安徽省合肥市六中2020-2021学年高二上学期期中考试语文试题 -- 人教版高二

安徽省合肥市六中2020-2021学年高二上学期期中考试语文试题

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安徽省合肥市六中2020-2021学年高二上学期期中考试语文试题(高二人教版)

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合肥市六中2019级高二上学期语文期中考试试题（分值：150时长：150分钟）一．现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。“诚”是中国传统社会的一个基本价值，融汇于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面。孟子说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”永嘉学

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合肥市六中2019级高二上学期语文期中考试试题
（分值：150 时长：150 分钟）
一．现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 1～3 题。
“诚”是中国传统社会的一个基本价值，融汇于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面。孟子说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”永嘉学派的叶适说：“是故天诚覆而地诚载，惟人亦然，如是而生，如是而死。”王夫之说：“诚与道，异名而同实者也。”在一些哲学家和思想家那里，诚已经具有了自然规律的意义，甚至被幻化为化生万物的精神实体。我们今天进行诚信文化建设，要善于面对和运用传统文化这个巨大的价值资源和历史现实。从总体上看，中国传统文化的主脉是儒家的社会伦理文化，但它不是孤立存在的，也不是一成不变的。“诚”是这个文化体系的一个核心价值，具有轴心性。《礼记》中说，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。
具体地说，从社会价值论角度看，我们研究诚信文化建设应该重视三个方面的问题：一是个体价值主体性的涵育。“正心诚意”，诚信、真诚、诚实是个体人格育成的必备品质，人的自由全面发展离不开诚的品质。诚是一种目的性价值，而不是工具性价值，是现代人格建设的构成性因素。良知真心、赤子之心、天地良心。诚的反面是虚假和欺骗，主体责任的缺失和泯灭。朱熹说：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”。诚的本义是真，可以从真实、真诚和真理三个层面挖掘诚的价值意蕴。一个高尚、伟大和充满理想的人格一定是以真实、真诚和追求真理为基础和底色的。我们需要把“三真”熔铸到新时代新型人格的塑造中。
二是价值主体间的融通性。与传统社会的封闭、稳定、确定、连续不同，现代社会是一个高度开放、流动、变化、断裂和不确定的社会，我们正经历着由熟人社会向陌生人社会、由身份社会向契约社会的深刻转型，传统的诚信价值体系面临着深刻的挑战。文化建设有助于主体间增进可交流性、可合作性、可识别性和可确证性。没有现代性的诚信体系，人格的稳定性、连续性、可预期性将不复存在，碎片、断裂、虚假的主体人格将使主体之间的交往和社会价值运行无法展开。
三是社会价值主体性重建。诚是现代社会治理体系建设的基本价值原则。完善的市场经济体系是必须以现代诚信体系建设为支撑。我们必须把传统文化中的“诚”提炼升华为现代文明中的诚信价值，使其融入现代法治体系、经济运行体系、社会治理体系和文化建设体系。有了完备的诚信体系建设，我们的社会才可能是一个安全、和谐、自由、公正、美好、幸福的社会。互联网、大数据、高级算法和各种智能管理系统为现代诚信体系建设提供了越来越强大的物质基础和技术支撑，这是问题的一个积极方面。另一个应该警惕的方面是，诚信技术体系建设中个体价值主体性和完整性的保护，包括对个体人格价值的尊重、自由价值界限的守护、生命价值的看护和隐私等个人权利的保护。没有这个方面，现代文明社会中很多美好的事物将不复存在，我们将离马克思主义所设想的“自由人联合体”的理想社会越来越远。

应该说，我们今天倡导和加强诚信文化建设不但具有重大现实意义和理论价值，而且具有得天独厚的文化资源优势。然而，反观现实，我们也要清醒地认识到，面向未来、面向世界、面向人类的中国诚信文化建设也一定程度上存在着传统遗失、现代性缺失和审美迷失的危险，我们需要以更大的参照系、更长远的目光、更深的理论层次、更宽广的胸怀，审视今天的现实，判断和选择未来的路径。
(摘编自庞井君《新时代诚信文化建设的社会价值论意蕴》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3 分）
A.“诚”的本义是真，一个高尚、伟大和充满理想的人格必须具备良知真心、赤子之心、天地良心等优秀品质。
B.“诚”已被人们幻化为化生万物的精神实体，渗透于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面。
C．“诚”是指现代社会主体之间的交往和社会价值运行存在可交流性、可合作性，以及可识别性与确可确证性。
D.与传统的诚信价值体系不同，现代诚信体系建设有互联网等各种智能管理系统为其提供强大的物质基础和技术支撑。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3 分）
A.文章立足社会价值的角度，从三个方面论述了研究现代诚信文化建设应该重视的问题。
B.文章对比分析了现代社会与传统社会的不同，由此论述建立现代诚信体系的重要性。
C.文章引用孟子、朱熹等人的名言意在阐明“诚”是中国传统社会的一个基本价值。
D.文章从现实意义和理论价值两个方面，论述了倡导和加强诚信文化建设的重要意义。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3 分）
A.现代诚信文化建设离不开以儒家的社会伦理文化为核心价值的中国传统文化。
B.只要有了完备的诚信体系建设，就能建设一个安全、和谐、自由、幸福的社会。
C.传统的诚信价值体系正面临着深刻的挑战，促使现代社会发生了深刻的转型。
D.现代人格建设必须要在人格的塑造中融入真实、真诚和追求真理等构成性因素。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4～6 题。
材料一：
6 月 25 日 2 时 9 分,我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，成功发射第 46 颗北斗导航卫星。
截至目前，北斗三号已成功发射 21 颗卫星，包括 18 颗 MEO 卫星，这一轨道的卫星因小巧灵活加之英文简称谐音而被网友称为“萌星”；1 颗 GEO 卫星，这一轨道的卫星被北斗人称为“吉星”；两颗IGSO 卫星，被北斗人称为“爱星”。
“萌星”是全球组网的主力，不辞辛劳地绕着地球满场跑，以求覆盖到全球更广阔的区域；“吉星”则始终随着地球自转而动，以便时刻聚焦祖国；“爱星”则像辛勤的蜜蜂一样，让自己的星下点轨迹始终聚焦亚太地区跳 8 字舞。此次发射的第 46 颗北斗导航卫星，是北斗三号系统的第二颗“爱星”。
（摘编自 2019 年 6 月 27 日“中国卫星导航定位应用管理中心”网站）
材料二：
第十届中国卫星导航年会 5 月 22 日在北京召开，一批具有自主知识产权的北斗最新成果得到全方位展示。据了解，我国今年还将发射 6 至 8 颗北斗三号卫星，继续加快全球组网步伐。
20 余年来，我国北斗导航实现“三步走”。去年，北斗三号卫星更是以一年 19 星的佳绩在太空中刷新了“中国速度”。在北斗背后，是一支以中国航天科技集团五院为主的研发团队，他们秉持“北斗精神”为国家托举国之重器。
北斗一号总设计师、中国工程院院士范本尧回忆，国产化从北斗一号的太阳帆板做起，“当时很多卫星都不敢上，北斗是第一个'吃螃蟹'的，硬着头皮上。”之后的国产化攻关更为艰苦，凭借自力更生的创业精神，以总指挥李祖洪、总设计师范本尧等为代表的老一辈北斗人逐一攻克，于 2003 年建成了北斗一号系统，使我国成为继美、俄之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家。
北斗二号研制在国产化的道路上迈出更大步伐。为实现快速形成区域导航服务能力的国家战略，以谢军、杨慧等为代表的北斗人设计了国际上首个以 GEO/IGSO 卫星为主、有源与无源导航多功能服务相融合的卫星方案,攻克了以导航卫星总体技术、高精度星载原子钟等为代表的多项关键技术，建成了国际上首个混合星座区域卫星导航系统。
北斗三号更是一马当先，开始了从并跑到领跑的征程。五院卫星团队在谢军、迟军、王平、陈忠贵等的带领下，率先提出国际上首个高中轨道星间链路混合型新体制，形成了具有自主知识产权的星间链路网络协议、自主定轨、时间同步等系统方案,填补了国内空白。
（摘编自 2019 年 5 月 27 日《经济参考报》）
材料三：
作为一个重大而复杂的系统工程，北斗直接牵引带动着数百家单位、上万名研制人员。北斗三号工程副总设计师谢军告诉记者,这些人在过去 20 多年的研制过程中共同锻造了主动协作、顾全大局的精神。“这是一项团队工程,没有个人英雄，航天事业的成功是一个团队的成功。”
谢军说，即便是团队中的泰斗和“明星”人物,也不“藏着掖着”。他们相信“教会徒弟才能解放师傅,一代更比一代强”，从而醉心于推进知识转移和人才培养。
（摘编自《中国北斗的自主创新之路——将“命脉”牢牢把握在自己手里》）
材料四：
北斗系统被称为“太空丝绸之路”。英国皇家联合军种防务与安全研究所的亚历山德拉・斯蒂金斯表示：“这期间肯定有涉及扩大影响力的因素，但更多则是关于经济安全的。他认为，能够与全球定位系统（GPS）匹敌的全球导航系统，是中国成为太空领域全球领导者雄心的一个重要组成部分。
（摘编自 2018 年 9 月 25 日网易科技报道《BBC：中国北斗导航系统走向全球》）
4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）（3 分）
A. 北斗三号的三种卫星发挥着不同的功能,我国发射的第 46 颗北斗导航卫星是北斗三号的第 21 颗卫星。
B. 北斗卫星导航系统从无到有，从并跑到领跑，体现了中国速度，目前已经全面领先世界其他导航系统。
C. 中国成为继美国和俄罗斯之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家，这和北斗团队的接力奋斗密不可分。
D. 北斗工程是一项系统工程、团队工程,它的研制发展走过了 20 多年的历程，对国家的发展意义重大。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3 分）
A. 太阳帆板是北斗卫星国产化的开端，这之后北斗卫星国产化步伐逐渐加快，具有自主知识产权的成果不断出现。
B.由材料二和材料四可知，从北斗一号到北斗三号,北斗“三步走”的规划是由区域覆盖到全球覆盖，为全球提供服务。
C.2018 年是北斗卫星高密度发射期,2019 年再发射 6 至 8 颗卫星之后，将开启北斗导航系统全球组网新时代。
D.随着北斗系统由区域导航发展到全球导航，西方有人从不同角度对中国发展卫星导航系统的目的作出自己的判断。
6.“北斗精神”的内涵是什么？请结合材料简要概括。（6 分）
（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成 7～9 题。
霍乱之乱
池莉
霍乱发生的那一天没有一点预兆。
天气非常闷热，闪电在遥远的云层里跳动。
在从事流行病防治工作的三年里，我们每天收到疫情卡片几乎都是肝炎。肝炎的临床治疗就是那么老一套，枯燥的重复的日常工作消蚀了我的光荣感和积极性，三年过去，我已经变得有一点油滑和懒惰。秦静不甘平庸，准备改行，她对病毒感兴趣，准备报考一位著名的病毒学家的研究生。
有一天，我和秦静去供应室领设备。被值班人员敷衍。我很生气，回来抱怨。科室主任闻达说：“年轻人，你不能老抱怨，我们事业的重要性是不言而喻的。医疗系读几年？最多四年，可我们卫生系却要读五年乃至六年。临床医生懂的我们都懂；临床医生不懂的，我们也懂。我们是什么？我们是研究人员。我们防患于未然。我们保护人们免受疾病的侵害。我请你们想想，孰轻孰重，这不是一目了然吗？”秦静冷笑，走掉了。
五点差五分的时候，科室里的人基本走光，只剩下主任闻达。闻达猫在大办公室的小套间里，伏案写他永远也写不完的流行病学调查报告。他头发凌乱的脑袋在满满一桌的书本、卡片和资料堆中微微摇晃，嘴唇嚅动，念念有词，从油漆斑驳的办公桌底探出老远的，是他瘦骨伶仃的长腿和那双穿着破皮鞋的大脚。闻达哪里像马来西亚归国华侨，新中国第一代科班出身的流行病学专家？传说早在一九五六年，闻达只有二十四岁的时候，就西装革履地出过国，被特邀参加联合国世界卫生组织的年会。传说他戴的是金丝眼镜，穿的是乳白色的优质牛皮鞋。传说他家里有相册证明他过去的翩翩风度和辉煌历史。现在，闻达主任已经追踪流行性感冒二十年了，同时还不断地增加着追踪研究的项目，如血吸虫病、钩端螺旋体病等等。总之闻达主任对所有的流行病都怀着巨大的兴趣和热情，工作量极大的报告写作使他每天都要推迟约一个小时下班。
霍乱来了，在这个天气恶劣的夜晚，在它的踪影在中国消失了几十年之后。
正在值班的我和秦静对它的一点认识仅限于知道它的厉害和可怕，我们傻了眼。我接连打通我们站张书记和祈站长家里的电话，向他们报告了霍乱疫情。他们都大吃一惊，都说马上赶到站里来，并且都问闻达知道不知道。我提醒他们说闻达主任不够安装电话的级别，没有办法通知他。
张书记大声说：“你赶快去医院的车库带车，把闻主任立刻接到站里来。”
我赶到闻达主任家时，他正在拖地板。听着我上气不接下气的报告，他的愁眉苦脸渐渐云开日出。闻达扔开拖把，用命令的口气让妻子给他收拾两件换洗衣服。他妻子说：“住单位不回来了，有这么严重？”闻达说：“霍乱为什么又叫二号病？它是威胁人类生命的第二号烈性传染病，问题还在于，他们没有谁了解霍乱，只有我，我一直在研究它。”
五层楼的防疫站蓦然间灯火通明，各个科室的人马全都连夜冒雨赶到了站里，大家对霍乱除了恐惧，其他一无所知。八大科室的一百多号人在站里挤来挤去。相互打听情况，雨水在地上被踩得“吧吧”响。
张书记和祈站长见到闻达如见救星，与他紧紧地握手，说：“乱成一锅粥了，现在看你的了。”在防疫站的大厅里，闻达看见一把椅子，便一把拖过来，不假思索地蹬了上去，说：“霍乱疫情，如洪水猛兽。我要赶快讲讲具体方案。”
闻达异常的简洁、异常的有条理使大家统统折服了，他一口气宣布了八条意见：
第一，以流行病室为核心，组成一个紧急行动小组；其他各科室都听从紧急行动小组指挥，有令则行，无令则止。
第二，化验室立刻复查粪样培养基的菌落，再一次确认霍乱孤菌，具体操作由闻达指导。第三，流行病室连夜出发，追踪病人，隔离病人并确定疫点。
……
市领导来了，卫生局领导来了，与我们挂钩的这所大医院的院长副院长也来了。我们很快在郊区找到了感染霍乱的人。并把他所在的村子封锁。
……
封锁区隔离了总共十四天。在最后一例带菌者连续三次粪检阴性之后，我们才鸣锣收兵。第二年夏天，我放弃了流行病医生这一职业，彻底转行。秦静还在坚持。十几年后，闻达与秦静合作的关于那场霍乱的论文在世界卫生组织的年会上宣读。
说真的，我这个人实在是没有勇气为了消灭什么而遭遇什么，为了不可知的结果而长久地等待，为了保存内心而放弃外壳。但是，在十几年之后，我懂了有一些事情是值得你去这么做的。闲暇的时候，发生霍乱的那一天经常出现在我的回忆中，我在回忆中为自己寻找生活的道理。
(有删改)
7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3 分）
A.“我”领设备被“敷行”以及秦静听闻达讲述后“冷笑，走掉”，由此隐约可见当时防疫工作不受重视的社会背景。
B.本文第二段的景物描写简洁生动，既交代了疫情发生前恶劣的天气，也渲染出压抑、紧张的气氛，令人印象深刻。
C.本文采用第一人称的叙述视角，叙事自然，充分展现“我”的内心世界。拉近了与读者的距离，给人以真实生动之感。
D.张书记和祈站长与闻达“紧紧地握手”，这一细节描写生动表现了二人对专家急切期盼又不免推诿责任的心理。
8.文中闻达是一个怎样的形象？请简要分析。（6 分）
9.霍乱之“乱”表现在哪些方面？给了我们什么警示？请简要分析。（6 分）
二、古代诗文阅读（34 分）
（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）
阅读下面的文言文，完成 10～13 题。
张廷尉释之者，堵阳人也，字季。事孝文帝。释之从行，登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能口对响应无穷者。文帝曰：“吏不当若是邪？尉无赖！”乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前曰：“陛下以绛侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂斅①此啬夫谍谍利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏吏争以亟疾苛察相高然其敝徒文具耳无恻隐之实以故不闻其过陵夷而至于二世天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾于景响，举错不可不审也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。顷之，拜释之为廷尉。
上行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉。释之治问。曰：“县人来，闻跸②，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者天子所与天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已，今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。”
其后有人盗高庙坐前玉环，捕得，文帝怒，下廷尉治。释之案律盗宗庙服御物者为奏，奏当弃市。上大怒曰：“人之无道，乃盗先帝庙器，吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。且罪等，然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之，假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”久之，文帝与太后言之，乃许廷尉当。张廷尉由此天下称之。
（选自《史记·张释之冯唐列传》）
注：①斅，xiào,效法，模仿。
②跸：读“bì”，帝王的车驾。也指帝王出行时开路清道，禁止行人通行。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3 分）
A. 且秦以任刀笔之吏/吏争以亟疾/苛察相高/然其敝徒文具耳/无恻隐之实/以故不闻/其过陵夷/而至于二世/天下土崩/
B. 且秦以任刀笔之吏/吏争以亟疾苛察相高/然其敝徒文具耳/无恻隐之实/以故不闻其过/陵夷而至/于二世天下土崩/
C.且秦以任刀笔之吏/吏争以亟疾/苛察相高/然其敝徒文具耳/无恻隐之实/以故不闻/其过陵夷而至/于二世天下土崩/
D.且秦以任刀笔之吏/吏争以亟疾苛察相高/然其敝徒文具耳/无恻隐之实/以故不闻其过/陵夷而至于二世/天下土崩/
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是（）（3 分）
A. “孝文帝”是谥号，除了天子、诸侯，大臣也有谥号。一般帝王谥号由礼官议上，贵族大臣死后定谥，由朝廷赐予，后来还出现了私谥。
B. 廷尉,官职名，九卿之一，是当时的最高执法者。张廷尉是以官职名来称之，除此还可以以地名称呼对方，如柳柳州，贾长沙。
C. 宗庙，宗庙制度是祖先崇拜的产物，是人们为亡灵建立的寄居之所。除天子设七庙，诸侯五庙，大夫、士、庶人皆可设庙，以祭先祖。
D. 顿首，古代的礼节之一，以头叩地即举而不停留，本是谢罪之辞。因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一句是（）（3 分）
A. 张释之正直公正，依法行事。皇帝御辇所驾的马受到了惊吓，张释之审问惊马之人，知晓事情的始末，上奏文帝依法处以罚金。
B.张释之不以口舌之利取人。与上从行上林苑，上林尉不可信任，不能回答文帝问话，文帝欲任命对答如流的啬夫为上林令，张释之不同意文帝的做法。
C. 张释之考虑问题长远周全。认为下面的人被上面的人感化，快得犹如影之随形、声之回应一样，劝谏文帝做任何事情都要审慎小心。
D. 张释之敢于犯言直谏，坚持原则。对于盗取高祖庙物件的人，他按照相关法律判处此人游街示众，改变了文帝判他灭族的做法。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。
（2）盗宗庙器而族之，假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首诗歌，完成 14～15 题。
建康层楼·
[元]王冕
层楼危构出层霄，把酒登临客恨饶。
草色不羞吴地短，雁声空落楚天遥。
江山如画思豪杰，风月无私慰寂寥。
六代繁华在何处？败红残绿野萧萧。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3 分）
A.作者写城楼之高与在城上饮酒，而以“客恨饶”三字引起下文；足登耸楼，身处青霄，携酒环顾古都美景，不觉仇恨顿减。
B.山川雄奇，美丽如画，千古英雄已逝，当今英雄未见，不能不令人向往有豪杰出来重整山河，只有清风明月可以聊慰自己内心的寂寥。
C.江山如旧，人事已非。结尾以繁华流逝，红衰绿减，秋风萧瑟，令人心寒作结，更为作者怀古伤今之情添上了深深的愁情。
D.“败红”、“残绿”写出了花叶残败的萧条之景，用景物渲染了萧瑟冷寂的氛围，以景结情，使得怀古伤今之情更加浓重。
15. 诗的颔联有何含意，请简要分析。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“_________________，_________________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
（2）《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是_______________，
_________________。
（3）傍晚时分，一叶叶小渔船飘荡在鄱阳湖的水面上，船歌相呼应和，悠长而辽远。此景此情正应了王勃《滕王阁序》中的两句：“_________________，_________________。”
三、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成 17～19 题。
互联网的日渐普及正拉动中国步入自媒体时代，一个人很可能因为某个看点被送入网络传播平台而迅速走红，是为“网红”。网红的草根气息非常浓郁，区别于精英文化、庙堂文化的“高大上”，网红浑身上下充满着草根色彩，让大众一下子引为“知己”。（），可以说，“成也网络，败也网络”。网络往往是因为自身的某种特质在网络作用下放大，与网民的审美、欲望、审丑、娱乐、臆想以及看客心理等紧密契合。如今的文化圈，特别是大众文化圈，已经不再单纯。电影、电视、文学、音乐、传统艺术等，这些领域需要综合性的文化沉淀，而平民狂欢造就的网红更多地被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”。多元化时代，有人看厌了喧嚣和浮华而备感失望，也有人因为数不清的自由选择而_________________ 。
网红可以说是“_________________ ”，无数普通人在一定程度上实现了自己的价值，解构了许多现实社会的边际与禁忌，重构了一个充满生机的世界，“因此，我们应该以更加开放的心态对待网红，给他们创造更加开阔的空间，没有必要一味_________________ 。对网红身上出现的一些问题，不应该_________________和干预，而应该留给市场进行调节，并在大众审美能力进一步提高的基础上，促进网红自身的进步与成熟”。
17.下列在文中括号内补写的句子，最恰当的一项是（）（3 分）
A.因此，网红的成功捷径，决定了他们很容易陷入昙花一现的命运
B.不过，因为精英文化、庙堂文化，网红很容易陷入昙花一现的命运
C.因为区别于精英文化、庙堂文化，所以网红具有更强大的生命力
D.不过，网红的成功捷径，决定了他们很容易陷入昙花一现的命运
18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3 分）
A.网红往往是因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、欲望、审丑、娱乐、臆想以及看客心理等紧密契合
B.网红的走红往往是因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、娱乐、欲望、审丑、臆想以及看客心理等紧密契合
C.网红的走红往往是因为自身的某种特质在网络作用下放大，与网民的审美、审丑、欲望、臆想、娱乐以及看客心理等紧密契合
D.网红的走红往往是因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、审丑、娱乐、欲望、臆想以及看客心理等紧密契合
19.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）（3 分）
A. 如鱼得水    顺势而为    吹毛求疵    颐指气使
B. 游刃有余    应时而生    吹毛求疵    横加指责
C. 如鱼得水    应时而生    求全责备    横加指责
D. 游刃有余    顺势而为    求全责备    颐指气使
20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 20 个字。（6 分）
中华民族安土重迁，热爱和平。中华文明本质上是一种“和”的文明。和谐是和平之上的一种更高、更美的境地，可以从三个层面来认识理解。一是人与自然的和谐，重点在于既改造自然以适应人的需要，①_________________，这就是所谓的“天人合一”的要义。二是②_________________，重点在于既尊重自己也尊重别人，既考虑局部的利益更顾全整体的利益，以达到整体的协调发展。三是关于个体的人的自身和谐，重点在于通过实践和自省以提升自己的人格和道德。中华文明中关于和谐的观念，对于解决当前中国乃至世界面临的种种问题，无疑具有很大的参考价值。中华文明的历史告诉我们，文明的发展离不开和平、和谐，惟和平才能使文明的成果得以保存，③_________________。
21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过 60 个字。(5分)
中国联通 9 日发布公告称，将与中国电信共建共享 5G 网络。也就是说，未来联通和电信用户将使用同一个 5G 网络。中国联通董事长王晓初在 8 月份的半年报沟通会上表示，在 5 年的 5G 建设周期中，共建共享将为联通、电信各节省 2000 亿元的资本开支根据合作协议，联通与电信将划定区域、分区建设，各自负责在划定区域内的 5G 网络建设相关工作，谁建设、谁投资、谁维护、谁承担网络运营成�

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