸后的兰州,确有了若干‘建设’:物证就是有几条烂马路是放宽了,铺平了,路两旁排列着簇新的平房,等候商人们去繁荣市面……电灯也居然像‘电’灯了”可知,被炸后的烂马路变宽变平,路边建设了平房但尚待繁荣。以轰炸后兰州建设之事,揭示当时的形式主义建设,当局弄虚作假的作风加以批判。 
④原文“战争和封锁,并没有影响到西北大后方兰州的洋货商——不,他们的货物的来源,倒是愈‘战’愈畅旺了!何以故?因为‘中国人自有办法’”“然而,这是一种特权,差不多的人,休想染指。全部的缉私机构在他们的手里……要是最后一关碰到正主儿的检查,那就完了蛋,货充公,人也押起来……一句话,一方面是大量的化公为私,又一方面则是涓滴归‘公’呵!”,开办洋行,借助特权,化公为私。以开办洋行贸易之事,反映当时洋货买卖的繁荣,揭露以权谋私的丑恶。 
⑤由“西北一带的根本问题是‘水’。有一位水利专家指点那些秃顶的黄土山说:‘土质并不坏,只要有水!’又有一位农业家看中了兰州的水果,幻想着如何装罐头输出……不过,在此‘非常时期’,大事正多,自然谈不到”可知,水利专家、农业家等为建设献计献策,有些事也应早有点“办法”。以专家给建议方法之事,反映改革只想不做的困境,批判当局只顾敛财的本质。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
当殷之亡、周之兴,微子贤也,抱祭器而去之;武王、周公圣也,从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。由是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。
今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行,穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。
(节选自《昌黎先生集•伯夷颂》)
材料二:
夫伯夷,古之论有孔子

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