江西省遂川中学2017-2018学年高二上学期第二次月考语文试卷 -- 人教版高二上册

江西省遂川中学2017-2018学年高二上学期第二次月考语文试卷

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江西省遂川中学2017-2018学年高二上学期第二次月考语文试卷(高二上册人教版)

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遂川中学2019届高二年级第一学期第二次月考语文试题命题人、审题人：刘志刚罗国阳一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。中西戏剧观众的心态视角存在着很大差异。中西戏剧观众心态视角差异的根本原因在于中西戏剧的起源和形成过程不同。西方戏剧产生于祭奠，是宗教仪

试题预览
遂川中学2019届高二年级第一学期第二次月考
语文试题
命题人、审题人：刘志刚罗国阳
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中西戏剧观众的心态视角存在着很大差异。中西戏剧观众心态视角差异的根本原因在于中西戏剧的起源和形成过程不同。西方戏剧产生于祭奠，是宗教仪式的一个组成部分，始终带有宗教色彩。宗教仪式是庄重肃穆的，参加宗教仪式的人们怀着崇敬的心情赞颂神的伟大，在观看表现神的伟绩的戏剧时，同样怀着崇敬的心情。这时，戏剧演出处在一种精神上的高位置，观众处在一种精神上的低位置，观众的心态视角是仰视的。后来的戏剧虽然脱离了祭奠的宗教气氛，但这种仰视的心态视角却带着祭奠仪式的痕迹保留了下来。
中国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合。宗教祭奠仪式对它的形成影响并不大，相对于西方戏剧的形成渊源来说，它本质上是一种娱乐手段，而且，它是多种娱乐手段综合的过程，同时也是娱乐性加强的过程。人们去瓦肆看戏就是为了娱乐，自然在心理上处在高位置，去俯视处在低位置的戏曲。后来的戏曲中也有具有宗教意味的神仙道化剧，但它完全没有西方戏剧初期的庄重神圣的宗教氛围。
这种形成渊源上的差异，影响了中西戏剧从业人员的社会地位的差异，影响了戏剧在正统文艺中地位的差异，这些都加强了观众的心态视角的差异。
观众心态视角和戏剧的悲喜色彩的选择倾向有着密切的联系。观众心态视角的差异使得戏剧的悲喜色彩倾向不同。反过来，戏剧悲喜色彩的不同又加强了心态视角的差异。西方人推崇悲剧的重要原因是悲剧肃穆的气氛，和作为戏剧渊源的宗教祭奠的庄重气氛最接近，都是用仰视的心态视角。中国戏曲观众喜欢看喜剧，这和戏曲形成时的娱乐滑稽传统有着直接的联系，其中反映出的俯视心态也是与之一脉相承的。
同样是看悲剧，中西戏剧观众的心态视角也不相同。中国戏曲悲剧冲突带有鲜明的伦理批判倾向。冲突的基础是两种截然相反的伦理道德。西方悲剧不管是命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧，都是人对于其强大的对立面，即命运、社会、性格所做的奋力挣扎反抗。如俄狄浦斯之于命运，哈姆雷特之于性格，斯多芒克之于社会，但他们最后都以毁灭告终。中国戏曲悲剧中的主人公往往是弱小善良的老百姓，尤其是有不幸遭遇和无辜受冤的女性。而西方悲剧的主人公多是高贵、威严、有强大力量的帝王将相、贵族富人、神人英雄等。由此可见，中国戏曲的悲剧是把观众推在高高的道德伦理的评判席上，让观众俯视这些可怜的无辜的弱者，进而对这故事、人物做出道德评判。而西方悲剧的观众仰视着台上那些比自己更有力量的主人公在命运、性格、社会面前做拼死抗争，却仍逃不脱失败的结果，进而产生了“惧怕和怜悯”，从而使观众感情得到“净化”。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A. 具有宗教意味的中国神仙道化剧，完全没有西方戏剧初期的庄重神圣的宗教氛围。
B. 中国观众从心态上的高位置去俯视演出，西方观众则从心态上的低位置仰视演出。

C. 西方戏剧始终带有宗教色彩是因为戏剧作者总是怀着崇敬的心情赞颂神的伟大。
D. 中国戏曲形成过程呈多元性、娱乐性特征，宗教祭奠仪式对其形成影响并不大。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A. 观众心态视觉、戏剧悲喜色彩、戏剧形成渊源联系密切，互为影响，互相强化。
B. 戏剧从业人员的地位及戏剧在正统文艺中的地位都受到了戏剧形成渊源的影响。
C. 西方悲剧的观众仰视心态与戏剧形成期人们参加宗教仪式的心态是一脉相承的。
D. 中国戏曲从本质上看是一种娱乐手段，其形成过程是多种娱乐样式综合的过程。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A. 西方悲剧中主人公对命运、社会、性格的抗争使观众感情得到净化。
B. 中国戏曲观众俯视的心态视角既针对戏曲本身，也针对戏曲主人公。
C. 美好事物毁灭遂成悲剧，如善良百姓无辜蒙冤、高贵王子最终落难。
D. 中国戏曲侧重于伦理批判，西方戏剧则侧重于人对其对立面的反抗。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
祁老太爷什么也不怕，只怕庆不了八十大寿。在他的壮年，他亲眼看见八国联军怎样攻进北京城。后来，他看见了清朝的皇帝怎样退位，和持续不断的内战；一会儿九城的城门紧闭，枪声与炮声日夜不绝；一会儿城门开了，马路上又飞驰着得胜的军阀的高车大马。战争没有吓倒他，和平使他高兴。逢节他要过节，遇年他要祭祖，他是个安分守己的公民，只求消消停停地过着不至于愁吃愁穿的日子。即使赶上兵荒马乱，他也自有办法：最值得说的是他的家里老存着全家够吃三个月的粮食与咸菜。
为什么祁老太爷只预备三个月的粮食与咸菜呢？这是因为在他的心理上，他总以为北平是天底下最可靠的大城，不管有什么灾难，到三个月必定灾消难满，而后诸事大吉。北平的灾难恰似一个人免不了有些头疼脑热，过几天自然会好了的。不信，你看吧，祁老太爷会屈指算计：直皖战争有几个月？直奉战争又有好久？啊！听我的，咱们北平的灾难过不去三个月！
七七抗战那一年，祁老太爷已经七十五岁。对家务，他早已不再操心。可是，卢沟桥的炮声一响，他老人家便没法不稍微操点心了，谁教他是四世同堂的老太爷呢。
儿子已经是过了五十岁的人，而儿媳的身体又老那么病病歪歪的，所以祁老太爷把长孙媳妇叫过来。老人家最喜欢长孙媳妇，因为第一，她已给祁家生了儿女，教他老人家有了重孙子孙女；第二，她既会持家，又懂得规矩，一点也不像二孙媳妇那样把头发烫得烂鸡窝似的，看着心里就闹得慌；第三，儿子不常住在家里，媳妇又多病，所以事实上是长孙与长孙媳妇当家，而长孙终日在外教书，晚上还要预备功课与改卷子，那么一家十口的衣食茶水，与亲友邻居的庆吊交际，便差不多都由长孙媳妇一手操持了；这不是件很容易的事，所以老人天公地道的得偏疼点她。还有，老人自幼长在北平，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼路：儿媳妇见了公公，当然要垂手侍立。可是，儿媳妇既是五十多岁的人，身上又经常的闹着点病；老人若不教她垂手侍立吧，便破坏了家规；教她立规矩吧，又于心不忍，所以不如干脆和长孙媳妇商议商议家中的大事。祁老太爷到了老年，他倒变得好看了一些：黄暗的脸，雪白的须眉，眼角腮旁全皱出永远含笑的纹溜；小眼深深的藏在笑纹与白眉中，看去总是笑眯眯的显出和善；在他真发笑的时候，他的小眼放出一点点光，倒好像是有无限的智慧而不肯一下子全放出来似的。
把长孙媳妇叫来，老人用小胡梳轻轻的梳着白须，半天没有出声。老人在幼年只读过三本小书与六言杂字；现在，他是老太爷，可是他总觉得学问既不及儿子——儿子到如今还能背诵上下《论语》，而且写一笔被算命先生夸奖的好字——更不及孙子，而很怕他们看不起他。因此，他对晚辈说话的时候总是先愣一会儿，表示自己很会思想。对长孙媳妇，他本来无须这样，因为她识字并不多，而且一天到晚嘴中不是叫孩子，便是谈论油盐酱醋。不过，日久天长，他已养成了这个习惯，也就只好教孙媳妇多站一会儿了。
小顺儿的妈——长孙媳妇长得不难看，中等身材，圆脸，两只又大又水灵的眼睛。她走路，说话，吃饭，做事，都是快的，可是快得并不发慌。她梳头洗脸擦粉也全是快的，所以有时候碰巧了把粉擦得很匀，她就好看一些；有时候没有擦匀，她就不大顺眼。当她没有把粉擦好而被人家嘲笑的时候，她仍旧一点也不发急，而随着人家笑自己。她是天生的好脾气。
祁老人把白须梳够，又用手掌轻轻擦了两把，才对小顺儿的妈说：
“咱们的粮食还有多少啊？”
小顺儿的妈的又大又水灵的眼很快的转动了两下，已经猜到老太爷的心意。很脆很快的，她回答：“还够吃三个月的呢！”
其实，家中的粮食并没有那么多。她不愿因说了实话，而惹起老人的啰嗦。对老人和儿童，她很会运用善意的欺骗。“咸菜呢？”老人提出第二个重要事项来。
她回答的更快当：“也够吃的！干疙疸，老咸萝卜，全还有呢！”她知道，即使老人真的要亲自点验，她也能马上去买些来。
“好！”老人满意了。有了三个月的粮食与咸菜，就是天塌下来，祁家也会抵抗的。可是老人并不想就这么结束了关切，他必须给长孙媳妇说明白了其中的道理：“日本鬼子又闹事哪！哼！闹去吧！庚子年，八国联军打进了北京城，连皇上都跑了，也没把我的脑袋掰了去呀！八国都不行，单是几个日本小鬼还能有什么蹦儿？咱们这是宝地，多大的乱子也过不去三个月！咱们可也别太粗心大胆，起码得有窝头和咸菜吃！”
老人说一句，小顺儿的妈点一次头，或说一声“是”。老人的话，她已经听过起码有五十次，但是还当作新的听。
(节选自老舍《四世同堂》)

4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（3分）
A. 祁老太爷特意给长孙媳妇讲道理，是怕年轻人不知道历史而又粗心大意，所以一再强调要备足三个月的食物，再大的乱子也不会超过三个月。可谓阅历丰富、用心良苦。
B. 作者在对小顺儿的妈进行肖像描写时语言极其简约，但也刻意写到她的眼睛“又大又水灵”，与祁老太爷的眼睛形成了鲜明的对比，强调了女性的独特之美。
C. 在作品的开篇，作者借祁老太爷的经历说明北京城遭遇了八国联军的侵犯，又来了持续不断的内战，这也恰恰交代了小说故事发生的社会环境。
D. 小说借助着祁家大院中的人物展开故事情节，作为一家之主的祁老太爷又成了这一情节之中的线索性人物。
E. 小说对祁老太爷的肖像描写集中在了老人的眼睛上，正所谓眼睛是心灵的窗户，从此处描写之中可以见到祁老太爷为人和善的性格。
5．小说中祁老太爷家的长孙媳妇是一个什么样的人？请结合情节简要分析。（5分）



6．本文节选的故事情节比较集中，请为此情节拟写出对联式标题。要根据所给的上句，拟写出下句，并结合故事情节说明拟题的依据。（6分）
标题上句：北平战事又将起
下句：__________________________________________________________（3分）
依据：__________________________________________________________（3分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一
浙江省人大常委会日前修改的地方性法规《浙江省未成年人保护条例》中新增“留守儿童保护”专门章节，其中提出父母外出后应当与留守儿童每个月至少联系一次，及时了解生活、学习和心理状况。
这一留守儿童关爱服务体系和救助保护机制，不仅要求民政部门会同教育、公安等部门建立留守儿童信息管理平台，还要求通过政府购买服务等方式开展监护指导、心理疏导、行为矫治、社会融入等专业服务。此外，还规定了学校、幼儿园、托儿所定期将留守儿童监护、抚养和身心健康情况报县级政府教育行政部门和乡（镇）政府、街道办事处。
（摘编自2016年12月6如《广州日报》）
材料二
目前中国共有6102．55万留守儿童，长期过着没有父母相陪的“一个人”生活。而湮没在历史时光中的留守者，至少有整整一代人。
过去一直说如何重视，但具体到哪个部门负责，没有明确。这次明确了联席会议制度由民政部牵头，是二十几年来的第一次。儿童不再留守，就是要让他们与父母团聚。让父母返乡，还是让孩子随迁？学者段成荣的建议是，从制度上创造条件，让孩子跟着父母进城。
大学毕业后，黄湘洁作了一个“逆历史潮流”的选择：留在家乡湘西的老司岩千年古寨，当一名幼儿园老师。黄湘洁的故乡在湖南老司岩，明清时期曾富贾云集的千年寨子，今天一切依旧保持地理原貌——很陡很长的石板路，村口岩壁上比谁都老的古树，还有躺在荒野中间破败的祖屋。寂静，是最大的变化。今天的老司岩仅185户农家，685人，外出务工人员占去一半。留守儿童39名，孤儿2名。
1984年，一纸中央文件松开了乡村户籍人口“自由出入”城市的高墙。仅1989年，中国农村外出务工人数就从改革开放初期不足200万人迅速蹿到了3000万人。即使闭塞如老司岩这样的古寨，也在错过第一波打工潮后听到了风吹草动。1992年，黄湘洁的父母双双外出务工，留下她和姐弟三人独守家中，那年黄湘洁两岁。
“当时的乡村，穷是一种常态。”从事农村问题研究近三十年的中国人民大学教授段成荣说。1984年，还是在校研究生的他跟着导师到辽宁、山东等地的农村调研，最大的体会就是农民那股想要外出谋生的深切冲动。
彼时的中国农村实行分田到户才不久，粮食价格低，还需缴纳农业税费，种地基本不挣钱，有时辛辛苦苦干一年，还赔钱。尤以1994-1996年最为严峻。而远在近千公里外的广东佛山，当时外来工已经可以拿到数倍于内地的工资。以至于农民外出务工，都被中西部地区政府视为一件大事拿到办公桌上讨论。
四川则更有趣，大约在20世纪80年代中后期，第三次全国人口普查后，四川普查办专门成立了劳务输出办公室，由政府推动和组织农民外出务工。后来被其他地区当作经验争相效仿。
作为村里为数不多的大学生，黄湘洁的归来也让村里人不解。他们说，一定是在外头找不到工作吧。2013年9月，在当了志愿者一年后，她打消了出走的念头。她说，“不要让这些孩子再被遗忘了”。
（摘编自2016年3月24日《南方周末》）
材料三

（摘编自《光明日报》2015年6月19日《关于留守儿童群体存在问题及对策的调研报告》）
材料四
2016年9月21日，河南全省法院“送法进校园暨第四季普法漫画口袋书发放仪式”在郑州市古蒙镇实验小学举行。这是河南省高级人民法院连续第五年送法进校园，为该省650万留守儿童送去温暖和关爱，孩子们也获得了第四季普法漫画口袋书，学习保护自己的技巧和方法。
据悉，本次活动的主题为“让爱相伴——让法律照亮留守儿童回家的路”。活动现场河南基层法官讲述了与留守儿童之间的故事，打动了许多人。女童保护基金负责人孙雪梅现场授课，教孩子们如何预防性侵害，保护自己。四个留守儿童代表用诗歌朗诵《爱的礼赞》，向所有关心、帮助留守儿童的爱心人士表达最朴素的谢意。
据有关部门统计，人口大省河南留守儿童的数量达到650万，占全国的十分之一还多。
（摘编自2016年9月21日“中新网郑州”）
7．下列对上述新闻材料相关内容的表述，不正确的一项是（3分）
A. 像黄湘洁那样，在大学毕业后能够主动选择回到贫困的家乡当志愿者，并且最终为了那里的孩子留下来的，在当今中国还属于少数。
B. 有关留守儿童调研报告显示，留守儿童与非留守儿童相比更易受到意外伤害，而留守女童比留守男童存在相对更为明显的负面情绪。
C. 材料中提到的曾富贾云集，而今却极度贫穷、寂静的村寨老司岩，在中国大地上绝非个案，而是我国村庄的缩影，他们已成为中国留守儿童的主要聚居区。
D. 目前，我国留守儿童总数已达6000多万，留守儿童的产生非一时一地的结果，伴随着我国社会发展而产生的留守儿童问题已有20多年的历史。
8．下列对上述材料的分析，恰当的两项是（5分）
A. 相对而言，《光明日报》的调研报告采用了《广州日报》《南方周末》和“中新网郑州”所不具备的列图表和列数字的手法，显得更直观明了。
B. 四则材料来源不一，有门户网站、报纸等。报道时间也有所不同，但都有一个共同的主题——留守儿童问题应该得到整个社会的关注。
C. 材料二中，还在读研究生的段成荣就来到外出打工人数较多的山东、辽宁等地展开实地调研，切身感受到了当时中国农村农民真实的生存现状。
D. 材料一、四站在政府机构层面对留守儿童问题进行报道，体现了社会上层对留守儿童的重视；材料二、三主要从民间个体调查研究的角度进行相关报道。
E. 如果全社会形成合力，让留守儿童真正感受到社会的关爱，快乐地成长，可以适当缓解留守儿童意外伤害和心理健康等方面的一些问题。
9．请结合四则材料的相关内容，谈谈应当如何将关爱留守儿童落到实处。（4分）


二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
范宗尹，字觉民，襄阳邓城人。少笃学，工文辞。宣和三年，上舍登第。累迁侍御史、右谏议大夫。王云使北还，言金人必欲得三镇。宗尹请弃之以纾祸，言者非之，宗尹罢归。张邦昌僭位，复其职，遣同路允迪诣康王劝进。
建炎元年，李纲拜右仆射，宗尹论其名浮于实，有震主之威。不报，出知舒州。言者论宗尹尝污伪命，责置鄂州。既，召为中书舍人，迁御史中丞，拜参知政事。
吕颐浩罢相，宗尹摄其位。时诸盗据有州县，朝廷力不能制。宗尹言：“太祖收藩镇之权，天下无事百五十年，可谓良法。然国家多难，四方帅守单寡，束手环视，此法之弊。今当稍复藩镇之法，裂河南、江北数十州之地，付以兵权，俾蕃王室。较之弃地夷狄，岂不相远？”上从其言。授宗尹通议大夫、守尚书右仆射、同中书门下平章事兼御营使，时年三十。近世宰相年少，未有如宗尹者。
初，宗尹廷对，详定官李邦彦特取旨置宗尹乙科，宗尹德之，赠邦彦观文殿大学士。枢密院副都承旨阙，宗尹拟邢焕、蓝公佐、辛道宗三人。焕戚里，公佐管客省，道宗不知兵，人以此咎宗尹。密院计议官王佾结公佐，宗尹请除佾为宗正丞，侍御史张延寿劾之，上罢佾。
绍兴元年二月辛巳，日有黑子，宗尹以辅政无状请免，上不许。魏滂为江东通判，谏官言其贪盗官钱，滂遂罢；李弼孺领营田，谏官言其媚事朱勔，弼孺亦罢：二人皆宗尹所荐。台州守臣晁公为储峙丰备，论者以为扰民，宗尹阴佑之。会公为妻受囚金事觉，上罢公为，宗尹不自安。时明堂①覃恩②，宗尹请举行讨论之事，上手札云：“朕不欲归过君父，敛怨士大夫。”始，宗尹建此议，秦桧力赞之，及见上意坚，反挤宗尹。上亦恶其与辛道宗兄弟往来，遂罢。沈与求奏其罪状，落职。未几，命知温州。退居天台，卒，年三十七。
宗尹有才智当北敌肆行之冲毅然自任建议分镇以是得相位然其置帅多授剧盗又无总率统属且不遣援不通饷故诸镇守鲜能久存者。及为政多私，屡为议者所诋云。
(节选自《宋史•范宗尹传》)
【注】 ①明堂：是古代帝王宣明政教的场所。②覃恩：广施恩泽。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A. 宗尹有才智/当北敌肆行之冲/毅然自任建议/分镇以是得相位/然其置帅多授剧盗/又无总率统属/且不遣援/不通饷/故诸镇守鲜能久存者
B. 宗尹有才智/当北敌肆行之冲/毅然自任/建议分镇/以是得相位/然其置帅多授剧盗/又无总率统属/且不遣援/不通饷/故诸镇守鲜能久存者
C. 宗尹有才智/当北敌肆行之冲/毅然自任建议/分镇以是得相位/然其置帅多授剧盗/又无总率统属/且不遣援不通饷/故诸镇守鲜能久存者
D. 宗尹有才智/当北敌肆行之冲/毅然自任/建议分镇/以是得相位/然其置帅/多授剧盗又无总率/统属且不遣援/不通饷/故诸镇守鲜能久存者
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A. “劝进”指旧时部属劝其主登基称帝，本文指劝说康王建立南宋政权。
B. “藩镇”是唐朝中后期设立的军镇，“藩”，这里含有“边界”的意思。
C. “廷对”指在朝廷上回答皇帝的咨询，或指科举时代的会试，本文指后者。
D. 古人相信天意和人事彼此感应，故本文“日有黑子”被视为朝政有失的证据。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A. 范宗尹年轻有为，勇于进谏。他不满而立之年就担任过右谏议大夫、御史中丞等重要官职，还曾因为自己的直言进谏被多次贬黜。
B. 范宗尹常徇私情，用人不善。他担任宰相，重人情，轻法度，任用李弼孺、魏滂等贪腐残暴之人，并包庇与自己私交甚好的官员。
C. 范宗尹才智过人，善于借鉴。为扶植地方武装力量抵抗金军，他上奏借鉴藩镇之法，得到皇帝批准，并由此成为当时最年轻的宰相。
D. 范宗尹宦海沉浮，权变不足。他向皇帝提请举行讨论之事，本来已经获得秦桧的赞同，后来反遭秦桧背弃和排挤，最终罢官。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）宗尹请弃之以纾祸，言者非之，宗尹罢归。


（2）会公为妻受囚金事觉，上罢公为，宗尹不自安。


（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
远怀舍弟颖、观等①
杜甫
阳翟空知处，荆南近得书②。积年仍远别，多难不安居。
江汉春风起，冰霜昨夜除。云天犹错莫③，花萼尚萧疏。
对酒都疑梦，吟诗正忆渠。旧时元日会，乡党羡吾庐。
【注】①舍弟：对自己弟弟的谦称。杜甫有四弟：杜颖、杜观、杜丰、杜占。②阳翟，今河南禹州；荆南，今湖北荆州。杜甫安史之乱后曾流落荆州。③错莫：纷乱昏暗。
14.下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是（5分）
A.全诗诗意蕴藉，真挚感人，虽无一字写思念之情，却处处紧扣题中的“怀”字来写。
B.第一、二句“阳翟”对“荆南”，以空间的远隔写出了诗人与弟弟们天各一方。
C.第三句中的“仍”字表现出兄弟分隔时间之久，空间之远，写尽诗人内心的无奈。
D.第五、六句写春风又起，冰霜消融，物候变换中暗寓着时光流逝、老去无为的感慨。
E.第七、八句写云天昏暗，属远景；花萼稀疏，属近景。两句写出诗人愁情无所不在。
15.为什么“旧时元日会，乡党羡吾庐”？这两句是如何表达感情的？请结合全诗简要分析。（6分）
答：

（三）名句名篇默写（本题共1小题，5分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
(1)2016年4月京剧表演艺术家、教育家梅葆玖先生逝世，《北京青年报》以龚自珍的《己亥杂诗（其五）》中的诗句“_____________”为题刊登了回忆梅先生教授青年演员传承京剧艺术的文章。
(2)《明湖居听书》写小玉说书时，用“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”来侧面描述说书人高超的造诣；《琵琶行》中则借景抒情，用“________________，________________”来烘托琵琶女的高妙的演奏技艺。
(3)《逍遥游》中用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是__________，__________。

三、语言文字运用（20分）
17.依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是 (3分)
①对联的横批也叫横额，属于对联在运用中的组成部分，它与对联的内容理应一致，而且要与不同的社交场合相适应。如：        ，适用于学校开办，以表达祝贺之意。
②在网络文学极大丰富着人们文化生活的同时，我们也要看到，网络文学存在    的现象，不少网络文学作品缺乏深邃的社会意义、深沉的人生感悟和深厚的文化积淀。
③唐朝令狐绚当权时，不仅有“令狐”族人经常来拜会，甚至有姓“狐”的假冒者来“认亲”，所以陈善讽刺说：“        ，自古然矣。”
④中国传统的严父慈母型的家庭关系，常令父亲们        地承担起教育子女的义务。
A．春满杏坛  泥沙俱下  趋炎附势  责无旁贷
B．杏林春暖  鱼龙混杂  阿谀奉迎  当仁不让
C．杏坛春秋  泥沙俱下  趋炎附势  义不容辞
D．杏林春暖  良莠不齐  拍马溜须  责无旁贷
18.下列各句中，没有语病的一项是 (3分)
A．12月13日上午，习总书记在国家公祭日上庄严昭告国际社会：今天的中国，是世界和平的坚决捍卫者和有力倡导者。
B．一些充斥血腥与杀戮的网络游戏，不仅给辨别力不强的未成年人带来视觉冲击，而且在潜移默化之间埋下以暴力手段解决问题的“种子”。
C．为了梦想，我们常常急于向前赶路，但或许我们也应该不时驻足回望，等一等父母日渐蹒跚的脚步，就像我们小时候，他们等我们那样。
D．近年来，针对学生书写水平逐渐下降的问题，引起了全社会的广泛关注。中考和高考评卷，已经对字迹潦草的试卷酌情扣分。
19.填入下面横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一项是 (3分)
    鲁迅先生认为生活是文艺创作的唯一源泉，他教人们“用自己的眼睛去读世间的这部活书”。           ，所以他主张要扩大眼界，扩大生活范围，“和现实社会接触，使所读的书活起来。”
A.这样，才不致于提起笔来，搜罗枯肠，无从下笔，才有丰厚的“库存”。
B.这样，才有丰厚的“库存”，才不致于提起笔来，搜罗枯肠，无从下笔。
C.生活有丰厚的“库存”，这样才不致于提起笔来，搜罗枯肠，无从下笔。
D.才不致于提起笔来，搜罗枯肠，无从下笔，因为生活有丰厚的“库存”。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)
    感恩教育并不是让人痛哭流涕，也不是让人下跪。中国传统文化为父母洗脚、下跪等做法已经很难被年轻人接受，其背后最根本的�

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