2020学年统编版高一语文必修（下）第三单元综合测评 -- 统编版高一必修下

2020学年统编版高一语文必修（下）第三单元综合测评

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2020学年统编版高一语文必修（下）第三单元综合测评(高一必修下统编版)

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单元综合测评(三)(时间：120分钟　满分：120分)一、阅读理解(50分)(一)阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)让城市美丽起来，不仅需要建筑师、规划者、开发者进一步提升美学境界，更需要反思以前建立在西方古典宇宙观基础上的城市美学误区，立足中国本土，发扬中华美学精神，在城市美学理论上有所研究、有所建树、有所运用。

试题预览
单元综合测评(三)
(时间：120分钟　满分：120分)
一、阅读理解(50分)
(一)阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)
让城市美丽起来，不仅需要建筑师、规划者、开发者进一步提升美学境界，更需要反思以前建立在西方古典宇宙观基础上的城市美学误区，立足中国本土，发扬中华美学精神，在城市美学理论上有所研究、有所建树、有所运用。
西方古典宇宙观认为，事物由物质构成，物质由原子构成。受此影响，中国某些城市建筑仅仅是基本元素(点线面体)及其简单形式的运用，没有考虑不同的地域文化因素。中国传统美学认为，不同地域有不同风气、不同民俗，进而当有不同建筑。气可感而不可实体化，不能把气仅仅作为一种原理或一种物质去把握，需要全身心去体悟。西方建筑学以标准化方式呈现形式美，而中国传统建筑学强调放眼天地的同时细察地域，服从地域特点，因地制宜。
西方方法论强调实体。在建筑上，一方面关注点线面体的形式法则，另一方面关注气温、雨量、温度等量化指标。后者虽然与地域特点有关，但基本不影响建筑的形式法则，人们倾向于通过暖气、空调等器具去平衡，无须在建筑外观上予以体现。而对中国人来说，阴阳五行不但与空间(东南中西北)、时间(春夏秋冬)相关，还与色(青赤黄白黑)、声(宫商角徵羽)、味(酸苦甘辛咸)等方面相联系。在中国传统建筑理论中，突出地域特点与突出宇宙观是紧密联系在一起的。一个地域的建筑，往往通过其石木砖土材料的就地选取、居室空间的分割与组合、顶墙门窗的色彩运用，重点突出地域—族群—文化之特点。人们看见此地的建筑，就能直接获得与众不同的文化感知。
西方建筑设计更侧重和依赖建筑师的案头工作，容易把建筑与环境，特别是与周遭天地完全分离开来设计，往往忽略一栋或一组建筑与更远的环境乃至天地之间气化运行的关联。这些建筑更注重单体自身的完美，忽视建筑与天地之间的关系。而中国古代建筑设计，先要看地理形势，如地脉、山水的方向等，对建筑做出自然整体和人文整体的把握，体现与社会和谐相连的文化规制，最后才考虑具体的形式美。就形式美而言，西方注重建筑实的方面，立面、柱式、墙体等；而中国注重虚的一面，在建筑中，门和窗因为虚，比墙面柱式更为重要，通过门窗，室内之气与天地之气相交流。“窗中列远岫，庭际俯乔林”“山翠万重当槛出，水光千里抱城来”……对于建筑来说，天地直接体现为地域之气和人文之气，天地中的建筑就体现为地域中的建筑。
中国城市建设几十年来的成就令人瞩目，但在营造城市风貌、彰显城市特色方面还有很大提升空间。认识到西方式建筑设计对地域—族群—文化特点的疏漏，吸收中国传统建筑理论，进而在中西互补和中西融汇基础上重构城市美学理论，将有助于我们改善城市面貌，建设美丽中国。
(摘编自张法《深研城市美学助建美丽中国》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(5分)(　　)
A．让城市美丽起来需要相关建设者提升美学境界，加强美学理论研究，走出认识误区。
B．中国传统建筑讲究因地制宜，考虑地域文化因素，重视整体效果，忽略局部细节。
C．西方建筑在外观上体现其关注点线面体的形式法则，并不突出建筑的地域特点。

D．西方建筑更注重建筑单体的美，而中国传统建筑更注重建筑与周边环境的谐调。
B　[中国传统建筑“忽略局部细节”理解有误。原文说的是，在中国传统建筑理论中，突出地域特点与突出宇宙观是紧密联系在一起的。一个地域的建筑，往往通过其石木砖土材料的就地选取、居室空间的分割与组合、顶墙门窗的色彩运用，重点突出地域—族群—文化之特点。]
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(5分)(　　)
A．文章针对当下城市建筑美学的误区，分析指出融汇中西重构城市美学理论的必要性。
B．第四段从建筑设计的角度，侧重论述中国传统建筑与环境间普遍联系的特点。
C．文章从三个方面比较中西建筑美学的不同，阐述了中国传统建筑美学的独特价值。
D．文章剖析西方建筑美学的错误观念，大力弘扬中国传统建筑美学理论，态度鲜明。
D　[D项，“文章剖析西方建筑美学的错误观念”理解有误。文本中没有批判西方错误观念，只是对中西方建筑作了客观的对比。]
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(5分)(　　)
A．为了让观者获得一种直接的文化感知，中国传统建筑特别突出其地域文化特点。
B．我国城市美学理论未来发展方向是摆脱西方理论影响，回归中华民族美学精神。
C．要让我国城市建设更能体现地域历史文化风貌，就必须吸收中国传统建筑理论。
D．西方建筑理论基于西方的宇宙观、方法论而成，因此它不适宜于我国城市建设。
C　[A项，“为了让观者获得一种直接的文化感知，中国传统建筑特别突出其地域文化特点”强加条件，原文中没有必然联系。B项，“未来发展方向是摆脱西方理论影响”曲解文意。D项，“西方建筑理论基于西方的宇宙观”理解有误。]
(二)阅读下面的文字，完成4～6题。(18分)
中国建筑的“文法”
梁思成
一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的“文法”。中国建筑就具有特殊的“文法”。
我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解了木料的特长，创始了骨架结构初步方法——中国系统的“梁架”。这以后他们发现了木料性能上的弱点。当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时，在交接的地方会产生极强的剪力，那里梁就容易折断。于是他们用许多斗形木块的“斗”和臂形短木的“拱”，将上面的梁枋托住，使它们的重量一层一层递减集中到柱头上来。梁柱间过渡部分的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机。这是一种“文法”，而斗、拱、梁、枋、椽、檩、楹柱、棂窗等，就是主要的“语汇”了。
斗和拱组合而成的组合物，近代叫作“斗拱”。至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用。它不仅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的宽度。《孟子》里就有“榱题数尺”之句，意思说檐头出去之远。这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。可能在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺度，但要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定。全座建筑物中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算。宋时把每一构材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲线，榫卯如何衔接等都规格化了，形成了类似“文法”的规矩。
中国建筑的“文法”还包括关于砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦等方面，称作“石作做法”“小木作做法”“彩画作做法”和“瓦作做法”等。
屋顶属于“瓦作做法”。它是中国建筑中最显著、最重要、庄严无比、美丽无比的一部分。瓦坡的曲面、翼状翘起的檐角、檐前部的“飞椽”和承托出檐的斗拱，给予中国建筑以特殊风格和无可比拟的杰出姿态，这都是内中木构使然，因为坡的曲面和檐的曲线，都是由于结构中的“举架法”的逐渐垒进升高而成。盖顶的瓦，每一种都有它的任务，有一些是结构上必需的部分，略加处理便同时成为优美的瓦饰，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。
油饰本是为保护木材而用的。在这方面中国工匠充分地表现出创造性。他们使用各种颜色在梁枋上作妍丽繁复的彩绘，但主要的却用属于青绿系统的“冷色”而以金为点缀，所谓“青绿点金”。柱和门窗则只用纯色的朱红或黑色的漆料。这样，建筑物直接受光面同檐下阴影中彩绘斑斓的梁枋斗拱，更多了反衬的作用，加强了檐下的艺术效果。
至于建筑物之间的组合，即对于空间的处理，我们的祖先更是表现了无比的智慧。院落组织是中国建筑在平面上的特征。无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院，或若干相连的院落。这种庭院，事实上是将一部分户外空间组织到建筑范围以内。这样便适应了居住者对于阳光、空气、花木的自然要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能。数千年来，无论贫富，在村镇或城市的房屋没有不是组成院落的。一样，在一个城市部署方面，我们祖国的空间处理同欧洲系统的不同，主要也是在这种庭院的应用上。
4．下列对斗拱作用的表述，不符合原文意思的一项是(5分)(　　)
A．整座建筑物无数构成材料的比例尺度，是根据它们相对于拱的宽度，按倍数或分数计算出来的。
B．用斗拱承托梁枋，是为了减缓梁枋直接压在木柱上所产生的剪力，以消除梁折断的危机。
C．斗拱既有实用价值又有审美价值，既可以用来承托梁枋和出檐，也可以用来装饰美化建筑物。
D．檐下彩绘的梁枋斗拱，在阳光的直接照射下，色彩显得更加绚丽，艺术效果格外强烈。
D　[D项是对“油饰”作用的表述，而非对“斗拱”作用的表述。]
5．下列对文章有关内容的理解和推断，正确的一项是(5分)(　　)
A．如果说“彩画作做法”是中国建筑特有的一种“文法”，那么木柱和门窗上朱红或黑色的漆料，就应该是它的“语汇”。
B．在中国，无论官署寺院还是住宅作坊，都是由若干主、辅建筑物按一定的布局规则组合而成的一个庭院。
C．把阳光、花木等引入到建筑范围内，打通内外，让居住者尽享无限空间带来的生趣，并使建筑更加活泼和适用。
D．数千年来，遍及中国的构型各异的建筑，从富丽堂皇的宫廷到简陋朴素的民居，无一不是同一结构的院落。
A　[B项，与原文的对应信息“无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊……或若干相连的院落”意思不吻合。C项，无中生有，原文对应信息为“这种庭院，事实上是将一部分户外空间组织到建筑范围以内……增加了建筑的活泼和功能”。D项，主观臆断，原文对应信息为“数千年来，无论贫富，在村镇或城市的房屋没有不是组成院落的”。]
6．本文阐述了中国建筑的多种“文法”，请列举其中的三种。(8分)
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[解析]　作答时，首先要通读全文，理解“文法”，文中将建筑的构造规则或组合方式比作“文法”；其次要抓住文中的关键语句，如第4段中“中国建筑的‘文法’还包括关于砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦等方面”，然后列举了四种“做法”，但对“石作做法”和“小木作做法”没在文中进行阐述；之前和之后的“斗拱”“空间的处理”部分虽作了阐述，但没总结出名称。答题时，需要按第4段所列名称的形式自己归纳总结。
[答案]　梁架做法(斗拱组合法)、瓦作做法、彩画作做法(青绿点金法)、院落组织法。(答出三种即可)
(三)阅读下面的文字，完成7～9题。(17分)
走进铜鼓的细节
荆永鸣
我和采访团的同行们从南昌出发，驱车四个多小时，在一场骤雨初歇的正午抵达铜鼓。
铜鼓历史悠久。有史料记载，铜鼓明设铜鼓营，清置铜鼓厅，1912年置铜鼓县。因城东有一巨石，色如铜，形似鼓，击之有声，故而得名。因此，铜鼓又是一首古老的歌。如今，在跳动着十四万个生命音符的铜鼓县，百分之七十的人口是淳朴、典雅的客家人。又因此，这里不仅流传着浓郁的客家习俗、美味独特的客家饮食，同时甜美动听的客家山歌，更是被誉为客家文化中的一朵奇葩。采访途中，县委领导专门请来的一位客家山歌的传承人，在半路跳上车，为我们唱了两首山歌。我听不懂客家方言，但那优美婉转的旋律，已超越了歌词的含义。
地处湘赣边界的铜鼓，生态环境十分优越。极目所见，群峰叠翠，万木葱茏。据陪同者介绍，铜鼓县一千五百多平方公里的土地，森林覆盖率高达百分之八十七，居全国前列。此外，这里还有多处国家级森林公园和自然保护区，有绵延十余公里的丹霞地貌，有与《桃花源记》中高度契合的山川幽谷。与此同时，投资二十多亿元的汤里温泉也即将建成。铜鼓是长寿之乡，中国南方红豆杉之乡，江西省首批生态文明先行示范县，国家级生态县，国家重点生态功能区，同时还被誉为中国百佳“深呼吸小城”。然而，我们此行的目的，不为铜鼓的“天然氧吧”，不为它的“避暑胜地”，而是为了走进一段红色的记忆。
在短短半天时间里，我们首先参观的是秋收起义前敌委员会旧址和秋收起义阅兵广场。那油漆剥落的书桌、古老奇特的油灯和锈蚀的刀枪剑戟，引领我们走进一幕又一幕历史的记忆与细节。就是在萧家祠的油灯下，毛泽东写下了“秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动”的著名诗句。我驻足铜鼓秋收起义阅兵广场，凝视纪念碑上的工农革命军的威武雕像，不禁进入遐想，耳边仿佛又闻惊雷声动，鼓角争鸣。让我深感震撼的是，也正是在那段飞扬激荡的岁月里，在铜鼓，先后有七万八千人献出了宝贵的生命，光有名有姓的烈士就有一万八千人。铜鼓，这块名副其实的红色热土，为中国革命做出的巨大牺牲，令我感到凝重。
浏阳与张坊镇交界处的排埠镇月形湾，潭水碧绿，溪流淙淙，山上长满了翠竹、灌木与茅草。如果没有史料记载，很少会有人想到，在这个普通的山湾，毛泽东曾经历过他革命生涯中唯一的一次被捕。1927年9月7日，毛泽东乔装成安源煤矿采购员，从安源出发，奔赴铜鼓，准备亲自领导秋收起义。一路上日夜兼程，绕过敌人重兵把守的萍乡，在9月8日进入浏阳张坊镇七溪村时，被张坊的团丁抓住。团丁要把毛泽东押到民团总部去处死。押送途中，毛泽东决定设法逃跑。在离民团总部不到二百米的地方，终于找到了机会。他急中生智，成功逃脱。后来在一个叫陈九兴的农民帮助下，毛泽东在昊家祠住了一夜，于9月10日到达铜鼓县城萧家祠。次日，在铜鼓大沙洲的永宁桥畔举行了阅兵仪式，发动了永载史册的秋收起义。从而为后人留下了一段景仰乐道的传奇史话。时光带走了岁月的风尘，近一个世纪的历史早已在这里凝固。如今，小小的月形湾，作为一代伟人的化险地，已构成了一道独特的精神风景。
在铜鼓，我们采访的最后一站，是大沩山下永丰村的“精准扶贫”。据镇党委书记介绍，永丰村是省级贫困村。近年来，他们实施靠山吃山、靠水吃水的脱贫策略，把峡谷溪水打造成“江西第一漂”，把高山荒地建成江西第二家野外高山滑雪场，同时把深山竹笋、杨梅、尖栗、板栗、山楂做成罐头，甚至把竹子做成电脑键盘、鼠标、小音箱等，远销各地。
离开铜鼓前，我独自来到了定江河边。我想找一位当地人，最好是上了年纪的老人，聊一聊，做个简单的交流。我凝望着眼前幽深的河水，回想着在铜鼓的所见所闻，心中泛起阵阵涟漪。我在想，悠长的河水流走了岁月的泥沙，却流不走凝固的历史。而凝固的历史与流动的现实在这里交织，或许后者更需要我们的关注吧。
(摘编自《人民日报》，有删改)
7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(5分)(　　)
A．文章第二段引用史料介绍了铜鼓的设置时间、命名由来，更好地说明了铜鼓悠久的历史，增强了文章的真实性。
B．我们走进铜鼓，既是因为铜鼓独特的客家文化、优越的生态环境，也是为了走进历史上的红色记忆，缅怀革命先烈。
C．当年在月形湾，如果不是毛泽东机智地逃脱敌人之手，中国的革命历史可能就会改写。
D．这篇散文以小见大，借铜鼓县既表现了对革命历史的缅怀，也充分表达了对铜鼓明天更加祥和美好的祈愿。
B　[B项，“我们走进铜鼓，既是因为铜鼓独特的客家文化、优越的生态环境，也是为了走进历史上的红色记忆，缅怀革命先烈”说法曲解文意。原文是“我们此行的目的，不为铜鼓的‘天然氧吧’，不为它的‘避暑胜地’，而是为了走进一段红色的记忆”。]
8．文中插叙了毛泽东革命生涯中唯一的一次被捕经历，有什么用意？请结合作品简要分析。(6分)
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[答案]　①文中的插叙是对发生在铜鼓的真实历史细节的具体化描写，紧扣了题旨。作者如实记载，表现了对历史的尊重。②毛泽东的化险为夷离不开铜鼓人民的帮助，这段历史表明了铜鼓人民对中国革命的巨大贡献。③插叙这段历史，有助于揭示“中国革命靠人民”的道理，进一步号召人民在新时代创造新的历史。
9．文中说“而凝固的历史与流动的现实在这里交织，或许后者更需要我们的关注吧”，请结合作品说说你的理解。(6分)
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[答案]　(1)凝固的历史是指：①铜鼓历史悠久，传承着客家文化；②铜鼓作为中国的革命圣地，有着令人难忘的红色历史。(2)流动的现实是指：①铜鼓生态环境建设方面取得了很多荣耀；②铜鼓在“旅游＋扶贫”的致富路上越走越好。(3)作者希望我们更加关注铜鼓的建设和发展状况，将革命老区建设得更加美好。
二、语言运用(20分)
阅读下面的文字，完成10～12题。(9分)
英国《卫报》发表了物理学家霍金的看法：“对于我来说，最值得担忧的问题是，现在比人类历史上其他任何时候都要岌岌可危。我们面临糟糕的环境挑战——气候变化、食品危机、物种灭绝、流行病等。(　　)。我们发展的技术摧毁了自己的家园，但目前还没有发展出逃离地球的能力，因此我们必须要众志成城保护它。”霍金表示，逃离地球是人类唯一的希望，人类待在地球上的日子已屈指可数。霍金还曾经警告称：“地球上的生命因一场灾难而灭绝的风险正与日俱增，比如一场突如其来的核战争、一种基因工程病毒或其他危险。我认为，如果不能进入太空，人类将没有未来。”我们知道，自从美国的“阿波罗登月计划”结束后，人类已经有40多年未离开地球踏上另一个星球的土地。有人说，这是因为人类的科技水平还不够，以目前的航天技术进行宇宙航行劳民伤财。确实，现在的航空科技水平要发展星际水平的大规模航行，就连当今的超级大国美国也无法完成，目前的空间技术也无法保证人类能在微重力的情况下长期生存。如果当下的人类想逃离地球，重现人类作为世界领袖的荣光，就必须回顾我们的过去，从历史中寻找未来的答案。
10．下列各句中的破折号和文中“我们面临糟糕的环境挑战——气候变化、食品危机、物种灭绝、流行病等”的破折号，作用相同的一项是(3分)(　　)
A．你的生日——四月十八——每年我总记得。(曹禺《雷雨》)
B．“咪——咿——咿——咿——，吗——啊——啊——啊——”仿佛歌唱家在练声似的。(何为《第二次考试》)
C．让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。(恩格斯《在马克思墓前的讲话》)
D．“可慌哩，比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！”(孙犁《荷花淀》)
A　[本题考查破折号的正确使用。A项与文中的破折号均表示补充说明。B项，表示声音的延长。C项，表示意思或话题的转变。D项，表示说话中断或间断。]
11．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．所有这些都在提醒我们，我们在人类发展史上正处于最危险的时刻
B．我们正处于最危险的时刻。在人类发展史上，所有这些都在提醒我们
C．我们正处于人类发展史上最危险的时刻，所有这些都在提醒我们
D．所有这些都在提醒我们，我们正处于人类发展史上最危险的时刻
D　[根据语境分析可知，“所有这些”是对上一个分句“气候变化、食品危机、物种灭绝、流行病等”的概括，“这些”作为指示代词应该紧跟所指代的内容；另外，A项中“我们在人类发展史上”语意不畅，故选D。]
12．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(　　)
A．以现在的航空科技水平要发展星际水平的大规模航行，就连当今的超级大国美国也无法完成
B．现在的航空科技水平要进行星际水平的大规模航行，就连当今的超级大国美国也无法完成
C．以现在的航空科技水平要进行星际水平的大规模航行，就连当今的超级大国美国也无法完成
D．现在的航空科技水平要发展星际水平的大规模航行，就连当今的超级大国美国也难以完成
C　[画线句子有两处语病。一是搭配不当，“发展”与“航行”不搭配，可排除A、D两项。二是介词“以”残缺，可排除B项。故选C。]
13．下面是某中学文学社招聘启事的片段，其中有五处用语不妥当，请指出并修改。(5分)
拾贝文学社自成立以来，取得了空前绝后的成绩。为了把文学社办好，给同学们提供一个粉墨登场的机会，贵文学社决定应征学生作者两名。爱好文学，有一定的写作能力的同学均可报名。有意者请于4月20日之前，将个人简历和一篇原创著作交到班级团支书处。
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[答案]　①“空前绝后的”应改为“一些”；②“粉墨登场”应改为“展示才华”；③“贵文学社”应改为“本文学社(本社)”；④“应征”应改为“招聘”；⑤“著作”应改为“作品”。
14．下面是教师网上阅卷的流程图，请把这个图转写成文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。(6分)

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[答案]　教师开始网上阅卷时，首先要获取用户名和密码，输入IP地址登录系统，然后进入培训阶段，培训阶段会先获取培训答卷，接着进行培训卷评阅，提交等待审核，审核如果通过，试评转正评，如果没通过，再次获取培训答卷。
三、写作(50分)
15．阅读下面的材料，按要求作文。
马戏团里表演的大象都是从小就开始训练的。小时候的小象很调皮，玩性又大，故用绳子把小象拴在木桩上。由于小象力量小，经过很多次的试验，它都无法将木桩拖动。当时间久了之后，只要把象系在木桩上，象知道自己无法挣脱，也就安分了。
当小象长大变成了大象，在马戏团中可以做很多的表演。大象力大无穷，可以搬很多东西，但在表演后，却很安分地被拴在木桩上。
上述材料引发了你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的文章。
要求：必须符合文体要求；角度自选，文体自定，标题自拟；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不得抄袭，不得套作。
【写作指导】　这是一道具有寓言性质的材料作文题，能给人启发和思考。与时评类作文不同的是，它不能停留在就事论事的层面上，而应有所引申和发挥。材料于对比之中彰显了比较明显的立意倾向，即大象“很安分地被拴在木桩上”，是受到“定势心理”的影响，因此不敢越雷池半步。大象的力量很大，但因为小时候曾受挫，便觉得木桩不可挪动，于是再也不想去挣脱木桩。大象其实是被自己以前的观念所束缚，不了解自己已经有了很大的改变，因而放弃了想要移动木桩的念头。
在很多情况下，人也跟大象一样。面对一个目标，人们可能曾经做过一段时间的努力而没有达到目标，就会灰心丧气，认为这个目标是自己永远都不能达到的。于是，自己便被心中的“木桩”拴住了。由此忽视了自身潜能的激发，忽视了自身力量的壮大，忽视了外界条件的改变，忽视了一切实现目标的可能性，最终放弃了尝试和努力，失去了希望和信心。这便是心理定式的消极作用。这种消极影响，往往会让人陷入失败的经验中爬不出来，一次次丧失唾手可得的成功机会。
【范文佳作】
别让思想的木桩拴住你
小象无法挣脱木桩的束缚，即使长成力大无比的大象，依旧安分地被拴在木桩上。在这里，与其说大象是被有形的木桩限制了行动，不如说是无形的木桩束缚了大象的腿脚。这木桩便是大象的固定思维、定势心理，是其挥之不去的心理阴影，它随着大象童年的失败经历一起被钉在了记忆深处。
对乾隆来说，“天朝上国”就是一根木桩，不愿前进，又不肯承认国力的衰落，死守着过去的那点骄傲；对二十世纪的英国来说，工业技术领先也是一根木桩，拴住了国家的命运，不愿转型升级。古往今来，人们心中的木桩无处不在，无时不有。
其实，在苦难面前少一些“我不能”的思维定式，在挫折面前少一些“我不行”的消极暗示，走出心灵的阴影，重塑自我的信心，事态也许就�

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