江西省宜春市上高二中2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试卷（逐题解析）


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2026届高二年级第一次月考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。虚拟数字人（抑或称为“数智人”）概念2001年由美国科学家联盟提出。所谓虚拟数字人．就是由计算机图形学、图形渲染、动作捕捉、深度学习、语音合成等计算机手段创造及使用，并具有多重人类特
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2026届高二年级第一次月考语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
虚拟数字人（抑或称为“数智人”）概念2001年由美国科学家联盟提出。所谓虚拟数字人．就是由计算机图形学、图形渲染、动作捕捉、深度学习、语音合成等计算机手段创造及使用，并具有多重人类特征（外貌特征、人类表演能力、人类交互能力等）的综合产物。也可以说，虚拟数字人是基于语音合成、虚拟现实（VR）、增强现实（AR）、人工智能（AI）、全息投影、实时传输等数字技术设计制作出的仿真式数字形象。随着人工智能、虚拟现实、动作捕捉、声音合成等技术的发展和融合，现在的数字人可以实现对人类形态、动作、语言等方面的高度还原，极大地扩展了人类在数字世界中的表达和交互能力。虚拟数字人可以是现实世界里某位具体人物的数字孪生形象，例如与周杰伦同台表演的“邓丽君”、央广主持人王冠的“分身”数字人；也可以是现实世界里不存在的人物形象，并具有感知、表达、互动、娱乐等能力，例如虚拟歌手“初音未来”“洛天依”，或抖音平台上很多虚拟主播形象。
党的二十大报告就“实施国家文化数字化战略”做出部署，要加快建设数字中国。习近平总书记指出：“要顺应数字产业化和产业数字化发展趋势，加快发展新型文化业态，改造提升传统文化业态，提高质量效益和核心竞争力。”2023年2月，中共中央、国务院印发了《数字中国建设整体布局规划》，明确指出要打造自信繁荣的数字文化。如此密集的信息发布，传递出博物馆数字化转型势在必行的决心。数字时代的知识生产与传播的主体、理念和方式都发生了巨大的改变，所以博物馆推进数字化转型，是由内而外、脱胎换骨地蜕变。这正是我国博物馆在硬件条件全面提升的背景下，实现高质量发展的关键。2022年7月22日，中国国家博物馆首个虚拟数字人“艾雯雯”通过短视频正式和观众见面。“艾雯雯”名字寓意以人工智能为技术基础，展示对文明、文化、文物的喜爱，对文博工作的热爱。“艾雯雯”身穿的“新青年”T恤，字样来源于国博馆藏的《新青年》封面，展示了新时代新青年的精神信仰。
不难发现，目前博物馆推出的数字人都相对简单，以视频展示为主，尚未真正做到与观众自由交互：制作周期相对较长、后续发展乏力，亟待资金、技术、内容策划等统筹协调，深入推进。对于博物馆而言，数字人应用集中在“宣传展示型”代言人和“观众服务型”引导员的虚拟人应用场景上，因此，我们需要关注数字人给博物馆带来的新型服务功能，以及其背后存在的问题。
作为博物馆数字人，既需要美观的皮囊，又需要有趣的灵魂。现实案例中，博物馆数字人外形趋同，依旧没有脱离“美女主播”“美女讲解员”的传统形象思维。真正实用的数字人应该是“智慧”的。博物馆在数字人应用探索中应关注美丽外表背后人工智能技术的应用，如智能对话中的意图、槽位、语料等设计，专业语料库的建设，等等。数字人的“智慧”问答体现在对每个意图设计和问法语料的丰富程度上。专业语料越充沛，人机对话效果越好。然而，市面上没有一款专门为博物馆或文博单位定制的成熟产品。配套的基础数据不足、导致博物馆数字人只有“颜值”，缺乏“内涵”。技术公司的探索固然重要，但博物馆对于文化遗产知识研究与积累、解读更重要。在内容构建中，博物馆要开展大量的基础性工作．给智慧模型进行“信息投喂”。所谓“博物馆知识”信息目前大致可以分为两类，一是交通信息、开放信息、服务设施等服务型信息；二是展览信息、展品信息、历史等知识型信息。这其中，既有通识，又有专业知识。这些信息需要专业人员进行收集、整理、解读等处理，并对非结构化的自然语言进行结构化处理。整个数字人智慧模型构建的过程，需要专业的智能化内容生产平台和智能对话管理平台等技术支撑。虚拟数字人的制作不只是简单的技术堆砌，还需要结合大众审美，融合多门学科知识，如心理学、艺术学等，是跨学科的挑战。博物馆数字人组织建设是系统性建设工作，需要博物馆多个职能部门的通力配合：不仅是技术部门，还需要展览策划部门、社会教育部门、开放服务部门、文创开发部门等相互配合。例如，文博专业知识语料库建设，需要将晦涩难懂的内容解读得通俗易懂，需要研究员的基础性研究，讲解员的讲解词撰写，还需要非结构化到结构化的自然语言转化。基于博物馆真正业务的底层需求，打造专属的数字人服务模式，才能使应用场景创新落地。
（摘编自孙芮英《文博数字人创作与应用探索》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 数字人是利用多种计算机手段创制的具有多重人类特征的综合产物，可以拓展人类在数字世界中的表达和交互能力。
B. 党中央、国务院对我国博物馆在数字时代的转型做出明确指示，我国博物馆必将实现高质量发展，彻底进行数字化转型。
C. 由于资金、技术以及内容策划等因素的影响，目前博物馆推出的数字人无法完全满足宣传展示和服务观众的需求。
D. “又需要有趣的灵魂”中的“灵魂”，指的是虚拟数字人应该注重AI技术的应用，能进行良好的人机对话，有内涵。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 虚拟数字人的出现极大地改变了人们的生活，在抖音等短视频中，呈现在我们面前的与我们交流的人物可能并非真实的人。
B. 博物馆数字化转型是数字时代知识生产和传播发生巨大改变的必然产物，“艾雯雯”的出现体现出建设数字中国的重要性和必然性。
C. 目前博物馆推出的数字人“尚未真正做到与观众自由交互”，是因为专业语料库建设不足，配套的基础数据无法予以“信息投喂”。
D. 专业的智能化内容生产平台和智能对话管理平台等给予技术支撑，跨学科联动，多职能部门合作，方能造就“智慧型”数字人。
3. 下列选项，最能体现博物馆数字人“有趣的灵魂”的一项是（   ）
A. 2022年6月15日，伽瑶作为云游敦煌的首位数字讲解员，随时随地跟线上游客交流敦煌文化知识，带领更多人领略敦煌文化的魅力。
B. 北京广播电视台数字人“时间小妮”的知识更新快、回复语言标准，音色可控且恒定、形象不走样，服务不受外界情绪干扰。
C. AI数字人主播基于算法和模型生成，作为娱乐主播可以广泛搜寻互联网信息，并自动生成关于明星的八卦信息吸引观众。
D. 动画电影《阿丽塔：守护天使》中虚拟卡通人物阿丽塔，导演卡梅隆就阿丽塔的皮肤做了1000万根头发和500万个毛孔。
4. 根据材料内容，下列选项对下面表格的解读不恰当的一项是（   ）
部门名称 展览策划与研究部门 ① 开放服务部门 信息技术部门
配合工作 博物馆展览大纲、展品背后的故事挖掘与撰写等 讲解词撰写、通俗化解读、观众反馈的汇总与分析等 开放服务信息，包括交通、开放信息，设施、餐饮服务等信息 ②
相关专业 历史学、考古学…… 教育学、心理学、社会学…… 管理学、经济学、社会…… 计算机硬件、软件开发、信息系统集成、数据处理……

A. 根据材料内容，①处指的是“社会教育部门”。
B. 根据材料内容，②处可填“对非结构化的信息进行结构化处理，提供技术支撑等”。
C. 博物馆数字人建设以信息技术部门为核心，着力搭建专业技术平台。
D. 博物馆数字人建设涉及诸多部门和专业，需要多部门联动进行分工合作。
5. 作者采用哪些方法证明我国“博物馆数字化转型势在必行”？请根据材料概括。
【答案】1. B    2. C    
3. A    4. C    
5. ①借助事实论据和道理论证，阐明了这是科技趋势与时代发展需求，如数字人技术的迅猛发展和各种类型的数字人的出现，表明博物馆数字化转型是必然趋势，是符合时代发展需求的；
②列举国家政策、引用权威言论。如国家密集出台系列政策，要求“实施国家文化数字化战略”；
③根据现状进行逻辑推论，当前数字人存在诸多问题，而要实现高质量发展，博物馆“需要关注数字人给博物馆带来的新型服务功能”，唯有如此，才能更好弘扬民族文化，吸引观众。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选文中信息的能力。
B.“党中央……做出明确指示”于文无据，原文只是表明“如此密集的信息发布，传递出博物馆数字化转型势在必行的决心”，没有“做出明确指示”，该项分析错误。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“是因为专业语料库建设不足，配套的基础数据无法予以‘信息投喂’”以偏概全。根据第四段对“智慧型”数字人的阐释，目前需要解决两个方面的问题：一是人工智能本身的技术问题；二是内容方面的问题，包括专业语料库，对文化遗产知识研究与积累、解读，等等。所以还有技术问题。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
A.“伽瑶”作为数字人，具有专业的敦煌文化知识，能随时随地与观众交流，体现了数字人“有趣的灵魂”这一特征。
B.“回复语言标准”表明该数字人对于口语、俚语、俗语等大众化语言理解能力有限，“音色可控且恒定”即音调单一，“不受外界情绪干扰”表明其与人交流沟通没有真情实感。
C.其生成信息源于互联网，缺乏可信度，也可能存在侵权，因此不能称之为“有趣的灵魂”。
D.是阐述虚拟卡通人注重外在形象的设计，与“灵魂”无关。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生分析理解图表的能力。
C.“以信息技术部门为核心”错，根据材料最后一段“技术公司的探索固然重要，但博物馆对于文化遗产知识研究与积累、解读更为重要”可知，信息技术部门并非核心部门，因此该项错误。
故选C。
【5题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①借助事实论据和道理论证。结合“随着人工智能、虚拟现实、动作捕捉、声音合成等技术的发展和融合，现在的数字人可以实现对人类形态、动作、语言等方面的高度还原，极大地扩展了人类在数字世界中的表达和交互能力”“例如与周杰伦同台表演的‘邓丽君’……或抖音平台上很多虚拟主播形象”“中国国家博物馆首个虚拟数字人‘艾雯雯’通过短视频正式和观众见面”可知，“博物馆数字化转型”有其重要性和必要性，作者用事实论证不少行业已经使用数字人，取得了良好的效果；
②列举国家政策、引用权威言论。结合“党的二十大报告就‘实施国家文化数字化战略’做出部署，要加快建设数字中国”“习近平总书记指出……”“2023年2月，中共中央、国务院印发了《数字中国建设整体布局规划》……”可知，分析博物馆数字化转型的必要性，引用国家出台的相关法律法规及重要观点，证明这是国家重要方针之一；
③根据现状进行逻辑推论。“目前博物馆推出的数字人都相对简单，以视频展示为主，尚未真正做到与观众自由交互……因此，我们需要关注数字人给博物馆带来的新型服务功能，以及其背后存在的问题”从博物馆自身发展的需求来分析当前数字人存在的问题，需要对其进行真正意义上的数字化转型。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
文本一：
老来割麦
蒲楠
栀子花的香在村子里荡来荡去，猛烈得很，哦，是割麦时间了。确实是这样，麦子黄了，麦子熟了，一棵棵沉醉的麦穗，饱饱地低着头。麦粒的香味，也从穗的缝隙里渗出，悄悄地香。这香和栀子的香不同，婉约而不张狂，提示着人们该磨镰了，该下地了。
顺爷起得很早，他要乘着星露割麦。麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了。顺爷磨了一夜镰，实际上是用锉刀锉的,弯月样的锯镰刀，长了碎碎的牙齿，要一个个锉，否则镰刀锋利不起来，割起麦子费力不说，还拖泥带水。顺爷边磨镰边听收音机，习惯了，收音机播天气预报，明天天气晴好，适合开镰。
一夜的星露果然是好，麦子们都还在露水里睡觉呢，顺爷自小就听老人说，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鲜，庄稼们爱这口。
今年的麦长得好，风调雨顺，长得厚实。顺爷找了个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有“唰唰”的镰刀摩擦麦秸的声音。
还有比顺爷更早的人呢。顺爷知道是谁，他喊了声：六哥，割麦呀，还活着！
六哥从麦地里抬起头，不阴不阳地回了句：承情，还活着，睡地上垫席子哦。
顺爷七十二岁了，六哥比顺爷大上两岁，都是村中老人了。
干巴巴的对话结束了，顺爷和六哥都一心向麦，使着劲割起麦子来，一地的麦，要割上大半天时间的，顺爷和六哥的麦地都不大，亩把田的样子，要是田地多了，还真种不动。
人不服老不行。年轻时顺爷种地可是一把好手，三五亩一天就能割个干净，镰刀挥起，一道优美的弧线划去，麦就倒了一片。现在差多了，几行麦子割下来，腰像要断了样，弯不下直不起。
顺爷割了一气，汗流进眼里、嘴里，嗓子直冒烟。他缓缓地挺起腰，对着邻地说：六哥歇会儿吧，也没多少活儿。六哥回应：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬头，但“唰唰”的声音明显慢了下来，顺爷还听到六哥在嘟囔：不知明天的太阳可照我。不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音。
麦实在是长得好，可割麦的人呢？只管种不管收，可不是庄稼人的作派。
还真是的，村里青壮年都到城里去了，田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？
顺爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割麦。城里的人感谢归感谢，可就是人不回来。去年的麦，就有不少烂在田里，好了麻雀和喜鹊们。
六哥自言自语说话：小东西们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的。小东西们，田不收，吃啥呀。
顺爷明白，六哥也一定打了无数电话，捂着嘴没笑出声来。
顺爷问六哥：怎么不进城去？在家当孤鬼。六哥反问：你呢，家里的灯盖亮些？
这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地热了，离不开人呢。
顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们作主，大多数地流转给别人种，留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方。
顺爷对流转出的地是有看法的，那些种地的人不下功夫，花拳绣腿，怎能和自己种、自己出力比。
留下的地，顺爷不让别人插手，六哥也是，当孩子服侍，麦自然长得好，长得厚。
小两岁还是不一样，顺爷超前割完了，六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦棵间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了。六哥突然笑出了声：顺子还记得不，过去为一拃宽的地，还打过架呢！顺爷答腔：记得，现在我把这地都给你，你可种得动？又是无话，只听到“唰唰”的声音紧一下慢一下。
两块地割完了，割完的两块地陷在大片的麦地中央，像是两只眼睛，沉静地看着天空。六哥和顺爷坐在田埂上，各自想着心思。想什么呢？俩人对望了一眼，同时冒出了一句：该回了。
气歇顺了，顺爷问六哥：明年还种吗？六哥斩钉截铁：种，没种够！你呢？顺爷也毫不含糊：种，走不动，爬也爬来。
顺爷叹了口气：舍不得呀！六哥叹口气：舍不得哦！
六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢！
顺爷说：真的呀！真好。
六哥说：真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿。嗯，真好！
割完的麦地，麦茬留得整齐，小风吹过，一浪浪地腾着涟漪，而留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿，这是顺爷和六哥套种的。
（选自《小小说月刊》2021.08下）
文本二：
土地是乡土小说中最重要的意象，费孝通的《乡土中国》同样离不开对土地的描述，“乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生方法”，直接陈述了乡下人为什么离不开土地，乡土社会的地缘与血缘关系，使定居成为常态，迁移成为变态。土地之所以能够成为农民谋生的手段，是因为土地上可以种植庄稼，生产粮食，而粮食才是养育人类的根本。《孟子•滕文公上》：“后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。”自古以来，中国就是农业大国，农业一直是国之根本，伟大的农民多是善于耕种的形象，守护土地与庄稼成为他们引以为傲的职责。
（选自李如彬《新世纪乡土小说中的“庄稼”书写》）
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ）
A. 老人们通常认为“星露”是从星星上落下的露水，小说将其作为汗水的象征，寄寓了对农民勤劳质朴等优秀品质的赞美。
B. 顺爷和六哥“还活着”的调侃，看似极不礼貌，实则充分凸显了乡土社会中相知相熟的老哥俩关系的亲密和感情的融洽。
C. 本文以记叙、描写为主，又有较多的抒情和议论，以朴实简洁的笔调展现了顺爷和六哥对土地的依恋和对劳动的热爱。
D. 顺爷、六哥对望时不约而同冒出一句“该回了”，一语双关，既表达出割完麦回家之意，又暗含对不孝儿孙的不满。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 小说开篇通过视觉和嗅觉的描写，刻画了麦子成熟时刻的丰收画卷，深入传达出农人丰收在望的喜悦和对庄稼的深厚感情。
B. 小说围绕割麦这一中心，串联起农村承包土地和土地流转这一系列的农村土地改革，凸显了乡土社会中老一辈人对土地的热爱。
C. 小说以小见大，通过顺爷与六哥之间在一次平常的割麦劳动时的闲话，表达了作者对新时期农村变迁的思考和对农业改革的关注。
D. 小说用富有乡土气息的质朴语言描绘了生动真实的劳动场景，自然和谐，充满意趣；但是同时也让人感到作者对农村未来的深深忧虑。
8. 小说是如何具体塑造顺爷和六哥“守护土地”式的农民形象的？
9. 有人评价这篇小说“在温暖与希望中又隐约闪现伤逝情绪”，请结合文本具体分析。
【答案】6. B    7. D    
8. ①运用动作描写，描写年事已高的顺爷和六哥乘着星露“使着劲割麦”的动作，塑造出顺爷和六哥热爱土地、辛勤劳作的农民形象。②运用语言描写，通过记叙顺爷和六哥的对话展现二人对眷恋土地、执着种地的农民形象。③运用对比，将留乡精心耕种的老农和远行不归的年轻人对比，衬托出二人珍视土地、守护土地的农民形象，④环境烘托，写麦子“长得厚实”和“麦茬留得整齐”，侧面体现二人是善于耕种的农民形象。    
9. 温暖希望：①小说中顺爷和六哥眷恋故土，珍视土地、勤劳质朴、乐于助人，具有值得传承发扬的可贵品质；②小说中写道“大孙子回村子创业”，象征着青壮年对祖辈事业、农业的回归与继承，代表着农村新生的希望与光明的未来；③小说结尾作者寄寓景物以象征意义，预示着农村改革、农业发展必将如嫩芽吐绿，充满勃勃生机。
伤逝情绪：①小说中农村青壮年都外出务工赚钱，只剩下年老孤独的顺爷、六哥留守乡村；②进城务工、乡村土地流转，使得人地关系不再像以前那么紧密，变得疏远；③流露出对社会转型时期传统乡土文明不可避免地远逝的不舍与伤感。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解小说内容的能力。
A.“小说将其作为汗水的象征，寄寓了对农民勤劳质朴等优秀品质的赞美”错误，属于过度解读。文中提到星露的地方有两处“顺爷起得很早，他要乘着星露割麦。麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和”“一夜的星露果然是好，麦子们都还在露水里睡觉呢。顺爷自小就听老人说，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鲜，庄稼们爱这口”，这两处描写只能读出星露和麦子之间的关系，不能上升到象征的含义。
C.“又有较多的抒情和议论”错误，文中主要是叙述顺爷和六哥割麦的事情，并对二人的动作、语言等进行描写，议论抒情极少。
D.“不孝儿孙”错误，进城务工是时代变迁下的合理选择，并非“不孝”。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。
D.“深深忧虑”错误，小说中说“大孙子回村创业”和结尾的景物描写，都表现了作者相信农村会有一个美好的未来。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析人物描写手法的能力。
由题干可知，考生需要到文中找到能体现顺爷和六哥“守护土地”的表现，分析所用的手法。
如“顺爷找了个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有‘唰唰’的镰刀摩擦麦秸的声音”“使着劲割起麦子来”，这是写顺爷和六哥乘着星露割麦子的动作，因为此时割麦“麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了”，这是通过动作描写展现二人对土地热爱土地辛勤劳作的特点。
如“小东西们，田不收，吃啥呀”“怎么不进城去”“舍不得呀”“告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢”“真的呀！真好”“真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿。嗯，真好”，这是写二人的对话，通过语言描写可以看出二人对土地的眷恋，因眷恋而不舍故土，不愿进城，也可以看出二人不顾年长而执着种地的特点。
如文中写顺爷和六哥都年逾七旬依然执着精心种地，而年轻人却是“都到城里去了”，即使种田也是“疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样”，到了收获的时候都不回来，很多粮食就“烂在田里，好了麻雀和喜鹊们”，这是使用对比的手法，展现顺爷和六哥珍视土地守护土地的特点。
如文中写二人种的麦子是“长得厚实”，他们割过麦子留下的麦茬是“整齐”的，这是通过环境描写烘托二人善于耕种的特点。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
由题干可知，考生需要到文中找到能体现“温暖希望”和“伤逝情绪”的内容，并分点进行分析。
“温暖希望”是文中展现出的明朗的一面：
如文中塑造了两个农民的形象，顺爷和六哥一个七十二岁，一个七十四岁， “顺爷起得很早，他要乘着星露割麦”“还有比顺爷更早的人呢”，他们勤劳，大早上就起床割麦；“留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方”“这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢”，他们热爱家乡和土地，在村里青壮年都出城务工时，还能坚守土地，坚持种田；“六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦棵间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了”，他们热情淳朴，互相帮衬，乐于助人。
如文章最后“六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢”，六哥大孙子要回村创业意味着新生代年轻人又重新重视乡村土地，愿意回到乡村，耕作土地，暗示着将有下一代新人继承顺爷和六哥的衣钵，农村土地不会荒芜，农村发展将会有光明的未来。
如小说的结尾用麦茬地的优美景象来揭示劳动创造了美、劳动者赋予了大自然诗情画意，令人赏心悦目，回味无穷，作者寄寓景物以象征意义，预示着农业发展必将如“麦茬间嫩嫩吐绿的花生”，充满生机。
这些都给人温暖和希望。
“伤逝情绪”是小说中流露出的令人伤感的一面。
如“村里青壮年都到城里去了”，剩下的都是像顺爷、六哥这样的老人，他们独自守着乡村，种着土地，即使到了收获的季节，这些青壮年都不愿意回来收割。
如青壮年认为“一亩田的收成，不如城里干两天的”“儿孙们作主，大多数地流转给别人种”“流转出的地……那些种地的人不下功夫，花拳绣腿”，青壮年进城，土地流转，种地的人不精心，而文本二中提到人和土地的关系应是密不可分的，而现实却是变得疏远了。
由这些可以看出人与土地的关系不在紧密，传统的乡土文明在当下社会的转型时期不可避免地消逝，这些令人伤感和不舍。
这些都是“伤逝情绪”的流露。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温、夏加凊者，芊䱉不加①者去之。其为宫室何？以为冬以圉风寒，夏以圉暑雨。有盗贼加固者，芊䱉不加者去之。其为甲盾五兵何？以为以圉寇乱盗贼，若有寇乱盗贼，有甲盾五兵者胜，无者不胜。是故圣人作为甲盾五兵。凡为甲盾五兵，加轻以利、坚而难折者，芊䱉不加者去之。其为舟车何？以为车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。凡为舟车之道，加轻以利者，芊䱉不加者去之。凡其为此物也，无不加用而为者。是故用财不费，民得不劳，其兴利多矣。又去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数，于数倍乎！
若则不难。故孰为难倍？唯人为难倍；然人有可倍也。昔者圣王为法，曰：“丈夫年二十，毋敢不处家，女子年十五，毋敢不事人。”此圣王之法也。圣王既没，于民次②也，其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。以其蚤与其晚相践③，后圣王之法十年。若纯三年而字④，子生可以二三年矣。此不惟使民蚤处家，而可以倍与？且不然已。
今天下为政者，其所以寡人之道多。其使民劳，其籍敛厚，民财不足，冻饿死者不可胜数也。且大人惟毋兴师以攻伐邻国，久者终年，速者数月，男女久不相见，此所以寡人之道也。与居处不安，饮食不时，作疾病死者，有与侵就援橐⑤，攻城野战死者，不可胜数。此不令⑥为政者，所以寡人之道数术而起与？圣人为政特无此，不圣人为政，其所以众人之道亦数术而起与？故子墨子曰去无用之费圣王之道天下之大利也。
（节选自《墨子•节用》）
【注】①芋䱉不加：徒为华美而无益于实用。②于民次：“次”同“恣”，听任。“于民次”印听任百姓所欲之意（指嫁娶之事）。③践：比较。④字：生育，生子。⑤侵就援橐：因侵略被俘虏。⑥令：当为“今”。
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故

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